王佐
王佐守利州，父子皆死难。理宗纪，谓：佐坚守孤垒，元使降将南永忠来说降，佐骂之，永忠流涕而去。王翊、张传亦俱谓：元兵拔长宁，佐父子俱死。
元史宪宗纪：帝围长宁，守将王佐及裨将徐昕等出战，败之。帝又督军力战於望喜门，破其城，王佐死焉，又诛佐之子及徐昕等四十余人。
是王佐之守长宁，亦必宜有专传，而宋史无之。
王虎臣、王大用
元史伯颜传：伯颜自鄂顺流下，斩郢将赵文义、范兴师，至沙洋，遣人持黄榜及文义首入城招降，守将王虎臣、王大用焚榜斩使，有私谋出降者，虎臣杀之。伯颜又命吕文焕来招，亦不应。遂攻破其城，擒虎臣、大用，杀之。
是王虎臣、王大用皆力守孤城，抗节不屈，宋史皆无传，并不附见其姓名於他传中。
麻士龙
又尹玉、麻士龙，皆文天祥所遣救常州者，玉战死五牧，士龙战死虞桥，见德佑纪及元史伯颜传。
乃宋史玉有传而士龙无传，并不附姓名於玉传中，亦皆缺事也。
张世杰李庭芝姜才
元兵下江南，张世杰以水师碇焦山下，力战而败，宋自是不复能军。柯维骐谓「世杰何不据镇江、瓜州以扼敌冲？」及观元史而後知其势不然也。
是年，（宋德佑元年，元至元十二年）贾似道兵败後，伯颜直趋建康，其时镇江府马军总管石祖忠先以城降，行枢密院使阿塔海即来驻京口，立木栅以护民居，又分兵屯瓜州以绝扬州之援。（阿塔海传）阿术别奉命攻扬州，亦以兵先驻瓜州，宋淮东制置使尽焚瓜州城中庐舍，徙其民而去，阿术创楼橹以守之。（阿术传）於是瓜州有阿术，镇江有阿塔海，世杰无地可据，不得不泊焦山以决死战也。
至李庭芝、姜才守扬州，宋亡後犹能支撑半年，则亦有故。
其时临安虽亡，而扬州所属之高邮、宝应、通泰、真州尚俱拒守，故可藉其粮援。观宋史文天祥传：天祥由镇江脱走至真州，苗再成得制置司檄擒天祥，乃托辞遣之出。又元史阿术传：真州冯都统来袭瓜州，阿术遣阿塔赤败之。是真州尚为扬守也。
又阿术及苫彻传：宝应馈粮扬州，姜才率军士迎粮，苫彻夺其马并粮橐二万。是高、宝亦尚为扬守也。
博罗欢传：宋亡後，淮东诸城尚坚守，博罗欢自西小河入漕河，断通泰援兵。（怯怯里传亦同）是通泰亦尚为扬守也。
其时蒙古兵两大营，一驻扬州北之湾头，一驻扬州南之扬子桥，固已扼其要害。然文天祥指南录：蒙古南北两营，每日早晚必会哨，哨既过，仍有村民贸贩者往来，故天祥等得乞贩者之余糁羹以救饥，而逃至通州入海。宋史姜才传亦云：才每出兵，运粮高邮、真州以给兵，马家渡与元将史弼彻夜苦战，亦为护粮也。可见扬城南北虽有敌兵围守，而资粮尚可入城，故阿术曰「宋已亡，独庭芝未下，以外援尚多也。」乃又栅扬州北之丁村，以扼高、宝之馈；留屯新城，（邵伯埭）以断泰州。（阿术传）於是庭芝等大困，走入泰州，城陷，遂为所执。
论古者不参观於宋、元二史，无由得当日情事也。
又姜才传：德佑帝北迁至瓜州，才以兵四万直捣瓜州，欲夺驾，战三时，众拥帝北去。按帝既北行，应过扬州城下，何以姜才不於城下截之？
此亦即在才传可意揣也。是时元筑长围，自扬子桥竟瓜州，东北跨湾头至横塘，西北至丁村，务欲以久困之。是扬城北皆有长围防护，盖瓜州战後，元兵即拥帝从围墙外北去，故无从邀夺也。
夏贵
宋夏贵於国亡後降元，故宋史不立传。然究是宋末劳臣，观於元史纪传可见也。
中统元年，夏贵军於淮南新城，元将隋世昌乘战舰抵城下，战退宋兵。（隋世昌传）
二年，元将张庭瑞筑城於蜀之虎啸山，夏贵以师数万围之，城当炮皆穿，护以木栅，栅又坏，乃依大树，张牛马皮以拒炮。贵以城中人饮於涧外，绝其水，庭瑞取人畜粪溺沸煮，泻土中以泄臭，人饮数合，唇皆疮裂。坚守数月，伺宋兵少懈，奋出击之。（张庭瑞传）元将焦德裕来援，夜薄贵营，令士卒人持三炬，贵惊走。（焦德裕传）
三年，李反於济南宋夏贵乘虚袭取蕲州、宿州等城。（本纪）万户李义战死，贵又攻邳州，守将李杲哥出降，贵去，杲哥入城诡言有保城功，已而事露，伏诛。（本纪）贵焚庐舍去，杲哥之弟复与贵以兵三万来援，元将郭侃败之。（郭侃传）时夏贵已陷亳、滕、徐、宿、邳、沧、滨七州及利津等四县，张弘略遏之於涡口，贵始去，乃尽复所失地。（郭弘略传）
四年，宋夏贵以兵侵蜀中虎啸山寨，元将赵匣剌往御，走之。（赵匣剌传）
至元元年，元将刘元礼为潼川路汉军元帅，宋夏贵率军五万来犯，诸将以众寡不敌，有惧色，元礼持长刀，大呼突阵，遂退贵兵。（刘元礼传）
二年，宋夏贵欲攻虎啸山，诏以石抹纥扎一军戍之。（本纪）
六年，攻宋襄阳，宋夏贵率兵五万，馈粮三千艘，自武昌来援。时汉水暴涨，贵乘夜潜上，元将赵璧发伏兵，夺其五舟。明旦，阿术追贵骑兵，璧以舟师追贵水兵，合战於龙尾洲，贵败去。（赵璧传）贵又泊鹿门山西岸，相持七日，元将李庭与水军万户解汝楫击之，斩其将王、元胜。（李庭传）
七年，元将史权驻荆子口，宋夏贵以船万艘载壮士欲薄江面，权破之。既而转粮於随，贵又扼前路，权又破之。（史权传）
九年，元筑正阳两城，宋夏贵帅舟师十万来攻，元将董文炳登城御之，一夕，贵去复来，飞矢贯文炳左臂着脥，拔矢授左右，发四十余矢，矢尽，力亦困，遂闷绝。明日，水入外郛，文炳移营避水，贵乘之，压军而阵，文炳创甚，以其子士选代战，贵败去。（董文炳传）
十一年，宋夏贵以舟师十万围正阳，决淮水灌城，城几陷，元将塔出突围入城，复出与战，遂解正阳之围。（塔出传）刘整又追败之於大人洲。（刘整传）孟德亦夺舟数艘。（孟德传）夏贵知亳无备，引兵袭亳，元将贾文备破之。（贾文备传）是年，伯颜大军已自郢东下至汉口，夏贵以战船万艘分据诸隘，伯颜乃开坝由沙芜口入江夏，贵迎战於阳逻洑，元将谒只里奋勇冲贵军，获战舰百，贵东走。（本纪及伯颜、李庭、谒只里等传）
十二年，伯颜大兵自鄂东下至丁家洲，贵与贾似道以舟师横亘於江，伯颜以大炮击之，宋兵阵动，似道走扬州，贵走庐州。（本纪及伯颜等传）贵又欲由太湖入卫临安，元将李庭、薛塔剌海截战於峪溪口，败之。（李庭、薛塔剌海传）高闹儿又败夏贵於焦湖。（高闹儿传）
由是观之，贵崎岖戎马，东奔西走，补救於末造者，几二十年，固宋末一劳臣，使其能保危疆，支撑半壁，固当与南渡韩、岳诸公比烈，即不然而以身殉国，亦当与边居谊、李芾、李庭芝等同以忠义传，乃自峪溪口、焦湖之败，伯颜、阿术大兵分驻建康、镇江，贵欲入卫而无由，遂不能守其初志，伯颜遣人往攻，即致书曰「杀人一万，自损三千，愿勿费国力，攻此边城，若行在归降，边城焉往。」（洪君祥传）明年正月宋亡，二月贵遂以淮西入献，其意以为国亡始降，犹胜於刘整、昝万寿、吕文焕、范文虎等之先行投拜。然宋史既因其降元而不为立传，元史又以其在元朝无绩可纪，亦不立传，徒使数十年劳悴，付之子虚。计其时年已大耋，即苟活亦只数年，故殁後有人吊之曰「享年八十三，何不七十九？呜呼夏相公！万代名不朽。」（宋稗史）真可惜也！
案贵降後，入觐上都，授参知政事。至元十五年，授江淮行中书省左丞，以江南盗贼窃发，命贵招抚。十七年，贵请老，从之。诏官其子孙。未几卒。俱见元史各传。
宋四六多用本朝事
刘克庄诗多用本朝事，说见丛考。然不特诗也，其所撰四六亦多以本朝事作典故。
贺谢司谏启云「既寝了翁之谏疏，孰敢撄老蔡之锋？使行献可之弹文，世岂受金陵之祸？质肃论灯笼锦，或讥後遂无文；道乡谏谣华宫，有云事不止此。」
贺刘察院启云「永叔责高司谏，犹在馆中；了翁忤张雷州，方为博士。宁作夷陵之役，不登绍圣之舟。」
贺李制置启云「寇莱公之镇北门，契丹服其望重；范文正之理西夏，元昊惧而胆寒。」
贺傅侍郎挂冠启云「永叔避关弓之害，沂公惩一网之危。」
上王师侍启云「中年勇退，有君实、晦叔之风；晚节後雕，负元城、了翁之望。」
其授秘撰谢丞相启云「词臣援綦叔厚，请暴扬老桧之奸；言者疑曾子开，有忿嫉新州之意。温公除吏，莫荣子骏京东之行；文正怜才，不夺大年阳翟之志。」
除云台观谢丞相启云「愧非韩驹、徐俯之伦，将有陆游、米芾之拟。」
除宗簿谢丞相启云「范、欧与庆历之文治，莫引用於圣俞；马、吕致元佑之诸贤，独见遗於无已。」
是克庄四六亦多以时事为典故。然此体实不自克庄始。南渡以来，已多有人为之者。
李刘贺虞大参帅蜀启云「小范有胸中百万兵，西贼闻之胆惊破；维弼上河朔十三策，北边皆其手抚摩。」
贺董司谏启云「尚欲作石守道纪德之诵，幸勿还李师中落韵之诗。」
贺卫参政除江西帅启云「夷狄之问寇公，儿童之诵君实。」
谢曾舍人启云「说战场文，人方迷於五色；读刑赏论，公放出於一头。」
上史丞相启云「昔在服中，欲上范文正之书而无路；今来阙下，愿作石徂徕之颂而难言。」
上卫参帅启云「夷狄问潞公之年，幸其未老；儿童诵君实之字，持此安归。」
周必大贺汪参政启云「资减甘宁，彦博入登於宰席；使来西夏，仲淹归赞於枢庭。」
杨万里回韩安抚启云「颍滨上太尉之书，永叔记武康之节。」
熊克贺汤丞相启云「考本朝宰府之故事，若先正沂公之迭为。天圣初来，既践昭文首台之位；景佑再入，乃屈集贤次辅之居。」
王十朋除馆职谢启云「魏国公奋自甲科，犹荐而後召；苏内相擢由制举，亦试而後除。」
洪适贺王宪启云「东坡六君子之游，庆历三谏官之列。」
此皆在刘克庄前，而已用本朝事者也。其与克庄同时及在克庄後者，亦多用此体。
王迈上留经略启「惟元城之在宋，问业有徒；与了翁之居淮，及门者众。」
上应经略启云「笔下无一点尘埃，富大苏之文采；胸中有百万兵甲，负小范之经纶。」
曾宪启云「余庆历、元佑之典刑，有玉局、宛邱之标致。」
贺李仓曹启云「舞彩袖於春舆，遂蔡端明便亲之志；鸣木铎於石鼓，寻朱紫阳讲道之盟。」
贺郑枢密云「昔中书未有寇忠愍，若得为辞；今吾国已相司马公，岂容生事？」
李廷忠贺娄同知启云「辽人相戒，慎勿开边隙，为司马之秉钧衡；澶渊一举，足以定虏盟，本寇公之筹帷幄。」
方岳贺李制置启云「维弼画河朔十三策，小范有胸中百万兵。」
谢李尚书启云「介为时论所喧，雅见推於永叔；轼陷深文之久，独受荐於景仁。」
洪咨夔到运使任谢政府启云「念司马公用鲜于，以福齐鲁之区；而王文正命薛奎，以宽江淮之力。」
贺郑丞相启云「庆历之进杜正献，尽革弊端；元佑之相司马公，力正伦纪。」
贺蔡侍郎陞侍读启云「若昔邢昺，在咸平之间；与吾坡仙，处元佑之始。」
贺李参政启云「独乐园之自逸，难淹君实之留；天章阁之一开，即傒郑公之用。」
林监贺曾参政启云「措置西事，莫如此庙堂，固已契吕申公之精识；戒饬疆吏，勿更开边隙，行当踵司马相之清名。」
真德秀宣召入院谢表云「修除翰苑，在环滁出守之年；轼侍禁庭，亦赤壁归来之後。」
方蒙贺徐枢密启云「文富人望，行大播於雄麻；韩吕世家，定增光於汗竹。」
谢王丞相启云「狂若仲淹，真负晏公之荐；戆如苏轼，几贻安道之危。」
致福建安抚李尚书启云「晦叔虽介甫所厚，安可属以私；淳夫受温公之知，岂不言其过。」
回泉守赵侍郎启云「善神谁护於熙宁，怪鬼已瘖於庆历。」
姚勉谢应判县送酒启「诚斋作汝饮吾讌之诗，美过於味；东坡谓我眠君去之语，若未为贤。」
回胡主簿启云「昔明道先生之在鄠县，以德化人；至紫阳夫子之仕同安，以学造士。」
文天祥贺江左相启云「潞公平章军国，司马实位昭文；正猷议论庙堂，微仲尝伸左辖。」
贺马右相启云「简淡独周於事物，晦叔所以有立於潞国司马之间；忠恕不离於须臾，尧夫所以无愧於正献微仲之际。」
谢江枢密启云「称彦博於都堂，幸借郇公之誉；荐仲淹於馆职，敢忘元献之公。」
致章签书启云「永叔之参兵柄，在魏国位平章之时；尧夫之赞枢庭，当潞公重判事之日。传江西宗派之图，敢云入社；诵徂徕圣德之句，请继作歌。」
致胡丞相启云「轼韩范之规模，溯赵张之事业。」
是亦皆以本朝人用本朝事者。盖宋朝国史记载，本散布於民间，如李焘作通监长编，徐梦莘作北盟会编之类，若非得国史原本，凭何撰述？可知日历、实录，士大夫家有其书也。他如名臣录、笔谈、遗事、家传、文集，又随时刊布，人皆得知本朝故事，故便於引用耳。
卷二十七 辽史金史
辽史
辽史太简略，盖契丹之俗，记载本少。
太宗会同元年，虽诏有司编始祖奇善（旧名奇首）可汗事迹。然辽史所载，仅记其生於都庵山，徙於潢河之滨而已，盖已荒渺无可稽也。
历朝亦有监修国史之官。
如刘慎行、邢抱朴、室昉、刘晟、马保忠、耶律隆运、耶律玦、萧罕嘉努（旧名萧韩家奴）、耶律阿苏（旧名阿思）、王师儒等，皆以此系衔。（见各本传）
然圣宗诏修日历官毋书细事。道宗并罢史官预闻朝议，俾问宰相书之。惟萧罕嘉努修国史，以圣宗猎秋山熊鹿伤数十人，直书其事，帝见而命去之，既出，又书其事，以为史笔当如是也。其他则隐讳苟简可知矣！
其编为史册，
至兴宗时，耶律孟简上言「本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂後世。」乃编耶律吓噜（旧名曷鲁）、乌哲（旧名屋质）、休格（旧名休哥）三传以进，兴宗始命置局编修。其时有耶律古裕（旧名谷欲）、耶律庶成及萧罕嘉努实任编纂之事，乃录约尼氏（旧作遥辇氏）以来事迹，及诸帝实录共二十卷上之。盖圣宗以前事皆是时所追述也。
道宗大安元年，史臣进太祖以下七帝实录，则又本耶律古裕等所编而审订之，其时刘辉谓道宗曰「宋欧阳修五代史，附我朝於四夷，妄加贬訾，臣亦请以赵氏初起时事，详附我朝国史。」据辉所言，则不惟诸帝有实录，且渐有全史矣！
至天祚帝乾统三年，又诏耶律俨纂太祖以下诸帝实录，共成七十卷，於是辽世事迹粗备。辽史传赞谓「其具一代治乱之迹，亦云勤矣。」当辽之世，国史惟此本，号为完书。金熙宗尝於宫中阅辽史，即此本也。
金二次修史
熙宗皇统中，又诏耶律固、伊喇因（旧名移剌因）、伊喇子敬（旧作移剌子敬）等续修辽史，而卒业於萧永琪，共纪三十卷，志五卷，传四十卷，皇统七年上之。此金时第一次所修也。
章宗又命伊喇履提控刊修辽史，党怀英、郝俣充刊修官，伊喇益、赵渢等七人为编修官，凡民间辽时碑志及文集，悉送上官，同修者又有贾铉、萧贡、陈大任等，泰和元年，又增三员，有改除者，听以书自随。怀英致仕後，诏大任继成之。（俱见各本传）此金时第二次所修也。
至元修辽史时，耶律俨及陈大任二本俱在，后妃传序云「俨、大任辽史后妃传大同小异，酌取以着於篇。」而历象闰考中，并注明俨本某年有闰，大任本某年无闰。尤可见其纂修时悉本俨、大任二书也。
辽史二
辽、金二代之兴，皆经祖宗数世开创，始成帝业。
金史於太祖本纪前，先立世纪以叙其先世，最为明析。
辽史则开卷即作太祖本纪，而其祖宗递传之处，反附见於本纪赞内，故所叙太简。肃祖、懿祖、元祖、德祖四代，其妻已立传於后妃内，其夫反无专纪而附於赞内，岂不详略两失乎？
且赞中所叙，又不甚明了，谓：自奇善可汗生都庵山，传至聂哷（旧名雅里），让苏尔威（旧名阻午）而不肯自立，聂哷生必塔（旧名毗牒），必塔生海兰（旧名颏领），海兰生努尔苏（旧名耨里思），是为肃祖，肃祖生萨喇达（旧名萨剌德），是为懿祖，懿祖生伊德实（旧名匀德），是为元祖，元祖生色勒迪（旧名撒剌的，北庭杂记又名斡里），是为德祖，即太祖安巴坚（旧名阿保机）之父也，世为约尼之额尔奇木（旧作夷离堇），太祖受可汗之禅，遂建国云。
太祖本纪，又谓哈陶津汗（旧作痕德堇可汗）殂，群臣奉遗命请立太祖，太祖三让，乃许之。按新唐书谓：契丹王锡里济（旧唐书及薛居正五代史俱作习尔之）死，族人沁丹（唐书、薛史俱作钦德）嗣，尝入寇，为刘仁恭所败，乃以重赂乞盟，故沁丹晚节不竞。而欧阳五代史谓：约尼以次代，为刘仁恭所攻，八部之人以约尼为不任事，选於众，得安巴坚代之。盖此即辽史所谓「受可汗之禅」者也。（钦德、痕德堇、遥辇，皆名字传闻之误）
其聂哷让苏尔威而不自立之处。按耶律吓噜传：哈陶津汗殁，群臣奉遗命立太祖，太祖曰「吾祖聂哷尝以不当立而辞位，吾可受乎？」吓噜曰「昔聂哷之辞，以未有遗命也。今先君言犹在耳，君命不可违。」太祖乃即位。据此，则所谓聂哷让苏尔威及太祖受可汗之禅，欧史虽不载，要是实事。
又吓噜云「自苏尔威後十余世，国衰民困。今正当兴王之运，不可失也。」此亦与唐书、欧史所谓「被刘仁恭所攻，八部之人以约尼为不任事，而立安巴坚」者，略相合。然辽史谓「群臣奉遗命立安巴坚。」欧史则谓「八部人公议立安巴坚。」又属岐互。至新唐书谓「八部迭相更代，独安巴坚自为一部不肯代，自号为王。」欧史又谓「安巴坚既立後，值中国多故，汉人归之者众，告以中国之主无代立者。安巴坚於是立。九年尚不求代，诸部共责诮之，安巴坚曰『吾立九年，所得汉人多矣！欲自为一部以治汉城。』诸部许之，遂率汉人於滦河上，筑城种田，而以计诱八部大人来会，尽杀之，然後并八部为一。」此与新唐书相合，当是安巴坚实事。而辽史并无一字及之。盖耶律俨修实录时，为其先世隐讳。陈大任修史，亦遂因之，不复勘对唐书及欧史也。
且辽史隐讳之处，亦不止此。
欧史载李克用先约安巴坚共攻梁，已而安巴坚背约，反遣梅老聘梁，奉表称臣以求封册，克用大恨，临殁以一矢属庄宗报仇，後果为庄宗击於望都，大败而去。而辽史则以克用结好之事，为约其共攻刘仁恭而不言攻梁，以掩其背约之迹，此其讳饰一也。
欧史德光灭晋後，归殁於滦城，契丹人剖其腹，实以盐，载之北归。晋人谓之「帝 」。辽史并不载，但书其自悔之语，谓「此行有三失，纵兵掠刍粟，一也；括私财，二也；不遣诸节度归镇，三也。」而赞其如秦穆之能悔过。又记其迁晋主母子於黄龙府时，仍以其宫女、宦官、东西班官、医官、控鹤官及庖人、茶酒司等从行，又以晋旧臣赵莹、冯玉、李彦韬等护送，以见其加惠於亡国之处。
凡此有善则书，有恶则讳，可见皆耶律俨在辽时所修原本，而陈大任因之者也。而元时修史之草率，并唐书、欧史亦不复校勘，概可见矣！
宋史宋琪传：琪本幽蓟人，故知辽事最详，其疏云「契丹自阿保机始强，因攻渤海，死於辽阳。妻述律氏生三子，长东丹，次德光，季曰自在。太子德光南侵还，死於途。东丹之子永康代立，起军南侵，被杀於大神淀。德光子述律代立，号曰『睡王』。二年，为永康子明记所篡。明记死，幼主代立，明记妻萧氏，番将守兴之女，即今幼主之母也。」云云，其叙安巴坚以後世次继立之处，俱与辽史同，惟名字不合，盖契丹以国语为名，本无正字耳。
辽史立表最善
辽史最简略，二百年人物，列传仅百余篇，其脱漏必多矣。然其体例亦有最善者，在乎立表之多，表多则传自可少。
如皇子、皇族、外戚之类，有功罪大者，自当另为列传，其余则传之不胜传，若必一一传之，此史之所以繁也。惟列之於表，既着明其世系、官位，而功罪亦附书焉，实足省无限笔墨。
又如内而各部族，外而各属国，亦列之於表，凡朝贡、叛服、征讨、胜负之事，皆附书其中，又省却多少外国等传。
故辽史列传虽少，而一代之事迹亦略备。
惟与宋和战、交际之事，则书於本纪而不复立表，盖以夏、高丽、女真之类皆入於属国表，宋则邻国，不便列入也。
然金史特立交聘表，凡与宋交涉之事，一览了如。辽史虽旧无底本，而元人修史时，既於金史立此表，独不可於辽史亦立此表乎？
且辽史与宋交涉之事书於本纪者，前後亦不画一。澶渊既盟之後，凡两国遣使、生辰、正旦以及庆吊等事，不特逐年详书，即使臣姓名亦一一不遗。及兴宗再定和议，加增岁币之後，则惟书吊大丧、贺即位之事，其余生辰、正旦等使，一概不书，何其前详後略也！若亦立交聘表，则此等皆可於表内见之，前既免於繁冗，後亦不至简略矣。而辽史无之，此又修史诸人之失也。
辽史疏漏处
辽史又有太疏漏者。
国号
东都事略，记：辽太宗建国大辽，圣宗即位，改大辽为大契丹，道宗又改大契丹为大辽。改号复号，一朝大事，而辽史不书。
皇太妃呼纽
圣宗统和二十四年，幽皇太妃呼纽（旧名胡辇）於怀州，囚夫人伊兰（旧名夷懒）於南京，余党皆生瘗之。明年，赐皇太妃死於幽所。按统和十二年，诏皇太妃领西北路乌尔古（旧名乌古）等及永熙宫军抚定西边，以萧达林（旧名挞凛，宋史名挞览）督其军事，此即皇太妃呼纽也。达林传亦称夏人梗边，皇太妃受命总乌尔古部及永熙宫军讨之，凡军行号令，太妃悉委达林。其後萧罕嘉努（旧名萧韩家奴）疏亦言「统和间，皇太妃出师西域，拓土既远，降附亦多。自後一部或叛，邻部讨之，使同力相制，正得御远之道。」则此皇太妃不惟有辟土之大功，且有靖边之长策。其幽死也，又以何事？后妃传内当专立一传，乃并无其人，何也？
圣宗后萧氏
又圣宗统和四年，纳皇后萧氏，皇太妃进衣物驼马以助会亲颁赐，内外命妇亦进会亲礼物。此后乃圣宗元配也。统和十九年，以罪降为惠妃。后虽降，而其为圣宗原配，终不可没。后系何人之女？以何事得罪？后妃传内亦宜有专传。乃但以统和十九年另立之齐天皇后特立一传，而此所娶之后，绝无一字及之，何耶？
自称辽兵
且既为辽史，则本国兴兵之事，不应自称曰「辽兵」。乃本纪贝州之战云「军校邵珂开城门纳辽兵。」戚城之战云「辽军围晋别将於戚城，晋主自将救之，辽军引退。」邺都之战云「慕容彦超遇辽军数万，至榆林，辽军又至，彦超等力战，辽军乃退。」如此类者，不一而足，反似他国记载，而称契丹为辽军者。此亦修史者之疏也。
辽帝皆有简便徽号
辽帝皆有一二字简便徽号，当时为臣下所称，後世亦即以此别之为某帝，初不称庙諡也。如太祖曰「天皇帝」，太宗曰「嗣圣皇帝」，世宗曰「天授皇帝」，穆宗曰「天顺皇帝」，景宗曰「天赞皇帝」，圣宗曰「天辅皇帝」，道宗曰「天佑皇帝」，末帝曰「天祚皇帝」。皆於初即位时，群臣上尊号，即有此二字。
甚至皇后亦另有徽称。如太祖后曰「地皇后」，圣宗后曰「齐天皇后」，道宗后曰「懿德皇后」是也。
其後耶律淳僭位，亦号「天锡皇帝」，耶律达实（旧名大石）亦号「天佑皇帝」。达实殁，其后塔布布延（旧名塔不烟）称制，亦号「感天皇后」，其女布沙堪（旧名普速完）称制，亦号「承天太后」。此亦一代之制也。
按元制，每帝亦有国语徽称。如太祖曰「成吉斯皇帝」（旧作成吉思），世祖曰「色辰皇帝」（旧作薛禅），成宗曰「鄂勒哲图皇帝」（旧作完泽笃），武宗曰「库鲁克皇帝」（旧作曲律），仁宗曰「布延图皇帝」（旧作普颜笃），英宗曰「格根皇帝」（旧作格坚），文宗曰「济雅图皇帝」（旧作札牙笃）是也。
但元制系以国语为尊奉之称，辽制则不用契丹语而以汉字尊称，故不同耳。
辽后族皆姓萧氏
辽后族皆姓萧氏。
后妃传引耶律俨所修实录，谓：其先本伊苏巴里氏（旧作乙室拔里氏），太祖慕汉高祖，故称刘氏，以伊苏巴里比萧相国，遂为萧氏。又谓：太祖舒鲁后（旧作述律后）兄子名萧翰，妹复为太宗皇后，故后族皆以萧为姓云。
是实录以后族姓萧，为太祖所赐。而国语解谓其说不合，故陈大任不取。
又外戚表序云：契丹外戚，其先曰二舒敏氏（旧作二审氏），曰巴里（旧作拔里），曰伊苏济勒（旧作乙室巳）。太祖娶舒鲁氏。大同元年，太宗自汴将归，留外戚小汉为汴州节度使，赐姓名萧翰，由是巴里、舒鲁、伊苏济勒三族，皆为萧姓。
是赐姓又自太宗始。
按薛居正五代史萧翰传：翰父阿巴有妹，为安巴坚后，翰妹又为德光后，德光入汴，将命翰为宣武军节度使，契丹本无汉名，乃赐姓名萧翰，自是翰族皆姓萧。
欧史亦谓德光欲留萧翰於汴，使李崧为制姓名曰萧翰，於是始姓萧云。
是后族姓萧，实太宗所赐也。
既为太宗所赐，何以太祖之高、曾、祖父四代妣已俱称萧？盖皆後人所追氏也。而诸外戚之姓萧者，可类推矣！
萧氏於辽最贵，世与宰相之选，统辽一代任国事者，惟耶律与萧二族而已。
辽正后所生太子多不吉
辽太祖三子皆舒鲁后所生，长名贝（旧名倍），已立为太子，後得东丹国册为人皇王主之，太祖崩，让位於其弟太宗（德光），身自归东，丹寻浮海适唐，赐姓名李赞华，为唐末帝所害。（後以子世宗登极，追諡义宗）
太宗崩，世宗（贝子时为永康王）以从子入嗣。
世宗崩，穆宗（太宗子）以从弟入嗣。
穆宗崩，景宗（世宗子）又以从子入嗣。
皆未先为皇太子也。
惟景宗后萧燕燕正位中宫後始生圣宗。圣宗以冢嫡嗣位，享国四十九年，令名遐福，最称贤主，此为古今来正后所生储君继体者之第一。然未即位以前，年尚幼，却未立为皇太子。
兴宗（圣宗子）则由皇太子嗣位，而其母耨斤本宫人也。
道宗母系仁懿萧后，然道宗生於兴宗藩邸，仁懿尚未为后。
道宗宣懿萧后则既册为后始生子濬，寻立为皇太子，後被伊逊（旧名乙辛）所谮，母子皆不得其死。
天祚帝系濬为太子时元妃萧氏所生，亦尚未为后也。
辽官世选之例
辽初功臣无世袭而有世选之例。盖世袭则听其子孙自为承袭，世选则於其子孙内量才授之。兴宗诏「世选之官，从各部耆旧择材能者用之」是也。
其高下亦有等差，外戚表序云：后族萧氏，世预北宰相之选。按辽本纪：太祖四年，以后兄萧达鲁（旧名阿布齐）为北府宰相，后族为相自此始。然萧塔喇噶（旧名塔剌葛）传：其祖当安禄山来攻时，战败之，为北府宰相，世预其选。则世选官本契丹旧制，不自辽太祖始也。
萧思温传：为北府宰相，上命世预其选。萧和斯（旧名护斯）传：官北院枢密使，仍命世预宰相选，辞曰「臣子孙贤否未可知，得一客省使足矣！」又道宗诏「北院枢密使耶律伊逊（旧名乙辛），同母兄弟世预北南院枢密使之选，异母兄弟世预额尔奇木（旧作夷离堇）之选，太保查剌世预突吕不部节度使之选，耶律辖哩（旧名谐里）征宋有功，世预节度使之选，萧达鲁（旧名敌鲁）善医，世预太医选。」此可见辽代世选官之制，功大者世选大官，功小者世选小官，褒功而兼量才也。
按辽之世选官，与元时四集赛（旧作四怯薛）相同，如穆呼哩（旧名木华黎）子孙安图（旧名安童）、哈喇哈斯（旧名哈喇哈孙）累世皆为宰相，阿噜（旧名阿鲁图）自言「我博尔济（旧名博尔术）後裔，岂以丞相为难得耶？」是元时丞相多取於四集赛之家，与辽之世选宰相，大略相同也。
辽族多好文学
辽太祖起朔莫，而长子人皇玉贝已工诗善画，聚书万卷，起书楼於西宫，又藏书於医巫闾山绝顶。其所作田园乐诗，为世传诵。画本国人物，如射骑、猎雪骑、千鹿图皆入宋秘府。其让位於弟德光，反见疑而浮海适唐也，刻诗海上曰「小山压大山，大山全无力，羞见故乡人，从此投外国。」情词凄惋，言短意长，已深有合於风人之旨矣！
平王隆先亦博学能诗，有阆苑集行世。
其他宗室内亦多以文学着称。
如耶律国留善属文，坐罪，在狱赋寤寐歌，世竞称之。其弟资忠亦能诗，使高丽被留，有所着号西亭集。
耶律庶成善辽、汉文，尤工诗。
耶律富鲁（旧名蒲鲁）为牌印郎君，应诏赋诗，立成以进。其父庶箴尝寄戒谕诗，富鲁答以赋，时称典雅。
耶律韩留工诗，重熙中，诏进述怀诗，帝嘉叹。
耶律辰嘉努（旧名陈家奴）遇太后生辰进诗，太后嘉奖。
皇太子射鹿辰嘉努又应诏进诗，帝嘉之，解衣以赐。
耶律良，重熙中从猎秋山，进秋猎赋；清宁中，上幸鸭子河，良作捕鱼赋。尝请编御制诗文，曰「清宁集」。上亦命良诗为「庆会集」，亲制序赐之。
耶律孟简六岁能赋晓天星月诗，後以太子濬无辜被害，以诗伤之，无意仕进，作放怀诗二十首。
耶律古裕（旧名谷欲）工文章，兴宗命为诗友。
此皆宗室之能文者。
又耶律纽斡哩（旧名褭履）工画，坐事犯罪，写圣宗御容以献，得减死。後使宋，宋主赐宴，瓶花隔面，未得其实。陛辞，仅一视，默写之。及出境，以示饯者，骇其神妙。
此又宗室之以画着名者也。
辽燕京
京师本唐范阳节度使治，府曰幽州，军曰卢龙。
辽太宗会同元年，晋主石敬瑭遣赵莹以幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、朔、寰、蔚十六州来献，乃诏以幽州为南京。三年三月，至南京备法驾，入自拱辰门，御元和殿，行入阁礼，又御昭庆殿，宴南京群臣。
按石晋才以地来归，太宗驾至，即有拱辰、元和、昭庆等名，则非辽所建之宫殿可知也。
是年冬，始诏燕京建凉殿於西南堞。
建一凉殿，尚特书於本纪，更可知太宗初入时，并未别有改筑。盖幽州自安史叛乱，已称大燕，後历为强藩所据，唐末刘仁恭僭大号於此，必久有宫殿名，辽但仍其旧耳。
