这一位是不是真佛子，我不知道，但正是他让我看到了出家人的庄严表相，行止威仪。他让我联想，出家人担当的是救度众生的道义，那么我们尘世中人，能不能把自己的心灵净化一些呢？能不能让自己的烦恼减少一些呢？我们没有能力救别人，能不能救自己呢？纵不能救自己，能不能尽量地把生死苦海中的自己移得离菩萨近些再近些，让他一把能捞起我们湿漉漉的灵魂呢？
上京
应该是1998年的春天，已经成为佛门居士的文友郭淑敏跟我说，有一位和尚为了慈善事业办了一份《弘德》杂志，希望我去见一见，看能不能写点什么。我说好。我说好的意思是能够近距离地亲近一下和尚，至于给《弘德》写东西，我还不敢。于是就跟郭淑敏去了，坐小公共车，到石家庄最西北角的上京，那里有一座毗卢寺，和尚就在毗卢寺旁边的弘一佛堂。
一路上，郭淑敏怕我不懂规矩，嘱咐我说，这和尚法名常辉，今年32岁，我们要喊常辉师。我真的不懂，心想，他是这样年轻，为什么要称师呢？后来才知道，出家人难舍能舍，难行能行，担荷*，意在灭生死，断轮回，救众生到不生不死的彼岸，因此，人一出家，即为人天师表，受到众人和天神的共同尊仰，和尚就有这样的高贵。但当时我没问，郭淑敏亦没说，于是我懵懂着一颗浑浑噩噩的心来见常辉师。
常辉师真的好年轻。他是湖北人，说一口带有南方口音的普通话。天乍暖还寒，他穿着一件袍子。他让我坐，我便坐，很随便地说话。我是我，和尚是和尚，不知他那里是我该皈依的地方。我这里表面上虽谦恭，骨子里却定有轻慢。我不知道有问题问他。在我这里哪里有问题？倒是有问题的人常来问我。更不知向他顶礼，也不知道有顶礼一说，纵是知道好像也不会做。那时就能傲慢成这样。
常辉师慈悲，不以我的慢相为意，他倒要领着我去参观毗卢寺。毗卢寺我是听说过的，说里面的壁画出自唐代大画家吴道子之手，有着非常高的艺术价值和文物价值，可以与敦煌莫高窟里的壁画比高下。毗卢寺是文物单位，由文物管理局管理。由于壁画已经非常脆弱，平时并不开门，游客只能到展览厅看复制品。毗卢寺对常辉师网开一面，特为我们开了殿门。常辉师领着我，到殿里看壁画。果然是好，佛、菩萨以及天人等画像，精美极了，颜色还极鲜亮，只是墙皮已经有好多脱落。人说吴带当风，佛像上的衣纹，果然如风吹拂那样，似在飘动。我禁不住伸手轻轻触摸了一下，常辉师立即用胳膊捅了我一下，说，碰不得。解说员曾说，此墙上的一块泥片，比金子还贵。常辉师这一触，令我一惊。
为修道得果，佛陀制定下一些戒律。佛陀临示寂，弟子曾问：您示寂后，后人以什么为遵循？佛陀答道：以戒为师。因为佛在世时，有佛教诲，行在当行，止在当止。佛不在时，徒众若是放逸，怎能证得菩提？因此戒律在修行中就显得尤为重要。戒行为戒心念，才能去污浊显净慧。当时我不懂这些，但世间规矩还是懂得。常辉师关键时的这一触，也如棒喝，让我止非生善。
后来我学了佛，学佛之后，才知今是而昨非。唯如此，不敢再见常辉师。倒也常听到他的消息，说他的慈善事业做得很好，救助了好多的失学儿童，且办有弘德家园，借此弘法利生。我请了一尊石佛，想到寺里开光，便想到常辉师。这时与初见他时，已近十年。想到他，不由心生感慨。当时郭淑敏慈悲，有意让我与常辉师结缘，其意定在引领我入佛门，可惜我蒙昧难凿，耽误了好几年。为此我写了一幅联送给常辉师：“一瞬间我发已白，十年里君心可安？”我又错了，应该是“师心可安”！我问师是假，问自己是真。人生若流水，我怎样才不放逸？怎样才有所进步？关键时候，我应该想到常辉师的那一触。
