门。把一个壁橱改装成单独监禁室。准备好这一切，
他们就在当地报纸上招募愿意参加实验的志愿者。
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有 75 人应招作志愿者。津巴多和他的同事们从中挑
选 21 人，他们通过了心理测试，表现得正常而健康。
然后，随机选出一半人来充当看守，给他们穿上制
服，戴上墨镜，任务是维持监狱的秩序。另一半人
充当囚犯。津巴多让帕洛阿尔托警察局协助，在家
里"逮捕"这些人，给他们戴上手铐，押到派出所，
定个假罪名，让他们画押，最后被带到心理系的地
下室监狱。在这里，他们脱掉自己的衣服，换上囚
服，每个人的衣服上印有号码，那是他们在囚禁期
间的身份代码。
实验的目的是要弄明白监狱为何会成为肮脏污
秽之地。到底是因为监狱里关着肮脏之人才变得肮
脏，还是因为监狱本身肮脏才使得里面的人变得肮
脏 ?回答了这个 问题，显然也就 是回答了伯恩哈
特g戈茨问题和整治地铁问题。这个问题也就是，
周围的环境究竟在多大程度上影响人们的行为。实
验结果让津巴多大吃一惊。看守们，他们当中有些
人原来只当自己是反对暴力的和平主义者，很快就
变成了冷酷的训导者。第一个晚上，他们凌晨两点
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就把囚犯们弄醒，让他们做俯卧撑、靠墙排队站着，
或随意要求囚犯做什么。第二天早晨，囚犯们就造
反了，他们扯去衣服上的号码，在牢房里设置障碍
物。看守们于是开始挑错，把灭火器对准他们喷，
还把领头的关进了单独监禁室。一个看守回忆道，
"有时我们特别滥用职权，直对着囚犯，高声侮辱、
谩骂，这只算得上是整个恐怖气氛的一部分。"随着
实验的进展，看守们逐渐变得越来越残忍和施虐成
性。津巴多说："这种变化的程度和速度让我们始料
不及。"看守们甚至让囚犯们互相说我爱你，让他们
戴着手铐，头上扣着纸袋。另一个看守回忆说，"我
完全改变了过去的行为准则，我想当时的残忍很有
些创造性呢。"试验进行了 36 个小时之后，一个囚
犯就变得歇斯底里了，不得不把他放出去。然后又
有四个人，因为"极度的精神抑郁、哭闹、发怒和
严重焦虑"而不得不放出去。津巴多本来打算试验
两个星期，结果，6 天之后他就宣布试验结束了。
试验结束后，一囚犯说："现在我意识到了，无论我
认为自己多么的行动沉着、情绪稳定，我都不能完
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全控制自己作为一个囚犯的行为。"另一个说，"我
开始感到自己正在失去自我身份，名叫某某的那个
人，那个自愿把自己送进监狱的人(因为对我来说，
那真是一座监狱，现在仍然是监狱。我可没把它当
成试验或模拟??)开始远离我，慢慢地变得遥远，
直到最后我不再是那个人了，我成了 416 号，我成
了一个号码，416 号决定了我的行为。"
津巴多的结论是，在某些具体情境下，我们内
在的癖性会屈服于强大的情境，这里的关键词是情
境。津巴多说的不是环境，不是对我们全部生活的
主要外部影响。他不否认，父母养育子女的方式影
响着子女的未来，我们就读的学校、结交的朋友、
居住的邻居都会对我们的行为产生影响。所有这些，
毫无疑问，都是重要的。他也不否认，人之所以不
同，基因也是原因之一。大多数心理学家确信，天
性——或日遗传——可以对我们的行为方式提供
50％的解释。他只是认为，会有某些时候、在某些
地方、某种条件下，一个人的天性会荡然无存。会
发生这样的事情：从风气良好的学校、幸福和睦的
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家庭、友好相处的小区里挑出一些正常人，仅仅改
变他们身边环境中的某些细枝末节，就能够有力地
改变他们的行为方式。
20 世纪 20 年代，纽约有两位心理学家，休g哈
茨霍恩和 MgAg梅做了一系列具有里程碑意义的试
验，或许更明确地提出了相同的观点。哈茨霍恩和
梅挑选了 ll 000 名年龄在 8 岁至 l6 岁的在校学童
作为实验对象。在一门长达几个月的课程学习期间，
对他们进行了差不多几十次的测试，目的只有一个，
测试他们是否诚实。哈茨霍恩和梅选用的测试的类
型对于他们想要得到的结论非常关键，下面我就详
细介绍他们的几种测试类型。
例如，有一组测试，是教育研究所设计的简单
的智能测验，该研究所现在是设计学术智能测验
(SAT)的专门机构。在完成句子的测验中，要求孩子
们在空白的地方填上词语。例如："那个穷困的小___
没有____可____；他很饿。"算术测验要求孩子们回
答类似下面的数学问题："l 磅糖 l0 美分，问 5 磅
糖多少钱。"并把答案写在空白处。孩子们仅有一点
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时间，根本完不成，所以大多数孩子都有许多题没
来得及回答。时间一到，卷子就要收上去给成绩。
第二天，还是同样类型的测验，题目不同但难度一
样，这一次，孩子们得到一份标准答案，要求他们
给自己判卷子，老师不怎么监督。也就是说，哈茨
霍恩和梅的这种做法是在刺激孩子们。一堆题没做
完，手里还有答案，学生们有充分的机会作弊。由
于有前一天的测验成绩，哈茨霍恩和梅可以把两者
进行比较，从而清楚地了解每个学生作弊的程度。
另一组测验称做速度测试，用了更加简单的能
力测试方法。给出 56 对数字要学生们把它们加起来。
或者，给出几百个随机写出的字母要学生们读完并
且在每个字母 A 下划线。这些测试限时 l 分钟。然
后，是一组难度相当的测试，只是不再限时，学生
愿意做就可以继续做。总之，两位心理学家在无计
其数的情境下进行了无计其数的测试。他们让孩子
们接受体能测试，偷偷地观察孩子们做引体向上或
跳远，看他们在汇报成绩时是否作假。他们布置回
家做的测验，使孩子们有机会查字典或问别人，然
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后比较孩子们在学校完成的、没有机会作弊时取得
的成绩。结果，他们的研究结果写成了三大厚本书，
并且对许多关于性格的偏见提出了挑战。
他们的结论之一，作弊现象严重，这不足为怪。
一组测验的"作弊"成绩比"诚实"成绩高出 50％。
哈茨霍恩和梅试图寻找作弊的规律，结果他们的发
现同样显而易见。聪明的孩子作弊要少。女孩儿和
男孩儿作弊一样多。年龄大的孩子作弊更多。稳定、
幸福家庭出身的孩子作弊要少。分析实验数据，就
能得出行为一致性的总体规律。
但是这个一致性并不如人们料想的那样高。并
不是有一群人固定地作弊，另有一组人丝毫不作弊。
有的孩子在家作弊，在学校却不；有的孩子在学校
作弊，在家却不。在填词测验中作弊决不意味着在
划线的速度测验中也作弊。如果对同一组孩子进行
测试，情形相同但时间间隔 6 个月，哈茨霍恩和梅
发现，同样还是那些孩子两次都会以同样方式作弊；
但如果改变其中的某个变量——测验材料或测验的
具体情境，作弊的形式也会随之改变。
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于是，哈茨霍恩和梅得出结论，诚实，并不是
一个基本的特质，或者说是他们所称的"统一的"
特质。诚实作为一种特质，他们认为，很大程度上
受到情境的影响。他们写道：
大多数孩子会在某些情境中作弊，而在另一些
情境中则不。在研究中，他们根据不同测验场合发
现，说谎、作弊和偷窃行为三者之间关系并不密切。
即使是教室里的作弊也很具有独特性，因为一个孩
子可能在数学测验中作弊，而在拼写测验中却不作
弊。一个孩子在什么情境下作弊，部分取决于他的
智力、年龄、家庭背景等因素，还取决于所处情境
的性质和他与该情境的关系。
我意识到，这一点似乎过于违反常识。如果我
要你描述一下你最好的朋友的性格，你恐怕不会说：
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"我的好朋友霍华德非常慷慨，但是只是对我，如
果他的家人想向他要什么东西他就不那么大方了。"
或者，"我的好朋友艾丽斯特别诚实，谈及个人生活
是这样，但工作上她会很油滑。"相反，你会说，
我的好朋友霍华德非常慷慨，艾丽斯特别诚实。说
到性格，我们都会想得比较绝对：那个人是这样，
而不是这样。但是，津巴多、哈茨霍恩和梅他们的
研究表明，我们的想法是错误的。如果我们只从内
在特征去考虑，忽略具体情境所起的作用，我们对
于人们行为的真实原由的认识就是自欺欺人的。
我们为什么会犯错误、会自欺欺人呢?很可能是
人类进化过程中形成的大脑结构导致的。举例来说，
研究长尾黑颚猴的人类学家发现，这些非洲产的猴
对于树上的羚羊尸体所承载的意义非常不敏感(这
意味着这附近肯定有羚羊)，对蟒蛇留下的痕迹也是
如此。曾有人观察到，长尾黑颚猴轻快地走进灌木
丛，丝毫没有察觉蟒蛇刚刚从这经过，直到遭遇那
条巨蛇使之大吃一惊。这并不等于说长尾黑颚猴愚
笨：涉及和其他长尾黑颚猴有关的事情，长尾黑颚
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猴就变得特别精明了。他们能够从一只公猴的叫声
分辨该公猴是它们自己一伙的还是邻居一伙的。如
果它们听到小猴子的哭声，他们不会朝哭声的方向
看去，而是会朝小猴的妈妈看去——它们竟然能够
马上分辨出是谁的孩子。换句话说，长尾黑颚猴非
常善于处理某类与自己有关的信息，而不善于处理
另外一些信息。
人类亦如此。
想一想下面这个智力游戏。假设有四张牌，上
面写有 A、D、3 和 6，游戏的规则是，如果牌的一
面是元音，它的背面必须是奇数。你会翻哪一张牌
来确认这一规则为真呢?答案有两个：写有 A 和 3
的牌。结果，回答过该题的人里面，绝大多数人答
错了。他们多数回答只有 A 牌或 A 和 6 两张牌。题
目不简单。现在我们再来看一个问题。假设有四个
人在酒吧里，一个人在喝可乐，一个人 l6 岁，一个
