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汉译世界学术名著丛书
俄国社会思想史第 三 卷
〔俄〕戈。瓦。普列汉诺夫 著孙静工 译郭从周 校
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目 录
第三部分 彼得改革后的俄国社会思想运动（续）
第七章１８世纪的西方社会思想及其对俄国的影响１…
方－维津……………………………………９…２第八章 社会思想在不同社会成分相互斗争影响下的运动法典委员会…………………………………１…１８第九章１８世纪下半期俄国对西方的态度问题…１…７３第十章 专制政体问题——帕宁兄弟，谢尔巴托夫，克尼亚日宁，克列切托夫…………………２…４７第十一章 西方和俄国对１８世纪解放哲学的反动…３…０１第十二章 尼。伊。诺维科夫的活动…………………３…５８第十三章 亚。尼。拉季谢夫…………………………４…１７
附录：……………………………………………………４…４６
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俄国社会思想史 第三卷１
第三部分 彼得改革后的俄国社会思想运动（续）
第七章１８世纪的西方社会思想及其对俄国的影响
Ⅰ
温斯基在他的《回忆录》中说，仅仅法国人，他们对我国学术的促进作用，要比整个欧洲加在一起，还要大得多。
这最少对我国１８世纪的先进社会思想来说，是完全正确的。
我国先进社会思想从法国影响中得到的教益，要比从其余整个欧洲影响中得到的多得多。实在说，当时，其余整个欧洲也都处于法国的有力影响之下①。
因此，我们必须对那时先进法国人的意图、观点和爱好，作一些较为深入的了解。
①意大利人贝卡里亚说，他“在一切方面都得助于法国书”
；科西嘉人曾请卢梭为他们写一部宪法，波兰人也请他写宪法，等等。
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２俄国社会思想史 第三卷
我在提到法国启蒙思想家时，不只一次说过：他们是第三等级同僧侣贵族和世俗贵族斗争的思想代表人物。
但是，就社会成分说，第三等级并不是铁板一块。
属于这一等级的，既有后来成为资产阶级的那些社会成分，又有后来成为无产阶。。。。。。。
级的那些社会成分。当时在第三等级的内部，业已存在和逐。
步发展着各种经济矛盾。这些矛盾决定了下一世纪的社会生活和社会思想的进程。很自然，这些矛盾，在当时尽管还不很发展，但对法国启蒙思想家的全部观点——当然，首先是经济和政治观点，却不能不发生影响。实际情况，也正是这样。
１８世纪的法国，对经济科学作出了巨大贡献。马克思推崇法国重农学派，不是偶然的。但是，重农学派把资本主义生产关系看为由自然界本身决定的。在他们看来，资本主义制度是文明社会的《自然的和必不可少的制度》。
他们教导说，在这种社会里，只有农业劳动才创造纯收入。这种纯收入就。。。。。
是剩余价值。到底哪种劳动创造剩余价值？这个问题对于他。。。。
们，是全部政治经济学的根本问题。他们对于这个问题作了大量研究。马克思说：“在资产阶级眼光的范围内分析资本”
的功绩，属于重农学派①。
资本主义制度的特点是：生产资料不属于劳动者，劳动者所有的只是本身的劳动力，因而不得不在市场上把这种劳动力出售；生产资料属于企业家；企业家购买劳动力，迫使
①卡尔。马克思：《剩余价值学说史》：第１卷，斯特列尔斯基译，普列汉诺夫校订并作序。第３５页。
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俄国社会思想史 第三卷３
劳动者把它使用出来。企业家和工人组成了发达的资本主义社会的两个最主要阶级。除这两个阶级外，还有一个地主阶级。这个阶级有些地方，也扮演着企业家的角色。就是这样一个由地主、企业家和雇佣工人构成的社会，按照重农学派的学说，乃是一种自然的制度。
这个学派的鼻祖魁奈证明，如。。
果在法国建立这样的制度，则利莫大焉。诚然，在他认为农业劳动是唯一能够创造“纯收入”
的劳动时，他所说明的，主要是——如果不说纯粹是——农业范围的资本主义生产关系。不过，这是细节，完全不足以减少重农学派的资产阶级思想体系的特性①。
如果我们从经济学家转而看看当时一般称为哲学家②。。。的
①魁奈提出如下论点：“农民穷，则王国穷；王国穷，则国王穷。”这个论点使人想起俄国波索什科夫关于“农民的财富是沙皇的财富”的见解。由于波索什科夫的见解写在魁奈之前，所以在俄国，人们都跟着波戈金说，波索什科夫预告了最伟大的西方经济学家的发现。我在本书第２卷（第３章）对于这个意见作了仔细分析，现在只是补充说明，波索什科夫怎样也没有想支持魁奈所宣扬的那种经济制度。按照魁奈的观点，农民的财富必须以先有富足的农场主为前提，农。。。。。。。。。。。
民是在他们那里从事雇佣劳动的。这一论点，在魁奈的论文《农场主》（《Ｌｅｓ
ｆｅｒｍｉｅｒｓ》）和《谷物》（《Ｌｅｓ
ｇｒａｉｎｓ》）里，都明确提出和详细论证。在这两篇论文的第１篇里，他写道：“农人愈富，则他所增加的土地生产力和国力就愈大。
而由贫穷的农场主耕作土地，则只会使国家受损失“。
（《Ｅｎ－ｃｙｃｌｏｐéｄｉｅ》，《百科全书》第１４卷，第４９页，瑞士版）。在这两篇论文的第２篇里，他声明：“所谓富有的农场主，不是指亲自耕作自己的土地的农民，而是指领导企业，并以自己的聪明和财力支持企业的企业家。”
（《百科全书》第１６卷，第４４７页）。
因此，魁奈的上述论点可以表述如下：王国穷则国王穷；农民穷则王国穷；而农民在成为独立的业主的地方，都穷。显然，波索什科夫没有，也不能提出类似的见解。
②不过，人们也称重农学派为哲学家：“ｌｅｓ
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｓéｃｏｎｏｍｉｓｔｅｓ“。
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４俄国社会思想史 第三卷
作家，我们就可看到，他们都是把资本主义关系看作自然的。。。。。。
生产关系的。例如，伏尔泰在所著《Ｌ‘ｈｏｍｅ
ａｕｘ
ｑｕａｒAａｎｔｅèｃｕｓ》（有４０个银币的人）
里虽曾机智地嘲笑重农学派的单一税要求，却在自己所著《哲学词典》（《Ｄｉｃｔｉｏｎａｉｒｅ
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｑｕｅ》）中十分坚定地说：“人类就其现状而言，其存在是不能没有大量一无所有的有用的人们的，因为富人显然不会抛弃自己的土地去耕种你的土地；而如果你需要一双鞋子，则缝制它的，决不会是多少有些社会地位的人们①。因此，平等是一种最自然的东西，同时又是一种最难实现的东西。”
换言之，没有什么比权利平等更自然，也没有什么比经。
济平等的要求更不现实。
这是法国启蒙思想家的共同观点。
排。。。
除经济平等的资产阶级制度，达到这样，àｌ‘ｏｒｄｒｅ
ｄｕ
ｊｏｕｒ（议事日程）
的阶段，甚至那些在理论上欣赏共产主义制度的作家，也都认为这个制度在现时条件下是完全不可能的②。
从这方面说，实质上，各式各样先进作家之间的差别，在于一部分人认为经济不平等不仅是不可避免的，而且是有益
①伏尔泰说：“ｕｎｍａｉｔｒｅ
ｄｅ
ｒｅｑｕèｔｅｓ“
（一个行政法院的查案官）。
②马布利写了整整一本书来捍卫“财产公有这一令人愉快的观念”
，以反对重农学派。但是他也声明：私有制的弊病，现在业已过于根深蒂固，不可铲除。
（参阅他所著《Ｄｏｕｔｅｓ
ｐｒｏｐｏｓèｓ
ａｕｘ
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｓéｃｏｎｏｍｉｓｔｅｓ
ｓｕｒ
ｌ‘ｏｒｄｒｅ
ｎａｔｕｒｅｌ
ｅｔ
ｅｓｅｎｔｉｅｌ
ｄｅｓ
ｓｏｃｉéｔéｓ
ｐｏｌｉｔｉｑｕｅｓ》。
ＡｌａＨａｙｅ，１７６８，Ｐ。
１５
ｅｔ
２４《就政治社会的自然根本秩序向经济哲学家质疑》，海牙，１７６８年第１５及２４页。）卢梭也是这样想的，尽管他认为文明社会生活的一切消极方面，都是由于人与人之间的原始平等的消失而产生的。
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俄国社会思想史 第三卷５
的，从而力图揭示其有利于国民经济的优点，——魁奈及其门徒就是这样主张的；另一部分人则将这种不平等作为一种必要的邪恶而加以容忍，一方面指明它的有害后果，同时力图设想出一些能够减轻这些后果的措施。属于这后一类的作家，有霍尔巴赫和爱尔维修①。
经济平等不可能的信念，从启蒙思想家流传到大革命的活动家。除了极少数的例外（巴贝夫及其同志）
，甚至最极端的革命派也认为经济平等是一种既不可能实现，又有害于他们事业的空想而加以否定。
不仅这样。
１８世纪启蒙思想家关于经济平等不可能的信念，更为１９世纪空想社会主义者所继承。
他们与共产主义者相反，也只是要减弱这种不平等，而不是取消它。
①我们在霍尔巴赫的著作里，看到一种后来为圣西门所详细发挥的思想。
他说：政府以及所有正直的人们，必须经常关怀尽可能更多居民的福利，而不要为了某一阶级将他们牺牲。
（《Ｓｙｓｔèｍｅ
Ｓｏｃｉａｌ》ｅｔｃ
Ｌｏｍｄｒｅｓ，１６７３，ｔ。
３，ｐ。
７４（《社会体系》，１６９３年版，第３卷，第７４页）。爱尔维修认为，为了人类的幸福，必须减少一些人的财富，而增加另一些人的财富（参阅他的《全集》，１８４８年巴黎版，第２卷，第４３０—４３１页）。更详细地关于霍尔巴赫和爱尔维修，请参阅我的著作《ＢｅｉｔｒａBｇｃＺｕｒＧｅｓｃｈｉｃｈｔｅｄｅｓＭａｔｅｒｉａｌｉｓｍｕｓ—Ｈｏｌｂａｃｈ，ＨｅｌAｖｅｔｉｕｓ，Ｍａｒｘ》，Ｓｔｕｔｇａｒｔ
１８９５《论唯物主义史——霍尔巴赫、爱尔维修、马克思》，斯徒加特１８９５年版）
，载全集第１８卷。这里再补充一点，即霍尔巴赫和爱尔维修在阐述其关于财产不平等的危害的观点时，从来不曾从资本主义关系中举。。。。。。
例说明。这是当时先进法国作家的思想方式的特点。
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６俄国社会思想史 第三卷
Ⅱ
事物的自然秩序统治于一切地方，只要在这些地方它未为这样或那样的特殊情况所破坏。伏尔泰认为，甚至在“野蛮”社会，也存在着他坚信为文明国家所需要的经济关系。
“我们的法律是谁制定的呢？”——在他的一篇著作里，野蛮人问道。
“是社会利益制定的”
，——野蛮人回答。
“我想借此说明：那些占有椰子和老玉米的人们，禁止外人染指他们的这些东西；而那些没有这些东西的人们则必须工作，才能取得食用这些东西的若干部分的权利。我在我国和贵国所看到的一切都表明，其他法律精神都是不存在的（暗指孟德斯鸠。。。。
的《法的精神》《Ｅｓｐｒｉｔ
ｄｅｓ
ｌｏｉｓ》）“。
自然的“法的精神”不仅应该决定公民权利，而且应该。。
决定政治权利。伏尔泰也许会大吃一惊，如果对他说，“他。。
的“弗尔尼庄园中的农民，甚至他的仆人，都应象他这位开明的弗尔尼庄园的地主以及其他”上流社会“
的人们一样，享有同样的政治权利。
狄德罗在他的《百科全书》里，表示支持代议制。但是，他只承认有产者的选举权。他说：“私有财产创造公民。任何在国内有财产的人，都会关切国家的幸福。”
（“Ｃ‘ｅｓｔ
ｌａ
ｐｒｏｐｒｉéｔéｑｕｉｆａｉｔ
ｌｅｃｉｔｏｙｅｎ；ｔｏｕｔｈｏｍｅｑｕｉ
ｐｏｓèｄｅ
ｄａｎｓ
ｌ‘éｔａｔ，ｅｓｔ
ｉｎｔéｒｅｓé
ａｕ
ｂｉｅｎ
ｄｅ
ｌ‘éｔａｔ“）由于在当时的国家里存在着若干具有一定政治特权的等级，所以狄德罗觉得必须说明：这些特权不应扩大到代表
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俄国社会思想史 第三卷７
权上去。
“无论某种相对的关系使人们处于怎样的地位，人们是作为私有主而取得代表权的。”
①这就是说，政治权利应取决于人的阶级地位，而不应取决于他对这个或那个等级的隶。。。。
属关系。当时，狄德罗在启蒙思想家中是一个极端分子②。
尽人皆知，后来法国立宪会议只承认适合一定财产要求的“积极公民”才有选举权。这表明，参加立宪会议的大多数代表都同意以财产为选举权来源的观点。
法国启蒙思想家由于是以第三等级思想家的身份发言，所以在这个等级的富有分子的利益与无产者的利益相矛盾时，他们是维护富有者的利益的。他们的思想解放斗争是在“资产阶级世界观范围之内”
的斗争。
这是无可争辩的。
但是，如果说他们在一切时候，一切地方都是有意识地维护资产阶级的利己主义的利益，那也是极端错误的。
马克思在《路易。波拿巴雾月十八日政变记》一书中精辟地指出：“不应该认为，所有的民主派（资产阶级民主派——普列汉诺夫注）代表人物都是小店主或小店主的崇拜人。按照他们所受的教育和个人的地位来说，他们可能和小店主相隔天壤。使他们成为小资产阶级代表人物的，是下面这样一种情况：他们的思想不能超出小资产者的生活所越不出的界限，因此他们在理论上得出的任务和作出的决定，也就是他们的物质利益和社会地位在实际生活上引导他们得出的任务
①《百科全书》，第２８卷，第３６６页。
②卢梭对这些问题的看法不同。
但是他的观点在许多方面是同启蒙思想家的观点有分歧的。
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８俄国社会思想史 第三卷
和作出的决定。“
①
此外，马克思还补充说：“一个阶级的政治代表和著作方面的代表人物同所代表的阶级间的关系，都是如此”
②。法国启蒙思想家和大小资产阶级之间的关系，也是如此。启蒙思想家的改良意图没有超过资产阶级生产关系和与这种关系相适应的社会环境的范围。但是，资产阶级生产方式所特有的矛盾，当时暴露得还不显著。因此，与之相适应的社会环境，当然要显得比现时好得不可计量。可以进一步说，当启蒙思。。。。
想家维护私有者的权利时，他们所考虑的不是剥削者，而是。。。。。。。。。。。。。。。。
被剥削者。。。。。
试举一例，卢梭在他所著《爱弥儿》一书中说：私有观念甚至应在自由观念之前灌输给儿童。根据这点（此处原书有脱落——译者）……但请注意一读《爱弥儿》第２卷的有关地方，就可看到，这种攻击是完全没有根据的。应该怎样给儿童灌输私有观念呢？
按照卢梭的意见，应该给儿童讲明，物品是用自己的劳动将其生产出来的人们的财产。请看，这。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
全然不是资本主义的财产观念。在资本主义社会里，如拉萨尔所精辟地表述，财产是一种异化的东西（。。Ｅｉｇｅｎｔｈｕｍ（ｉｓｔ
Ｆｒｅｍｄｅｎｔｈｕｍ）
，因为富人的收入不是由他自己的劳动，而是。。。。。。。。。
由他人的劳动，雇佣工人的劳动创造的。但是在资本主义生。。。。。。
产关系尚未居于统治地位的社会里，私有财产的主要基础是私有者的劳动。
因此，珍视劳动群众利益的人们坚定不移地、
①《马克思恩格斯全集》中文版，第８卷，第１５２页。——校者②同上书，同页。
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俄国社会思想史 第三卷９
热情地维护私有财产。然而劳动群众之受剥削，并不仅是通过雇佣。在前资本主义时代，劳动群众往往处于对统治阶层的法律附属地位，他们必须将其劳动产品的或大或小部分交纳给这个统治阶层。在这种情况下，“私有者”观念可能有双重意义。
“私有者”
既可以是那些有权向生产者征收一定贡赋的人们；又可能是那些必须交付这种贡赋的人们，即生产者。
当建立在这种基础上的社会秩序趋于崩溃时，统治阶层的思。。
想代表人物将贡赋收受者了解为私有主，而被统治阶层的思。。。。。。。。
想代表人物则认为私有主是那些交纳贡赋的人们。在这后一阶层的思想代表人物捍卫私有权时，他们所维护的是被剥削阶级的利益，而不是剥削阶级的利益。
１８世纪法国第三等级思想代表的情况，就是如此。在当时的法国，资本主义关系尚未成为统治的关系；同时，某些对生产者的旧的、封建的。。。
剥削形式，仍然继续存在①。
剥削观念本身是随着生产方式的改变而改变的。我在另一地方说过，法国空想社会主义者只知道两种以剥削他人劳动为基础的收入：地租和资本利息，而企业家的收入，在他们看来，则是劳动者报酬的一种形式。这一点必须记住，才能对法国启蒙思想家，最少是对他们的左翼的思想方式有所理解。
我指出了卢梭在许多方面与启蒙思想家有分歧。但在这个场合中，卢梭的观点，却是与启蒙思想家完全一致的②。
我
①这就是为什么他们的著作能在心理上充满那样高贵的热情。
②参阅爱尔维修的《论人》（《Ｄｅ
ｌ‘Ｈｏｍｅ》）第１０编，第７章。
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０１俄国社会思想史 第三卷
所以特别引述卢梭的话，唯一的原因在于我觉得他的范例是最明显不过的。
毋庸争论，当人们不超出资产阶级世界观的范围——在这里应该说，当人们没有客观的可能，因而也就没有主观的、心理的可能超出资产阶级世界观的范围，——而维护被剥削者的利益时，他们必然要陷于矛盾之中。
法国启蒙思想家，特别是那些属于温和派的启蒙思想家，都陷进了这种矛盾。例如，怀疑论者的伏尔泰尽管同天主教进行过残酷的斗争，却竟然说什么生前作恶，死后报应，这同他的灵魂哲学观点是水火不相容的；而他所以这样说，主要是为了教训劳动群众。
他经常坚决否定唯物论，而他所以这样做，不仅是因为他未能摆脱唯灵论的物质观，而且是因为他对于唯物主义宣传给社会安宁带来的有害后果（ｌｅｓＣｏｎｓéｑｕｅｎｃｅｓｄａｎ－ｇｅｒｅｕｓｅｓ）
，深感恐惧①。他未能理解唯灵论观点的没有根据，也是因为这同一种（只是不自觉的）恐惧的原故。对他说来，。。。
从资产阶级社会观点看来是有益的东西，比在理论意义上属。。。
于真理的东西更为重要。也许可以称他为现代实用主义者的。。。
先驱。
不过，对他有利的是，在他和现代实用主义者之间，是有着很大差别的。
在伏尔泰的时代，资产阶级制度不仅没有陈腐，而是相反，取得了越来越多的生命力，越来越广泛地扩展了对全体。。
人民群众有利的方面。一定的社会政治制度，只要它没有度。。。。。。
①详请参阅Ｙ。。白里西埃：《Ｖｏｌｔａｉｒｅ
ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅ》，Ｐａｒｉｓ
