《百战奇略》
前言
《百战奇略》（原名《百战奇法》）作为一部以论述作战原则和作战方法为主旨的古代军事理论专著而问世，这无论是在宋以前或是宋以后，都是不多见的。因此，从其产生以来，就为兵家所重视和推崇，给予很高评价，并一再刊行，广为流传。明弘治十七年（１５０４年）陕西布政使司左参政李赞，称该书是"极用兵之妙，在兵家视之，若无余策"①；他认为：只要"握兵者平时能熟于心，若将有事而精神筹度之，及夫临敌，又能相机而应之以变通之术"，那就可以建"成凯奏之功"。明万历二十七年（１５９９年），骠骑将军王鸣鹤认为：该书"殊足以启发后人，而战道略备矣"②。崇祯间邹复认为："以此书教战于昔人，用兵之妙思过半矣"，倘若"神明而善用之，虽以百战而百胜可也"③。清咸丰间满人麟桂认为：是书"启发神智，或不无所补"④，等等。从明、清诸多论兵者的这些赞语中，可以明显看出，该书在我国兵学理论发展史上的重要影响和地位。综观全书，我们认为，《百战奇略》有如下几大特点：
第一、《百战奇略》是在北宋神宗朝颁定《武经七书》为武学必读课本之后，产生的一部比较全面系统地论述古代作战原则和作战方法的兵学专著；它不仅继承了我国古代军事思想的精华，而且对某些问题有一定发展。这是《百战奇略》一书的特点之一。明人李赞在《武经总要?百战奇法序》中指出：《百战奇略》一书，"其命名立法，多出孙武子、《武经七书》，盖以《孙子》为经"；王鸣鹤在其《登坛必究?辑百战说》中指出：《百战奇略》各款"款下各附合于孙子法，且更以古人之行事证之，利害得失，昭然于心目之间"；邹复在《百战胜法小引》中指出：《百战奇略》一书"自《计战》以至《忘战》，凡有百篇，俱自《武经七书》中流出"。从以上所引兵家的评语中，我们可以十分清楚地看出《百战奇略》与《武经七书》，特别是与《孙子兵法》的渊源关系。该书所援引的百条古代兵法（即"法曰"引文），有八十七条出自宋神宗元丰三年（１０８０年）朝廷颁定的《武经七书》，而其中引自《武经七书》之首《孙子兵法》的达六十条之多，占全书所引古代兵法总条数的百分之六十，占所引《武经七书》条数的百分之六十九。可见，说《百战奇略》"以《孙子》为经"，是符合实际情况的。由此可以进一步看出，《百战奇略》"以《孙子》为经"的著述目的在于讲解以《孙子》为首的《武经七书》兵家经典，并且恰是通过"解经"而继承了中国古代军事思想精华。
但是，《百战奇略》的可贵之处，不仅在于它"以《孙子》为经"而继承了孙子思想，而且更在于它对孙子思想还有某些发展。例如，关于速战速决和持久防御的作战原则问题。《百战奇略》认为，在我强敌弱、我众敌寡，胜利确有把握的情况下，对来犯之敌，要采取速战速决的进攻战；但在敌强我弱、敌众我寡，胜利无把握的情况下，则应采争持久疲敌的防御战。这种能够根据敌我力量对比的实际，不同情况采取不同作战原则的指导思想，比孙子单纯强调的"兵闻拙速，未睹巧之久"（《孙子兵法?作战篇》）的速胜论主张，无论在认识上，还是在实践上，都是个发展。又如，在对待围困敌人的问题上，孙子主张"围师必阙"（《孙子兵法?军争篇》）。但在什么情况下，包围敌人要留有缺口，孙子并没有作具体阐述。因此，既然强调"必阙"，就意味着不论在何种情况下，包围敌人都必须留有缺口。这种绝对化的主张，容易导致战争指导上的形而上学，因而实践上极易贻误战机以至遭受挫败。但《百战奇略》所主张的"围其四面，须开一角"（《围战》），是指在攻城作战条件下所应采取的指导原则。这与孙子"围师必阙"的涵义是不完全相同的。在古代攻城技术装备落后，特别是在没有或缺少攻城火器的条件下，单凭雄厚的兵力使用刀枪戈矛箭戟对固守坚城的敌人实施强攻硬打，往往伤亡大而奏效小。如果采取虚留缺口"以示生路"，就能诱使敌人脱离坚城固垒，从而造成在运动中歼敌的机会。这样，既可破敌之军，又能拔敌之城。再如，关于进攻作战中追击败敌问题。孙子主张"归师勿遏"、"穷寇勿迫"（《孙子兵法?军争篇》）；而《百战奇略》则主张，对于企图保存实力，"虽退走非败也，必有奇也"（《逐战》）的敌人，不要匆忙追击，"宜整兵缓追"，以防中"奇"上当。但对确属溃败之敌，则应"纵兵追击"，务求歼灭。这种区别不同情况，采取不同作战指导的思想，比孙子的片面主张，是更加符合客观实际和战争实践的需要。
第二、《百战奇略》不仅继承和发展了我国古代的军事思想，而且搜集和存录了大量古代战争战例资料。这是《百战奇略》一书的又一特点。它搜集了自春秋迄五代一千六百四十五年（最早的战例是公元前７００年春秋初期的楚绞之战，最晚的战例是公元９４５年五代末期的后晋与契丹的阳城之战）间散见于二十一种史籍的各种类型的战（事）例百例。其中规模较大、影响较深、特点鲜明的战（事）例有：春秋时期的齐鲁长勺之战，楚宋泓水之战，晋楚城濮之战，齐国晏婴折冲樽俎挫败晋国战争图谋事，越吴笠泽之战；战国时期的齐魏马陵之战，燕齐即墨之战，赵奢救韩破秦之战，秦灭楚之战；秦末项羽进攻秦军的巨鹿之战，刘邦进攻秦军的嶢关之战；西汉时期的韩信灭赵、攻齐之战，卫青抗击匈奴入侵之战，周亚夫平定吴、楚七国叛乱之战，赵充国平定先零之战；东汉时期的耿弇平定割据势力张步之战，吴汉击灭割据势力公孙述之战，袁、曹官渡之战，曹操攻打乌桓之战，诸葛亮与刘备的"隆中对"，孙权与曹操争夺合肥之战，吕蒙袭取荆州之战；三国时期的魏将司马懿击灭孟达的上庸之战、平定公孙渊的辽东之战，蜀相诸葛亮五攻曹魏之战，魏灭蜀之战；西晋灭吴之战，晋将刘琨进攻石勒之战；东晋击败前秦的淝水之战，东晋灭南燕、后秦之战；南北朝时期的梁将陈霸先平定侯景叛乱之战，北周灭北齐之战；隋炀帝穷兵黩武导致亡国事，隋末刘文静进攻屈突通的潼关之战；唐初李世民平定薛仁杲的浅水原之战、击灭刘武周的河东之战、围攻王世充击败窦建德的虎牢、洛阳之战，李孝恭平定辅公祏的丹阳之战，李靖反击突厥之战，唐中宗时张仁愿反击突厥收复漠南之战，宪宗时李愬雪夜奇袭蔡州之战；五代时期的晋（后唐前身）与后梁争夺河北的柏乡、魏州之战，后晋与契丹的阳城之战，等等。《百战奇略》所搜集和存录的百个战（事）例，一般都有战争发生的时间和资料来源，这为后人检索战争战例资料，研究中国古代军事史，提供了极大方便。
第三、《百战奇略》列举了军事斗争领域里存在的大量对立统一关系，分篇立论，对比分析，说明相反相成的道理，充满辩证思想，是一部系统全面阐释古代军事范畴的重要著作。这是《百战奇略》一书最鲜明突出的特点。书中所列百战，虽然各自独立成篇，但各篇之间，并非孤立不连，而是正反成对有其内在联系。由于《百战奇略》已经意识到军事上的许多矛盾现象都是相反相成的，因而能从强与弱、众与寡、虚与实、进与退、攻与守、胜与败、安与危、奇与正、分与合、爱与威、赏与罚、主与客、劳与佚、缓与速、利与害、轻与重、生与死、饥与饱、远与近、整与乱、难与易等正反两方面，提出在不同情况下，要采取不同的作战原则和作战方法。为人们以辩证的观点分析研究战争，避免主观指导上的形而上学和片面性，提供了很好的借鉴。它从战争千变万化这一客观实际出发，只经触及到矛盾的双方既相互依存，又在一定条件下相互转化的规律。这是《百战奇略》一书最为可贵的地方。例如，它在对"胜与败"这对矛盾现象的对比分析中，已经认识到胜利中潜藏着失败的种子，失败中包含有胜利的因素，胜与败将在一定的条件下相互转化的规律性。它认为，打了胜仗之后"不可骄惰，当日夜严备以待之"（《胜战》），如果"恃己胜而放佚"（《佚战》），就会反胜为败。它特别强调指出，在取得胜利的形势下，不可麻痹大意，对于来降之敌，"必要察其真伪，远明斥堠，日夜设备，不可怠忽，严令偏裨整兵以待之，则胜；不然则败"（《降战》）。可见，《百战奇略》已经认识到，"骄惰"、"放佚"、"怠忽"，就是由胜转败的条件。它认为，在打了败仗以后，不可畏怯气馁，只要能"思害中之利"（《败战》），认真接受教训，切实做到"整励器械，激扬士卒"（《败战》），养精蓄锐，"待其可用而使之"（《养战》），并且正确实施作战指导，选择有利战机，"候彼懈怠而击之"（《败战》），就能转败为胜。可见，《百战奇略》已经认识到，转败为胜的条件，就是接受教训，认真备战和正确的作战指导。
《百战奇略》认为，"众与寡"这对矛盾的双方，在一定的条件下也是相互转化的。它指出，在敌众我寡的形势下作战，只要我充分发挥主观能动作用，实施正确的作战指导，采取"设虚形以分其势"（《形战》）的"示形惑敌"战法，就可以使敌人分兵处处防我，"敌势既分，其兵必寡"（《形战》），而我集中兵力打敌一部，在战役战斗上处于"以众击寡"（《形战》）的有利态势，就可以各个歼灭敌人。可见，《百战奇略》已经认识到，实施正确的主观指导，乃是实现"敌众我寡"向"敌寡我众"转化的根本条件。《百战奇略》在"众与寡"这对矛盾的双方相互转化问题的认识上，已经包含有在敌强我弱的形势下，如何通过主观努力，创造以劣势兵力战胜优势敌人的思想，这是十分可贵的。
又如，在对"生与死"这对矛盾的分析中，《百战奇略》认为，对敌作战中，如果"临阵畏怯，欲要生，反为所杀。"（《生战》）意思是说，作战中如果贪生怕死，就有失败被杀的危险。反之，如果能够"绝去其生虑，则必胜"（《死战》）。意思是说，作战中如果抱定必死决心而战，就一定能获得胜利而生存。可见，《百战奇略》已经认识到，生与死在一定的条件下也是相互转化的。贪生怕死，是由生存向死亡转化的条件；而英勇奋战，则是由死亡向生存转化的条件。所以，《百战奇略》援引《吴子?治兵》说："幸生则死"（《生战》），"必死则生"（《死战》）。这无疑是符合辩证观点的正确结论。
总之，《百战奇略》已经较好地意识到军事斗争领域中一切矛盾的双方，不但相互依存而共处于一个统一体中，而且将在一定的条件下各自向对立面方向转化。此种辩证地观察事物的思维方式，是应予充分肯定的。
第四、《百战奇略》在著述方式和语言运用上，也是有其鲜明特点的。明人李赞在《武经总要?百战奇法序》中指出："百法若传，每法既具所以，复引古将帅所行之有合者证之"。这大体上概括了《百战奇略》一书著述方式上的主要特点。该书按照古代作战双方的各方面情况（包括政治的、经济的、外交的、军事的、地理的、气象的情况，等等），分为百战，各以单音词（计、谋、间、选、等等）设条立目；每战既以古代兵法为依据阐明兵机方略，又以古代适当战例事例加以印证；各战既相对独立成篇，又相互关联成正反对比，论史结合、辩证分析地论述了攻取战胜之道。此种论兵的编纂体例和著述方式，诚为后人研究兵学和著书立说之鉴。
《百战奇略》在语言文字运用上的最大特点，可以用八个字来概括，这就是：词简义赅，通俗易懂。像《百战奇略》那样运用几近白话体论兵著述的古代兵书，在宋以前是不多见的。因此，《百战奇略》一书的产生，不仅开创了古代兵学运用通俗语言文字著书立说的先例，而且为进一步传播和弘扬中国古代军事思想精华，发挥了积极作用。明、清之际，《百战奇略》之所以被兵家一再刊行，在社会上广为流传，其重要原因也在于它通俗易懂，好学好记。
综上所述，不难看出，《百战奇略》作为一部专门以阐述作战原则和作战方法为主要特色的古代军事论著，无疑应在中国古代军事思想和军事学术发展的历史长河中占有重要位置。其价值主要有二：一是它的思想价值。《百战奇略》在继承以《孙子兵法》为代表的古典兵学思想的基础上，结合历代战争实践经验所综述和总结的内容丰富的军事原则，它从客观实际出发，辩证地分析研究战争的思想方法，不仅对宋以后军事思想的应用与发展产生过重要影响，而且对我们今天分析和研究现代战争规律及其指导原则，仍有重要参考价值。二是它的学术价值。《百战奇略》一书所采用的以单音词设条立目的编纂体例，以古代兵法为立论依据、以古代战例为论证事例的论史结合、正反对比的著述方式，从现存古代兵书情况看是最早的，因而，它在我国军事学术发展史上起着发凡启例的重要作用。
张文才
一九九四年八月于北京
① 《武经总要?百战奇法序》。
② 《登坛必究?辑百战说》。
③ 《韬略世法?新编百战百胜合法引证?百战胜法小引》。
④ 《水陆攻守战略秘书七种?百战奇略题词》。
编写说明
《白话百战奇略》由提示、译文、原文、注释、附录五部分组成，现依次逐项说明如下：
（一）、"提示"：包括两部分内容，一是扼要概括每篇"论述"的中心内容和精神实质，指出其所论与古典兵学理论的渊源关系以及其可取性或局限性。二是着重剖析每篇"史例"在作战指导上的得失与作战成败的关系，以及可供借鉴的经验教训。由于该书所引史例多数比较简略，故笔者一般都以史例原著进行分析，而分析中的引文，凡与《百战奇略》相同的，不再注明出处，不同或为其所无者，均括注出处。
（二）、"译文"：在忠实于原意的前提下，力求做到准确无误、通俗畅达、生动可读，符合军事用语。如因原文成分残缺或过于简略而影响文义连贯处，所补之译文部分，一般都加圆括号"（ ）"。
（三）、"原文"：以明弘治十七年（１５０４年）马思进《武经总要?百战奇法》刻本为底本（简称"马本"），以明万历二十七年（１５９９年）唐富春《武经总要?百战奇法》刻本（简称"唐本"）和王鸣鹤《登坛必究?百战》刻本（简称"王本"，但该刻本仅存录《百战奇法》前集之五十战）、崇祯九年（１６３６年）所刻《韬略世法》丛书收录的《百战奇法》之汪淇参订本（简称"汪本"）为参校本，对照有关正史原著进行校勘的，凡是重要校正处，均在本书"注释"中加以说明，不另出校记。原文校勘中需要强调说明的问题有二：
其一、该书所引古代兵法（即"法曰"内容），凡与原著不同且影响原意的，均据原著校改，并在"注释"中说明校改理由；引文字词虽与原著不同，但不影响原意的，一般只注明原文，不作文字改动；凡引文脱漏成分，则补足后加方括号"〔 〕"。
其二、该书所引的史例，凡引文与史籍相悖者，均据原著予以订正；引文字词虽与原著不同，但并未改变原意的，一般不再更改；引文凡有重要脱漏，不补则影响文义连贯完整或者减煞该书军事特色的，则据史书原著予以增补，所补成分加方括号"〔 〕"。
（四）、"注释"：力求准确、简明，一般不作字源、词源考证。注释的主要内容是：生僻字词释义，重要专用术语，兵法引文及史例出处，历史人物及地名，重要校勘注文和足以证明其成书时代的避讳文字。这里需要着重说明的，史例中所涉及的历史人物，一般都加注释，但同一人物在不同篇目中多次出现时，只注释首次；战例中所涉及的历史地名，一般都注明今地名，但同一朝代的同一地名，虽在不同篇目史例中多次出现，只注释首次，不同朝代的同一地名，则分别注释。
（五）、"附录"：为便于读者了解该书的成书时代及作者等问题，本书末附录拙文二篇：１、《百战奇略》不是明代刘基的著作；２、《〈百战奇略〉辨伪》质疑。
笔者自知学植薄劣，水平有限，书中难免不足甚至错误之外，敬祈读者批评指正。
第一卷（一）
１．计战
【提示】
《计战》是《百战奇略》的开宗首篇，它取义于《孙子兵法?计篇》，着重从战略高度阐述实地战争谋划对于赢得作战胜利的重要性。这里的"计"与其下的"计料"义同，是分析、判断情况的意思。它认为，在对敌交战之前，首先要摸清敌我双方将帅的优劣、力量的强弱、兵员的多少、地形的险易、粮草的足乏。只有对上述诸多情况首先分析、判断准确清楚了，然后再出兵攻战，就没有不打胜仗的。战争是敌对双方在一定客观条件下，运用主观指导的一种以武力解决胜负的斗争活动。战争双方的任何一方，要想战胜对方，必须首先分析和研究敌我双方的各方面情况，并根据这种客观实际，制定出正确的作战计划和军事部署。只有使主观指导与客观实际相符合，才能较多地打胜仗，而较少地打败仗，可见，熟识和掌握敌我双方的各方面情况，是制定正确的战略计划进而赢得作战胜利的根本前提。本篇能够认识到这一点，并且进一步揭示了"用兵之道，以计为首"的道理，这是非常可贵的思想。
本篇所举东汉末年诸葛亮与刘备讨论天下大势而传为历史佳话的"隆中对"，乃是我国古代战争谋划发展史上的突出典型之一。当时，诸葛亮依据对曹操、刘备、孙权三方以及刘表、刘阿等方的政治、军事、经济、地理诸种条件的精辟分析，为刘备的生存与发展制定了"联孙抗曹"的总战略。为了实现这一战略计划，诸葛亮提出首先要向薄弱方向发展，夺取荆、益二州以建立稳固基地，安抚西南各族，联合孙权，整顿内政，加强实力；尔后待条件成熟时，从荆、益两路北伐曹操，夺取中原，统一中国。显然，这是一个比较符合客观实际的既稳健而又有进取精神的战略构想。刘备后来虽因条件所限而未能实现统一中国的计划，但他恰是依据诸葛亮"联孙抗曹"的战略谋划，而建立了蜀汉政权，成为一代三足鼎立者之一。
【译文】
大凡用兵作战的法则，都是把战略谋划放在首位。没有开战之前，先要判明将帅是贤明还是愚钝，敌人力量是强大还是弱小，兵员数量是众多还是寡少，战区地形是险峻还是平坦，粮草供应是困乏还是充足。把敌我双方这些情况都判断清楚了，然后再出兵攻战，便没有不胜利的。诚如兵法所说："判断敌情实际，研究制胜计划，考察地形险易，计算道路远近，这是高明将帅指导战争所必须掌握的法则。"
东汉末年，刘备驻兵于新野时，曾三次亲往诸葛亮处，请教复兴汉室、统一天下的大计。诸葛亮对他说："从董卓专权乱政以来，豪杰之士纷纷乘机起兵称雄一方，而地跨州郡的割据者多得数不胜数。曹操同袁绍相比，则是名望低微，兵力弱小，然而曹操终能战胜袁绍，由弱者变为强者，这不只是天时有利，也是人的谋划正确。如今曹操已经拥兵百万，并且挟制皇帝而向诸侯发号施令，这实在是不可同他直接较量的。孙权占有江东地区，其统治已历三世，那里地势险要，百姓归附，贤能之人都愿意辅佐他，这可以结为盟援，而不可以图谋他。荆州北有汉水、淝水作屏障，南至海边有丰富资源可供利用，东连吴郡、会稽郡，西通巴郡、蜀郡。这里是用兵的战略要地，但其统治者刘表却无力守住它。这大概是上天资助给将军的吧，将军可有意于此吗？益州地势险要，土地肥沃广大，是天然富饶之地，汉高祖（刘邦）就是靠这里而成就了帝业。现在，益州牧刘璋昏暗无能，张鲁又在北边与之作对，尽管这里人口众多、资源富庶，但因其不知爱抚民众，致使有才能的人都渴望得到英明的君主。将军既是汉室的后代，且又信义显扬四海，广交天下英雄，求贤如饥似渴，倘若占领荆、益二州，控扼险要，西与诸族和睦为邻，南面抚绥夷越人民，对外结盟孙权，对内修明政治；天下形势一旦发生变化，就伺机派遣一员大将率领荆州部队向南阳、洛阳地区进军，而将军则亲率益州之兵北出秦川，所过地区的百姓谁还不担着丰盛酒食来迎接将军呢！确实能做到这样，那么，统一大业就可以成功，汉朝统治就可以复兴了。"刘备听后高兴地说："讲得太好啦！"后来的实践，果然是按照诸葛亮的谋划进行的。
【原文】
凡用兵之道，以计为首。未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。计料已审，然后出兵，无有不胜。法曰："料敌制胜，计险阨远近，上将之道也"。①汉末，刘先主②在新野③，三往求计于诸葛亮④。亮曰："自董卓⑤以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操⑥比于袁绍⑦，则名微众寡，然操遂能克绍，以弱为强者⑧，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子⑨以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权⑩据有江东⑾，已历三世⑿，国险民附，贤能为之辅，此可以为援而不可图也。荆州⒀北据汉、淝⒁，利尽南海⒂，东连吴、会⒃，西通巴、蜀⒄、此用武之国，而其主⒅不能守。此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州⒆险塞，沃野千里，天府之土，高祖⒇因之以成帝业。刘璋(21)暗弱，张鲁(22)在北，民阜(23)国(24)富，不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总览(25)英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎(26)，南抚夷越(27)，外结好孙权，内修政治；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛(28)，将军身帅益州之众出于秦川(29)，百姓孰敢不箪食壶浆(30)以迎 将军者乎？诚如是，霸业可成，汉室可兴矣。"先主曰："善。"后果如其计(31)。
【注释】
①料敌制胜，计险阨远近，上将之道也：语出《孙子兵法?地形篇》。"计险阨远近"句，马本、唐本皆脱"计"，今从王本。
②刘先主：即三国蜀汉的建立者刘备，东汉远支皇族，字玄德。谥昭烈皇帝，史称"先主"。
③新野：诸本皆作"襄阳"，与史载相违，今据《三国志?蜀书?诸葛亮传》校改。
④诸葛亮：三国著名政治家、军事家。琅邪阳都（今山东沂南南）人，字孔明。
⑤董卓：东汉陇西临洮（今甘肃岷县）人，字仲颖。汉灵帝时，任并州牧。灵帝死后，他率兵进入洛阳，废少帝，立献帝，自为太师，把持朝政，无恶不作。后为司徒王允等人设计所杀。
⑥曹操：三国著名政治家、军事家、诗人。谯县（今安徽毫县）人，字孟德，小名阿瞒。
⑦袁绍：东汉末封建地方割据势力之一。汝南汝阳（今河南商水西南）人，字本初。
⑧以弱为强者：马本脱"强"，今从唐本。
⑨天子：古称统治天下的帝王。这里指汉献帝刘协。
⑩孙权：三国时吴国的建立者。吴郡富春（今属浙江）人，字仲谋。
⑾江东：长江在芜湖、南京间作西南南、东北北流向，隋唐以前，是南北往来的主要渡口所在，习惯上称自此以下的长江岸地区为江东。
⑿三世：指孙坚（孙权父）、孙策（权兄）、孙权三世。
⒀荆州：汉武帝时所置的十三刺史部之一。辖境约当今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西一部。东汉因之，治所在汉寿（今湖南常德东北）。
⒁汉、淝：即今之汉水，古代通称汉水为淝水。据《水经注》载称：其北源出自今陕西留坝西名为沮水者称淝，西源出自今宁强北者称汉，二源会流后通称淝水或汉水。
⒂南海：泛指南方沿海一带，即今广东、广西一带。
⒃吴、会：东汉时分会稽郡为吴郡、会稽二郡，合称"吴会"，其地辖今江苏、浙江地区。
⒄巴、蜀：即巴郡、蜀郡，辖境当今四川地区。⒅其主：指荆州统治者刘表。
⒆益州：汉武帝时所置十三刺史部之一。辖境约当今四川全境以及云南、甘肃、湖北、贵州部分地区。
⒇高祖：指汉高祖刘邦。
(21)刘璋：汉光武帝刘秀之子中山王刘焉的后代，字季玉，继其父职为益州牧。后刘备率军入川，刘璋出降。
(22)张鲁：东汉末天师道首领。
(23)阜：据《三国志?蜀书?诸葛亮传》原作"殷"；《百战奇法》原作者因讳宋太祖赵匡胤父名（弘殷）而援引时改"殷"为"阜"。
(24)国：马本及唐本皆作"固"，形近误，今从王本、汪本。
(25)览：通"揽"，采摘、收取的意思。
(26)戎：我国古代中原人对西北少数民族的泛称之一。
(27)越：我国古代对长江中下游以南地区少数民族的总称。
(28)宛、洛：即今河南南阳、洛阳地区。
(29)秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃秦岭以北平原地区，因战国时地属秦国而得名。
(30)箪食壶浆：语出《孟子?梁惠王下》，意思是民众慰劳所爱戴军队时用以犒献的酒饭食物。
(31)本篇史例出自《三国志?蜀书?诸葛亮传》。
２．谋战
【提示】
本篇以《谋战》为题，旨在阐述如何挫败敌人的战争图谋问题。它认为，当敌人谋划战争伊始，我就及时运用谋略挫败敌人的战争图谋，使其因图谋败露而向我屈服。本篇引自孙子"上兵伐谋"一语，意思是，用兵的上策是挫败敌人的战争图谋。换言之，也就是运用谋略打破敌人的战争企图，把战争消灭在萌芽状态，从而达到孙子所强调的"不战而屈人之兵"的"全胜"目的。所谓"不战而屈人之兵"，是说不以兵力直接与敌人交战而又能够战胜敌人。可以认为，这是孙子对战争所希图达到的理想目标。但是，必须看到，"不战而屈人之兵"是有条件的，只有在力量处于优势，形势非常有利，并且有符合客观实际的正确主观指导，才有可能不经流血牺牲而达成"全胜"这一理想目标。如果忽视客观条件，片面强调"谋战"而否定"兵战"的必要性，则势必陷入不切实际的唯心主义泥淖之中，而给自己带来不应有的损失。这是战争指导者不可不加注意的问题。
春秋时晋平公为了进攻齐国，先派范昭往观齐国政情。齐相晏婴运用其智谋于宴饮之间挫败了范昭的多次挑衅，从而阻止了晋国即将攻齐的战争图谋。这可以说是"不战而屈人之兵"的一个例证。晋国之所以打消进攻齐国的战争企图，固然是晏婴以其聪明才智和计谋挫败晋使范昭肆意挑衅的结果，但也不能不看到，齐国自桓公开创的霸主地位，虽然到了景公时期已经丧失，但齐国仍不失为中原大国之一。晋平公要发动攻齐战争，对此是不能不有所顾忌的。这也正是他首先派人往观齐国政情，尔后决定进攻与否的根本原因。
【译文】
凡在敌人开始对我进行战争图谋的时候，我要及时运用谋略戳穿它，使其阴谋无法得逞而不得不屈服。诚如兵法所说："用兵的上策是以谋略挫败敌人的战争图谋。"
春秋时期，晋平公打算进攻齐国，便派大夫范昭去观察齐国的政治动态。齐景公设宴进行招待，当酒喝得兴致正浓时，范昭竟提出用齐景公的酒杯斟酒喝。景公说："那就用我的酒杯给客人进酒吧。"当范昭喝完自己杯中的酒，正想换杯斟酒时，晏子立即撤掉景公酒杯，仍用范昭所用之杯斟酒进客。范昭假装喝醉了，不高兴地跳起舞来，并对齐国太师说："能为我演奏一支成周乐曲吗？我将随乐而起舞。"太师回答说："盲臣未曾学过。"范昭无趣地离开筵席后，齐景公责备臣下说："晋国，是个大国啊。派人来观察我国政局，如今你们触怒了大国的使臣，这可怎么办呢？"晏子理直气壮地说："范昭并不是不懂礼法，他是故意羞辱我国，所以我不能服从您的命令，用您的酒杯给他进酒。"太师接着说："成周之乐乃是天子享用的乐曲，只有国君才能随之而起舞。而今范昭不过是一大臣，却想用天子之乐伴舞，所以我不能为他演奏乐曲。"范昭回到晋国后，向晋平公报告说："齐国是不可进攻的。因为，我想羞辱其国君，结果被晏子看穿了；想冒犯他们的礼法，又被其太师识破了。"孔子听到这件事后，赞叹说："不越出筵席之间，而能抵御千里之外敌人的进攻，晏子正是这样的人。"
【原文】
凡敌始有谋，我从而攻之，使彼计衰而屈服。法曰："上兵伐谋。"①春秋时，晋平公②欲伐齐，使范昭③往观齐国之政。齐景公④觞⑤之。酒酣，范昭请君之樽酌⑥。公曰："寡人之樽进客。"
范昭已饮，晏子⑦彻⑧樽，更为酌。范昭佯醉，不悦而起舞，谓太师⑨曰："能为我奏成周之乐⑩乎？吾为舞之。"太师曰："瞑臣⑾不习。"范昭出。景公曰："晋，大国也。来观吾政，今子怒大国之使者，将奈何？"晏子曰："范昭非陋于礼者，且欲惭吾国，臣故不从也。"太师曰："夫成周之乐，天子之乐也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之乐，臣故不为也。"
范昭归报晋平公曰："齐未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其礼，太师识之。"仲尼⑿〔闻之〕曰："不越樽俎⒀之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。"⒁
【注释】
①上兵伐谋：语出《孙子兵法?谋攻篇》。
②晋平公：春秋晋国国君，悼公之子，名彪，在位二十六年。
③范昭：春秋晋国大夫。
④齐景公：春秋齐国国君，庄公之弟，名杵臼，在位五十八年。
⑤觞（ｓｈāｎｇ）:古代盛酒器.这里作动词,以酒招待的意思。
⑥樽酌：樽（ｚǔｎ），本作"尊"，酒杯；酌，斟酒、饮酒的意思。
⑦晏子：即晏婴。春秋齐国大夫，夷维（今山东高密）人，字平仲。
⑧彻：通"撤"。
⑨太师：同"大师"中国古代乐官名。
⑩成周之乐：马本及诸本皆作"成周公之乐"，与史载不符，故据《晏子春秋?内篇杂上第五》校改。成周，古地名，即西周的东都。成周之乐，谓周天子之乐曲。
⑾瞑臣：谓眼睛失明之臣。春秋晋国著名乐师师旷生而目盲，善辨声乐。齐国乐官太师以"瞑臣"自称，自谦之意，未必也是盲人。
⑿仲尼：即孔子。春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，名丘，字仲尼。春秋末著名思想家、政治家、教育家，儒家学说创始者。
⒀樽俎：俎（ｚǔ），古代祭祀时用以载牲的礼器。樽俎，即盛酒肉的器具，这里指筵席。
⒁本篇史例出自《晏子春秋?内篇杂上第五》。
３．间战
【提示】
本篇以《间战》为题，旨在从战略高度着重阐述使用间谍在战争中的作用问题。它认为，凡要进攻敌人，必先派遣间谍深入敌境进行战略侦察，或以重金收买敌方人员提供情报。只有通过间谍探明敌国兵员多少、力量强弱、军队动静等情况后，再出兵进攻，才能打胜仗。战争的历史经验表明，要战胜敌人，必须做到"知彼"，摸清敌情；而要做到"知彼"，就须利用一切可以利用的手段，进行周密地敌情侦察。在侦察技术不发达的古代，派遣间谍侦察敌情，便成为兵家经常采用的一种最为有效的手段。北朝时期的北周大将韦孝宽，就是以善用间谍而著称于世的。在北周与北齐的对抗中，他采取派谍入齐和收买齐人为谍等手段，不仅随时掌握了北齐的内情和动态，而且离间了齐后主与齐相斛律光，诱使齐后主杀害了"贤而有勇"的斛律光，为其后北周出兵灭亡北齐、统一北方，扫清了障碍。
【译文】
大凡要出兵进攻敌人，必须事先派遣间谍秘密探明敌军人数之多少、力量之虚实、部队之行止，然后再出兵进攻，就能大功可立，战无不胜。诚如兵法所说："（对敌作战）无时无处不可以使用间谍。"
北周名将韦叔裕，字孝宽，凭借自身之德行而长期镇守在玉壁城。他善于抚慰和管理士卒，甚得部众拥护。因此，他所派往北齐的间谍，都能尽力搜集情报。也有为他重金收买的北齐人，从遥远的齐国送来书面情报。所以，北齐有什么动静，北周朝廷都了如指掌。北齐左丞相斛律光，字明月，既贤明又勇武，是为孝宽非常忌恨的一个对手。参军曲严颇懂占卜之术，他对孝宽说："明年，北齐必因相互残杀而大乱。"孝宽因此命令曲严编造歌谣，说："百升飞上天，明月照长安。""百升"，就呈一斛，（以此隐喻斛律光）。又说："高山不推自隤，槲木不扶自立。"然后命令间谍携带大量写好歌谣的传单，散发到齐都邺城，北齐尚书左仆射祖孝徵与斛律光有矛盾，他得此传单后则更添油加醋地报告了齐后主高纬，斛律光最终因此而惨遭杀害。北周武帝宇文邕获悉斛律光被杀身亡的消息后，高兴得立即向全国颁布大赦令。后来又出动大军，一举而灭亡了北齐。
【原文】
凡欲征伐，先用间谍，觇敌之众寡、虚实、动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。法曰："无所不用间也。"①
周将韦叔裕②，字孝宽，以德行守镇玉壁③。孝宽善于抚御，能得④人心，所遣间谍入齐⑤者，皆为尽力。亦有齐人得孝宽金货者⑥，遥通书疏⑦。故齐动静，朝廷皆知之。齐相斛律光⑧，字明月，贤而有勇，孝宽深忌之。参军曲严颇知卜筮⑨，谓孝宽曰："来年东朝⑩必大相杀戮。"孝宽因令严作谣歌曰："百升飞上天，明月照长安。"⑾百升，斛也。又言："高山不推自隤，槲木不扶自立。"⑿令谍人多赍此文，遗之于邺⒀。祖孝正⒁与光有隙，既闻更润色之，明月卒以此诛。周武帝⒂闻光死，赦其境内，后大举兵，遂灭齐⒃。
【注释】
①无所不用间也：语出《孙子兵法?用间篇》。
②韦叔裕：北周杜陵（今陕西长安县东南）人，字孝宽。善用兵，有战功。北周武帝时，官至大司空、上柱国。
③玉壁：北周军事重镇，故址在今山西稷山西南。
④得：马本作"将"，显误；今从唐本及王本、汪本。
⑤齐：即北朝之一。公元５５０年，高欢之子高洋取代东魏自立为帝，改国号为齐，史称"北齐"。
⑥金货者：马本作"金贺还"，显误。今从汪本；唐本作"金币"，亦通。
⑦书疏：即"书翰"，书札之类；这里指书面情报。
⑧斛律光：北齐朔州（今山西朔县）人，高车族，字明月。出生将门，善骑射，长期从事对北周的战争。官至左丞相。后因周将韦叔裕施离间计，为齐后主高纬疑忌所杀。
⑨卜筮：古时一种占卜的迷信活动，以龟甲占卜吉凶的称"卜"，以蓍草占卜吉凶的称"筮"。
⑩东朝：指北齐。因北齐位于北周之东，故称。⑾百升飞上天，明月照长安：百升（计十斗）为一斛，影射斛律光之"斛"；明月，即斛律光的字；长安，即北周的都城。这两句话的意思是：斛律光要当皇帝，并将归顺北周。
⑿高山不推自隤，槲木不扶自立："槲木不扶自立"句，《周书?韦孝宽传》原作"槲树不扶自竖"，《百战奇法》原作者因讳宋英宗嫌名（曙）而援引时改"树"为"木"，改"竖"为"立"。高山，喻指北齐高氏政权；槲木，喻指斛律光。这两句话的意思是：北齐高氏统治即将垮台，斛律光就要取而代之。
⒀邺：北齐都城，位于今河北临漳县西南。
⒁祖孝正：《周书?韦孝宽传》原作"祖孝徵"，《百战奇法》原作者援引时因讳宋仁宗嫌名（祯）而改"徵"为"正"。
⒂周武帝：即宇文邕，宇文泰的第四子。公元５７７年，他乘北齐国势衰微，出兵一举灭齐，统一了黄河以北地区，为其后隋朝统一全国奠定了基础。
⒃本篇史例出自《周书?韦孝宽传》。
４．选战
【提示】
本篇以《选战》为题，旨在阐述选拔和编组先锋部队在作战中的重要作用问题。它认为，凡与敌人作战，都必须挑选精兵猛将编组成先锋部队，这样，一方面可以长自己部队志气，一方面可以灭敌人威风。"兵无选锋曰北"系出自《孙子兵法?地形篇》，所谓"选锋"，就是由选拔和训练出来的精兵猛将组成的先锋队；"北"者，败也。意思是，打仗不选拣精锐部队担任先锋打头阵，作战就要失败。战争，就其全过程来说，是由一系列战役战斗组成的。首战的胜负，往往关系和影响整个战争的前途。而先锋队又是首战的主要担当者。因此，挑选什么样的将领和部队充当先锋，直接关系到首战的成败。故历代兵家都十分重视和强调搞好"选择"问题。
三国时期的曹操便是一个比较善于"选锋"的著名军事家。汉献帝建安十二年，曹操率军进讨乌桓，当时正值秋季洪水泛滥，道路不通，乃凿山开路五百余里。当部队进至白狼山时，与乌桓兵突然遭遇。由于对方兵多，己方"被甲者少"，曹操部下普遍产生畏惧情绪。这时，曹操针对自己部队情况，立即选派勇敢善战的大将张辽为前锋，乘"虏阵不整"之隙，纵兵击之，结果大败乌桓军，斩其首领蹋顿及名王多人，收降胡、汉军民二十余万人。此战，曹操在作战指导上的成功之处，主要有二：一是能适时选派得力战将率领精兵作先锋打头阵；二是能正确选择进攻时机，乘"虏阵不整"之隙，立即发起猛烈攻击，结果收到"乱而取之"的作战效果。
【译文】
大凡与敌人作战，必须选拔勇将、精兵，编组而使其担任先锋。这样，一则能够壮大我军斗志，一则可以挫杀敌人威风。诚如兵法所说："用兵打仗没有勇将精兵担任先锋，就要遭到失败。"
东汉献帝建安十二年（公元２０７年），袁绍之子袁尚、袁熙逃往上谷郡，勾引乌桓兵多次进入边塞为害。曹操率兵征伐，同年夏季五月，部队进至无终。秋季七月，洪水泛滥，沿海道路不能通行，随军司空户曹掾田畴请求担任向导，曹操同意了，遂率军出卢龙塞。塞外道路因洪水隔绝不通，于是开山填谷五百多里，经白檀，历平刚，过鲜卑部落领地，向东直趣柳城。当距柳城二百里时，敌人才发现曹军的到来。袁尚、袁熙与乌桓单于蹋顿以及辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之等人，率领数万骑兵迎战曹军。八月，曹操率军登越白狼山时，突然与敌人遭遇。敌军兵力众多，曹军因辎重留在后面，披挂铠甲的很少，故曹操周围的人都很害怕。曹操登上高处观察敌情，发现敌军阵势紊乱不整，于是挥军出击，并派猛将张辽担任先锋打头阵，结果大败敌军，击斩蹋顿及著名首领以下多人，收降胡、汉部众二十多万人。
【原文】
凡与敌战，须要选拣勇将、锐卒，使为先锋，一则壮其志，一则挫敌威。法曰："兵无选锋曰北。"①
建安十二年，袁尚、熙②奔上谷郡③，〔引〕乌桓④数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终⑤；秋七月，大水，傍海道路不通。田畴⑥请为乡导，公从之，率兵出卢龙塞⑦，水潦，道不通，乃堑山堙谷⑧五百余里，经白檀⑨，历平刚⑩、鲜卑庭⑾，东陷柳城⑿。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿⒀、辽西单于⒁楼班、右北平⒂单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山⒃，卒⒄与虏遇，众甚盛。公辎重在后，被甲者少，左右皆惧。公登高，望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽⒅为先锋，虏众大溃，斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者⒆二十余万口。⒇
【注释】
①兵无选锋曰北：语出《孙子兵法?地形篇》。
②袁尚、熙：即袁绍之子袁尚、袁熙。
③上谷郡：古郡名，战国燕置。东汉时治所在沮阳（今河北怀来东南），该郡辖境相当今河北张家口、小五台山以东，赤城、北京市延庆县以四，以及内长城和昌平县以北地区。
④乌桓：古族名。亦作"乌丸"。属东胡族一支。秦末，东胡被匈奴击败后，部分迁乌桓山，因以为名。汉武帝后，依附汉朝，迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡。
⑤无终：古县名，秦置。治所在今天津市蓟县。
⑥田畴：东汉无终人，字子泰。好读书，善击剑。曹操北征乌桓，他随军任司空户曹掾。
⑦卢龙塞：古关塞名，故址在今河北喜峰口一带。
⑧堑山堙谷：谓开山填谷。
⑨白檀：古县名，西汉置。故城在今河北承德西。
⑩平刚：马本作"刚平"，互乙，故改。汉时为右北平郡郡治，故址在今辽宁凌源西南。
⑾鲜卑庭：即鲜卑人管辖地区。秦汉时。其辖地在今东北西喇木伦河与洮儿河之间。
⑿柳城：古县名，西汉置。故址在今辽宁朝阳南。
⒀蹋顿：东汉辽西郡乌桓族首领。
⒁单于（ｃｈáｎ ｙú）：即匈奴、鲜卑、乌桓等胡族最高首领的称号。
⒂右北平：马本及唐本皆作"比之"，显误，今据史校改。
⒃白狼山：亦名白鹿山或布祜图山，位于今辽宁凌源东南。⒄卒（ｃù）：同"猝"，意谓突然。
⒅张辽：曹操的大将。雁门马邑（今山西朔县）人，字文远。先从吕布，后归曹操。作战勇敢,数有战功。官至征东将军，封晋阳侯。
⒆胡、汉降者：马本作"降汉者"，唐本及王本、汪本皆作"胡降汉者"。皆误，今据史载校改。
⒇本篇史例出自《三国志?魏书?武帝纪第一》。
５．步战
【提示】
本篇以《步战》为题，旨在阐述步兵对车、骑兵作战应当注意把握的指导原则。它认为，步兵对车、骑兵作战时，一要充分利用有利地形，如无险要地形可资利用，就要使用就便器材设置障碍物。二要区别不同情况，采取相应有效战法，诸如对于从一面向我进攻之敌，"我两哨出兵，从旁以掩之"；对于四面向我进攻之敌，则应"分兵四出"还击之；对于败退之敌，则应奋力追歼之，等等。这些都体现了从实际出发，不同情况采取不同战法这一重要军事原则。
五代初期，晋（后唐前身）将周德威，由于恃勇轻敌，不修边备，而为契丹所乘，丧失榆关之险，被围困于幽州长达二百多天不得解脱。后得李嗣源、李存审等援兵救助，击败契丹兵，遂解幽州之围。综观晋兵最后战胜契丹兵之原因，固然与兵力增强、将士勇敢有直接关系，而晋将李存审在作战指导上能够根据敌情、地形实际，采取巧妙战法，实施灵活用兵，乃是晋军破敌取胜的主要原因。他从实际出发，先是"命步兵伐木为鹿角阵"，并"发万弩齐射之"，以阻塞契丹骑兵前进之路；继则命步兵出敌阵后，以"羸兵曳柴、燃草"而施放烟尘，致使"契丹莫测其多少"，最后乘敌迷惑狐疑之际，挥军直驱契丹后阵，一举而败之，取得了俘斩万计，解除幽州之围的辉煌战绩。
【译文】
大凡以步兵对敌战车、骑兵作战时，必须依托丘陵、险隘或林木丛生之地形而战，才能取得胜利。倘若遇到开阔无险的地形，必须使用拒马枪排成方阵，置步兵于阵内，再把骑、步兵分别编为驻队和战队交替战守。驻队守阵时，战队出战；战队守阵时，驻队出战。当敌人攻我一面时，我就从两翼出击，侧袭进攻之敌；敌人攻我两面时，我就分兵迂回敌后袭击之；敌人攻我四面时，我就列成圆阵，分兵四面奋力阻击之。敌人如果败走，我就立即使用骑兵追击之，而今步兵随后跟进，这是步兵对敌车骑兵作战的必胜战法。诚如兵法所说："步兵与车、骑兵作战，必须凭据丘陵、险要地形列阵，如无险要可资利用，就令我士卒制作行马、木蒺藜作为屏障。"
《旧五代史》记载：晋王李存勖的大将周德威出任卢龙节度使时，由于恃勇轻敌，放松边备，而失陷榆关这一险要关隘。致使契丹人得以南下放牧于营州与平州之间，并乘隙攻占了新州，周德威率兵复夺未克，败归幽州城。契丹兵乘胜进围幽州长达二百天，迫使城中陷入危境。晋将李嗣源获此消息后，便约李存审等将率领步骑兵七万人会师于易州，准备援救危困中的周德威。他们从易州北出，越过大房岭，沿着山涧向东前进。嗣源与其养子从珂率三千骑兵为先锋，当进至山口之时，契丹以一万骑兵拦截在前，晋军将士惊惧失色；李嗣源率领百名骑兵先行前进，他摘掉护首头盔，高高扬起马鞭，用契丹语厉声指斥敌人说："你们无故侵犯我国疆土，晋王命令我率领百万骑兵，直捣你们西楼老巢，灭掉你们契丹种族！"说完，立即跃马奋击，三次冲入敌阵，击杀一名契丹酋长。晋军后续部队乘势齐头并进，契丹兵向后败退，晋军这才得以越出山口向幽州进发。李存审命令步兵砍伐树木设置鹿角阵，每人手持一枝结成营寨。契丹兵绕寨而过时，寨中万箭齐发，箭矢盖天遮日，契丹触箭而死伤的人马堵塞了道路。当晋军即将进至幽州时，契丹部队又列好阵势等待之。存审把步兵部署在敌军背后，戒令他们不得先动；又令一些老弱残兵拖着树枝，点燃柴草前进，顿时烟尘漫空蔽日，致使契丹兵无法测知晋军究竟多少。晋军乘机擂鼓交战，李存审急趋敌军阵后，亲率事先部署在那里的步兵发起突袭，契丹军被打得大败，其首领席卷其余众从北山口向北逃去。此战晋军俘斩契丹军以万计，幽州之围得以解除。
【原文】
凡步兵与车骑战者，必依丘陵、险阻、林木而战则胜。若遇平易①之道，须用拒马枪②为方阵，步兵在内。马军、步兵中分为驻队、战队。驻队守阵，战队出战；战队守阵，驻队出战。敌攻我一面，则我两哨出兵，从旁以掩之；敌攻我两面，我分兵从后以捣之；敌攻我四面，我为圆阵，分兵四出以奋击之。敌若败走，以骑兵追之，步兵随其后，乃必胜之方。法曰："步兵与车骑战者，必依丘陵、险阻，如无险阻，令我士卒为行马、蒺藜。"③
《五代史》：晋将周德威④为卢龙节度使，恃勇不修边备，遂失榆关⑤之险。契丹⑥每刍牧于营、平⑦之间，陷新州⑧，德威复取不克，奔归幽州⑨。契丹围之二百日，城中危困。李嗣源⑩闻之，约李存审⑾步骑七万，会于易州⑿救之，乃自易州北行，逾大房岭⒀，循涧而东。嗣源与养子从珂将三千骑为先锋，进至山口，契丹以万骑遮其前，将士失色；嗣源以百骑先进，免胄扬鞭，胡语谓契丹："汝无故犯我疆场，晋王⒁命我将百万骑众，直抵西楼⒂，灭汝种族。"因跃马奋挝，三人其阵，斩契丹酋长一人。后军齐进，契丹兵却，晋兵始得出。李存审命步兵伐木为鹿角阵⒃，人持一枝以成寨。契丹环寨而过，寨中发万弩齐射之，流矢蔽日，契丹人马死伤塞路。将至幽州，契丹列阵待之。存审命步兵阵于后，戒勿先动，令羸兵曳柴、燃草而进，烟尘蔽天，契丹莫测其多少；因鼓入战，存审乃趋后阵，起而乘之，契丹大败，席卷其众自北山口遁去，俘斩万计，遂解幽州之围。⒄
【注释】
①平易：马本及唐本作"平阳"，但与下篇《骑战》对照，以"平易"为好，故从王本及汪本。
②拒马枪：古代作战中使用的一种能移动的障碍物，系以木材做成人字架，将枪头穿在横木上，使枪尖向外，设于要害处，主要用以防御骑兵突击，故名拒马枪。
③"步兵与车骑战者"以下诸句：语出《六韬?犬韬?战步第六十》。但本篇是摘要引证，并非全文。引文中提到的"行马"、"蒺藜"均系古代作战中使用的防御工具。
④周德威：五代后唐前身晋的名将，官至节度使。公元９１８年在与后梁军作战中阵亡。
⑤榆关：亦称"渝关"，即今之山海关。
⑥契丹：中国古族名兼政权名。
⑦营、平：即营州、平州；前者治所在今辽宁朝阳，后者治所在今河北卢龙。
⑧新州：治所在今河北涿鹿。
⑨幽州：治蓟县，位于今北京城西南。
⑩李嗣源：代北应州（今山西应县）人、沙陀族。本名邈佶烈，后为李克用收为养子，赐姓名李嗣源。曾任蕃汉内外马步军总管。后唐同光四年（公元９２６年），庄宗李存勖在洛阳兵变中被杀，李嗣源乘乱进入洛阳称帝，是为明宗，改名曰亶，成为五代后唐的第二个皇帝。
⑾李存审：马本及诸本皆误作"李存勖"，今据史载校改。李存审，后唐名将，本姓符，晋王李克用收为养子，赐姓李。从李存勖破后梁军，与大将周德威齐名，官至节度使。
⑿易州：治易县，今属河北。
⒀大房岭：今北京市房山县西北的大房山。
⒁晋王：这里指李存勖，沙陀族首领李克用之子。唐僖宗中和二年（公元８８２年）后，李克用因助唐镇压黄巢起义，被封为晋王。后梁开平二年（公元９０８年），李克用病死，李存勖即王位，龙德三年（公元９２３年）称帝，是为庄宗，都洛阳，国号大唐，史称"后唐"。
⒂西楼：契丹之都城，故址在今辽宁巴林左旗之波罗和屯。⒃鹿角阵：即以形似鹿角的树枝设置的阵地，以阻挡敌人前进。
⒄本篇史例出自《旧五代史?唐书?庄宗本纪第二》，又见《资治通鉴》卷２７０《后梁纪五?均王贞明三年》。
第一卷（二）
６．骑战
【提示】
本篇以《骑战》为题，旨在阐述骑兵对步兵作战时应注意掌握的原则。它认为，骑兵对步兵作战时，应避开山林、险要或沼泽的地形，因为此种地形不利于骑兵机动，容易打败仗；应选择开阔平坦之地，因为此种地形利于骑兵机动，进退无碍，易于取胜。战争的历史表明，任何兵种作战都要受一定的地形条件的制约。骑兵是古代作战中机动力最强、突击力最猛的一个兵种。但是，只有在开阔平坦的地形条件下，才能充分发挥骑兵快速机动、猛烈突击的威力。而山林、险隘及沼泽之地，却是妨害骑兵作战能力充分发挥的天然障碍。
本篇能够认识到这一点，并且着重阐述地形条件对兵种作战的重要性，这是很可贵的。
五代后梁开平四年（公元９１０年），晋与后梁的柏乡之战，是双方争夺河北进而夺取中原统治权的一次关键性作战。当时，从兵力对比看，梁军数量多于晋军，但结局却是晋胜梁败。晋军所以能以少胜多，其作战指导的成功是主要原因。梁将王景仁率兵八万，扎营于柏乡附近的野河之北，企图以优势兵力与晋军决战，一举而占领赵地。晋将周德威识破其企图后，及时说服晋王李存勖放弃过早与敌决战的打算，并根据敌情、地形的实际，采取了主动后撤、诱敌出战的正确方针，迫使梁军脱离营垒之后，充分发挥骑兵快速机动、猛烈突击的威力，一举击败梁军于旷野运动之中，创造了古代骑兵作战利用有利地形而获胜的典型战例，为此后灭亡后梁、夺取中原统治权奠定了基础。
【译文】
大凡骑兵对步兵作战时，如果遇到山林险隘、沼泽水网的地形，就要快速离开此地。因为这是对骑兵作战不利而易取败的不利地形，不可在此种地域对敌交战。如要对敌交战，必须选择开阔平坦地域，这样，方可进退自如，战而必胜。诚如兵法所说："在开阔平坦地域作战，就要使用骑兵部队。"
《新五代史》记载：晋王李存勖率兵援救赵王王镕，与后梁军对峙于距柏乡五里的地方，扎营于野河之北。当时，晋军兵少，而梁将王景仁所率之兵虽多，但精锐部队也少。晋军看到对方兵多，有些畏怯失色，晋将周德威针对此情而勉励部队说："梁军这些人不过是从汴宋地区临时雇佣来的乌合之众，（容易打败！）"但德威回到帐中向晋王报告时，却说："梁军比较精锐，不可立即与之决战，应当向后稍退以等待有利时机。"晋下说："我率孤军千里而来，利于速战速决。如今若不乘势迅速进攻它，一旦让敌人摸清我军的实力情况，我们就无计可施了。"德威反驳说："事情并非这样。赵王之军善于守城而不善于野战，（梁军尚难在短时间内破城）。我军赖以取胜的有利条件在于骑兵，只有在平原旷野地域作战，才能发挥其快速机动、猛烈突击的特长。现在我军扎营于河边，临近敌人营门，这不是便于发挥我军长处的地方啊！"普王听后很不高兴，回到帐中就卧床休息了。众将见此情形，无一人敢于入帐请求进见。周德威无奈，只好对监军张承业说："晋王生我气了。我不主张速战速决，并不是因为我畏敌怯战，主要考虑我军兵少而又临近敌人营门，所依恃的仅仅一水之隔罢了。假使梁军得到船筏渡过河来，我们就将无一幸免于难了。似此情况，不如退兵到鄗邑，以引诱敌人脱离营垒，骚扰他们使其疲惫不堪，然后就可以运用计谋战胜它了。"承业听完，立即入见晋王说："德威是员老将，深知用兵打仗。希望您不要忽视他的主张意见。"晋王听后骤然坐起说："我正思考这个问题呢。"不久，德威抓获了后梁的巡哨兵，问他王景仁现今在做什么？他回答说："已造船数百艘，将用以搭设浮桥渡河。"德威于是偕同梁军士兵一起去见晋王。晋王笑着说："果然如你所料到的那样。"随后下令退军到鄗邑。（交战之日）周德威清晨派出三百骑兵前往梁营挑战，他自己亲率三千精兵随后跟进。梁将王景仁见此大怒，遂下令梁军全部出击，同周德威部转战数十里，进至鄗邑之南，双方都列阵以待决战。梁军依仗兵多，横排列阵六、七里之长。此时，晋王策马登上高处观察敌阵，喜出望外地说："此地平原草矮，既便于前进，又便于退却，真是我们战胜敌人的好地方。"于是派人告诉德威说："我当做你的先锋，你可随后跟进。"德威劝阻说："梁军轻装远来同我辗转交战，既然他们来得这么快，必定来不及携带干粮，纵然能带干粮，也没有时间吃。这样，等不到中午，他们就会人饥马乏，其军必定退却。乘其退却而攻击他们，一定能获得胜利。"到了午后四、五点时分，梁军阵地果因人马后退而烟尘大起，德威乘机擂鼓呐喊，发起猛烈攻击，结果大败后梁军。
【原文】
凡骑兵与步兵战者，若遇山林、险阻、陂①泽之地，疾行急去，是必败之地，勿得与战。欲战者，须得平易之地，进退无碍，战则必胜。法曰："易地则用骑。"②
《五代史》：唐庄宗③救赵④，与梁军⑤相拒于柏乡⑥五里，营于野河⑦北。晋兵少，梁将王景仁⑧所将兵虽多，而精锐者亦少。晋军望之色动。周德威勉其众曰："此汴、宋佣贩⑨耳。"退而告之〔庄宗曰："梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。"〕庄宗曰："吾提孤兵出千里，利在速战，今不乘势而急击之，使敌知我众寡，则计无所施矣。"德威曰："不然，赵人皆能城守而不能野战；吾之取胜，利在骑兵，平原旷野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫近营门，非吾用长之地也。"庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见者。德威乃谓监军张承业⑩曰："王怒老将。不速战者，非怯也。且吾兵少而临贼营门，所恃者一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类⑾矣。不如退军鄗邑⑿，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。"承业入言曰："德威老将知兵，愿无忽其言。"庄宗遽起曰："吾方思之尔。"已而，德威获梁游兵，问景仁何为？曰："治舟数百，将以为浮梁。"德威乃与俱见。庄宗笑曰："果如公所料。"乃退军鄗邑。德威乃遣骑三百扣梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉以其军出，与德威转斗数十里，至于鄗南，两军皆阵。梁军横亘六、七里。庄宗策马登高望而喜曰："平原浅草，可前可却，真吾制胜之地也。"乃使人告德威曰："吾当为公〔先，公可继进。〕"德威谏曰："梁军轻出而远来，与吾转战，其来既速，必不暇赍粮糗⒀；纵其能赍，有不暇食，不及日午，人马饥渴，其军必退。退而击之，必获胜焉。"至申⒁时，梁军中尘起，德威鼓噪而进，梁军大败。⒂
【注释】
①陂（ｂēｉ）：山坡。
②易地则用骑：语出《通典?兵十二》引李靖语；但这里是摘要引证。
③唐庄宗：即五代后唐皇帝李存勖。他率兵救赵是在后梁开平四年（公元９１０年），此时尚未称帝，仍为晋王。
④赵：五代初河北的割据势力之一，由成德节度使王镕为赵正，据守镇州（治今河北正定），初事后梁朱温，后事晋王李克用父子。
⑤梁军：即后梁朱温的军队。
⑥柏乡：今属河北。
⑦野河：即槐河的别名。源于今河北赞皇县西南之赞皇山。
⑧王景仁：后梁合肥（今属安徽）人，初从吴王杨行密起兵于淮南，后归后梁，官至淮南招讨使。为将骁勇刚悍。
⑨汴、宋佣贩：汴、宋，即汴州（治今河南开封）、宋州（治今河南商丘）。佣贩，即雇佣来的商贩，马本及唐本、汪本皆误作"佣败"，今据史载校改；王本作"佣奴"似亦可。
⑩张承业：唐僖宗时宦官，本姓康,为内常侍张泰养子，改姓张。
唐昭宗时被派往晋王李克用处任河东监军，克用病亡后，仍为李存勖的监军。
⑾无类：谓无遗类，即无一幸免之意。
⑿鄗邑：古县名，汉置。故址在今河北柏乡之北。
⒀糗（ｑｉǔ）：炒熟的米麦等食物，即干粮。
⒁申：旧历十二时辰之一，即十五时至十七时。
⒂本篇史例出自《新五代史?唐书?周德威传》。
７．舟战
【提示】
本篇以《舟战》为题，旨在阐述水上作战如何正确利用自然地理条件的问题。它认为，凡与敌人在江湖水上作战，必须依靠舰船装备，且应选择上风上流处。因为，位于上风，可以利用风势纵火焚毁敌人；占据上流，可用战舰乘流而下冲击敌人。历史的经验表明，战争总是在一定空间进行的，因而地理条件对作战双方都有重要制约作用。在武器装备不发达的古代，特别是冷兵器时代，借助风力、水势对敌人作战，这是古代战争指导者经常采用的战法之一。春秋时期的吴楚长岸（位于今安徽当涂西南三十里的东、西夹江处）之战，便是借助水势作战的一例。
周景王二十年（公元前５２５年），吴国公子光率军进攻楚国，双方相持于长岸，楚令尹阳匄用占卜预测胜负，认为交战对楚不利；但司马子鱼却认为楚军地处江水上流，可借助水势冲击吴军。于是，他指挥楚国水军乘流而下猛冲吴军，一战而败之，并虏获吴国先王乘坐的一艘名叫"馀皇"的大船。
楚军的获胜，说明了正确利用自然地理条件，是战争指导者不可不加注意的问题。
【译文】
大凡与敌人交战于江河湖泊之上，一定要备有舰船，并且必须占据上风头和上游处。因为，居于上风头，可以借助顺风之势，用火烧毁敌船；居于上游处，可以乘着水流之势，用战船冲击敌船。这样，就能战无不胜。诚如兵法所说："要与敌人水上交战，就不要逆流迎敌。"
春秋时期，吴国公子光率军攻打楚国，（双方相持于夹江处的长岸）。楚国令尹阳匄占卜战争胜败，结果显现不吉利之兆。但司马子鱼却说："我们地处上游，为什么说不吉利？"于是，挥军乘流冲击吴军，结果大败吴军，（并缴获一艘名为"馀皇"的大船）。
【原文】
凡与敌战于江湖之间，必有舟楫①，须居上风、上流。上风者，顺风，用火以焚之；上流者，随势，使战舰以冲之，则战无不胜。法曰："欲战者，无迎水流。"②
春秋，吴子③伐楚。楚令尹④卜战，不吉。司马子鱼⑤曰："我得上流，何故不吉？"遂战，吴师败绩。⑥
【注释】
①舟楫：船只。楫（ｊí），划船的桨。
②欲战者，无迎水流：语出《孙子兵法?行军篇》，但这里是摘要引录。
③吴子：即春秋时吴国公子光，亦即后来指使专诸刺杀吴王僚而自立为君的吴王阖闾。
④令尹：职官名。春秋战国时期楚国所设，为楚国的最高行政长官。这里具体指阳匄，即楚穆王曾孙子瑕。
⑤司马子鱼：司马，官名，西周始置，主管军政和军赋。春秋、战国时仍沿用未变。子鱼，即楚公子鲂。
⑥本篇史例出自《左传?昭公十七年》，又见《史记?吴太伯世家第一》。
８．车战
【提示】
本篇以《车战》为题，旨在阐述车战所应具备的条件及其在作战中的作用问题。它认为，凡与敌步、骑兵交战于平原旷野时，要实施车战，即用偏箱车或鹿角车布列成方阵对敌，其作用主要有：一可增强部队战斗力，二可阻挡敌人冲击，三可整饬和约束队伍不乱。恩格斯在论及欧洲骑兵发展的历史时，明确指出："至少在军事史上，战车比武装骑手的出现早得多。"（见《马克思恩格斯军事文集》卷１《骑兵》，战士出版社１９８１年７月第１版）我国古代也是如此。据文献记载，车作为作战装备而用于战争之中，在我国至迟在商周时代已经比较普遍了。但从战国以后，由于社会生产的发展，武器装备的进步，战场条件的变化，此种只利于在平原旷野行动的车兵，逐渐为步、骑兵所代替；战车由主要用于冲锋陷阵的进攻性装备，变为运输辎重或作为防御作战的障碍物了。
本篇正是从防御障碍物的角度，阐述了偏箱车、鹿角车在作战中的作用问题。这与战国以前所讲到的战车和车战问题，是不尽相同的。
西晋咸宁五年（公元２７９年），武威太守马隆率军进讨羌兵的凉州之战，就是根据地形条件以偏箱车、鹿角车列阵战胜羌兵的一个成功战例。当时，晋兵只有三千五百人，羌兵则有万余人，几乎三倍于晋兵，并且利用有利地形对晋兵实施前堵后截。面对此种态势，马隆一方面充分发挥晋兵的勇敢精神，一方面制作偏箱车，设置鹿角车阵，"且战且前，弓矢所及，应弦而倒"，给羌兵以重大杀伤，终于取得了平叛作战的胜利。
【译文】
大凡车兵同步、骑兵交战于平原旷野之上时，必须用偏箱、鹿角车组成方阵，凭借此方阵对敌作战，就能取得胜利。以偏箱、鹿角车组成方阵作战，其作用就是通常所说的：一能保持斗力不衰，二能正面抗拒敌人，三能维系队形不乱。诚如兵法所说："在开阔地域作战，就要使用战车部队。"
西晋时期，凉州刺史杨欣因与羌族关系不和睦，而被羌人所杀，致使河西地区与中原朝廷断绝联系。晋武帝司马炎常为西部边境安全忧虑，每次临朝议政都叹息地说："谁能为我打开通往凉州之路，而讨平羌敌呢？"朝臣没有应答者。唯有司马督马隆上前奏道："陛下如能任用我，我能讨平凉州叛乱。"晋武帝说："你若能消灭此敌，怎么会不任用你呢？只是不知将采取什么办法？"马隆说："陛下如能任用我，就应当听任臣下的自我主张。"武帝问道："请讲讲你将采用什么办法？"马隆回答说："我请求陛下准许招募勇士三千人，但不要过问他们以往是干什么的，我将率领他们大张旗鼓地向河西地区开进。凭借陛下的崇高威德，此敌何愁不能消灭！"晋武帝答应了马隆的请求，并任命他为武威太守。马隆受命后，立即招募勇士，其条件是，能靠腰部力量拉开三十六钧强弩的人，并且当场立靶测试。自清晨至中午，共招到这种勇士三千五百人。马隆自信地说："足够用了。"于是，亲率其所募勇士向西进发，渡过温水后，与敌相遇。羌族一部落首领树机能等以万金骑兵，或者凭据险要阻挡，马隆前进，或者埋设伏兵截击晋军后路。针对此情，马隆依据古法八阵图制作了偏箱车，进入开阔地域时，就设置鹿角车营，遇到狭路地段，就做木屋装在车上，一边战斗一边前进，晋军箭矢所射之处，羌兵纷纷应弦而倒。晋军转战千里之遥，杀伤敌众数以千计。马隆率兵抵达武威后，羌族部落首领猝跋韩、且万能等人率众万余不战而归降，马隆前后击杀和收降的羌兵达数万人。其后，马隆又率羌族归顺的部落首领没骨能等众，大战树机能，并将其击斩，凉州叛乱完全平定。
【原文】
凡与步、骑战于平原旷野，必须用偏箱、鹿角车①为方阵，以战则胜。所谓一则治力，一则前拒，一则整束部伍也。法曰："广地则用军车。"②。
晋凉州③刺史杨欣失羌戎④之和，为虏所没。河西断绝，帝⑤每有西顾之忧，临朝而叹曰："谁能为我通凉州讨此虏者乎？"朝臣莫对。司马督马隆⑥进曰："陛下若能任臣，臣能平之。"帝曰："若能灭贼，何为不任，顾卿方略如何耳！"隆曰："陛下若能任臣，当听臣自任。"帝曰："云何？"对曰⑦："臣请募勇士三千人，无问所从来，率之鼓行而西，禀陛下威德，丑类何足灭者！"帝许之，乃以隆为武威太守。隆募〔限〕腰开弩三十六钧⑧，立标拣式，自旦至日中，得三千五百人。隆曰："足矣。"隆于是率其众西渡温水⑨，虏木机能⑩等以众万骑，或乘险以遏隆前，或设伏以截隆后。隆依八阵图⑾作偏箱车，地广用鹿角车，路狭则为木屋⑿施于车上，且战且前，弓矢所及，应弦而倒。转战千里，杀伤以千数。隆到武威，虏大人猝跋韩、且万能⒀等率万金众归，隆前后诛杀及降附者数万。又率善戎没骨能⒁等与木机能等战，斩之，凉州遂平。⒂
【注释】
①偏箱、鹿角车：皆为中国古代的作战兵车。偏箱车的车箱系木板制成，置放兵器于其上。作战时，车与车相连，前后相接，连成方阵，可用于平原旷野上作战。鹿角车，则是用削尖的树枝插在偏箱车前后，以防敌接近。
②广地则用军车：语出《唐太宗李卫公问对》卷上，但与原文略异，原文作"地广则用鹿角车营"。
③凉州：治所在今甘肃武威。
④羌戎：古族名。羌，主要分布在今甘肃、青海、四川一带。戎，旧时中原人对西北少数民族的泛称。⑤帝：指西晋武帝司马炎。
⑥马隆：西晋名将。平陆（今山东汶上北）人，字孝兴。少而智勇。晋武帝时，任东羌校尉，封奉高县侯。
⑦对曰：马本及唐本、王本皆脱，今从汪本补。
⑧钧：中国古代重量单位之一。一钧为三十斤。
⑨温水：即武威东之温围水。
⑩木机能：羌族的一个部落首领。史载原作"树机能"，《百战奇法》原作者因避讳宋英宗嫌名（曙）而援引时改"树"为"木"。
⑾八阵图：中国古代作战的一种阵法。
⑿木屋：即用木料制成，四面开孔，置于车上，既便于观察敌情，又可抵御矢石击伤。
⒀猝跋韩、且万能：皆为羌族的部落首领,但《资治通鉴》卷８０《晋纪二》称其为鲜卑人。
⒁没骨能：羌族的一个部落首领。
⒂本篇史例出自《晋书?马隆传》。
９．信战
【提示】
本篇以《信战》为题乃取"信义"之意，其要旨是阐述将帅以"信"治军的重要性。它认为，在对敌作战中，士卒所以能够舍生忘死地去奋勇杀敌，都是由于平时将帅带兵以"信"的结果。这里所引"信则不欺"乃是《六韬?论将篇》提出的将帅必备的五种条件之一（即"所谓五材者：勇，智，仁，信，忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。"）。军事与战争实践的历史证明，"信则不欺"，不仅是好的将帅所应具备的美德之一，也是将帅治军所应把握的重要原则。将帅只有"信则不欺"，即切实做到：行赏罚，讲求信用；严纪律，不徇私情，才能取得广大士卒的拥护，才能使部队上下一心，团结对敌，无往不胜。
本篇所引诸葛亮统兵打仗以信为本的事例，出自《三国志?蜀书?诸葛亮传》裴松之注引"郭冲五事"：魏明帝派遣宣王司马懿督统大将张郃等部三十余万精兵，秘密向蜀国剑阁进发，此时蜀相诸葛亮正率兵戍守在祁山，并且正值部队换防变动之时，将十分之二的蜀兵换下等待返乡，而留下者仅有八万人。从双方兵力对比看，魏军三倍于蜀军。有鉴于此，诸葛亮身边参谋人员皆劝亮把换防待归的部队暂留一月，以壮大蜀军力量。但诸葛亮却以"吾统武行师，以大信为本"为由，未予采纳，且催令其尽快返乡。蜀军将士为诸葛亮以信义为本的可贵精神所感动，于是，去者愿留一战，而留者愿效死命。临战之日，无不拔剑争先，以一当十，一举击败魏军，杀死张郃，打退司马懿。裴松之在注引之后，对此战的真实性提出质疑，看去虽然不无道理，但综观诸葛亮一生统军作战乃至治国理民的实践，"以大信为本"却是符合其实际和令人效法的。
【译文】
大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是由于将帅平时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的。将帅讲求信义以诚待人，那么，士卒便会报之以尽心用力而无犹豫之意。所以，打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所说："为将帅者应当具备诚信而不欺诈的思想品格。"
三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛阳来到长安，派遣宣王司马懿督统左将军张郃所部及雍、凉二州等精兵三十万人，隐蔽进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处，部队将有十分之二的人换防离去，留在战场的将士只有八万人。正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮却说："我统兵打仗，一向以信义为根本，那种'得原失信'的作法，是为古人痛惜而不取的。现在，换防该去的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子则引领切盼而逐日计算着丈夫归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。"说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下参加战斗；该留的则斗志昂扬，决心拚死一战。他们互相勉励说："诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拚上性命也报答不完！"到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主帅司马懿。蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。
