其他骈体中有新语不忍弃者，则宁代为改削存之。
如姜皎当玄宗为临淄王时，即倾心拥戴，几得重祸。帝登极赐之诏云「否当其晦，则灭宗毁族，朕负之必深。泰至其亨，则如山如河，朕酬之未补。」新书改云「否当其晦，则必灭乃宗，泰至其亨，则所酬未补。」
又王志谏论太宽不可为政，疏有云「人慢吏浊，伪积赃深，若以宽理之，何异命王良御駻，舍衔策於奔踶；请俞跗攻疾，停药石於肤腠。」新书改云「舍衔策於奔踶，则王良不能御駻；停药石於肤腠，则俞跗不能攻疾。」语自较胜。
又如昭宗为刘季述所废，幽於宫中，反正後，罪状季述之诏，有云「幽辱之时，要纸笔则恐作诏书；索锥刀则虑为凶器。朕所御之衣，昼服夜浣。嫔嫱公主，衾绸皆阙。缗钱则贯陌不入，缯帛则尺寸难求。」新书不载此诏，却即用诏中语，叙帝幽辱之状，谓「帝衣昼服夜浣，食自窦进，下至纸笔铜钱，亦疑作诏书凶器而不与。时方寒，公主嫔御无衾纩，哀闻外廷。」此可见子京於四六不欲存，又不忍弃，委曲斡旋之苦心矣。
又郭虔瓘传独存骈体一诏，乃玄宗以虔瓘与阿史那献不协，特为和解者。此无甚关系而独存之，则以旧书虔瓘传无此诏，故转补之，以见其采掇之博也。
其他如章疏之类，有关政体治道者，或就四六改为散文，或节其要语存之，固未尝概为删汰。此则子京用意之深，不以文词而没其议论耳。
新书好用韩柳文
欧宋二公皆尚韩柳古文，故景文於唐书列传，凡韩柳文可入史者，必采摭不遗。
张巡传则用韩愈文。
段秀实传则用柳宗元书逸事状。
吴元济传则用韩愈平淮西碑文。
张籍传又载愈答籍一书。
孔戣传又载愈请勿听致仕一疏。
而於宗元传载其贻萧俛一书、许孟容一书、贞符一篇、自儆赋一篇。
可见其於韩柳二公有癖嗜也。
又於刘禹锡传载其所自作子刘子一篇，以见其处境之志。
杜牧传载其罪言一篇，以见其经世之才。
此皆文人气类相惜，有不期然而然者。
白居易传：旧书载其与元稹书，极叙作诗之功及得名之处。後移忠州，与稹相遇於夷陵，流连文酒，写木莲枝图以寄朝士。晚归东都，作池上篇，寄兴樊素、小蛮。及与香山僧如满结香火社等事。新书则一切删之，专叙其疏谏吐突承璀不可将兵；献虞人箴以儆穆宗好猎；并措置河朔，请令李光颜将兵，裴度镇太原等疏。与旧书命意迥别。盖旧书专表其诗才之高，襟怀之旷，置之恬淡一流。而新书则欲着其立朝丰采议论，以见文人中自有名臣，此又景文深意也。
新书详载章疏
新书於旧书内奏疏当存者，或骈体，或虽非骈体而无词过多，则皆节而存之，以文虽芜而言则可采也。
其节存者：徐贤妃谏兴师动土木一疏、李大亮谏赈突厥一疏、房玄龄谏伐高丽一疏、褚亮论九庙七庙一疏、谏猎一疏、于志宁谏太子承乾书及缓刑等疏、许敬宗荐张元素、令狐德棻等一疏、刘仁轨奏战士不被恩赏难於用命一疏、高季辅应诏陈时政损益五篇、韦承庆谏太子贤一疏、明堂灾一疏、韦嗣立修学校、止刑杀、禁封户等疏、徐彦伯枢机论、薛登选举过滥一疏、韦凑该駮改葬节愍太子一疏、张廷珪谏造大像一疏、杨绾请复古孝廉一疏及公卿大臣核议一疏、郭子仪辞尚书令一疏、王屿传内梁镇谏词祭一疏、皇甫鎛传内裴度谏其入相一疏、窦参传内参既贬，德宗欲杀之，陆贽谏以为杀之太重一疏、陆贽传内谏设琼林大盈库一疏、萧仿谏作佛事一疏。此皆因旧疏繁芜而删存其要语者也。
他如魏徵传：徵与封德彝在太宗前论大乱之後易为治及戒土木、论刑赏、君子小人不宜参用、十渐十思等疏。马周传：论大安宫宜崇奉、太庙宜亲祀、刺史不可世袭、乐工不可赐官、太子宜预教、官令须慎选等疏。魏元忠传：论文武二途一疏。凡旧书所有者，仍一字不删。
并有旧书所无而新书补出者：
张九龄传载其重守令一疏，见当时重内轻外之弊也。
宗楚客传载其陈符命一疏，以见其求媚也。
张廷珪传载其谏袭回鹘及买蕃马二疏，以其有关於边备也。
崔涣传载其劾元载一疏，所以着载之恶、涣之直节也。
李晟传：收京後，李怀光尚据河中，载晟所奏怀光有不可赦者五，见晟之公忠体国也。
至如高郢传载其谏营章敬寺一疏、杜佑传载其省官节用一疏、程元振传载柳伉劾元振一疏，亦皆有关国计利害，民生休戚，未尝不一一着于篇。此正宋子京作史之深意，非徒贵简净而一切删汰也。
新旧书互异处
本纪：
仪凤二年（高宗），刘审礼与吐蕃战於青海，败绩。旧书书审礼被俘。新书云审礼死之。
开元四年，突厥可汗默啜之死。旧书为拔曳固所杀，传首京师。新书子将郝灵佺斩默啜。
二十年，败奚契丹，献俘阙下。旧书信安王禕献俘。新书谓忠王浚献俘。是时浚为元帅未行，禕为副元帅败敌。新书以主帅为主，旧书则从实也。
天宝十一载，李林甫死。旧书李林甫薨於行在所。新书李林甫罢案。是时林甫从驾骊山，死於邸，生前未尝先罢官也。其後削夺官爵，则死後事，乃先书罢，殊无据。
永泰元年（代宗），郭英乂之死。旧书剑南节度使郭英乂为兵马使崔旰所杀。新书崔旰反，节度使郭英乂奔於灵池，普州刺史韩澄杀之。
成汭之死。旧书汭以舟师援鄂，而雷彦恭乘虚袭陷江陵，军士闻之皆溃，汭投水死。新书汭与杨行密战於君山，死之。
哀帝之立。旧书蒋元晖矫宣遗诏，立辉王祚为皇太子，即位。新书朱全忠已杀昭宗，矫诏立辉王为太子，即位。
列传：
邵王重润之死。新书本传：中宗子重润与女弟永郡主及主婿武延基窃议张易之兄弟出入宫禁，后怒，杖杀之。武延基传云：与重润等窃议，皆得罪，缢死。二传杖与缢，稍不符合。旧书张易之传则云：重润等窃议二张，后付太子自鞫问（中宗时为太子），太子并缢杀之。武延基传又云：武后咸令自杀。是二传一以为中宗所缢死，一以为后令自杀，又不符合。盖中宗之杀之，或令自杀，皆迫於武后之威也。新书竟书武后杀之，较为直截。
史朝义之死。旧书朝义败投幽州，伪范阳节度李怀仙於莫州擒之，送款来降。新书朝义走莫州，欲决死战，田承嗣请身守莫州，劝朝义至幽州，以怀仙之师来战，朝义乃以老母幼子为托，而自往幽州。至范阳，怀仙部将李抱忠不纳，朝义谋走入蕃，怀仙招之至幽州，缢死。是朝义被擒在幽州，非莫州也。
杨思训之死。旧书谓慕容宝节置妾於别室，邀思训饮，思训责以不宜背妻宠妾，妾怒，密置毒酒中，思训饮尽便死。新书则谓宝节邀思训谋乱，思训不敢答，宝节惧其泄，遂毒之死。
裴、马。旧书裴行俭与李敬元同典选，有能名，时称裴、李。新书行俭与马载同典选，时称裴、马。案新唐书卢从愿传谓高宗时，吏部称职者，裴行俭、马载。至是从愿与李朝隐典选，亦有名。故号前有裴、马，後有卢、李。
王仙芝之死。旧书谓仙芝败宋威，朝廷以王铎代威讨贼，斩仙芝首献阙下。是斩仙芝首者铎也。新书谓仙芝攻洪州，宋威往救，败仙芝於黄梅，斩贼五万，获仙芝，传首京师。则斩仙芝者乃威也。
上官仪之死。旧书谓仪为许敬宗诬其与梁王忠通谋，遂赐死。新书谓武后既得志，帝为所制，欲废之，召仪使草诏，左右奔告后，后自诉，帝羞缩曰「仪教我。」由是敬宗诬构之死。
卢奂治广州，有清节。旧书谓开元以来，广府清白者，惟宋璟、裴先、李朝隐及奂四人。新书谓朝隐、璟及奂三人。
哥舒翰之死。旧书谓火拔归仁执翰送安禄山，降之，禄山闭翰於苑中，潜杀之。新书谓广平王收东京时，安庆绪挟翰渡河而北，及败，乃杀之。
第五琦之为租庸使。旧书贺兰进明令琦入蜀奏事，玄宗即令勾当（担当）江淮租庸使。是玄宗所授也。新书谓肃宗在彭原，琦为进明来奏事，帝即令勾当江淮租庸使。是肃宗所授官也。
李揆之死。旧书谓揆奉命为入蕃会盟使，行至凤州，卒。新书谓揆至蕃，其酋问曰「闻唐有第一李揆，公是耶？」揆恐被留，乃曰「彼揆岂肯来耶？」归至凤州，卒。是揆入蕃後，始卒於归途也。
韦见素传。旧书载其为杨国忠所引，在相位无所是非，但署字而已，遂至凶胡犯顺。不措一词。新书则谓安禄山请以蕃将代汉将，见素谓「难将作矣！」明日，与国忠入见，极陈反状。是见素未尝无言者。盖其奏禄山必反，亦附合国忠意耳。然旧书传论又谓「见素直言极谏，而君不从，独正犯难而人不咎，时论谓其取容（讨好他人以求容身）於国忠，不知其时势之不能匡救也。」则又与本传异。岂本传乃国史原本，而传论则修史者之平心持论耶？
吕渭传。中书省有枯柳，德宗自梁洋回，柳再荣，时以为瑞柳。渭试进士，以之命题。旧书谓上闻而嘉之。新书云上闻之，不以为喜。
姜公辅传。旧书谓不知何许人。新书谓爱州日南人。
阳惠元传。惠元为李怀光所袭，出奔，怀光遣冉宗追之。旧书谓惠元计穷，父子三人并投井中，冉宗俱出而害之。新书谓惠元被发，袒而战死，二子晟、暠匿井中，遇害。
韩游传。旧书谓德宗避京师之乱，仓猝出幸奉天，游率兵赴难，自乾陵北向醴泉，拒朱泚。会有人自京来，言泚兵旦夕当至，上遽令追游来奉天。游甫至，泚兵亦至，遂拒战。是游之至，由德宗召之也。新书谓游趋醴泉，有诏赴便桥，而途遇泚兵，游欲还护奉天，中使翟文秀曰「吾兵至奉天，贼兵亦随至，是引贼逼君也，不如壁於此拒之。」游曰「贼兵多，抗我於此，犹能分兵至奉天，不如先入卫。」遂还奉天，泚兵果至，遂与战。是诏令赴便桥，而游以救驾为急，自赴奉天也。
刘稹传。旧书谓稹拒命时，其从父故节度使从谏妻裴氏召诸将妻入宴，裴泣谓「诸将妻归各语汝夫，勿忘先相公之拔擢，吾今以子母为托。」诸妇皆泣下。故诸将为稹尽力。後稹伏诛，裴氏亦以此极刑。新书则谓从谏妾张氏素有憾於裴，诬奏裴语如此，陷之极刑。
李师道传。师道死。旧书谓其妻魏氏出家为尼。新书谓魏氏没入掖廷。
王铎传。旧书谓黄巢之乱，官兵收京城，封铎晋国公，加中书令，以收京诸将功伐，令铎量其高下，承制爵赏。下又云巢出关时，溥请身讨之，乃以溥为都统，罢铎都统之任。是收京时，铎正为都统也。新书则谓巢战数败，宦官田令孜知贼必破，欲使功归於己，乃构铎罢为检校司徒，铎功将就，而以谗见夺，然卒因其势，不数月遂平京师。是铎於未收京之前，已罢都统矣。案收京露布(捷报)系宦者杨复光所上，而无铎名，铎早罢都统矣，旧书应误。
王龟传。旧书龟观察浙东，江淮盗起攻郡，为贼所害。是龟被贼杀也。新书但云徙浙东观察使，卒赠工部尚书。则似未被害者。
元稹传。旧书谓稹宿敷水驿，与内官刘士元争厅，为士元击伤面。新书谓中人仇士良至，稹不让，中人怒，击稹伤面。案白居易救稹疏亦谓与刘士元争厅。而新书云仇士良者，盖士元随士良至而击稹耳。(仇士良传亦言与稹争厅。则是时士良实亲至敷水驿也。)
李绅传。旧书谓李錡辟绅为掌书记，绅不就，錡怒，将杀之，遁而免。新书谓錡胁中使奏留己，召绅作疏，绅阳惧，至不能成一字，下笔辄涂去，錡注白刃令易纸，终不成，乃召许纵为之，而囚绅狱中，錡败乃免。
路岩传。岩为相，委亲吏边諴与郭筹相倚为奸。旧书云事败出为成都尹，改荆南，寻罢之。新书谓事败贬新州，赐死，剔取其喉。先是岩奏赐死者，当剔喉以验，至是自及之。
宪宗之弑。旧书谓宦者陈宏庆。新书作陈宏志。旧书宏庆等弑逆。不言王守澄。新书谓守澄与宏志等弑帝。
杨复光传。旧书谓复光监军讨贼，遣吴彦宏谕降黄巢，巢即令尚君长等奉表归国。宋威害其功，并兵击贼。巢怒，复作剽。新书谓复光谕降王仙芝，仙芝遣尚君长出降。宋威密请诛君长，故仙芝复叛。案是时仙芝为贼首，巢其将校也，复光谕降是仙芝明甚。
张巡传。旧书谓蒲州河东人。新书谓邓州南阳人。
郑畋传。旧书畋镇凤翔，病，乃表荐李昌言，诏可之，召畋赴行在。新书黄巢据京成，畋移檄讨之，遣大将李昌言率兵向京，昌言反兵袭畋，畋登城谓曰「吾方入朝，公能为国讨贼则可矣。」乃委军而去。通监与新书同。
王重荣传。新书宦官田令孜以重荣不肯归盐池，供禁军使朱玫讨之。重荣率李克用以兵来战於沙苑。禁军大败。(通监同)旧书但云沙苑之战，禁军为重荣所败，令孜挟天子幸宝鸡。李克用闻之，乃与重荣入援京师。一似沙苑之战，克用不与其事，及帝出奔後，始起兵勤王者。此或後唐修史时，为克用讳耶？
新旧书各有纪传互异处
旧书本纪：幽州军乱，逐节度使史元忠，推陈行泰为留後雄武军使。张绦奏「行泰不可为帅，请以本镇军讨之。」许之，遂诛行泰。诏「以绦主留後务，仍赐名仲武。」是绦即仲武也。而新书则陈行泰杀史元忠，张绦又杀行泰，雄武军使张仲武起兵讨绦，朝廷因命仲武为节度。是绦与仲武判然两人。及考旧书张仲武传，史元忠为行泰所逐，行泰又为绦所逐，适仲武遣吏吴仲舒奉表至京，宰相李德裕问故，仲舒谓「行泰、绦皆客将，故人心不附，仲武本旧将，素抱忠义，可为帅。」德裕乃奏以仲武为节度使。是旧书列传内，亦未尝以绦与仲武为一人。而本纪乃谓绦赐名仲武，此纪传互异之显然者。合新书列传及通监核之，此旧书之误，在纪不在传也。
新书本纪：杀梁郡公李孝逸。案新书孝逸传，讨徐敬业有功，後为武三思所谗，将置之死，后念其旧功，免死流儋州。旧书孝逸传亦然。是孝逸未被杀也，此新书之误，亦在纪而不在传也。
新旧书误处
严武传：旧书肃宗收长安，以武为京兆少尹，因史思明阻兵，不之官，优游京师。案长安即京兆也，既收长安，何以不能赴京尹之任？史思明并未据长安，何以因其阻兵，遂不赴任京兆？此必误也。盖是东都少尹耳。是时史朝义尚据东都，如刘晏亦除河南尹，以盗据都城，乃寄治於长水，然则武所除少尹，当是河南也。新书则云已拜京兆少尹，坐房琯事，贬巴州刺史。然则旧书所云，以贼阻不之官者误。
鲁炅传：炅守南阳一年，与贼将田承嗣等日夜拒战，力不支，乃率众突围出，投襄阳。新旧二书皆同。是炅已走襄阳矣。而虢王巨传，巨奉命节度河南，诏「贬炅为果毅，以来瑱代之。」巨奏曰「若炅能守孤城，功足补过，则何以处之？」玄宗曰「卿随宜处置。」巨至内乡，贼解围走，巨乃至南阳宣敕「贬炅，削其章服，令随军效力。」其暮，以恩命仍令炅复位。据此，则炅尚在南阳也。来瑱传亦谓炅守南阳，诏以瑱代之。虢王巨奏炅能守南阳。乃诏各复本位。下又云：贼攻南阳累月，瑱救之，为贼所败。是炅亦尚未失南阳。数传核对，俱不符合。当是巨至南阳时，炅尚守城，贼暂退去，其後又来攻，瑱救之，又为贼所败，炅於是走襄阳耳。
郭子仪传：新书代宗即位，子仪惧程元振谗，乃裒肃宗所赐诏敕千余篇上之。案旧书子仪表代宗云「陛下贻臣诏书一千余篇，自灵武、河北、河南臣所经行，蒙赐手诏敕书凡二十卷，昧死上进。」是代宗为广平王与子仪同收复两京时，军中往来手札也。代宗既即位，故即谓之诏敕。新书以为肃宗诏敕，殊误。
旧书兴元元年(德宗)，李抱真、王武俊破朱滔於京城东南，擒其伪相朱良佑、李俊等，滔遁归幽州。案朱泚、朱滔、武俊、抱真、田悦、田绪等传，是时泚因泾师之变，僭据京城，其弟滔及武俊、田悦等方连衡抗朝命，泚遣人册滔为皇太弟，使发兵趋洛阳，与己合势。滔率兵而南，悦托词不助兵，滔怒，遂攻其贝州，武俊、抱真以滔强横难共事，遂合兵袭滔，大败之，朱良佑等被执，滔遁归幽州。是滔至贝州即败去，未尝近京城也。新书武俊等传则谓败滔於经城。田绪传又谓与武俊等败滔於泾城。然则旧书所云京城东南者，盖经城、泾城之讹也，其地当在贝州耳。而新书本纪此战之前，又书浑瑊及朱滔战於武川亭，败之。朱滔自贝州败後，即归幽州，而武川亭，武功地也。滔既未到京西，何得有与瑊战武川之事？据瑊、泚二传，是时德宗在梁洋，瑊为行营副元帅，李晟方围泚於京城，瑊自行在来援，泚遣韩旻、宋归朝、张庭芝等来寇武功，瑊与吐蕃兵败之武川亭，斩首万计。是瑊武川亭所败乃泚将而非滔也。而云瑊与滔战武川亭，此又新书之误也。或书云与泚战而讹刻为滔耳。(欧书贼将必书贼首名，或以泚所遣将，即书为泚)
新旧书刻本各有脱误处
旧书张巡传：安禄山陷河洛，许远守睢阳，贼将尹子奇攻围经年，巡以雍邱小邑，储备不足，大寇临之必难保，乃引卒诈降。至德二年正月也(肃宗)。玄宗闻而壮之，授主客郎中兼御史中丞。案巡方诈降，何以玄宗闻而壮之。盖巡以雍邱难守，故诈降以出，而并兵於睢阳，与远同守，故帝闻而嘉之耳。新书巡在雍邱，饷路绝，乃拔众保宁陵，至睢阳与太守许远、城父令姚誾等合兵，遣雷万春、南霁云等战宁陵北，杀贼万人，有诏拜巡主客郎中、河南节度副使。正此事也。而旧书云云，此必有行墨脱落之处。
新书李光颜传末忽叙宋威、曾元裕讨王仙芝一事，大将张自勉表请讨贼，诏乘传赴军。威忌自勉，请以隶麾下，欲以事杀之。宰相知其谋，不听，乃以自勉代元裕。案仙芝之乱，距李光颜已将百年，与光颜何涉？而系其事於光频传後，此亦必错误也。
卷十九 新旧唐书
贞观中直谏者不止魏徵
贞观中直谏者首推魏徵。
太宗尝谓徵曰「卿前後谏二百余事，非至诚何能若是？」
又谓朝臣曰「人言魏徵举止疏慢，我但觉其妩媚耳。」
徵以疾辞位，帝曰「金必锻链而成器，朕方自比於金，以卿为良匠，岂可去乎？」
至今所传十思、十渐等疏，皆人所不敢言，而帝悉听纳之，此贞观君臣间直可追都俞吁咈之盛也。(书经益稷：禹曰：「都！帝。慎乃在位。」帝曰：「俞。」书经尧典：帝曰：「吁！咈哉！」都、俞、吁、咈，均为感叹词。都、俞表同意。吁、咈，表反对。都俞吁咈後引申为君臣议事融洽。)
然其时直谏者不止魏徵也。今案新旧唐书各传：
薛收谏猎，帝即赐金四十铤以奖之。孙伏伽谏元师律罪不当死，帝即赐以兰陵公主园，直百万，或以为太厚，帝曰「朕即位，未有谏者，是以赏之。」
温彦博谏长安令杨纂失察罪不当死，帝即赦之。
虞世南谏田猎、谏山陵之制不宜过厚、谏宫体诗不宜作，恐天下从风而靡、谏勿以功高自矜，勿以太平自怠，帝尝曰「群臣皆若世南，天下何忧不理？」
马周谏大安宫宜崇奉、宗庙宜亲祀、乐工王长通等不宜赐官，帝购大宅直二百万者赐之。
庐江王瑗姬侍侧，王珪曰「陛下知瑗杀其夫而取之以为非，奈何又令侍左右？」帝即出之。谏祖孝孙雅士，不宜令教女乐。帝虽责之，明日悔，语房元龄令群臣勿因此不言。
姚思廉谏幸九成宫，赐帛五十疋。
高季辅指陈时政得失，帝赐以锺乳一两，曰「卿以药石之言进，故以药石相报。」
载胄谏修洛阳宫，帝嘉之。
张元素亦谏修洛阳宫，至以为甚於炀帝。帝曰「卿谓我不如炀帝，何如桀纣？」对曰「若此役卒兴，同归於乱耳。」帝叹曰「我不思量，遂至於此。」命罢役，赐帛二十疋。
褚遂良谏宠魏王泰太过，帝纳之。谏告成东岳，即罢封禅。张元素令史出身(掌理案卷、文书的小吏)，帝问其履历，元素惭不能对，遂良谓「元素已擢至三品，陛下不宜对群臣穷其门户。」
帝常论山东人物，张行成言「天子以四海为家，不宜以东西为限。」帝善之，赐马一匹、钱十万、衣一袭。
裴仁轨私役门夫，帝欲斩之，李乾佑奏罪不应死。帝即免之。
权万纪不能教太子承乾以正，帝欲诛之，柳范曰「房玄龄尚不能止陛下猎，岂可独罪万纪？」帝大怒，拂衣入，久之，独召范慰谕之。
帝好与群臣论难，刘洎力谏，帝诏答曰「轻物骄人，恐由於此，敬当虚怀改之。」洎又言「近来上书人，或面加穷诘，恐致阻进言之路。」帝曰「卿言是也，当改之。」
此皆见於各传者也。
魏徵尝言「陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受，臣岂敢犯龙鳞？」帝尝宴韦挺、虞世南、姚思廉等，谓曰「龙有逆鳞，人主亦然，卿等遂能不避触犯，常如此，朕岂虑危亡哉！」是诸臣之敢谏，实由於帝之能受谏也。独是仁善之君则能纳诲；英睿之主每难进言。以太宗之天锡智勇，手定天下，制事决机，动无遗策，宜其俯视一切，臣下无足当意者。乃虚怀翕受，惟恐人之不言，非徒博纳谏之名，实能施之政事，其故何哉？盖亲见炀帝之刚愎猜忌，予智自雄，以致人情瓦解而不知，盗贼蜂起而莫告，国亡身弑，为世大戮。故深知一人之耳目有限，思虑难周，非集思广益，难以求治，而饰非拒谏，徒自召祸也。炀帝恶谏，曰「有谏者，当时不杀，终不令生於地上。」苏威欲言不敢，因午日献古文尚书，炀帝曰「讪我也。」即除名。萧瑀谏伐辽，即出为郡守。董纯谏幸江都，即赐死。由是人皆钳口，至丧国亡身而不悟。(见吴兢疏)此太宗所亲见也，惟见之切，故惧之深，正张廷珪所云「多难兴邦，殷忧启圣，皆以事危则志锐，情迫则思深也。」魏徵之谏亦动以隋为戒，谓「隋帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久哉？特恃其富强，不虑後患，驱天下以从欲，遂以四海之尊，殒於匹夫之手，陛下当鉴彼之失。」又曰「我之所代，实在有隋，隋氏乱亡之源，圣明所亲见。隋之未乱，自谓必无乱；隋之未亡，自谓必不亡。所以甲兵屡动，徭役不息，至於身戮而犹未悟。今能思其所以乱则治矣！思其所以亡则存矣！」马周亦言「炀帝笑齐、魏之失国，今之视炀帝，犹炀帝之视齐、魏也。」此当时君臣动色相戒，皆由殷鉴不远，警於目而惕於心，故臣以进言为忠，君以听言为急。其後勳业日隆，治平日久，即太宗已不能无稍厌魏徵，谓「贞观之初，导人以言。三年後，见谏者悦而从之。近一、二年，勉强受谏而终不平。」是可知贞观中年，功成志满，已不复能好臣其所受教。然则惧生於有所惩，怠生於无所儆，人主大抵皆然。若後世蒙业之君，运当清泰，外无覆车之戒，而内有转圜之美，岂不比太宗更难哉！
时政记
左右史起居注之外，有政事及奏对由宰相撰录者，谓之「时政记。」
案旧书：唐初记注最详备，苏冕言「贞观中每日朝退後，太宗与宰臣参议政事，即令起居郎一人执简记录，由是贞观注记政事极详。」
高宗时，许敬宗、李义甫用权，多妄奏事，恐史官书之，遂奏令随仗便出，不得备闻机务。姚璹乃表请「仗下所言政要，宰相一人专知撰录，是为时政记，每月封送史馆。」宰相之撰时政记，自此始也。
据旧书云：璹罢後，其事遂寝。贾耽、齐抗，贞元时为相(德宗)又修之。耽、抗罢而事又寝。然宪宗尝问李吉甫「时政记，记何事？」吉甫曰「是宰相记天子事，以授史馆之实录也。左史记言，今起居舍人是；右史记事，今起居郎是。永徽中(高宗)，姚璹监修国史，虑造膝之言，外间或不得闻，因请随奏对而记於仗下，以授史馆，今时政记是也。」上曰「间有不修何也？」曰「面奉德音，未及行者，不可书付史官；有谋议出於臣下者，又不可自书付史官故也。」(宪宗纪)又裴休尝奏言「宰相知印者撰时政记，或多载己言而略他人之言，史官莫得知。请自今宰相各自为记，令付史馆。」(唐宰相不只一人，中书、门下、尚书长官及同平章事皆为宰相，而以掌印者居首位。)从之。(休传)可见历朝仍皆有时政记，未尝废也。
其後又稍变其例。穆宗时，宰臣崔植等奏请「坐日所有君臣献替事宜，应随日撰录，号为『圣政记』，岁终付史馆。」则不必每月送史馆，至岁终始送矣。
文宗又诏「时政记因循日久，废坠日多，自後宰臣奏事及临时处分，委中书门下丞一人，随时撰录，每季送馆。」则又不必宰相自撰，而令中书门下丞撰录矣。然皆於纪录政事，致其详慎，可为後世法也。
天子不观起居注
左史记言，右史记事，历代皆重其职。
唐太宗尝欲观起居注，朱子奢曰「恐开後世史官之祸，史官全身畏死，悠悠千载，尚有闻乎？」(子奢传)
後至文宗益重其事，每入阁日，左右史执笔立於螭头之下，宰相奏事得以备录。宰臣既退，上召左右史更质证所奏是非，故开成政事最详。(张次宗传)(新唐书百官志：复置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内合，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。)
帝尝与宰相议事，适见郑朗执笔螭头下，谓曰「向所论事，亦记之乎？朕将观之。」朗引朱子奢事对曰「史不隐善讳恶，人主或饰非护失，见之则史官无以自免，即不敢直笔。昔褚遂良亦称『史记天子言动，虽非法必书，庶几自饬也。』」帝曰「朗可谓善守职者，朕恐平日之言不合治体，庶一见得以改之耳。」朗乃上之。(朗传)
後帝又欲观魏謩起居注，謩曰「陛下但为善事，勿畏臣不书。」帝曰「我尝取观之。」謩曰「此史官失职也。陛下若一见之，自此执笔者须有回避，後世何以示信乎？」乃止。
论者咎朗而是謩。
唐诸帝多饵丹药
古诗云「服食求神仙，多为药所误。」自秦皇、汉武之後，固共知服食金石之误人矣！及唐诸帝又惑於其说而以身试之。
贞观二十二年，使方士那罗迩婆娑於金飙门造延年之药。(旧书本纪)高士廉卒，太宗将临其丧，房玄龄以帝饵药石，不宜临丧，抗疏切谏。(士廉传)是太宗实饵其药也。其後高宗将饵胡僧卢伽阿逸多之药，郝处俊谏曰「先帝令胡僧那罗迩婆娑依其本国旧方合长生药，徵求灵草异石，历年而成，先帝服之无效。大渐之际，高医束手，议者归罪於胡僧，将申显戮，恐取笑外夷，遂不果。」(处俊传) 李藩亦谓宪宗曰「文皇帝服胡僧药，遂致暴疾不救。」(宪宗本纪)是太宗之崩实由於服丹药也。
乃宪宗又惑长生之说，皇甫鎛与李道古等遂荐山人柳泌、僧大通待诏翰林，寻以泌为台州刺史，令其采天台药以合金丹，帝服之，日加燥渴。裴潾上言「金石性酷烈，加以烧炼，则火毒难制。」不听。帝燥益甚，数暴怒责左右，以致暴崩。(宪、穆二纪及裴潾、王守澄传)是又宪宗之以药自误也。
穆宗即位，诏泌、大通付京兆府，决杖处死，是固明知金石之不可服矣！乃未几听僧惟贤、道士赵归真之说，亦饵金石。有处士张臯上书切谏，诏求之，臯已去不可得。寻而上崩。是穆宗又明知之而故蹈之也。
敬宗即位，诏惟贤、归真流岭南，是更明知金石之不可服矣！寻有道士刘从政说以长生久视之术，(老子：「有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。」即长生不老也。)请求异人，冀获异药。帝惑之，乃以从政为光禄卿，号「昇元先生」。又遣使往湖南、江南及天台采药。(敬宗本纪)是敬宗又明知之而故蹈之也。(赵翼此段有误。按本纪流赵归真等，系文宗时事，而敬宗宝历二年以赵归真充两街道门都教授博士，尚惑於其术也。至敬宗之崩，系刘克明等谋害，时年十八，在位仅三年。)
武宗在藩邸早好道术修摄之事，及即位，又召赵归真等八十一人於禁中修符籙、链丹药。(武宗本纪)所幸王贤妃私谓左右曰「陛下日服丹，言可不死，然肤泽日消槁，吾甚忧之。」(王贤妃传)後药发燥甚，喜怒不常，疾既笃，旬日不能言，宰相李德裕请见不得，未几崩。是武宗又为药所误也。
宣宗亲见武宗之误，然即位後，遣中使至魏州谕韦澳曰「知卿奉道，得何药术？可令来使口奏。」澳附奏曰「方士不可听，金石有毒不宜服。」(澳传)帝竟饵太医李元伯所治长年药，病渴且中燥，疽发背而崩。懿宗立杖杀元伯。(崔慎由、毕諴二传)是宣宗又为药所误也。
统计唐代服丹药者六君。穆宗昏愚，其被惑固无足怪。太、宪、武、宣皆英主，何为甘以身殉之？实由贪生之心太甚，而转以速其死耳。李德裕谏穆宗服道士药疏云「高宗朝有刘道合，玄宗朝有孙甑生，皆能以药成黄金，二祖竟不敢服。」(德裕传)然则二帝可谓知养生矣。
其臣下之饵金石者，
如杜伏威好神仙术，饵云母被毒暴卒。(伏威传)
李道古既荐柳泌，後道古贬循州，终以服药欧血而卒。(道古传)
李抱真好方术，有孙季长者，为治丹云「服此当仙去。」抱真信之，谓人曰「秦、汉君不遇此，我乃遇之，後升天，不复见公等矣！」饵丹至二万丸，不能食，且死，道士牛洞元以猪肪、谷漆下之，病少间，季长来曰「将得仙，何自弃也？」乃益服三千丸而卒。(抱真传)斯真愚而可悯矣！
惟武后时，张昌宗兄弟亦曾为之合丹药，萧至忠谓其有功於圣体，则武后之饵之可知，然寿至八十一，岂女体本阴，可服燥烈之药，男体则以火助火，必至水竭而身槁耶？
玄宗五代一堂
肃宗为太子时生代宗，为嫡皇孙。生之三日，玄宗临澡，嫡孙体弱，负姆嫌陋，更取他宫儿进，玄宗观之不乐，姆叩头言非是，玄宗曰「非尔所知，趣取儿来。」於是见嫡孙，玄宗大喜，向日视之曰「福过其父。」顾力士日「一日见三天子，乐哉！」(吴皇后传)此已属盛事。
又案旧书顺宗纪：顺宗生於肃宗上元二年，时玄宗尚为太上皇，是玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗凡五代共一堂，则不惟一日见三天子，且一堂有五代天子也。
唐有两上元年号
年号重袭已见丛考前编，皆异代之君不知详考，致有误袭前代年号者。至唐则高宗有上元年号，而肃宗亦以上元纪年。高之与肃相去不过六、七十年，耳目相接，朝臣岂无记忆？乃以子孙复其祖宗之号，此何谓耶？
元顺帝慕元世祖创业致治，而用其至元纪年，故当时有重纪至元之称，衰乱之朝，不知典故，固无论矣！
德宗好为诗
唐诸帝能诗者甚多，如太宗、玄宗、文宗、宣宗皆有御制流传於後。而尤以德宗为最。刘太真传谓「帝文思俊拔，每有御制，辄命朝臣毕和。」
今案本纪：
贞元二年，宴群臣於麟德殿，赋诗一章，令群臣和。
四年，赐百寮宴曲江亭，赋重阳赐宴诗六韵。(唐时於长安东南曲江亭赐宴，称「曲江宴」)
六年，又宴曲江亭，赋中和节赐宴诗七韵。
上已节，又宴，赋上已诗一章。
九年正月，朝罢，赋退朝观仗归营诗。
十年，曲江九日赐宴又赋诗。
十一年，赐宰臣两省供奉官宴曲江，赋诗六韵。
十二年，御制刑政箴一首，又制中和乐武曲，於御殿奏之。
是年仲春，赐宴麟德殿，九日，赐宴曲江，皆赋诗。
十七年仲春及重阳赐宴曲江，亦皆赋诗。
十八年，九日宴马嶙山池，亦赋诗，皆命群臣属和。
此见於本纪者也。
贞元四年，九日之宴，帝亲为诗序，令朝官和进，帝亲考其诗，以刘太真、李纾等四人为上，鲍防、于邵等四人为次，张蒙、殷亮等二十三人为下，李晟、马燧、李泌三宰相之诗，不加优劣。（见太真传）
韦绶在内直，帝作黄菊歌，顾左右曰「不可不示韦绶。」即遣人持往，绶即附和进。(绶传)
又尝制宸扆台衡二铭赐马燧。(燧传)
杜希全赴镇天德，献体要八章，多所规讽，帝制君臣箴赐之。(希全传)
张建封入朝将还镇，帝赋诗饯之。(建封传)
此皆见於列传者也。
今载其数首。
贞元四年曲江赐宴诗曰「早衣对庭燎，躬化勤意诚。时此万机暇，适与佳节并。曲池洁寒流，芳菊舒金英。乾坤爽气澄，台殿秋光清。朝野庆年丰，高会多欢声。永怀无荒戒，良士同斯情。」
其赐建封诗曰「牧守寄所重，才贤生为时。宣风自淮甸，授钺膺藩维。入觐展遐恋，临轩慰来思。忠诚在方寸，感激陈情词。报国尔所尚，恤人予是资。欢宴不尽怀，车马当还期。谷雨将应候，行春犹未迟。勿以千里遥，而云无已知。」
褒贬前代忠奸
式闾表墓为新朝激扬首务，(於生者则式其闾门，死者则表其墓，所以激励宣扬。)所以表是非之公，新天下之耳目也。
唐武德元年，诏「隋高熲、贺若弼、薛道衡、宇文 、黄纯等，并抗节怀忠，陷於极刑，特赠官加諡。」
贞观元年，诏「齐崔季舒、郭遵封、李琰以极言蒙难，褒叙其子孙。」则不惟赠恤死者，且官其後人矣。
麟德元年，又诏「访周宇文孝伯子孙，授以官。」
此皆褒忠令典也。
贞观元年，追论隋臣裴虔通手弑炀帝之罪，削爵流驩州。
七年，又诏「宇文化及及弟智及、司马德戡、裴虔通、孟景、元礼、杨览、唐奉义、牛方裕、元敏、薛良、马举元、武达、李孝本、孝哲、张恺、许宏仁、令狐行达、席德方、李覆等弑炀帝者，其子孙并禁锢，勿得齿叙。」此亦昭瘅恶之公。
然乱臣贼子，人人得而诛之，化及等已死，锢其子孙是矣。裴虔通尚在，而徒以前代之事，不复正以诛殛，仅配流遐裔，尚不免失刑也。
武后圣历元年，又追贬隋杨素子孙，不许仕京官及侍卫。
諡兼美恶
唐制：三品以上皆得请諡，而其人之贤否不同，则必核其生平以定之。盖犹存古道也。
皇甫无逸官於蜀，其母卒於京，无逸奔丧归，在途而死。太常諡曰「孝」，王珪駮之，谓「无逸赴官，不与母偕，不可称孝。」乃更諡「良」。
萧瑀卒，太常諡曰「肃」，太宗以其多忌，改諡「贞褊」。
裴矩卒，初諡曰「恭」，刘洎以其侈肆駮之，乃改諡「纵」。
封俭卒，後奸邪事发，改諡曰「缪」。
许敬宗卒，博士袁思议「敬宗弃子荒徼，嫁女蛮落。」諡曰「缪」。敬宗孙彦伯请改諡，博士王福畤执不可，诏尚书省更议，以既过能改为恭，乃请諡曰「恭」。(新书谓更諡「蔡」。)
韦巨源卒，太常諡曰「昭」，李邕以其附武、韦为相，不当得美諡，虽不听而议者是之。
杨炎卒，諡「肃愍」，孔戣駮之，改諡「平厉」。
高璩卒，博士曹邺议其为相时，交游丑杂，请諡为「刺」。从之。
皆见於本传。
是俱能存彰瘅之公，不专以美举阿人者。然其时已多请嘱失实之弊。
李虞仲奏言「古者将葬请諡，今近或二、三年，远或数十年方请，人殁已久，采诸传闻，不可考信；取诸诔状，亦多浮词。请自今凡应得諡者，前葬一月，请考功太常定諡。在京者不得过半期，在外者不得过一期。若不请者，许考功即察行諡之。」(虞仲传)盖唐犹详慎諡法如此。
後世惟赐諡者始得諡，即邀恩赐，自必其人履行无亏，故諡皆有美而无恶也。
