政和中，改左右仆射为太宰、少宰，仍兼两省侍郎。
靖康复改为左右仆射。
建炎三年，吕颐浩请左右仆射并加同中书门下平章事，门下、中书二侍郎改为参知政事，废尚书左右丞。从之。
乾道八年（孝宗），诏尚书左右仆射，可依汉制改为左右丞相，删去侍郎、中书令、尚书令之职，以丞相充。
此宋代宰臣先後名称不同之故事也。恐阅史者易於淆惑，故录出之。
平章事之称，本始於唐。
按旧唐书高宗永淳元年，以郭待举、岑长倩、郭正一、魏元同为同中书门下，同承受进止平章事。上谓崔知温曰「待举等历任尚浅，且令预闻政事，未即与卿等同名称。」自是外司四品已下知政事者，遂以平章为名。是平章事本非真相也。其後遂以平章事为宰相之职。
宋因之，有时特置平章军国重事，或称同平章军国重事，则以处老成硕德，如文彦博、吕公着是也。
开禧元年，韩侂胄为丞相，乃又加平章军国事之名。说者谓省重字则所预者广，去同字则所任者专。时陈自强为右丞相，请以侂胄序班丞相之上。於是平章军国事乃又超越丞相矣。其後贾似道亦为之。
德佑中，王爚进平章军国重事，陈宜中为左丞相，留梦炎为右丞相，是又於两相之上，特设此官。盖沿侂胄、似道之班位，而又稍变其制也。
宋末平章在丞相之上，元则丞相在平章之上。元制：中书省左右丞相皆蒙古人为之，不以授汉人，汉人惟为平章政事，亦称宰执。如王文统、许衡是也。此又平章在丞相下之明证也。
宋节度使
节度使本唐藩镇官名。宋初犹存此官，然无所职掌，专以待勳贤故老及宰相罢政者，或宰相、枢密使出判大府，亦系此衔，谓之使相。
元丰新官制，始改为开府仪同三司，其後仍复此官。如文彦博以太师充护国军山南西道节度使致仕是也。
至徽宗时，则宰相在朝者亦兼此官。如左仆射蔡京兼安远军节度使是也。
南渡以後，则功臣为大帅者为之，并有兼两镇、三镇者。如韩世忠兼镇南、武安、宁国节度使，张浚兼静江、宁武、静海节度使是也。
继世为相
再世为相，汉推韦、平，唐推苏、李，已属仅事。
宋则有三世为相者：
吕蒙正相太宗，其侄夷简相仁宗，夷简子公着，哲宗时亦为相。传赞谓世家之盛，古所未有。
南宋则史浩相孝宗，其子弥远相宁宗、理宗，浩孙嵩之（弥远之侄），理宗时亦为相。
其再世为相者：韩琦历相仁、英、神三帝，其子忠彦，徽宗时亦为相。
按琦固名相，忠彦亦不失父风。史氏则弥远擅废立为无君，嵩之谋起复为无父，家门虽盛而名节有亏。若吕氏奕世勳猷，辉映史册，可谓极盛矣！而公着於重圭袭组之後，不以门阀自高，益能守正不挠，为时名相，尤不可及也。
三入相
宋史吕蒙正传赞谓「国朝三次入相者，惟赵普及蒙正。」然蒙正後，又有王钦若、张士逊、吕夷简、文彦博、陈康伯亦皆三次入相，蔡京并至四次入相。宋史所云，尚未深考也。今录於左：
赵普：乾德三年为门下侍郎平章事，後出为河阳三城节度使。太平兴国初再入相，拜司徒兼侍郎。八年，出为武胜军节度使。雍熙三年再入相，拜太保兼侍中。
吕蒙正：太平兴国中拜中书侍郎兼户部尚书平章事，淳化初罢为吏部尚书。四年又以本官入相，至道中出判河南府。真宗咸平四年又以本官同平章事。
王钦若：大中祥符中检校太傅同中书门下平章事，以与马知节争论罢。寻又拜左仆射兼中书侍郎同平章事，寻出判杭州。仁宗初复拜司空门下侍郎同平章事。
张士逊：仁宗初由礼部尚书同中书门下平章事，後出知江宁。明道初再入相，进中书侍郎，寻出为山南东道节度使。宝元初又入为门下侍郎，封郢国公。
吕夷简：由尚书拜中书同平章事，後出判陈州。未几复相，封申国公，再出判许州。未几，又以右仆射入相，进位司空。
文彦博：平贝州归，拜同中书门下平章事，为唐介劾罢，出知许州。至和二年又以吏部尚书入相，久之，出判河南，以太师致仕。元佑初召平章军国重事，六日一朝。
陈康伯：绍兴三十一年拜尚书右仆射，出判信州。隆兴初又拜尚书左仆射同中书平章事，出知建康府。淳熙九年拜右丞相，时孝宗以仆射名不正，改为丞相。
四次入相
蔡京：崇宁二年以右仆射入相，寻免为开府仪同三司。大观元年又拜左仆射，三年罢，出居杭州。政和二年召还再相，三日一至都堂，宣和二年令致仕。六年再起，领三省。凡四当国。
两次入相
张齐贤：淳化三年由吏部侍郎同中书门下平章事，後出知河南府。真宗初又拜兵部尚书同中书门下平章事。
李昉：太平兴国中拜平章事加中书侍郎，寻罢。淳化二年复拜中书侍郎平章事。
向敏中：咸平四年以兵部侍郎同平章事，寻出知永兴军。大中祥符五年又拜同平章事加中书侍郎进右仆射兼门下侍郎。
陈尧叟：大中祥符初以户部尚书检校太尉同平章事，寻罢，领群牧使。明年又检校太尉同平章事。
陈执中：先拜同中书门下平章事，降给事中。皇佑中又以吏部尚书拜同平章事。
冯拯：先拜右仆射兼中书侍郎同平章事，出为武胜军节度使。又以吏部尚书检校太傅同中书门下平章事进右仆射。
贾昌朝：庆历中以工部侍郎拜同中书门下平章事，出判大名府。嘉佑元年又兼侍中，以同中书门下平章事为枢密使。
李迪：真宗时拜吏部侍郎同中书门下平章事，罢知郓州。仁宗时又拜同中书门下平章事。
王曾：仁宗初拜中书侍郎同中书门下平章事，出知青州。景佑二年由枢密使再拜右仆射兼门下侍郎平章事。
富弼：至和二年拜同中书门下平章事，英宗时以足疾辞，出判扬州。熙宁二年以左仆射门下侍郎同平章事。
范纯仁：元佑三年拜右仆射兼中书侍郎，出知颖昌。召还复拜右仆射入相。
赵鼎：先拜尚书右仆射同中书门下平章事，寻出知绍兴府。绍兴七年又拜尚书右仆射同中书门下平章事。
张浚：绍兴五年除尚书右仆射同中书门下平章事，都督江淮军马，以吕祉事罢。孝宗初又拜尚书右仆射同中书门下平章事，都督如故。凡两为节相。
朱胜非：建炎三年拜尚书右仆射，寻出知洪州。绍兴二年又入相。
吕颐浩：建炎四年守尚书右仆射改同中书门下平章事，出为江东安抚使。绍兴元年，又拜少保同中书门下平章事。
秦桧：自金归，绍兴元年拜右仆射同中书门下平章事，二年罢。八年又拜右仆射同中书门下平章事。
汤思退：绍兴二十七年拜尚书右仆射，寻罢。隆兴六年，又拜左仆射。
史浩：隆兴元年拜尚书右仆射，寻奉祠。淳熙五年又为右丞相，时孝宗改仆射为丞相。
梁克家：乾道八年拜右丞相，後出知建康。淳熙九年再拜右丞相，封仪国公。
郑清之：端平初为右丞相，寻乞罢。七年又拜太傅右丞相。
吴潜：淳佑十一年拜右丞相，十五年出判庆元。寻又拜特进左丞相。
程元凤：宝佑中拜右丞相，出判福州。度宗初又拜少傅右丞相。
陈宜中：德佑元年拜特进右丞相，被劾竟去。召之入朝，仍为右丞相。元兵入，宵遁。益王立於福州，又以为左丞相。
文天祥：德佑初拜右丞相，使元军脱归。益王立，仍拜右丞相。
王安石之得君
王安石以新法害天下，引用奸邪，更张法令，驯至靖康之难。人皆咎安石为祸首，而不知实根柢於神宗之有雄心也。
帝自命大有为之才，尝欲克复燕云，恢张先烈。
当其为颖王时，已与韩维论功名。（见维传）
及即位，富弼因奏对即曰「愿陛下二十年不谈兵。」盖已窥见意旨矣。（见弼传）
帝又与王安礼论汉文帝，恨其才不能立法更制。（见安礼传）
苏颂使契丹归，帝问以山川人情，颂曰「彼讲和日久，未有他意。若汉武久勤征讨，匈奴终不服。至宣帝时，呼韩邪单于稽首称藩。唐中叶以後，河湟陷於吐蕃，宪宗欲复之而不能。至宣宗时，乃以三关七州来归。盖外国之叛服不常，不系乎中国之盛衰也。」颂意盖有所讽云。（见颂传）
初艺祖尝欲积缣帛二百万以取幽蓟，别储於景福殿後，神宗题此库云「五季失图，玁狁孔炽，艺祖造邦，思有惩艾，爰设内府，基以募士，曾孙保之，敢忘厥志。」又诗曰「每虔夕惕心，妄意遵遗业，顾予不武姿，何日成戎捷。」（见食货志）
是帝久有取燕云之志。
後帝与大臣定议，将遂举兵，朝慈圣光献太后白其事，太后曰「吉凶悔吝生乎动，得之不过南面受贺而已。万一不谐，生灵所系，可胜言哉？苟可取，则太祖、太宗已取之，何待今日？」（见慈圣光献曹后传）
观此数传，则帝意在用武开边，复中国旧地，以成盖世之功。而环顾朝臣，皆习故守常，莫有能任其事者。安石一出，悉斥为流俗，别思创建非常，突过前代。帝遂适如所愿，不觉如鱼得水，如胶投漆，而倾心纳之。欲用兵必先聚财，於是青苗、免役之法行；欲聚财必先用人，於是吕惠卿、章惇之徒进。虽举朝争之，甚至内而慈圣光献太后，外而韩琦、富弼诸老臣，俱以安石为不可用，而帝持之愈力，护之愈坚。故当时有谓帝与介甫如出一人者，史臣亦谓神宗以好大喜功之资，王安石出而与之遇，宜其流毒不能止。然则非安石之误帝，实帝一念急功名之心自误也。厥後兵不敢用於北，而稍试於西，灵武之役，丧师覆将，涂炭百万，帝中夜得报，起环榻行，彻旦不寐。（见宣仁高后传）盖至是始知非常之事之不可幸成也，已晚矣！善乎韩维之论曰「圣人功名，因事而见，不可先有功名心。」此真深识治道之论也哉！
青苗钱不始於王安石
王安石以青苗钱祸天下，人皆知之，然青苗钱之名，不自安石始也。
宋史赵瞻对神宗云「青苗法，唐行之於季世。」范镇亦言「唐季之制不足法。」按通监：唐代宗永泰二年秋七月，税青苗钱以给百官俸。此青苗之始也。旧唐书：乾元以来用兵，百官缺俸，乃议於天下地亩青苗上量配税钱，命御史府差官征之，以充百官奉料。永泰二年，侍御韦光裔为使，得钱四百九十万贯。其冬，诏减青苗地头钱，三分取一，遂为常制。每岁特设使者，如崔涣兼税地青苗使、刘晏兼诸道青苗使、杜佑充江淮青苗使是也。食货志：大历元年，天下青苗钱共四百九十万缗，每亩税三十文。永泰八年，诏天下青苗地头钱，每亩一例十五文。德宗又增三文，以给骑。通监集览谓青苗钱者，不及待秋敛，当苗方青即征之也。
是唐所谓青苗钱，并与宋制不同。宋制尚有钱贷民而加徵其息，唐直计亩加税耳。（按唐时长安、万年二县，有官置本钱配纳各户，收其息以供杂费。宋之青苗钱，正唐杂税钱之法耳）
宋之青苗钱则始於长吏之自为之，本以利民。
宋史李参传：参为陕西转运使，部多戍兵，苦食少，参令民自度麦粟之赢余，先贷以钱，俟麦粟熟，输之官，号青苗钱。经数年，廪有羡粮。
此安石青苗钱之所本也。在参行之，固为善政。然仁宗天圣五年已特诏罢之，当亦以行之久，则弊生耳。
至安石则初知鄞县时，贷谷与民，立息以偿，俾新陈相易，民甚便之。安石操履廉洁，亲施之於一县，民自有利而无害。
及登朝柄用，以此事已效於一县，遂欲行之天下，然犹未敢遽行，使苏辙议之，辙力陈其弊，乃不复言。
会河北转运使王广廉奏乞度牒为本钱，於陕西漕司私行青苗法，（即本李参之术）春散秋敛，与安石意合，於是决然行之。（见苏辙传）
世但知宋之青苗法始於安石，而不知李参先私行於下，广廉又奏请於上也。
然使听贤吏自行於一州一路，非惟安石能利民，而李参已先有成绩，即广廉亦未必遂至病民也。至着为功令，则干进者以多借为能，而不顾民之愿否；不肖者又藉以行其头会箕敛之术，所以民但受其害而不见其利。
天下事固有一人行之能为利，天下行之则又为害者。况青苗钱虽曰不得过加二之息，而一岁凡两放两收，则其息已加四，有司又约中熟为价，令民偿必以钱，则所定之价又必逾於市价，而民之偿息且十加五六，则并非安石之初法矣！此所以病民也。
即如常平社仓，何尝非古人善政。然沿及後世，常平春借秋还，出则克扣，入则浮收，徒供不肖官吏之渔利。社仓听民自为经理，宜更无弊矣。然州县虑司其事者之乾没，必岁签殷户承充，於是有得钱卖放之弊。又必岁遣小官稽核，於是有需索馈送之弊。
古来未尝无良法，一经不肖官吏，辄百弊丛生，所谓有治人无治法也。孟子谓有仁心而无仁政，则民不被其泽。岂知有仁政而无仁心，非惟不被其泽，且转受其害也哉！
车盖亭诗
哲宗即位，蔡确播浮言，谓由己拥护。既失势，遂怨望，至安陆，尝游车盖亭，赋诗十章，内有用郝甑山事。甑山者，唐郝处俊封甑山公。高宗欲逊位武后，处俊谏而止。确引之以比宣仁后，兼有「沧海扬尘」等语，尤悖逆。知汉阳军吴处厚得其诗笺释上之。於是左右谏议张焘、范祖禹、左右司谏王岩叟、吴安诗、右正言刘安世连劾之，遂贬英州别驾，新州安置。
沧海扬尘，谓世事巨变，同「沧海桑田」。此为吴处厚构讦蔡确之语。按宋史处厚传：蔡确尝从处厚学赋，及作相，处厚通牋乞怜，确无汲引意。王珪为大理丞，王安礼、舒亶相攻，事下大理，处厚以安礼与珪善，论亶用官烛为自盗。确欲救亶，密遣人致意处厚，不从，确怒欲逐之，未果。珪请除处厚馆职，确又沮之。元佑中，确知安州，有卒当戍汉阳，确固不遣，处厚怒曰「尔在庙堂时数陷我，今比郡作守，犹尔邪？」会得确车盖亭诗，乃笺释上之，云「郝处俊封甑山公，会高宗欲逊位武后，处俊谏止，今乃以比太皇太后．且用沧海扬尘事，此盖时运之大变，尤非佳语。讥谤切害，非所宜言。」确遂南窜。擢处厚知卫，然士大夫由此畏恶之。
宣仁后曰「帝以子继父，有何间言？而确自谓有定策功，妄煽事端。规为异时炫惑地，吾不忍明言，姑托讪上为名逐之耳。」此正后之深识远虑。若论确设心之奸险，措词之凶悖，虽诛戮尚不足蔽辜，仅从远窜，已属宽典。乃当时万口同声以为太过，即号为正人君子者亦出死力救之，
谓「圣朝务宜宽厚。」力言於宣仁帘前，并言於哲宗者，范纯仁及王存也；
谓「注释诗语，近於捃摭，不可以开告讦之风者。」盛陶也；
谓「以诗罪确，非所以厚风俗者。」李常也；
谓「恐启罗织之渐。」上疏论列，及闻确谪命，又封还除目者，彭汝砺也；
谓「薄确之罪，则於皇帝孝治为不足；若深罪确，则於太皇太后仁政为小累。皇帝宜敕置狱逮治，太皇太后出手诏赦之，则仁孝两全者。」苏轼也；
甚而范祖禹先既劾确，及闻新州之命，又谓「自乾兴以来，不窜逐大臣，已六十余年，一旦行之，恐人情不安。」；
又甚而邵康节局外评论，亦谓「确不足惜，然为宰相，当以宰相处之。」而以范纯仁为知国体。
可见是时朝野内外，无不以谪确为过当。此则有宋待士太厚之故，纵有罪恶，止从黜谪，绝少岭海之行，久已习见，以为当然。一旦有此远谪，便群相惊怪，不论其得罪之深，反以为用刑之滥，政令纵弛，人无畏惧，实由於此，宋之所以不竞也。
同文馆之狱
神宗不豫时，邢恕与蔡确密谋援立，诱宣仁后（英宗宣仁高皇后，神宗生母）侄公绘曰「延安（即哲宗，时为延安郡王）幼冲，雍（神宗弟雍王赵颢）、曹（神宗弟曹王赵頵）皆贤王也。」公绘惊趋出（公绘惊曰：「此何言？君欲祸吾家邪！」），恕计不行，反扬言「太后属意雍王，使首相王珪知之」（反宣言「太后属意雍王，与王珪表里。」）。确乃约珪同入问疾，阳以语勾致珪，使开封府蔡京伏剑士於外，俟珪语小异即诛之。既而珪言「上自有子」，恕计无所施。（恕导确约珪入问疾，阳勾致珪语，使知开封府蔡京伏剑士於外，须珪小持异则执而诛之。既而珪言「上自有子，定议立延安。」恕益无所施，犹自谓有定策功，传播其语。）而语稍闻於宣仁后，遂黜恕出知随州。
恕与确则又扬言太后有废立意，绐司马光子康手书，谓其父光曾语范祖禹曰「方今主少国疑，宣训事尤可虑。」宣训者，北齐娄太后宫名，娄太后尝废孙济南王，而立少子演，以比宣仁后欲废哲宗而立雍王也。司马光为天下所信服，故欲以此语为出自光，又恐人疑非光言，故必绐其子康手书而後可使人信。其设心可谓黠矣！会确贬新州，恕亦远谪，事不果行。
绍圣初，章惇、蔡卞当国，欲甘心元佑诸贤，引恕入为御史中丞，於是恕追理前说，并怵高遵榕之子士京，追讼其父在日知王珪谋立雍王以实其言，总欲以此为题，陷害诸正人，并诬宣仁后以见已与确有拥护哲宗之功也。
先是刘挚、吕大防为相时，文潞公（文彦博）之子及甫居丧，恐服除不得京官，抵书邢恕曰「改月遂除，入朝之命未可必，司马昭之心，路人所知也。济之以粉昆，必欲以藐躬为甘心之地，可为寒心。」其谓司马昭者，本指吕大防，粉昆者，世以驸马都尉为粉侯，时韩忠彦执政，其弟嘉彦尚主，故以忠彦为粉昆也。至是恕以此书示蔡确之子渭，（刘挚传谓蔡渭。邢恕传谓蔡懋。皆确子也。）使上其书，讼当时宰相刘挚、吕大防等陷其父确，谋危宗社，引此书为证，惇、卞遂欲因是诬挚及梁焘、王岩叟等，以为有废立意，置狱於同文馆，用蔡京、安惇杂治之，及甫乃变词托其亡父尝说「司马昭指刘挚，粉谓王岩叟面如白粉，昆谓梁焘字况之，况犹兄也。」（文及甫亦可谓名父之子多败德）将锻成废立之事以杀挚等，并以悖逆坐司马光、吕公着，甚至欲追废宣仁后。会无实据，及甫但云疑其事势如此，而向太后及太妃等亦力言宣仁后之诬於哲宗，乃止，章惇又疏言司马光、刘挚、梁焘、吕大防等变神宗成法，惧陛下一日新政，必有欺君之诛，乃密为倾摇之计，帝曰「元佑诸臣，果如是乎？」惇、京曰「诚有是心，但反形未具耳。」帝乃锢挚、焘等子孙，（见刘挚、邢恕、蔡确、章惇、安惇等传）
呜呼！固一己之权位，而欲以悖逆诬正人，以图一网打尽，甚至诬及母后，奸人之处心设计，真可畏哉！
秦桧文字之祸
秦桧赞成和议，自以为功，惟恐人议己，遂起文字之狱，以倾陷善类。因而附势干进之徒承望风旨，但有一言一字稍涉忌讳者，无不争先告讦，於是流毒遍天下。
今见於高宗本纪者：
茶陵县丞王庭珪作诗送胡铨，坐谤讪，停官，辰州编管。
曹咏言李孟坚诵其父光所撰私史，语涉谤讪，诏送大理寺，狱成。光遇赦，永不检举；孟坚除名，峡州编管；（光传则谓陆升讦孟坚以私撰国史）胡寅、程瑀、潘良贵、张焘等八人缘坐黜降有差；胡寅责果州团练副使，新州安置。
又诏大理寺鞫太常主簿吴元美谤诗狱。
右迪功郎安诚坐文字谤讪，惠州编管。
副尉刘允中坐指斥谤讪，弃市。
叶三省、王远通书赵鼎、王庶，三省落职筠州居住，远除名高州编管。
黄岩县令杨炜诽谤，除名，万安军编管。知台州萧振落职，池州居住。（振知台州，炜每大言无顾忌，振击节称善，遂荐炜改秩，又移书於桧从子秦昌时，俾同荐之。属吏密语振曰：「炜尝以书责李参政及太师，昌时义不当举，待制亦不可举。」振曰：「吾业已许之，岂可中辍？」遂因炜狱中供前事而贬。）
大府丞范彦辉谤讪，除名，荆门军编管。
从政郎杨炬坐其弟煜尝上书诽谤，邕州编管。
知建康府王循友，以桧捃摭，命大理寺鞫之，贷死，循州安置。
王超以交通李光，下狱，除名，辰州编管。
故学士程瑀、知饶州洪兴祖、转运使魏安行以论语讲解被猜，兴祖昭州，安行钦州，俱编管。瑀子孙并论罪。
通判沈长卿、县尉芮奕作诗讥讪，除名，长卿化州，奕武冈军，俱编管。
知泉州宗室令衿坐交结罪人，汀州安置。
又命大理寺鞫张祈附丽胡寅狱。
此皆本纪所书也。
其散见於各传者：
胡铨先以上书诋和议，谪监广州盐。
罗汝楫劾其横议，除名，编管新州。守臣张棣又讦其与客唱酬怨谤，再移吉阳军。
李光以忤和议，谪藤州，守臣言其作诗风刺，再移琼海。吕愿中又告光与铨作诗讥讪，乃又移昌化军。
赵鼎窜潮州，又移吉阳军。桧令本军月具存亡申省，鼎知桧必杀己，遂不食而死。
张浚窜连州，又徙永州。
盖此数人者，名愈高，桧忌之愈甚，故不惟使之身受窜谪，屡濒於死，而凡与之交际者，亦必被祸不少贷。
王庭珪既以作诗赠铨得祸，而铨先谪广州。时朝士陈刚中以启事为贺，谪知安远军。
又有宜兴吴师古镌铨疏以传，流袁州。
通判方畴亦以通书於铨，除名，永州编管。
此以铨而连及者也。
叶三省、王远、王超既以通书赵鼎、李光得祸。
吴元美之下狱也，以家有潜光亭、商隐堂，为人首告，谓亭号潜光，有心於党李，堂名商隐，无意於事秦，所谓党李者，亦指光也。
此因鼎、光而连及者也。
江西运判张常先注前帅张宗元与张浚书上之，连逮数十家，将诬以不轨。
此因浚而连及者也。
桧尝书铨、鼎、光、浚等姓名於一德格天阁（高宗亲书「一德格天」匾其阁），必欲杀之。
赵汾之狱，其父鼎已死，桧令大理寺鞫之，欲汾自诬与铨、光、浚等谋大逆，所连及一时名士，至五十三人。会浍死，始得免。设桧不死，则肆害更未有已也。
他如程瑀等之以论语得罪，则以瑀尝为论语说，至弋不射宿，谓孔子不欲阴中人，洪兴祖序之，魏安行锓之（刻版印行），故皆及祸。
赵令衿之得罪也，则因观桧家庙记，口诵「君子之泽，五世而斩」，为桧侄婿汪召锡所告，故安置汀州後，再牵入赵汾狱，几死。
又胡舜陟以非笑朝政，下狱死。
黄龟年以论桧，贬。
太学生张伯麟题壁曰「夫差！而忘越之杀而父乎？」杖脊刺配吉阳军。
闽浙大水，白谔有燮理乖谬语，刺配万安军。
高登亦以考试策问闽浙大水之由，郡守以达桧，坐以事，编管容州。
进士黄友龙坐谤讪，黥配岭南。
内侍裴咏坐指斥，编管邕州。
径山僧清言，以谤讪被黥。
何兑诵其师马伸在靖康围城中乞存赵氏书，桧以为分己功，编管英州。
郑圮、贾子展以会中有嘲谑讲和之语，圮窜容州，子展窜德庆。
此则不必与铨等相涉，第语言文字稍触其忌，即横遭诬害，更不可数计矣！
桧又疏禁野史，许人首告，并禁民间结集经社，甚至司马汲自言涑水记闻非其曾祖光所着，李光家亦举光藏书万卷悉焚之。（桧先禁私史，又对帝言私史害正道，时司马汲遂言涑水记闻非其曾祖光论着之书，其後李光家亦举光所藏书万卷焚之。）
其威焰之酷，真可畏哉！
秦桧史弥远之揽权
蔡京、章惇之奸恶，犹第谐臣媚子伎俩，长君逢君，窃弄威福，人主能用之，亦尚能罢之。若秦桧、史弥远之柄国，则诛赏予夺，悉其所主持，人主反束手於上，不能稍有可否，几如曹操之於汉献帝矣！姑不必一一实指其事，但观宋史各列传可见也。
李浩传：自秦桧用事塞言路，及上总揽威权，浩与王十朋等始相继言事。王纶传：绍兴二十六年，高宗躬亲政事，收揽威柄，（秦桧死於二十五年）召诸贤於散地。甚至虞允文疏谓「秦桧盗权，十有八年，桧死权归陛下。」此语直奏於高宗之前，则桧未死以前，高宗不能有权可知也。
洪咨夔传：史弥远死，帝始亲政。崔与之传：端平初，帝始亲政。郑清之传：端平元年，上既亲总庶政，赫然独断。真德秀传：弥远卒，上亲政。魏了翁传：弥远卒，上亲庶政。则弥远未死以前，理宗不能有权可知也。
统观古今以来权臣当国，未有如二人之专者。然桧十八、九年，威福由己，名入奸臣传，至今唾骂未已；弥远相宁宗十七年，相理宗又九年，其握权既久於桧，桧仅杀岳飞，窜赵鼎等；弥远则擅废宁宗所建皇子，而别立嗣君，其无君之罪，更甚於桧。乃及身既少诟詈，死後又不列奸邪，则以桧雠视正人，翦除异己，为众怨所丛；而弥远则肆毒於善类者较轻，遂无訾之者。然则弥远之黠，岂不更胜於桧哉！至如贾似道专国，威权震主，至度宗为之下拜，其权更甚於桧与弥远。斯则亡国之运，主既昏庸，臣亦狂谬，实无大奸大恶之才，固无足论矣！
宋南渡诸将皆北人
宋南渡诸将立功虽在江南，而其人皆北人也。
张浚凤翔府成纪人，韩世忠、张宗颜皆延安人，岳飞汤阴人，刘光世保安军人，刘錡德顺军人，吴玠、吴璘、郭浩皆德顺军陇干人，杨存中代州崞县人，王德通远军熟羊砦人，王彦上党人，杨政原州临泾人，牛皋汝州鲁山人，曲端镇戎人，成闵邢州人，解元保安军德清砦人，王渊熙河人，赵密太原清河人，李宝河北人，魏胜宿迁人，王友直博州高平人，李显忠绥德军清涧人。
统计诸名将，无一非出自山、陕者，是南宋之偏安，犹是北宋之余力也。其他不甚着名而守城抗节者，亦多北人。
如守建宁死者杨震代州崞人，守隆德府死者张确邠州宜禄人，守震武死者朱昭府谷人，守代州死者史抗济源人，守永兴死者郭忠孝河南人。
其後德佑国亡时能战之将，尤推张世杰，世杰亦范阳人，从张柔戍杞有罪奔宋者。
端平入洛之师
宋理宗端平元年，（金哀宗天兴三年，元太宗六年）与蒙古共灭金时，蒙古乏粮，宋助以三十万石。张柔中矢，宋孟珙力救出之。两国方敦邻好，初无嫌隙。宋果欲复三京八陵，宜先令孟珙等即在军前定议。乃计不出此，兵退之後，郑清之、赵范、赵葵等忽欲乘虚复中原，以致兵连祸结。当时议者，皆归咎入洛之师。（赵范奏「赵葵、全子才轻遣偏师复西京，赵楷、刘子隆参赞失计，师退无律，致後阵败覆。」又言「扬义之败皆由徐敏子、范用吉怠於赴援，致不能支。」此即所谓入洛之师也。）
今以宋、金二史考之，则宋师先入汴，而入洛犹在後也。
是年正月灭金，三月即遣朱扬祖、林拓诣洛阳谒陵寝，此不过遣官省视，未即为召衅之端。
然宋史孟珙传：是时淮阃刻日进师，蒙古闻宋来争河南，已设哨至孟津，并增戍潼关，谒陵使谍知此信，疑畏不前，珙曰「淮师泝汴，非旬余不达，吾以轻骑疾驰，不十日可竣事。」乃与二使昼夜兼行，至陵下成礼而归。此虽未知何月日，然陵使未到而宋兵已发可知也。
又金史崔立传：天兴二年正月，哀宗走归德，立在汴，以汴降蒙古。立恃势恣横，李伯渊、李琦、李贱奴等恶之，明年正月，金亡，六月伯渊等闻近境有宋兵，阳与立谋备御，偕立巡城，遂杀之。是六月中，宋兵已至汴也。
其後赵范守襄阳，与伯渊等酣狎，以致襄阳失守。可见伯渊杀崔立後，即投入宋军，宋军於是年六月到汴，无可疑者。（宋史赵葵传亦谓是时盛暑行师）
续通监纲目谓：全子才既至汴，赵葵自滁州以淮兵五万来会，谓子才曰「本谋据关守河，今抵汴已半月，不急攻洛阳，潼关何待耶？」乃檄范用吉等率兵西上，徐敏子为监军，到洛阳，寂然无应者，至晚有残民三百余家登城投降，是宋师先入汴再入洛之明证。到洛之次日，所齎粮已尽，而蒙古兵已到，宋兵遂败而归。此事宋、金二史纪传俱不明析，惟续通监纲目较详。
再证之元史刘亨安传：岁甲午，平蔡，既而宋师二十万攻汴，将趋洛，元帅塔察儿使亨安拒之，宋师奔溃。此又可了然於当日宋师先汴而後洛也。
而宋史纪传但谓：入洛之师起衅。则以宋兵之败，在洛而不在汴耳。
宋史缺传
宋史各列传，自理宗以後，大概又详於文臣而略於武臣，不特缺漏彭义斌诸人也。
王坚
王坚守合州最有功，其见於理宗本纪者，诏叙坚合州功与官两转。及合州围解，又诏擢坚宁远节度使驻兴元，兼知合州，封清水县伯。
其见於各传者，张传，谓：与坚协力拒元兵，攻九月不能下。王安节传，谓：安节，坚之子也，其父守合州有功，为贾似道所忌，移知和州，郁郁以死。及安节守常州，城破被执，元人问其姓名，曰「我节度使王坚子也。」，遂遇害。
此见於宋史者也。
其见於元史者：宪宗纪：帝攻合州，遣宋降人晋国宝招谕坚，坚不应，国宝去，坚又追还杀之。帝悉率诸军战城下，攻一字城，攻镇西门，攻东新门，攻奇胜门，攻护国门，皆不克。汪田哥又选兵登其外城，坚率众来拒，遇雨，元兵梯折，後军不克进，乃止。
赵阿哥潘传，亦谓：宪宗驻钓鱼山，守将王坚夜来斫营，阿哥潘拒却之。汪德臣传：王坚负险五月不下，德臣至城下呼曰「王坚！我来活汝一城军民，宜速降。」语未既，为飞矢所中。
此见於元史者也。
是坚之守合州，几不减张巡之守睢阳，乃竟无专传。
