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。在å‘明è¯æ±‡ã€çŸ¥é“说è¯ä»¥å‰ï¼Œäººæ˜¯ä»€ä¹ˆå‘¢ï¼Ÿåªæ˜¯ä¸€ç§è‡ªæˆä¸€ç±»çš„动物而已,他所具有的自然本能远ä¸åŠå…¶ä»–动物多,因之那时候他并ä¸ä»¥ä¸‡å…½ä¹‹çŽ‹è‡ªå‘½ï¼Œé‚£æ—¶å€™ä»–之别于猿猴和其他动物也就åƒä»Šå¤©çŒ¿çŒ´ä¹‹åˆ«äºŽå…¶ä»–动物一样,å¯ä»¥è¯´åªåœ¨äºŽé¢éƒ¨æ›´å¯ŒäºŽä¸åŒçš„表情而已。他是回å¤åˆ°äº†ä»…仅具有莱布尼兹主义者的那ç§ç›´è§‚知识,那时候他所能看到的也就åªæ˜¯ä¸€äº›å½¢ç›¸å’Œé¢œè‰²ï¼Œå¯¹è¿™äº›é¢œè‰²å®Œå…¨ä¸èƒ½ä½œä»»ä½•åˆ†è¾¨ï¼›ä¸ç®¡å¹´è€çš„和年少的一律都是å„ç§ä¸åŒå¹´é¾„的婴孩,张ç€å˜´å‘€å‘€åœ°è¡¨ç¤ºä»–的感觉和他的需求,就åƒä¸€åªç‹—感觉组织或感觉躺得无èŠæ—¶è¦æ±‚åƒé£Ÿæˆ–是è¦æ±‚走动一下那样。
  以åŽæ‰æœ‰äº†è¯æ±‡ã€è¯­è¨€ã€æ³•å¾‹ã€ç§‘å­¦ã€è‰ºæœ¯ç­‰ç­‰ï¼›äºŽæ˜¯ï¼Œå€ŸåŠ©äºŽè¿™äº›ä¸œè¥¿ï¼Œæˆ‘们的精神,åƒç²—糙的钻石一样,æ‰å¾—到ç¢ç£¨è€Œå…‰è¾‰é—ªçƒèµ·æ¥ã€‚我们训练一个人就åƒè®­ç»ƒä¸€ä¸ªåŠ¨ç‰©ä¸€æ ·ï¼Œä¸€ä¸ªäººæˆä¸ºä½œå®¶ä¹Ÿå’Œæˆä¸ºä¸€ä¸ªæ¬è¿å¤«æ˜¯ä¸€æ ·çš„。一ä½å‡ ä½•å­¦å®¶å­¦ä¼šä½œæœ€ç¹éš¾çš„è¯æ˜Žå’Œæ¼”算,就åƒä¸€åªçŒ´å­å­¦ä¼šè„±ä¸‹åˆæˆ´ä¸Šå®ƒçš„å°å¸½å­ï¼Œå­¦ä¼šå¦‚何爬到那åªé©¯é¡ºçš„狗的背上去一样。所有这一切都是ä¾é ç€ä¸€äº›ç¬¦å·è¿›è¡Œçš„:æ¯ä¸€ç§ç±»å­¦ä¼šå®ƒé‚£ä¸€ç§ç±»æ‰€èƒ½å­¦ä¼šçš„符å·ï¼›ä¹Ÿå°±æ˜¯è¿™æ ·ï¼Œäººä»¬æ‰å­¦ä¼šäº†æ‰€è°“符å·çŸ¥è¯†ï¼Œæœ‰äº›å¾·å›½å“²å­¦å®¶ç›´åˆ°ä»Šå¤©è¿˜æ˜¯è¿™æ ·ç§°å‘¼å®ƒã€‚
  因此我们看到,没有比我们的教育的方法更简å•çš„了ï¼ä¸€åˆ‡éƒ½å½’结为一些声音或å•è¯ï¼Œè¿™äº›å£°éŸ³æˆ–å•è¯ä»Žä¸€ä¸ªäººçš„嘴里ç»è¿‡å¦ä¸€ä¸ªäººçš„耳朵传入åŽè€…çš„è„‘å­ï¼Œè€Œè„‘å­åˆç»è¿‡çœ¼ç›æŽ¥å—到一些物体的形相,这些å•è¯ä¾¿æ˜¯è¡¨ç¤ºè¿™äº›ç‰©ä½“çš„ä»»æ„规定的符å·ã€‚
  但是è°æ˜¯ç¬¬ä¸€ä¸ªè¯´è¯çš„?è°æ˜¯äººç±»çš„第一个教师?是è°é¦–å…ˆå‘明了这些方法,æ¥åˆ©ç”¨æˆ‘们这ç§é©¯åŒ–的身体组织?我完全ä¸çŸ¥é“。这些幸è¿çš„ã€äººç±»æœ€åˆçš„天æ‰ï¼Œä»–们的å字在时间的漫漫长夜里已ç»æ¶ˆå¤±äº†ã€‚但是艺术是自然的产儿,自然本身应该在艺术之先早就存在了。
  我们å¯ä»¥ç›¸ä¿¡ï¼Œé‚£äº›èº«ä½“构造最完美ã€è‡ªç„¶å¯¹ä»–穷尽了一切æ©æƒ çš„人,当åˆä¹Ÿä¸€å®šå¯å‘了别的人。这些人,譬如说å§ï¼Œå½“他们å¬åˆ°ä¸€ä¸ªæ–°çš„音å“,感å—到一个新的感觉,惊慑地看到这个美丽的大自然里的ç§ç§ç¾Žä¸½çš„事事物物的时候,其神情ä¸å¯èƒ½ä¸åƒä¼Ÿå¤§çš„å°ç‰¹çº³å°”第一个讲到的那个å¤ç‰¹å°”地方的è‹å­å››åå¹´æ¥ç¬¬ä¸€æ¬¡å¬åˆ°æ•™å ‚的钟声时一样。
  由此,为什么我们就ä¸èƒ½è®¾æƒ³ï¼Œè¿™äº›æœ€æ—©çš„人类也是和这个è‹å­æˆ–动物和哑巴(å¦ä¸€ç§åŠ¨ç‰©ï¼‰ä¸€æ ·ï¼Œè¯•å›¾åˆ©ç”¨ä»–们的想åƒåŠ›æ‰€èƒ½åŠçš„那些动作,然åŽåˆ©ç”¨æ¯ä¸€ç§åŠ¨ç‰©æ‰€ç‰¹æœ‰çš„那些自å‘的声音,亦å³å®ƒä»¬çš„惊æã€æ¬¢ä¹ã€æ„‰å¿«ã€æ¬²æ±‚等等的自然æµéœ²ï¼Œæ¥è¡¨è¾¾ä»–们的新的感觉呢?因为人从自然赋有更多的感觉,当然也是有更多的能力æ¥è¡¨è¾¾è¿™ç§æ„Ÿè§‰çš„。
  这就是我所设想的:人类怎样通过了他的感觉,亦å³ä»–的本能,æ¥èŽ·å¾—精神,最åŽåˆé€šè¿‡äº†ä»–的精神,æ¥èŽ·å¾—å„ç§å„样的知识。这也就是我尽我的能力所能设想的:人类è¿ç”¨äº†ä¸€äº›ä»€ä¹ˆæ–¹æ³•ä½¿è‡ªå·±çš„头脑装满了å„ç§è§‚念——自然之所以制造这个头脑,本æ¥ä¹Ÿå°±æ˜¯ä¸ºäº†æŽ¥çº³è¿™äº›è§‚念。人们是彼此互相帮助的;一些最微å°çš„开端一点一点扩大起æ¥ï¼Œç›´åˆ°å®‡å®™é—´ä¸€åˆ‡äº‹äº‹ç‰©ç‰©éƒ½å¾ˆå®¹æ˜“地判别出æ¥ï¼Œå°±åƒåˆ¤åˆ«ä¸€ä¸ªå°åœˆå­ä¸€æ ·ã€‚
  正åƒæç´çš„一根弦或钢ç´çš„一个键å—到振动而å‘出一个声å“一样,被声浪所打击的脑弦也被激动起æ¥ï¼Œå‘出或é‡æ–°å‘出那些触动它们的è¯è¯­ã€‚但是,正如脑å­è¿™ä¸ªå™¨å®˜çš„构造是这样的,åªè¦è§†è§‰ç»“æž„å¥å…¨çš„眼ç›ä¸€æŽ¥å—到事物的形色,脑å­ä¾¿ä¸èƒ½ä¸å‘ˆçŽ°å‡ºäº‹ç‰©çš„å½±åƒå’Œç›¸äº’间的区别,åŒæ ·æƒ…形,åªè¦è„‘å­é‡Œä¸€åˆ»ç”»å‡ºè¿™äº›åŒºåˆ«çš„符å·ï¼Œå¿ƒçµä¹Ÿå°±å¿…然检别出这些区别之间的ç§ç§å…³ç³»äº†ï¼›å¦‚果没有符å·çš„å‘现或语言的å‘明,心çµæ˜¯ä¸å¯èƒ½ä½œå‡ºè¿™ç§æ£€åˆ«çš„。当远å¤çš„时候,宇宙间是几乎完全é™é»˜çš„,那时心çµä¹‹äºŽä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ï¼Œå°±åƒä¸€ä¸ªæ¯«æ— æ¯”例观念的人é¢å¯¹ä¸€å¹…图画或一件雕塑å“一样:他什么都分辨ä¸å‡ºæ¥ï¼›ä¹Ÿå¯ä»¥è¯´ï¼Œå°±åƒä¸€ä¸ªå°å­©å­ï¼ˆå› ä¸ºé‚£æ—¶å¿ƒçµè¿˜å¤„在它的孩æ时期),手里拿ç€å‡ æ ¹è‰èŒŽæˆ–å°æœ¨æ£ï¼Œä¸€èˆ¬åœ°åªæ˜¯èŒ«èŒ«ç„¶è¡¨é¢åœ°æ³¨è§†ç€è¿™å‡ ä¸ªä¸œè¥¿ï¼Œä¸ä¼šåŽ»æ•°å®ƒä»¬ï¼Œä¹Ÿä¸ä¼šåŠ ä»¥åˆ¤åˆ«ã€‚但是,如果我们在这一根å°æœ¨æ£ä¸Šç³»ä¸Šä¸€é¢å°æ——或一个标志,å¯ä»¥æŠŠå®ƒå«åšä¸€æ ¹æ¡…樯,å†åœ¨å¦ä¸€æ ¹å°æœ¨æ£ä¸ŠåŒæ ·ä¹Ÿç³»ä¸Šå¦ä¸€é¢å°æ——ï¼›åŒæ—¶å¦‚果我们åˆåœ¨ç¬¬ä¸€é¢å°æ——上注上“一â€è¿™ä¸ªç¬¦å·ï¼Œåœ¨ç¬¬äºŒé¢å°æ——上注上“二â€è¿™ä¸ªç¬¦å·æˆ–数字;这样,这个å°å­©å­å°±ä¼šæ•°å®ƒä»¬äº†ï¼Œå¹¶ä¸”这样一步一步就会学会全部算术了。åªè¦æœ‰ä¸€ä¸ªä¸œè¥¿ä»–看æ¥åœ¨æ•°å­—符å·ä¸Šå’Œå¦ä¸€ä¸ªä¸œè¥¿æ˜¯ä¸€æ ·çš„,他就毫ä¸è¿Ÿç–‘地知é“这是两个东西,知é“一加一是二,二加二是四①……等等了。
  ①直到今天还存在ç€ä¸€äº›ç§æ—,因为没有更多的符å·ï¼Œæ‰€ä»¥æ•°ç›®åªèƒ½æ•°åˆ°äºŒå。
  å„ç§å½¢ç›¸ä¹‹é—´çš„è¿™ç§æ— è®ºæ˜¯çœŸå®žçš„还是表é¢çš„相似性,正是一切科学和我们一切知识的根本基础。很明显,在这些科学和知识里,凡是应用的符å·ä¸å¤Ÿç®€å•ã€ä¸å¤Ÿæ˜Žäº†çš„,也就比别的科学和知识难于学习,因为需è¦æœ‰æ›´å¹¿å¤§çš„智力,æ‰èƒ½ç»Ÿæ‘„ã€ç»„织我所说的这些科学在表达它们那一方é¢çš„真ç†æ—¶æ‰€åº”用的大é‡è¯­è¯ã€‚而å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œåº”用数字或其他çµä¾¿ç¬¦å·çš„科学便很容易学会,并且无疑正是这ç§ç®€æ˜“明了性造æˆäº†ä»£æ•°æ¼”算这门科学的优越地ä½ï¼Œè¿™æ˜¯æ¯”代数演算的确实性甚至还è¦é‡è¦çš„。
  把我们傲慢的学究们的脑瓜å­é¼“æˆä¸€ä¸ªæ°”çƒä¼¼çš„这一切学问,因此ä¸æ˜¯åˆ«çš„,åªæ˜¯ä¸€å¤§å †è¯­è¯å’Œå½¢ç›¸ã€‚这些语è¯å’Œå½¢ç›¸åœ¨è„‘å­é‡Œå½¢æˆäº†æ— æ•°ç—•è¿¹ï¼Œæˆ‘们便是凭ç€è¿™äº›ç—•è¿¹è¾¨åˆ«å’Œå›žå¿†äº‹äº‹ç‰©ç‰©ã€‚我们的观念在脑å­é‡Œä¸€ä¸ªä¸€ä¸ªåœ°å‡ºçŽ°ï¼Œå°±åƒä¸€ä¸ªå›­ä¸ï¼Œä¸€çœ‹è§èŠ±æœ¨ä¾¿è®°èµ·å®ƒä»¬å„个阶段的生长情形一样。这些语è¯å’Œè¿™äº›è¯­è¯æ‰€æŒ‡ç¤ºçš„形相,在脑å­é‡Œæ˜¯æžç´§å¯†åœ°è”系在一起的,因此我们想åƒä¸€ä¸ªä¸œè¥¿çš„时候,很少会ä¸è”想起附ç€åœ¨è¿™ä¸ªä¸œè¥¿ä¸Šçš„å称或符å·ã€‚
  我总是用想åƒè¿™ä¸ªè¯ï¼Œå› ä¸ºæˆ‘认为一切都是想åƒï¼Œå¿ƒçµçš„å„个部分都å¯ä»¥æ­£ç¡®åœ°è¿˜åŽŸä¸ºå”¯ä¸€çš„想åƒä½œç”¨ï¼Œæƒ³åƒä½œç”¨å½¢æˆä¸€åˆ‡ï¼›å› æ­¤åˆ¤æ–­ã€æŽ¨ç†ã€è®°å¿†ç­‰ç­‰å†³ä¸æ˜¯å¿ƒçµçš„一些ç»å¯¹çš„部分,而是这ç§è„‘髓的幕上的ç§ç§çœŸå®žçš„å˜åŒ–,映绘在眼ç›é‡Œçš„事物å射在这个幕上,就åƒä»Žä¸€ä¸ªå¹»ç¯é‡Œå°„出一样。
  但是如果脑å­è¿™ä¸ªå™¨å®˜çš„构造使它具有这样奇妙的ã€ä¸å¯æ€è®®çš„功用,如果想åƒä½œç”¨å¯ä»¥äº§ç”Ÿä¸€åˆ‡ï¼Œå¦‚果一切都å¯ä»¥ç”±å®ƒæ¥è§£é‡Šï¼Œé‚£ä¹ˆä¸ºä»€ä¹ˆè¦åˆ†å‰²è¿™ä¸ªåœ¨æˆ‘们人里é¢èµ·ç€æ€æƒ³ä½œç”¨çš„感性原则呢?这对于那些主张精神å•ä¸€æ€§çš„人ä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªå¾ˆæ˜Žæ˜¾çš„矛盾å—?因为一个东西既然我们把它分割了,除éžé™·äºŽè’谬的自相矛盾,就ä¸èƒ½å†è¯´å®ƒæ˜¯ä¸å¯åˆ†å‰²çš„。从这里也就å¯ä»¥çœ‹åˆ°ï¼Œæ»¥ç”¨è¯­è¨€ï¼Œæ»¥ç”¨ç²¾ç¥žæ€§ã€éžç‰©è´¨æ€§ç­‰ç­‰å¤§è€Œæ— å½“çš„åè¯ä¼šäº§ç”Ÿå‡ºæ€Žæ ·çš„结果了,这些åè¯æ˜¯éšéšä¾¿ä¾¿å®‰ä¸ŠåŽ»çš„,连那些有æ€æƒ³çš„人也并ä¸æ˜Žäº†æ˜¯ä»€ä¹ˆæ„义。
  没有比è¯æ˜Žä¸€ä¸ªåƒæˆ‘这里所说的ã€å»ºç­‘在æ¯ä¸€ä¸ªäººçš„内在感觉和亲身ç»éªŒä¸Šçš„体系更容易的事了。能ä¸èƒ½è¯´æƒ³åƒä½œç”¨æˆ–脑的这一狂幻的部分(它的性质,和它究竟怎样活动一样,都是我们所ä¸çŸ¥é“的)是天生微弱的,ä¸è¶³é“的?那它就ä¸ä¼šæœ‰é‚£æ ·çš„力é‡æ¥æ¯”较它那些观念的类似或相似了;那它就除了é¢å¯¹é¢çš„ã€æœ€ç›´æŽ¥å½±å“它的东西之外,ä¸å¯èƒ½å†çœ‹åˆ°ä»»ä½•ä¸œè¥¿äº†ï¼Œå¹¶ä¸”所采å–的将是一ç§æ€Žæ ·å¯æ€œçš„æ–¹å¼ï¼ä½†æ˜¯æ— å¯å¦è®¤çš„是:åªæ˜¯æƒ³åƒä½œç”¨åœ¨è¿›è¡Œè®¤è¯†ï¼›æ˜¯å®ƒåœ¨è¡¨è±¡ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©ï¼Œä»¥åŠè¡¨å¾è¿™äº›äº‹ç‰©çš„å„ç§è¯­è¯å’Œå½¢ç›¸ï¼›å› æ­¤æˆ‘们å†è¯´ä¸€æ¬¡ï¼šæƒ³åƒä½œç”¨å°±æ˜¯å¿ƒçµï¼Œå› ä¸ºå®ƒèµ·ç€å¿ƒçµçš„一切作用。由于想åƒä½œç”¨çš„生动的笔触,ç†æ€§çš„冰冷的骨骼得到了活跃的鲜红的血肉;由于它,å„ç§ç§‘学滋生ç¹è£ï¼Œè‰ºæœ¯æ„ˆç›Šç¾Žä¸½ï¼Œæ³‰çŸ³å‘œå’½ï¼Œæž—木低语,迥声互相呼应,大ç†çŸ³å‘¼å¸ç€ç”Ÿæ°”,一切无生命的物体都得到了生命。也就是它,使一颗情爱的心除了温存之外,更增添上情欲动人的å¸å¼•åŠ›ã€‚它使情欲在学究和哲学家的书斋里滋生。最åŽï¼Œæƒ³åƒä½œç”¨ä¸å•é€ æˆè¯—人和演说家,而且还造æˆå­¦è€…。一些人愚蠢地把它说æˆä¸€æ–‡ä¸å€¼ï¼Œå¦ä¸€äº›äººåˆ™å¾’然地把它和心çµçš„其他作用区别开æ¥ï¼Œè¿™äº›äººå…¨éƒ½æ²¡æœ‰äº†è§£å®ƒï¼Œå®ƒä¸åªæ˜¯è¯—神和美术的伴侣,它ä¸å•æ绘自然,它还能度é‡è‡ªç„¶ã€‚它推ç†ï¼Œåˆ¤æ–­ï¼Œåˆ†æžï¼Œæ¯”较,深入问题。它能ä¸èƒ½è¿™æ ·å–„于体味呈现在眼å‰çš„景物的美丽,而ä¸åŒæ—¶å‘觉它们之间的比例和关系呢?ä¸èƒ½ï¼›æ­£å¦‚它既体会到å„ç§æ„Ÿå®˜å¿«ä¹ï¼Œä¾¿ä¸èƒ½ä¸åŒæ—¶äº«å—其中的全部完美或快感一样,åŒæ ·æƒ…形,它也ä¸å¯èƒ½å¯¹å®ƒæœºæ¢°åœ°æŽ¥å—的东西有所åæ€ï¼Œè€Œä¸åŒæ—¶æœ¬èº«ä¾¿æ˜¯ä¸€ä¸ªåˆ¤æ–­ã€‚
  想åƒä½œç”¨è¿™ä¸ªæœ€è½¯å¼±çš„机能,愈ç»ä½¿ç”¨ï¼Œä¾¿æ„ˆç›Šè‚¥ç¡•ï¼›å®ƒä¹Ÿå°±æ„ˆç›Šå£®å¤§ï¼Œç²—èŒï¼Œæœ‰åŠ›ï¼Œå¹¿é˜”,善于æ€æƒ³ã€‚最好的机能也需è¦è¿™æ ·çš„ç»å¸¸ä½¿ç”¨ã€‚
  机体组织å¥å…¨æ˜¯äººçš„首è¦ç¾Žå¾·ï¼›æ‰€æœ‰çš„é“德家们都ä¸æŠŠæˆ‘们从自然得æ¥çš„å“质视为å¯è´µçš„å“质,而认为åªæœ‰ç»è¿‡ä¸æ–­çš„åæ€å’ŒåŠªåŠ›å¾—æ¥çš„æ‰èƒ½æ‰æ˜¯æœ‰ä»·å€¼çš„东西,这ç§ä½œæ³•æ˜¯å¾’劳无益的,因为如果ä¸æ˜¯ç”±äºŽä¸€ç§æ°”质,使我们能够æˆä¸ºæœ‰å­¦é—®ã€æœ‰é“å¾·ã€æœ‰èƒ½åŠ›çš„人,我请问你,我们的学问ã€é“å¾·ã€èƒ½åŠ›åˆæ˜¯ä»Žå“ªé‡Œæ¥çš„呢?而这ç§æ°”质如果ä¸æ˜¯æ¥è‡ªè‡ªç„¶æœ¬èº«ï¼Œåˆæ˜¯ä»Žå“ªé‡Œæ¥çš„呢?我们åªæ˜¯å‡­å€Ÿè‡ªç„¶ï¼Œæ‰æœ‰å¯è´µçš„å“质,我们之所以是我们这样,一切都是自然之èµã€‚那么,为什么ä¸åƒå°Šé‡é‚£äº›ç”±äºŽåŽå¤©èŽ·å¾—çš„ã€ä¹Ÿå¯ä»¥è¯´æ˜¯èµŠå€Ÿæ¥çš„å“质而煊赫的人一样,åŒæ ·åœ°çœ‹é‡å…·æœ‰è‡ªç„¶å“质的人呢?ä¸è®ºä»€ä¹ˆç¾Žå¾·ï¼Œä¹Ÿä¸è®ºå®ƒæ˜¯ä»Žå“ªé‡Œäº§ç”Ÿçš„,都是值得çé‡çš„,问题åªåœ¨äºŽå–„于节制和利用它。èªæ˜Žã€ç¾Žè²Œã€å¯Œè´µã€é—¨ç¬¬å›ºç„¶æ˜¯å¹¸è¿çš„产儿,但也和能力ã€å­¦é—®ã€é“德等等一样,å„有它自己的价值。凡是得天独厚ã€äº«æœ‰æœ€å¯è´µçš„自然禀赋的人,应该怜惜那些ä¸æ›¾ä»Žè‡ªç„¶å¾—到这样的禀赋的人;但是å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œä»–们也å¯ä»¥è‡ªå·±æ„Ÿåˆ°è‡ªå·±çš„优越,å´ä¸æ˜¯éª„傲,而是欣èµã€‚一个美貌的女人总是躭心自己丑,就åƒä¸€ä¸ªèªæ˜Žäººä»¥ä¸ºè‡ªå·±å‚»ä¸€æ ·ï¼Œéƒ½æ˜¯å¾ˆå¯ç¬‘的。过分的谦虚(的确是一ç§ç½•è§çš„缺点),是对于自然的一ç§å¿˜æ©è´Ÿä¹‰ã€‚相å地,一ç§è¯šæŒšçš„自负å´æ­£è±¡å¾ç€ä¸€ä¸ªç¾Žå¥½ä¼Ÿå¤§çš„心çµï¼Œå¤§æ–¹å¦çŽ‡çš„ã€ä¸ºè¿™æ ·çš„感情所陶铸的举止行动,便正是这样的心çµçš„æµéœ²ã€‚
  如果说机体组织是一ç§ç¾Žå¾·ï¼Œå¹¶ä¸”是首è¦çš„美德,是一切其他美德的泉æºï¼Œé‚£ä¹ˆæ•™è‚²ä¾¿æ˜¯å…¶æ¬¡çš„美德。如果没有构造得最好的脑å­ï¼Œè¿™æœ€å¥½çš„机体组织也是白费的;正åƒä¸€ä¸ªä½“魄最å¥å…¨çš„人,如果没有è§è¿‡ä¸–é¢ï¼Œç»ˆç”Ÿåªèƒ½æ˜¯ä¸€ä¸ªç²—鄙的乡下佬。但是å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œå¦‚果没有一个完全敞开的å­å®«ï¼Œå¯ä»¥æŽ¥çº³æˆ–孕育观念,å•æ˜¯æœ‰ç¬¬ä¸€æµçš„学校åˆæœ‰ä»€ä¹ˆç”¨å‘¢ï¼Ÿä¸€ä¸ªç¼ºå°‘一切官能的人,决ä¸å¯èƒ½ä½¿ä»–得到一个观念,这就åƒä¸€ä¸ªå¥³äººï¼Œå¦‚果自然对她ä¸ç»å¿ƒåˆ°å¿˜äº†ä¸ºå¥¹é€ ä¸€ä¸ªé˜´æˆ·ï¼Œæ˜¯å†³ä¸å¯èƒ½ä½¿å¥¹ç”Ÿè‚²å­©å­çš„。正åƒæˆ‘自己就亲眼看è§è¿‡è¿™æ ·ä¸€ä¸ªå¥³äººï¼Œæ—¢æ²¡æœ‰é˜´æˆ·ï¼Œåˆæ²¡æœ‰é˜´é“,也没有å­å®«ï¼Œä¸ºäº†è¿™ä¸ªç¼˜æ•…,在结婚å年之åŽè¢«åˆ¤å†³ç¦»å©šäº†ã€‚
  但是如果脑å­æž„造得很好,åŒæ—¶åˆå—到很好的教育,那末它就是一å—肥沃的并且很好地播了ç§çš„土地,将会百å€åœ°æŠŠå®ƒæ‰€æŽ¥çº³åˆ°çš„åˆé‡æ–°ç”Ÿäº§å‡ºæ¥ã€‚或者,如果我们ä¸ç”¨è­¬å–»çš„è¯ï¼ˆè™½ç„¶è­¬å–»ä¹Ÿå¸¸å¸¸æ˜¯å¿…è¦çš„,它å¯ä»¥æ›´å¥½åœ°è¡¨è¾¾æˆ‘们的感觉并且使真ç†å¢žåŠ é£Žè‡´ï¼‰ï¼Œé‚£å°±æ˜¯è¯´ï¼šæƒ³åƒä½œç”¨å½“å—到艺术和教育的æ高,达到一ç§å¯è´µçš„ã€ç¾Žå¥½çš„天赋高度的时候,能够准确地把æ¡åˆ°å®ƒæ‰€å®¹çº³çš„那些观念之间的一切关系,能够毫ä¸å›°éš¾åœ°ç»Ÿæ‘„和掌æ¡ä¸€æ‰¹æ•°é‡æƒŠäººçš„对象,而从这些对象里最åŽæŠ½ç»Žå‡ºä¸€é•¿ä¸²æœ‰æ¬¡åºçš„关系æ¥ï¼Œè¿™äº›å…³ç³»ä¸æ˜¯åˆ«çš„,而åªæ˜¯åŽŸå…ˆçš„那些关系ç»è¿‡æŽ’列比较而产生的一些新的关系;这些新的关系心çµè§‰å¾—和它自己是完全一样的东西。这,照我说æ¥ï¼Œå°±æ˜¯ç²¾ç¥žäº§ç”Ÿçš„过程。我说觉得,也和我在上é¢è¯´åˆ°äº‹ç‰©çš„相似时用表é¢çš„这一形容è¯ä¸€æ ·ï¼šå¹¶ä¸æ˜¯è¯´ï¼Œæˆ‘以为我们的官能总归是一些é ä¸ä½çš„东西,就åƒé©¬å°”布朗希神父硬è¦ä¸»å¼ çš„那样,也ä¸æ˜¯è¯´ï¼Œæˆ‘们那一åŒç”Ÿæ¥æœ‰ç‚¹é†‰é†ºé†ºçš„眼ç›çœ‹å‡ºæ¥çš„事物并ä¸æ˜¯äº‹ç‰©æœ¬æ¥çš„æ ·å­ï¼Œè™½ç„¶æ˜¾å¾®é•œæ¯å¤©éƒ½åœ¨å‘我们è¯æ˜Žè¿™ä¸€ç‚¹ï¼›è€Œæ˜¯ä¸ºäº†å°½é‡é¿å…和那些庇洛主义者①å‘生任何争åµï¼Œåœ¨è¿™äº›åº‡æ´›ä¸»ä¹‰è€…里é¢ï¼Œè´å°”②是一个出类拔èƒçš„人物。
  ①指怀疑论者。——译者
  ②PierreBayle(1647—1706),法国哲学家,曾以怀疑为手段å‘神学作斗争。——译者
  我把å°ç‰¹çº³å°”先生个别地对æŸäº›çœŸç†æ‰€è¯´çš„è¯å†ä¸€èˆ¬åœ°è¯´ä¸€é,就是:为了迎åˆç¤¾ä¼šçš„å£å‘³ï¼Œåº”该牺牲一切真ç†ã€‚我是生æˆè¿™æ ·çš„好脾气,è¦ä¸æ˜¯ä¸å¾—ä¸éª‚起人æ¥ï¼Œå°±é¿å…了一切争åµå§ã€‚笛å¡å°”主义者们将徒然拿ç€ä»–们的天赋观念跑到这里æ¥åµæž¶ï¼Œè€å®žè¯´æˆ‘是ä¸ä¼šä»˜å‡ºæ´›å…‹å…ˆç”Ÿå››åˆ†ä¹‹ä¸€é‚£æ ·çš„气力æ¥æ‰“击这样一些梦想的。真的,值得写一本大书æ¥è¯æ˜Žä¸€æ¡è¢«äººå¥‰ä¸ºå…¬ç†å·²ç»ä¸‰åƒå¹´çš„é“ç†å—?
  根æ®æˆ‘们上é¢æ出æ¥çš„ã€åŒæ—¶ä¹Ÿè¢«æˆ‘们认为真实的原则,那末,一个人具有愈丰富的想åƒä½œç”¨ï¼Œä¹Ÿå°±åº”该被视为具有愈多的精神或æ‰æ™ºï¼›å› ä¸ºè¿™äº›éƒ½æ˜¯åŒä¹‰è¯ã€‚åŒæ—¶æˆ‘们å†è¯´ä¸€é:人们åªæ˜¯ç”±äºŽæ»¥ç”¨åè¯ï¼Œæ‰è‡ªä»¥ä¸ºè¯´äº†è®¸å¤šä¸åŒçš„东西,实际上他åªæ˜¯åœ¨è¯´ä¸€äº›ä¸åŒçš„è¯æˆ–ä¸åŒçš„声音,并没有给这些è¯æˆ–声音任何真实的观念或区别。
  因此,最美好ã€æœ€å®½å¹¿æˆ–最有力的想åƒä½œç”¨ï¼Œä¸å•å¯¹äºŽè‰ºæœ¯æœ€é€‚åˆã€æœ€éœ€è¦ï¼Œå¹¶ä¸”也对于科学最适åˆã€æœ€éœ€è¦ã€‚我ä¸æ•¢æ–­å®šï¼Œæ˜¯ä¸æ˜¯åœ¨äºšé‡Œå£«å¤šå¾·æˆ–笛å¡å°”们的行业里出类拔èƒï¼Œä¸€å®šè¦æ¯”在欧里庇德或索ç¦å…‹é‡Œä»¬çš„行业里需è¦æ›´å¤šçš„èªæ˜Žæ‰æ™ºï¼›åŒæ ·ï¼Œæˆ‘很怀疑,是ä¸æ˜¯è‡ªç„¶é€ å‡ºä¸€ä¸ªç‰›é¡¿ï¼Œä¸€å®šè¦æ¯”造出一个高尔奈ä¾åŒ–费了更多的气力。但是有一点是肯定的,就是造æˆä»–们å„别的æˆå°±å’Œä»–们ä¸æœ½çš„è£èª‰çš„,åªæ˜¯é‚£ä¸ªä¸åŒåœ°åº”用的唯一的想åƒä½œç”¨ã€‚
  如果有人认为有一ç§äººå…·æœ‰ä¸°å¯Œçš„想åƒä½œç”¨ï¼Œä½†å´åªæœ‰å¾ˆå¯æ€œçš„判断能力,这ç§æƒ…形就是说:想åƒä½œç”¨å¤ªè‡ªç”±æ”¾çºµäº†ï¼Œæ€»æ˜¯åœ¨è‡ªå·±çš„å„ç§æ„Ÿè§‰è¿™é¢é•œå­é‡Œç…§è‡ªå·±ï¼Œè€Œæ²¡æœ‰å……分养æˆä¸€ç§ä¹ æƒ¯æ¥é›†ä¸­æ³¨æ„观察这些感觉本身;也就是说,过多地注æ„事物的形迹或形相,而忽视了它们的实际和它们的相似。
  的确,想åƒä½œç”¨æ˜¯éžå¸¸çµæ´»çš„,如果注æ„力这一科学的关键或科学之æ¯ä¸å‚与进æ¥çš„è¯ï¼Œæƒ³åƒä½œç”¨é™¤äº†åŒ†åŒ†åœ°æµè§ˆå’Œæ¶‰çŒŽä¸€ä¸‹äº‹ç‰©ï¼Œæ˜¯ä¸èƒ½æœ‰æ‰€ä½œä¸ºçš„。
  你看æžå¤´ä¸Šé‚£åªé¸Ÿï¼Œå¥½åƒéšæ—¶è¦é£žèµ·æ¥ï¼›æƒ³åƒä½œç”¨ä¹Ÿæ˜¯è¿™æ ·ï¼Œä¸æ–­å—血液和精神①的冲激,一ä¸æ³¢åŠ¨ä¾¿åˆ»ç”»ä¸‹ä¸€ä¸ªç—•è¿¹ï¼Œç¬¬äºŒä¸ªæ³¢åŠ¨ç«‹åˆ»åˆæŠŠå®ƒæŠ¹åŽ»ï¼›å¿ƒçµåœ¨åŽé¢è¿½èµ¶ï¼Œå¾€å¾€ç–²äºŽå¥”命,眼看ç€åªèƒ½åŸ‹æ€¨è‡ªå·±æœ‰äº›ä¸œè¥¿æ¥ä¸åŠæ•æ‰ï¼Œæ¥ä¸åŠæŠŠæ¡ã€‚想åƒä½œç”¨è¿™ä¸ªçœŸæ­£çš„时间映象,就是这样ä¸æ¯åœ°ç”Ÿç­çš„。
  ①指“动物精神â€ï¼Œè¿™æ˜¯å½“时人想åƒå‡ºæ¥çš„一ç§ç‰©è´¨æ€§çš„东西。——译者
  我们的观念是这样混乱,一个接ç€ä¸€ä¸ªé£žé€Ÿåœ°å‡ºçŽ°ï¼›å®ƒä»¬äº’相驱é€ï¼Œå°±åƒåŽæµªæŽ¨ç€å‰æµªï¼Œå› æ­¤ï¼Œæƒ³åƒä½œç”¨ä¸€å®šè¦æ–½å±•ï¼ˆä¸å¦¨è¿™æ ·è¯´ï¼‰å®ƒçš„一部分肌肉,在一个转瞬å³é€çš„对象上站ä½ä¸€ä¸ªæ—¶å€™ï¼Œå°±åƒåœ¨è„‘å­çš„弦上练习平衡一样,ä¸ç«‹åˆ»ä¾¿è·Œåˆ°å¦ä¸€ä¸ªè¿˜æ²¡æœ‰æ—¶é—´æƒ³åˆ°çš„对象上去;如果它ä¸èƒ½è¿™æ ·ï¼Œå®ƒæ˜¯æ°¸è¿œä¸ä¼šæœ‰èµ„格被称为判断力的。它å¯ä»¥æŠŠå®ƒæ‰€æ„Ÿåˆ°çš„东西生动活泼地表达出æ¥ï¼Œå®ƒä¼šé€ æˆæ¼”说家,音ä¹å®¶ï¼Œç”»å®¶ï¼Œè¯—人,但是决ä¸ä¼šé€ æˆå“²å­¦å®¶ã€‚相å地,如果从孩æ时起,便使想åƒä½œç”¨å…»æˆä¸€ç§ä¹ æƒ¯ï¼Œå–„于约æŸè‡ªå·±ï¼Œä¸è¦è·Ÿç€è‡ªå·±é‚£ç§åªä¼šé€ æˆå…‰è¾‰çš„热情家的一时兴会任æ„冲动,而è¦å–„于æ•æ‰ã€æŠŠæ¡å®ƒçš„å„ç§è§‚念,善于从å„个方é¢åŽ»è§‚察这些观念,以便è§åˆ°ä¸€ä»¶äº‹ç‰©çš„全体——这样,这个善于判断的想åƒä½œç”¨ä¾¿ä¼šå€ŸåŠ©äºŽæŽ¨ç†è€Œç»Ÿæ‘„最大范围的事物。而它的那ç§çµæ´»çš„特性——这本是儿童的祥兆,问题åªåœ¨äºŽå¦‚何ç»è¿‡å­¦ä¹ å’Œé”»ç‚¼è€ŒåŠ ä»¥èŠ‚制——便ä¸å†æ˜¯åˆ«çš„,而将是一ç§æ´žå½»çš„ç†è§£ï¼Œæ²¡æœ‰å®ƒæˆ‘们是很难在科学上作出一点æˆå°±çš„。
  就是在这样一些简å•çš„基础上,建造起了整个逻辑的大厦。自然为全人类建立了这些基础,但是有些人利用了它,有些人å´ç³Ÿè¹‹äº†å®ƒã€‚
  尽管人对于动物有这一切优越之处,但是把人和动物列入一类对人还是一ç§è£èª‰ã€‚在未到一定年龄以å‰ï¼Œäººå®žåœ¨æ¯”动物更是一个动物,因为他生而具有的本能还ä¸åŠåŠ¨ç‰©ã€‚
  有哪一ç§åŠ¨ç‰©ä¼šé¥¿æ­»åœ¨ä¹³æ±æµæˆçš„河里呢?åªæœ‰äººï¼Œæ­£åƒè¿‘人根æ®é˜¿è¯ºå‹ƒâ‘ çš„ç†è®ºè€Œè®²åˆ°çš„那个è€å©´å„¿ä¸€æ ·ï¼Œä»–æ—¢ä¸çŸ¥é“什么食物是他å¯ä»¥åƒçš„,也ä¸è®¤è¯†æ°´å¯ä»¥æŠŠä»–淹死,ç«å¯ä»¥æŠŠä»–烧æˆç°çƒ¬ï¼Œè¯•æŠŠçƒ›ç«ç¬¬ä¸€æ¬¡æ”¾åˆ°å©´å„¿çœ¼å‰ï¼Œä»–会机械地把手指伸到ç«é‡ŒåŽ»ï¼Œä¼¼ä¹Žæƒ³çŸ¥é“他看è§çš„究竟是什么新鲜现象;åªæœ‰ç­‰ä»–åƒäº†äºä»–æ‰è®¤è¯†åˆ°è¿™ä¸ªå±é™©ï¼Œè€Œç¬¬äºŒæ¬¡å°±å†ä¹Ÿä¸è‚¯ä¸Šå½“了。
  ①Arnobius,三世纪末å¶çš„基ç£æ•™ç¥žå­¦å®¶ã€‚——译者
  你å†æŠŠä»–和一åªåŠ¨ç‰©ä¸€èµ·æ”¾åœ¨å±±å´–边上;åªæœ‰ä»–æ‰ä¼šè·Œä¸‹å±±è°·åŽ»ï¼åœ¨é‚£åªåŠ¨ç‰©ç”±äºŽä¼šæ¸¸æ³³è€Œè„±é™©çš„地方,他å´æººæ­»äº†ã€‚在å四五å²çš„时候,他还ä¸çŸ¥é“在传ç§æ´»åŠ¨é‡Œæœ‰æžå¤§çš„å¿«ä¹ç­‰å¾…ç€ä»–;已ç»æ˜¯æˆäººçš„时候,还ä¸å¤§æ‡‚得怎样去玩那ç§æ¸¸æˆï¼Œä½†æ˜¯è‡ªç„¶å´å¾ˆå¿«å°±æŠŠåŠ¨ç‰©ä»¬æ•™ä¼šäº†ã€‚他躲躲闪闪地,似乎享å—一点快ä¹å’Œç”Ÿå°±å¯ä»¥äº«ä¹æ˜¯ä¸€ä»¶å¯è€»çš„事,但是动物们å´æ­£ä»¥çŒ¥äºµè€Œæ„Ÿè§‰è‡ªè±ªã€‚没有教育,它们也就没有ç§ç§åè§ã€‚但是我们å†çœ‹ä¸€çœ‹è¿™åªç‹—和这个孩å­ï¼Œä¸€åŒè¿·å¤±åœ¨å¤§è·¯ä¸Šï¼Œé‚£å­©å­å“­å“­å•¼å•¼ï¼Œä¸çŸ¥é“å‘哪个è©è¨æ±‚救好;而狗呢,凭ç€å®ƒçš„嗅觉,比那一ä½å‡­ç€ä»–çš„ç†æ€§æœ‰ç”¨å¤šäº†ï¼Œå¾ˆå¿«å°±æ‰¾åˆ°äº†å®ƒçš„主人。
  因此,自然造出我们æ¥ï¼ŒåŽŸæ˜¯ä¸ºäº†ä½¿æˆ‘们在动物之下;或者至少是为了这样æ‰æ›´æ˜¾ç¤ºå‡ºæ•™è‚²çš„奇迹,åªæœ‰æ•™è‚²æ‰æŠŠæˆ‘们从动物的水平拉上æ¥ï¼Œç»ˆäºŽä½¿æˆ‘们高出动物之上。但是我们能ä¸èƒ½æŠŠè¿™åˆ†è£èª‰ç»™äºˆè‹å­ã€å…ˆå¤©ç›²äººã€ç™½ç—´ã€ç–¯å­ã€é‡Žè›®äººæˆ–在森林里和野兽一起长大的人,给予那些由于抑éƒæˆæ€§è€Œä¸§å¤±æƒ³åƒèƒ½åŠ›çš„人,总而言之,给予这一切åªè¡¨çŽ°æœ€ä½Žæœ¬èƒ½çš„人形兽类呢?ä¸èƒ½ï¼Œæ‰€æœ‰è¿™äº›æœ‰èº¯ä½“而没有精神的人,是没有资格在野兽之外自æˆä¸€ç±»çš„。
  我们并ä¸æ‰“算掩饰人们能够æ出æ¥çš„å对æ„è§ï¼Œä»–们ä¸èµžæˆæˆ‘们的想法,认为人和动物是有先天的区别的。人们说,在人里é¢æœ‰ä¸€ç§è‡ªç„¶çš„法则,一ç§å–„æ¶çš„良知,它是动物的心里所没有的。
  但是这ç§ç›¸å的主张,或者ä¸å¦‚说这ç§æ„è§ï¼Œæœ‰æ²¡æœ‰ç»éªŒçš„æ ¹æ®å‘¢ï¼Ÿæ²¡æœ‰è¿™ç§æ ¹æ®ï¼Œä¸€ä¸ªå“²å­¦å®¶æ˜¯å¯ä»¥å®Œå…¨ä¸ç†ç¬çš„。我们有没有任何ç»éªŒä½¿æˆ‘们ä¸å¾—ä¸ç›¸ä¿¡ï¼Œåªæœ‰äººæ‰å—到æŸä¸€ç§çµæ˜Žçš„照耀,这ç§çµæ˜Žæ˜¯å…¶ä»–一切动物所没有的?如果这样的ç»éªŒæ ¹æœ¬ä¸å­˜åœ¨ï¼Œæˆ‘们就没有根æ®å¯ä»¥çŸ¥é“动物或者甚至别人心里的情况,正åƒå¦ä¸€æ–¹é¢æˆ‘们没有法å­ä¸æ„Ÿå—我们自己的内在感觉一样。我们知é“我们在æ€æƒ³ï¼Œå¹¶ä¸”知é“我们在悔æ¨ï¼šå› ä¸ºä¸€ç§å†…在的感觉逼使我们清楚地æ„识到这一点。但是è¦åˆ¤æ–­åˆ«äººæ˜¯ä¸æ˜¯ä¹Ÿæ‚”æ¨ï¼Œæˆ‘们自己心里的这ç§æ„Ÿè§‰å°±æ˜¯ä¸å¤Ÿçš„了。就是因为这个,在判断别人的时候,一定è¦å‡­ç€ä»–的说è¯ï¼Œæˆ–是凭ç€æˆ‘们自己在ç»åŽ†åŒæ ·æ€æƒ³æˆ–åŒæ ·ç—›è‹¦çš„时候在我们自己身上所观察到的那些举动和外部表情。
  但是è¦æ–­å®šæ ¹æœ¬ä¸è¯´è¯çš„动物是ä¸æ˜¯å…·æœ‰è¿™ç§è‡ªç„¶çš„法则,那就必须凭ç€æˆ‘刚æ‰æ‰€è¯´çš„外部表情,å‡å¦‚有这些表情存在的è¯ã€‚事实似乎è¯æ˜Žè¿™äº›è¡¨æƒ…是存在的。一åªç‹—,如果在主人的逗弄下咬了主人,会表现出很悔æ¨çš„æ ·å­ï¼›æˆ‘们看它垂头丧气,ä¸æ•¢è§äººï¼›ä¸€ç§ç•è‘¸é€€ç¼©çš„神情似乎表示自己åšé”™äº†ã€‚历å²åˆå‘Šè¯‰æˆ‘们一åªç‹®å­çš„è‘—å例å­ï¼Œæœ‰ä¸€æ¬¡åœ¨å®ƒç››æ€’之下把一个人放到它é¢å‰åŽ»ï¼Œå®ƒè®¤å‡ºè¿™æ˜¯å®ƒçš„æ©äººï¼Œä¸è‚¯æ’•é£Ÿä»–。但愿我们人类也能ç»å¸¸è¡¨çŽ°è¿™æ ·çš„æ„Ÿæ©ï¼Œä¹Ÿè¿™æ ·æ‡‚å¾—å°Šé‡äººé“ï¼é‚£æ—¶å€™ï¼Œæˆ‘们就å†ä¸ç”¨å®³æ€•é‚£äº›å¿˜æ©è´Ÿä¹‰ä¹‹å¾’,也ä¸ç”¨å®³æ€•é‚£äº›è¹‚èºäººç±»ã€çœŸæ­£è´¼å®³è‡ªç„¶æ³•åˆ™çš„战争了。
  但是一ç§åŠ¨ç‰©ï¼Œæ—¢ç„¶ä»Žè‡ªç„¶å¾—到了一ç§å¦‚æ­¤æˆç†Ÿã€å¦‚æ­¤èªæ˜Žçš„本能,在它的活动能力所达到和所å…许的范围内能够判断ã€è”ç³»ã€æŽ¨åŠ¨å’Œæ€è€ƒï¼›ä¸€ç§åŠ¨ç‰©ï¼Œå—到æ©æƒ ä¼šæ¥äº²è¿‘,å—到è™å¾…会é¿å¼€åŽ»æ‰¾ä¸€ä¸ªè¾ƒå¥½çš„主人;一ç§åŠ¨ç‰©ï¼Œæ—¢ç„¶å…·æœ‰å’Œæˆ‘们的机体相似的机体组织,能作åŒæ ·çš„活动,有ç€åŒæ ·çš„情感,åŒæ ·çš„痛苦,åŒæ ·çš„å¿«ä¹ï¼Œåªæ˜¯å› ä¸ºæƒ³åƒèƒ½åŠ›çš„大å°å’Œç¥žç»çº¤ç»´çš„精粗ä¸åŒè€Œåœ¨æ•é”程度上有所ä¸åŒï¼šè¿™æ ·çš„一ç§åŠ¨ç‰©å²‚ä¸æ˜Žç™½åœ°è¡¨ç¤ºå®ƒæ˜¯çŸ¥é“自己的过错和我们的过错,懂得善æ¶ï¼Œæ€»ä¹‹ï¼Œæ˜¯èƒ½å¤Ÿå¯¹å®ƒè‡ªå·±çš„行为有所æ„识的å—?它的心çµæ—¢ç„¶å’Œæˆ‘们的心çµä¸€æ ·ï¼Œæ„Ÿå—åŒæ ·çš„å¿«ä¹ï¼ŒåŒæ ·çš„苦痛,åŒæ ·çš„烦æ¼ï¼Œå½“它看到它的åŒç±»è¢«æ€æˆ®ï¼Œæˆ–者当它自己残å¿åœ°æ€æˆ®äº†è‡ªå·±çš„åŒç±»ä¹‹åŽï¼Œèƒ½æ¼ ç„¶åœ°ä¸æ¯«ä¸æ„Ÿè§‰åŽŒæ¶å’Œéš¾å—么?懂得了这一点,我们就ä¸éš¾æ‡‚得这里所说的那ç§å®è´µçš„天赋决ä¸æ˜¯åŠ¨ç‰©ä»¬æ‰€æ²¡æœ‰çš„了,因为既然有很多明显的表情说明动物ä¸å•æ˜¯æœ‰å¿ƒæ™ºçš„,并且也是有悔æ¨çš„感情的,那末为什么我们ä¸å¯ä»¥è®¾æƒ³ï¼šè¿™äº›åŠ¨ç‰©ï¼Œè¿™äº›å‡ ä¹Žå’Œæˆ‘们一样åå…¨å美的机器,也和我们一样是造出æ¥ä¸ºäº†æ€ç»´å’Œæ„Ÿè§‰è‡ªç„¶çš„呢?
  希望大家ä¸è¦å‘我æ出å对说,动物大多数是些凶æ¶çš„猛兽,对于自己所作的æ¶æ˜¯æ¼ ç„¶æ— åŠ¨äºŽè¡·çš„;因为难é“是所有的人都能很好地分辨善æ¶ï¼Ÿæˆ‘们人类也有凶æ¶çš„å“性,情形和在兽类里是一样的。有些人养æˆäº†è¿çŠ¯è‡ªç„¶æ³•åˆ™çš„野蛮的习惯,就ä¸åƒåˆçŠ¯çš„ã€è¿˜æ²¡æœ‰è¢«ä¹ æƒ¯çš„力é‡å¼„æˆæ®‹é…·æ— æƒ…的人那样感到痛苦。动物和人也一样,动物和人都å¯ä»¥å› ä¸ºæ°”è´¨ä¸åŒè€Œå‡¶æ¶çš„程度ä¸åŒï¼Œå¹¶ä¸”会因为四周åŒç±»çš„å½±å“而å‘生å˜åŒ–,增加或å‡å°‘凶æ¶çš„程度。但是一个和善的ã€é©¯è‰¯çš„动物,如果和其他åŒæ ·å’Œå–„ã€é©¯è‰¯çš„动物生活在一起,并且åƒçš„东西也很清淡,就会æžç«¯åŽŒæ¶å± æ€å’Œè¡€é£Ÿï¼›å¦‚æžœåƒäº†è¡€é£Ÿå®ƒä¼šä»Žå†…心感到羞惭;所ä¸åŒçš„也许åªæ˜¯ä¸€ç‚¹ï¼Œå°±æ˜¯åœ¨å®ƒä»¬æ˜¯ä¸€åˆ‡é¦–å…ˆæœä»Žéœ€è¦ã€å¿«ä¹å’Œç”Ÿæ´»ä¸Šçš„安适,并且在这方é¢å®ƒä»¬çš„满足和享å—也比我们大得多,因此它们的悔æ¨å’Œç¾žæ¶æ„Ÿçœ‹æ¥å°±åº”该ä¸åƒæˆ‘们的那样æ•é”ã€æ˜¾è‘—;这是因为我们的处境和需è¦å’Œå®ƒä»¬ä¸åŒã€‚习惯也和快感一样,会麻痹甚至窒æ¯ç¾žæ¶æ„Ÿã€‚
  但是我愿æ„æš‚æ—¶å‡å®šæˆ‘弄错了;几乎所有的人在这个问题上都犯了错误而惟独我一个人是对的,这似乎说ä¸é€šå§ï¼›å¥½ï¼Œæˆ‘åŒæ„大家的æ„è§â€”—认为动物,å³ä½¿æœ€å‡ºè‰²çš„动物,也是ä¸æ‡‚å¾—é“德上的是éžå’Œå–„æ¶çš„,认为动物对于别人对它的关心照顾是ä¸æ¯«æ²¡æœ‰è®°å¿†çš„,认为动物对于自身的é“德是没有ä¸æ¯«æ„Ÿè§‰çš„,例如我方æ‰è®²åˆ°çš„那个大家都讲过的狮å­ï¼Œå°±ä¸€ç‚¹ä¸è®°å¾—它在一ç§æ¯”一切狮å­ã€è€è™Žå’Œç†Šè¿˜æ›´ä¸äººé“的场åˆé‡Œï¼Œæ›¾ç»ä¸æ„¿æ„åƒæŽ‰ä¸€ä¸ªåœ¨å®ƒæš´æ€’æ—¶é€åˆ°å®ƒé¢å‰æ¥çš„人;而我们的åŒèƒžä»¬äº’相攻打,瑞士人打瑞士人,兄弟们打兄弟们,彼此认识,互相æ•æ‰ï¼Œäº’相æ€æˆ®ï¼Œå´ä¸€ç‚¹ä¹Ÿæ²¡æœ‰ç¾žè€»æ‚”æ¨çš„感觉,因为有个什么王公在给钱å«ä»–们屠æ€ï¼›æ€»è€Œè¨€ä¹‹ï¼Œæˆ‘å‡å®šè¿™ä¸ªè‡ªç„¶çš„法则是动物们所ä¸æ›¾èµ‹æœ‰çš„——å¯æ˜¯è¿™åˆä¼šå¾—出什么结论呢?人并ä¸æ˜¯ç”¨ä»€ä¹ˆæ›´è´µé‡çš„æ–™å­æ出æ¥çš„;自然åªç”¨äº†ä¸€ç§åŒæ ·çš„é¢ç²‰å›¢å­ï¼Œå®ƒåªæ˜¯ä»¥ä¸åŒçš„æ–¹å¼å˜åŒ–了这é¢ç²‰å›¢å­çš„酵料而已。因此,如果说动物能够è¿çŠ¯æˆ‘所说的那ç§å†…在感觉而没有悔æ¨ï¼Œæˆ–者说动物根本没有这ç§å†…在的感觉,那就必须说,人的情形也和它一样;什么自然的法则和关于自然的法则所å‘表的一切高论,都一起完蛋å§ï¼æ•´ä¸ªåŠ¨ç‰©ç•Œå°†ä¸€å¾‹éƒ½æ²¡æœ‰é‚£è‡ªç„¶çš„法则。但是å过æ¥ï¼Œå¦‚果我们人类少ä¸å¾—è¦æ‰¿è®¤ï¼Œåªè¦å¥åº·å…许ã€ç¥žå¿—清明的时候,我们总分辨得出正直ã€äººé“ã€é“德的人和既ä¸äººé“ã€åˆä¸é“å¾·ã€åˆä¸è¯šå®žçš„人;如果我们人类少ä¸å¾—è¦æ‰¿è®¤ï¼Œåˆ†è¾¨é“德和丑æ¶å¹¶ä¸æ˜¯ä¸€ä»¶éš¾äº‹ï¼Œåªè¦å•å‡­ç€å–œçˆ±å’ŒåŽŒæ¶å°±è¡Œäº†ï¼Œè¿™æ˜¯å‰ä¸¤è€…的自然的效果;那末,我们就å¯ä»¥å¾—出结论:用åŒä¸€çš„æ料所åšæˆçš„ã€ä¹Ÿè®¸åªæ˜¯ç¼ºå°‘进一步å‘酵便å¯ä»¥åœ¨ä¸€åˆ‡æ–¹é¢å’Œäººç±»ç›¸ç­‰çš„动物,也就一定享有为整个动物界所共有的那ç§ç‰¹è´¨ï¼Œä¹Ÿå°±å†³æ²¡æœ‰ä¸€ç§å¿ƒçµã€ä¸€ç§çŸ¥è§‰çš„实体是没有悔æ¨ç¾žæ¶ä¹‹æ„Ÿçš„了。下é¢å¾ˆå¤šç†ç”±æ›´å¯ä»¥åŠ å¼ºè¿™ä¸ªè®ºæ–­ã€‚
  自然的法则ä¸å¯ç£¨ç­ã€‚它的影å“这样有力地铭刻在一切动物身上,我完全相信:å³ä½¿æ˜¯æœ€å‡¶æ¶ã€æœ€æ®‹æš´çš„野兽,也会有æŸäº›å†…心痛苦的时刻。我想如果香宾çœå¤éš†åœ°æ–¹çš„那个野蛮女å­æžœçœŸåƒæŽ‰äº†å¥¹çš„妹妹,她是会终生为她的罪行å—苦的。我相信,一切作过孽ã€çŠ¯è¿‡ç½ªçš„人,情形都是一样,ä¸ç®¡ä»–是ä¸ç”±è‡ªä¸»åœ°çŠ¯ç½ªï¼Œè¿˜æ˜¯ç”±äºŽæ°”质使然。例如,奥尔良地方的加斯东就是ä¸ç”±è‡ªä¸»åœ°å·çªƒï¼›æœ‰ä¸€ä¸ªå¥³äººåœ¨æ€€å­•æ—¶å€™ä¹ŸçŠ¯è¿™åŒä¸€çš„罪行,并且她的孩å­ä¹Ÿéƒ½é—传了这ç§ä¹ æ€§ï¼›åˆæœ‰ä¸€ä¸ªå¥³äººåœ¨æ€€å­•æ—¶å€™åƒæŽ‰äº†å¥¹çš„丈夫;还有一个女人扼死了她的孩å­ï¼ŒæŠŠå°¸ä½“腌起æ¥ï¼Œæ¯å¤©åƒä¸€ç‚¹ï¼Œåƒåƒè…Œè‚‰ä¸€æ ·ï¼›åˆæœ‰ä¸€ä¸ªåƒäººå¼ºç›—的女儿,到å二å²ä¹Ÿå°±åƒäººè‚‰ï¼Œè™½ç„¶å¥¹åœ¨ä¸€å²ä¸Šå°±æ­»æŽ‰çˆ¶æ¯ï¼Œä»¥åŽä¸€ç›´ç”±æ­£æ´¾äººæŠšå…»é•¿å¤§ã€‚此外,更ä¸ç”¨è¯´å¾ˆå¤šåˆ«çš„例å­äº†ï¼Œè¿™æ ·çš„例å­å……满了我们观察家们的记载,它们è¯æ˜Žæœ‰åƒä¸‡ç§é—传性的美德和罪æ¶ï¼Œä»Žçˆ¶æ¯ä¼ ç»™å„¿å¥³ï¼Œå°±åƒä¹³æ¯çš„习性传给乳儿一样。因此我说,并且我也这样认为,这些ä¸å¹¸çš„人在当时大åŠä¸ä¼šæ„Ÿè§‰åˆ°è‡ªå·±è¡Œä¸ºçš„乖谬。譬如神ç»æ€§é¥¥é¥¿ç—‡æˆ–犬饥病就能使人完全丧失情感:这是一ç§é€¼è¿«æˆ‘们去满足的胃è„å˜æ€ã€‚但是等到她们——上é¢æ‰€è¯´çš„那些女人è‹é†’过æ¥ï¼Œåƒé†‰åŽé†’æ¥ä¸€æ ·ï¼Œå›žå¿†èµ·åœ¨è‡ªå·±æœ€äº²çˆ±çš„人身上干下了怎样一场屠æ€ï¼Œè¿™äº›å¥³äººä¼šæ„Ÿåˆ°å¤šä¹ˆå¤§çš„悔痛ï¼å¯¹äºŽä¸€ç§ä¸ç”±è‡ªä¸»çš„ã€æ— æ³•æŠµæŠ—çš„ã€å¹¶ä¸”毫ä¸æ„识的罪过,这是多么残酷的责罚ï¼ç„¶è€Œè¿™å´æ˜¯æ³•å®˜ä»¬æ‰€ä¸€ç‚¹ä¸äº†è§£çš„。我上é¢æ‰€è¯´çš„那些女人,有一个就被判处轮刑,并且用ç«çƒ§äº†ã€‚å¦ä¸€ä¸ªåˆ™è¢«æ´»åŸ‹ã€‚我懂得这都是为了社会的利益。但是,无论如何我们å¯ä»¥å¸Œæœ›åªè®©ç¬¬ä¸€æµçš„医生去åšæ³•å®˜ã€‚åªæœ‰ä»–们æ‰æ‡‚得哪些人真正有罪,哪些人åªæ˜¯æ— è¾œçŠ¯æ³•ã€‚如果ç†æ€§è¢«ä¸€ç§è´¥å了的或在暴怒中的官能所奴役ç€ï¼Œå®ƒæ€Žèƒ½å†åŽ»æŽ§åˆ¶è¿™ä¸ªå®˜èƒ½å‘¢ï¼Ÿ
  但是如果犯罪本身便è·è´Ÿç€ç¨‹åº¦ä¸åŒçš„对犯罪的严峻的惩罚,如果最长久ã€æœ€é‡Žè›®çš„习惯并ä¸èƒ½å®Œå…¨å…除一个最无人性的人内心的悔æ¨ï¼Œå¦‚æžœåªè¦ä¸€å›žå¿†åˆ°è‡ªå·±çš„行为便能使他感到内心撕裂的痛苦,那么为什么还è¦ç”¨åœ°ç‹±ã€ç”¨é¬¼æ€ªã€ç”¨ç«æµ·ç­‰ç­‰æ¯”巴斯加尔的幻觉①更加无稽的东西æ¥æ«å“弱者们的想åƒå‘¢ï¼Ÿä¸ºä»€ä¹ˆè¿˜éœ€è¦å€ŸåŠ©é‚£äº›ç¥žè¯ï¼Œåƒæœ‰ä¸€ä¸ªæ•™çš‡è‡ªå·±æ‹›è®¤çš„那样,æ¥æŠ˜ç£¨é‚£äº›åŽŸæ˜¯è¢«ä»–们陷害的å¯æ€œçš„罪人呢?难é“他们觉得这些人å—自己的良心那个第一刽å­æ‰‹çš„惩罚还ä¸å¤Ÿä¹ˆï¼Ÿæˆ‘并ä¸æ˜¯è¦æƒ³è¯´ï¼Œæ‰€æœ‰ç½ªçŠ¯çš„惩罚都ä¸å…¬é“;我åªæ˜¯è¯´æœ‰äº›ç½ªçŠ¯ï¼Œä»–们的æ„志被æŸå了,他们的æ„识被窒ç­äº†ï¼Œå½“他们è‹é†’的时候,他们自己的悔æ¨å·²ç»æŠŠä»–们惩罚得够了。我甚至敢说,ä¾æˆ‘看æ¥ï¼Œå¯¹äºŽè¿™äº›å—命定的必然性牵累的罪人,自然甚至应当è±å…他们的这ç§æ‚”æ¨ã€‚
  ①无论和朋å‹åœ¨ä¸€èµ·ï¼Œæˆ–是åƒé¥­çš„时候,他总è¦åœ¨å·¦è¾¹æŒ¡ä¸Šå‡ æŠŠæ¤…å­ï¼Œæˆ–者有一个人é ç€ä»–,好使他看ä¸è§ä¸€ä¸ªå¯æ€•çš„深渊;明知é“这个深渊是幻觉,å¯æ˜¯ä»–还是害怕会跌进去。想åƒä½œç”¨æˆ–è„‘å¶é‡Œçš„一ç§ç‰¹æ®Šçš„血液循环所引起的是多么å¯æ€•çš„结果ï¼ä¸€æ–¹é¢æ˜¯ä¼Ÿå¤§çš„人物,å¦ä¸€æ–¹é¢æ˜¯åŠç–¯å­ã€‚疯狂和智慧在脑å­é‡Œå„有自己的地域或脑å¶ï¼Œä¸­é—´éš”ç€ä¸€é“镰刀形的沟。是哪一åŠè„‘å¶ä½¿ä»–这样地热中地倾心于波尔·罗瓦亚尔修é“院的那些先生们的呢?上é¢è¿™äº›æ˜¯æˆ‘从拉·梅特里先生所著“晕眩论â€ä¸€ä¹¦çš„选本中读到的。
  那些罪人ã€æ¶æ£ã€å¿˜æ©è´Ÿä¹‰ä¹‹å¾’,以åŠå¯¹è‡ªç„¶æ¯«æ— æ„Ÿè§‰çš„人,æ¶æ¯’çš„ã€äººæ‰€å…±å¼ƒçš„æš´å›ï¼Œå¾’然在他们的野蛮行为里寻觅一ç§æ®‹é…·çš„å¿«ä¹ï¼Œä»–们也会有一些安é™å’Œåçœçš„时刻;那时候å¤ä»‡çš„良心便起æ¥äº†ï¼Œç«™èµ·æ¥æŽ§è¯‰ï¼Œé€¼è¿«ä»–们用他们自己的手撕æ¯è‡ªå·±ã€‚折磨别人的人,必定也为自己所折磨;他们的痛苦正å¯ä»¥ç”¨æ¥è¡¡é‡ä»–们给予了别人多少痛苦。
  而å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œè¡Œå–„ã€çŸ¥æ©ã€æ„Ÿæ©å¯ä»¥å¾—到这样多的快ä¹ï¼›å®žè·µç¾Žå¾·ã€å–„良ã€äººé“ã€æ…ˆå–„ã€ä»çˆ±ã€å®½å®å¤§åº¦ï¼ˆå•å•è¿™ä¸€ç‚¹ä¾¿åŒ…括了全部é“德)å¯ä»¥å¾—到这样多的满足,因此我认为,如果è°ä¸å¹¸æ²¡æœ‰ç”Ÿè€Œå…·æœ‰é“德,便已ç»æ˜¯è¶³å¤Ÿå—惩罚的了。
  我们并ä¸æ˜¯ç”Ÿå°±åšå­¦è€…的,而且说ä¸å®šæ­£æ˜¯å¯¹æˆ‘们器官机能的一ç§æ»¥ç”¨ï¼Œæ‰ä½¿æˆ‘们å˜æˆäº†å­¦è€…;而对这一点国家是应该负责的,国家豢养了一批四体ä¸å‹¤çš„人,而虚è£åˆç¾Žå…¶å为哲学家。自然创造我们全体动物,目的是为了è¦æˆ‘们快ä¹ï¼›æ˜¯çš„,全体动物,从地上爬的虫å­èµ·ï¼Œç›´åˆ°é£žç¿”在太空的è€é¹°ã€‚正是这样,所以自然给予全体动物以一份适当的自然的法则,一份按照æ¯ä¸€ä¸ªåŠ¨ç‰©çš„身体组织在正常情形下所能承担的精粗ä¸ç­‰çš„自然的法则。
  现在我们怎样æ¥ç»™è¿™ä¸ªè‡ªç„¶çš„法则下定义呢?我们说,这是一ç§æ„Ÿè§‰ï¼Œå®ƒå‘Šè¯‰æˆ‘们“己所ä¸æ¬²ï¼Œå‹¿æ–½äºŽäººâ€ã€‚甚至,在这个一般的概念之上我还敢添加一å¥ï¼šè¿™ç§æ„Ÿè§‰ä¸æ˜¯åˆ«çš„,åªæ˜¯ä¸€ç§å®³æ€•æˆ–æ惧,但å´æ˜¯ä¸€ç§å¯¹äºŽæ•´ä¸ªçš„ç§å±žå’Œä¸ªä½“都很有益的害怕或æ惧。因为如果ä¸æ˜¯ä¸ºäº†ä¿å…¨è‡ªå·±çš„财产ã€å誉和生命,我们也许就ä¸é‚£ä¹ˆå°Šé‡åˆ«äººçš„钱包和生命了;正åƒé‚£äº›åŸºç£æ•™çš„伊克雄们①一样,如果ä¸æ˜¯å› ä¸ºå®³æ€•åœ°ç‹±ï¼Œä¹Ÿå°±è®¸ä¸é‚£ä¹ˆçƒ­çˆ±ä¸Šå¸ï¼Œä¹Ÿä¸è‚¯éµå®ˆé‚£ä¹ˆä¸€å¤§å¥—幻想的é“å¾·æ•™æ¡äº†ã€‚
  ①Ixion,希腊神è¯ä¸­çš„拉比特国王。——译者
  因此,大家å¯ä»¥çœ‹åˆ°ï¼Œæ‰€è°“自然的法则åªæ˜¯ä¸€ç§å†…在的感觉,它和其他一切内在感觉一样(其中也包括æ€æƒ³ï¼‰ï¼Œä»ç„¶åªæ˜¯ä¸€ç§å±žäºŽæƒ³åƒä½œç”¨çš„作用。因此自然的法则显然是既ä¸éœ€è¦æ•™è‚²ï¼Œä¹Ÿä¸éœ€è¦å¯ç¤ºï¼Œä¹Ÿä¸éœ€è¦ä»€ä¹ˆç«‹æ³•è€…的,除éžæˆ‘们和神学家一样å¯ç¬‘,把自然的法则和社会的法律混为一谈了。
  宗教热狂的武器å¯ä»¥æ‘§æ®‹åšæŒè¿™äº›çœŸç†çš„个人,但是它ä¸èƒ½æ¯ç­è¿™äº›çœŸç†æœ¬èº«ã€‚
  这并ä¸æ˜¯è¯´æˆ‘怀疑有一个最高实体的存在;相å地,我倒是觉得它的存在有很大的或然性。但是,既然它的存在并ä¸æ¯”任何别的存在更能è¯æ˜Žä¸€ç§å´‡æ‹œçš„å¿…è¦ï¼Œé‚£æœ«å®ƒçš„存在就åªæ˜¯ä¸€ç§ç†è®ºä¸Šçš„真ç†è€Œå·²ï¼Œåœ¨å®žé™…上是毫无用处的。因此,根æ®æ— æ•°çš„ç»éªŒï¼Œæˆ‘们既å¯ä»¥è¯´å®—æ•™ä¸ä¸€å®šå°±æ˜¯ä»€ä¹ˆè§„矩è€å®žï¼ŒåŒæ ·çš„ç†ç”±ä¹Ÿå¯ä»¥å®Œå…¨ä½¿æˆ‘们相信,无神论ä¸ä¸€å®šå°±ä¸è§„矩ã€ä¸è€å®žã€‚
  何况,è°èƒ½å¤Ÿè¯´äººå­˜åœ¨çš„ç†ç”±ä¸æ­£å°±åœ¨å®ƒçš„自身里é¢å‘¢ï¼Ÿè¯´ä¸å®šäººæ­£å°±æ˜¯è¿™æ ·åœ°å¶ç„¶è¢«æŠ›æŽ·åœ¨åœ°é¢ä¸Šçš„一点,è°ä¹Ÿä¸çŸ¥é“他是怎样æ¥çš„,è°ä¹Ÿä¸çŸ¥é“为了什么原因;åªæ˜¯çŸ¥é“:他应该活ç€å’Œæ­»åŽ»ï¼Œå°±åƒè¿™äº›æœç”Ÿæš®æ­»çš„èŒå­æˆ–这些爬满在沟边ã€é•¿æ»¡åœ¨å¢™ä¸Šçš„花è‰ä¸€æ ·ã€‚
  ä¸è¦åœ¨æ— é™é‡Œå¾¬å¾¨å§ï¼Œæˆ‘们生就ä¸èƒ½å¯¹æ— é™æœ‰ä¸æ¯«çš„认识;对于我们,ç»æ²¡æœ‰å¯èƒ½ä¸€ç›´è¿½æº¯äº‹äº‹ç‰©ç‰©çš„æ ¹æºã€‚况且,ä¸ç®¡ç‰©è´¨æ˜¯æ°¸æ’的,还是创造出æ¥çš„,上å¸æ˜¯å­˜åœ¨çš„,还是ä¸å­˜åœ¨çš„,我们都å¯ä»¥åŒæ ·åœ°è¿‡å®‰é™çš„生活。为了一个ä¸å¯èƒ½è®¤è¯†çš„东西,为了一个å³ä½¿è®¤è¯†äº†ä¹Ÿä¸èƒ½ä½¿æˆ‘们更幸ç¦çš„东西而这样自寻苦æ¼ï¼Œè¿™æ˜¯å¤šä¹ˆæ„šè ¢çš„事ï¼
  但是有人说,你去念一念费纳隆①ã€çº½æˆ¿åº•â‘¡ã€é˜¿å·´åœ°â‘¢ã€çª¦æ±‰â‘£ã€æ‹‰ä¾â‘¤ç­‰äººçš„著作å§ã€‚好æžäº†ï¼å¯æ˜¯è¿™äº›ä¸œè¥¿ä¼šå‘Šè¯‰æˆ‘一些什么?它们åˆå‘Šè¯‰è¿‡æˆ‘一些什么?这ä¸è¿‡æ˜¯ä¸€äº›è™”信的作家们的åƒç¯‡ä¸€å¾‹çš„滥调,åªæ˜¯ä¸€ä¸ªæ¯”一个加上更多的浮辞而已,这些人与其说能æŸå®³æ— ç¥žè®ºçš„基础ä¸å¦‚说更加巩固了它。从自然景象中引用的è¯æ˜Žçš„æ•°é‡ï¼Œå¹¶ä¸èƒ½å¢žåŠ è¿™äº›è¯æ˜Žçš„力é‡ã€‚仅仅一åªæ‰‹æŒ‡ã€ä¸€åªçœ¼ç›ã€ä¸€åªè€³æœµçš„构造ã€é©¬å°”丕基⑥的仅仅一个观察便è¯æ˜Žäº†ä¸€åˆ‡ï¼Œè€Œä¸”无疑地比笛å¡å°”和马尔布朗希神父的è¯æ˜Žæ›´åŠ æœ‰åŠ›ï¼Œæ­¤å¤–的任何一切就ä¸æ¯«ä¸èƒ½è¯æ˜Žä»€ä¹ˆã€‚因此自然神论者,甚至基ç£å¾’们,åªéœ€è¦æŒ‡å‡ºä¸‹é¢ä¸€ç‚¹å°±è¶³å¤Ÿäº†ï¼Œå°±æ˜¯ï¼šåœ¨æ•´ä¸ªåŠ¨ç‰©ç•Œï¼Œæ— æ•°ä¸åŒçš„器官实现ç€å„ç§ç›¸åŒçš„目的,而且这些ä¸åŒçš„器官都是严格地按照几何学构造起æ¥çš„。因为,è¦æƒ³æ‰“倒无神论者,还有比这更有力的武器么?真的,如果我的ç†æ€§æ²¡æœ‰æ¬ºéª—我的è¯ï¼Œäººç±»å’Œæ•´ä¸ªå®‡å®™çš„构造似乎都贯穿ç€è¿™ç§ç›®çš„上的一致性。在眼ç›é‡Œé¢ï¼Œå¤ªé˜³ã€ç©ºæ°”ã€æ°´ã€ç‰©è´¨çš„组织ã€å½¢çŠ¶ï¼Œè¿™ä¸€åˆ‡æž„造得就åƒåœ¨ä¸€é¢é•œå­é‡Œä¸€æ ·ï¼Œè¿™é¢é•œå­æŒ‰ç…§ç€åŒæ ·ä»¥è§†è§‰ä¸ºç›®çš„çš„æ— æ•°å˜åŒ–ä¸åŒçš„物体所共åŒéœ€è¦çš„规律,把å映在它里é¢çš„对象忠实地呈现给想åƒä½œç”¨ã€‚åŒæ ·ï¼Œæˆ‘们到处看到ä¸åŒçš„耳朵,但是人ã€å…½ç±»ã€é¸Ÿç±»ã€é±¼ç±»çš„ä¸åŒæž„造å´æ²¡æœ‰äº§ç”Ÿå‡ºä¸åŒçš„用途。所有这些耳朵都是按照数学这样精密地构造出æ¥çš„,它们一律都为了一个åŒä¸€çš„目的,就是å¬ã€‚于是,自然神论者就问了:这样说æ¥ï¼Œæ‰€è°“å¶ç„¶å²‚ä¸è¯¥æ˜¯ä¸€ä¸ªå¾ˆå¤§çš„几何学家æ‰è¡Œä¹ˆï¼Œå¦‚果它能够这样éšå¿ƒæ‰€æ¬²åœ°å˜åŒ–那些æ®è¯´æ˜¯ç”±å®ƒåˆ›é€ çš„作å“,而这样大的庞æ‚性å´å¹¶ä¸èƒ½å¦¨ç¢å®ƒè¾¾æˆåŒä¸€çš„目的?自然神论者还对这样一些包å«åœ¨åŠ¨ç‰©é‡Œé¢çš„ã€æ˜¾ç„¶ä¾›å°†æ¥åº”用的部分æ出éžéš¾ï¼Œä¾‹å¦‚毛虫里包å«çš„è´è¶ï¼Œç²¾è™«é‡ŒåŒ…å«çš„人,水螅的æ¯ä¸ªéƒ¨åˆ†é‡ŒåŒ…å«çš„整个水螅,åµå­å­”隙里包å«çš„瓣膜,胚胎里包å«çš„肺,臼床里包å«çš„牙齿,液体里包å«çš„骨骼,这骨骼是以一ç§ä¸å¯æ€è®®çš„æ–¹å¼ä»Žæ¶²ä½“里分离出æ¥è€Œæ¸æ¸ç¡¬åŒ–的。主张自然神论的人既然ä¸è‚¯æ”¾å¼ƒä»»ä½•æœºä¼šæ¥å®£ä¼ ä»–们的系统,他们ä¸æ–­åœ°å †ç§¯è¯æ˜Žï¼Œå› æ­¤å°±æƒ³åˆ©ç”¨ä¸€åˆ‡ï¼Œç”šè‡³åˆ©ç”¨åˆ°æŸäº›æƒ…形下的精神的弱点。他们说:请看那些斯宾诺莎,那些ä¼å°¼å°¼â‘ ï¼Œé‚£äº›å¾·å·´ç½—②,那些波安登③——这些与其说侮蔑ä¸å¦‚说è£è€€äº†è‡ªç„¶ç¥žè®ºçš„使徒们ï¼è¿™äº›äººå¥åº·çš„时候也就是他们ä¸ä¿¡ä¸Šå¸çš„时候;事实上,他们说,åªè¦æƒ…欲一开始éšç€èº«ä½“衰退,就很少有人ä¸èƒŒå›æ— ç¥žè®ºäº†ï¼Œèº«ä½“是情欲的工具。
  ①Fénelon(1651—1715),著å的法国作家。——译者
  ②Nieuwentyt(1654—1718),è·å…°æ•°å­¦å®¶ã€‚——译者
  ③Abadie(1654—1725),法国新教神学家。——译者
  ④Derham(1657—1735),英国神学家。——译者
  ⑤Rais(1614—1679),法国红衣主教。——译者
  ⑥Malpighi(1628—1694),æ„大利解剖学家兼生ç†å­¦å®¶å’ŒåŒ»ç”Ÿã€‚——译者
  ①LucilioVanini(1585—1619),æ„大利的自由æ€æƒ³å®¶ï¼Œè¢«å®—教法庭判处ç«åˆ‘。——译者
  ②JacquesValléeDesbarreaux(1602—1673),法国自由æ€æƒ³å®¶ã€‚——译者
  ③NicolasBoindin(1676—1751),法国自由æ€æƒ³å®¶ï¼Œæ›¾ä¸ºæ³•å›½ç§‘学院排挤。——译者
  这无疑就是人们所能说出的ã€æœ€æœ‰åˆ©äºŽä¸Šå¸å­˜åœ¨çš„全部ç†ç”±äº†ï¼Œè™½ç„¶æœ€åŽçš„一个论æ®æ˜¯å¾ˆæ— èŠçš„,因为这些都是信仰上的暂时的转å˜ï¼Œç²¾ç¥žåªè¦ä¸€è‹é†’,或者说,åªè¦ä»Žèº«ä½“的力é‡é‡Œä¸€æ¢å¤å®ƒçš„力é‡ï¼Œå®ƒå‡ ä¹Žæ€»æ˜¯ç«‹åˆ»æ¢å¤æ—§æœ‰çš„è§è§£ï¼Œå¹¶ä¸”按照这个è§è§£è¡ŒåŠ¨çš„。这,至少和狄德罗医生的“哲学æ€æƒ³å½•â€æ¯”èµ·æ¥ï¼Œæ‰€è¯´çš„è¦å¤šå¾—多了,那是一部说æœä¸äº†ä¸€ä¸ªæ— ç¥žè®ºè€…çš„æ°ä½œã€‚试问你能用什么è¯å›žç­”一个人,他说:“我们并没有了解自然;一些éšè—在自然里的力é‡å¾ˆå¯èƒ½é€ æˆäº†çŽ°æœ‰çš„一切。请看特朗勃莱的水螅ï¼ä¸æ­£æ˜¯åœ¨å®ƒè‡ªèº«é‡Œé¢åŒ…å«ä¸€ç§ç¹æ®–的力é‡å—?因此,为什么ä¸èƒ½è®¾æƒ³ï¼Œæœ‰ä¸€äº›ç‰©ç†çš„原因,由于这些原因一切被造æˆï¼Œè€Œè¿™ä¸ªå®‡å®™çš„全部环节则都系属和归结到这些原因之上,因此,所å‘生的一切都是ä¸èƒ½ä¸å‘生的。这样的一些原因由于我们对它的ç»å¯¹çš„ã€ä¸å¯å…‹æœçš„无知,é‚使我们å‡è®¾äº†ä¸€ä¸ªä¸Šå¸ï¼Œè€ŒæŒ‰ç…§æŸäº›äººçš„说法这个上å¸ç”šè‡³ä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªç†æ€§çš„实体。因此,消ç­å¶ç„¶ï¼Œå¹¶ä¸ç­‰äºŽè¯æ˜Žæœ‰ä¸€ä¸ªæœ€é«˜çš„实体,因为此外还å¯ä»¥æœ‰å¦ä¸€ç§ä¸œè¥¿ï¼Œå®ƒæ—¢ä¸æ˜¯å¶ç„¶ï¼Œä¹Ÿä¸æ˜¯ä¸Šå¸ï¼Œæˆ‘愿称之为自然;从对于这个自然的研究里,ä¸èƒ½ä¸äº§ç”Ÿå‡ºä¸ä¿¡ä¸Šå¸çš„人,一切细心观察自然的人在æ€æƒ³æ–¹é¢éƒ½è¯å®žäº†è¿™ä¸€ç‚¹ã€‚â€
  因此,任凭是全宇宙的é‡é‡ï¼Œä¹ŸåŠ¨æ‘‡ä¸äº†ä¸€ä¸ªçœŸæ­£çš„无神论者,更ä¸å¿…说粉碎他了;所有这些é‡å¤äº†åƒä¸‡é的创世主的å¾è±¡ï¼Œè¿™äº›è¶…出åƒæˆ‘们这样的人的æ€æƒ³æ–¹å¼å¾ˆè¿œçš„å¾è±¡ï¼Œå°½ç®¡äººä»¬æ€Žæ ·è¯¦åŠ è®ºè¯ï¼Œé™¤äº†å庇洛主义者,或者那些充分信任自己的ç†æ€§ï¼Œè®¤ä¸ºåªè¦æ ¹æ®æŸäº›çŽ°è±¡å°±å¯ä»¥ä¸‹åˆ¤æ–­çš„人之外,是没有人把它当作明确的真ç†çš„;而对于这些现象,大家都知é“,无神论者å´å¯ä»¥æ出许多别的也许åŒæ ·æœ‰åŠ›è€Œå®Œå…¨ç›¸å的例å­æ¥åè¯ã€‚因为如果我们å†å€¾å¬ä¸€ä¸‹åšç‰©å­¦å®¶ä»¬ï¼Œä»–们会告诉我们:åŒæ ·çš„一些原因,在一个化学家手里,ç»è¿‡å„ç§å¶ç„¶çš„é…åˆï¼Œé€ æˆäº†ç¬¬ä¸€é¢é•œå­ï¼Œè€Œåœ¨è‡ªç„¶çš„手里,便造æˆäº†ä¸€æ³“清水,纯朴的牧羊女å­ä¹Ÿå¯ä»¥æŠŠå®ƒå½“作镜å­ç”¨ï¼›ç»´æŒä¸–界的那ç§è¿åŠ¨ï¼Œä¹Ÿèƒ½åˆ›é€ ä¸–界;æ¯ä¸€ä¸ªç‰©ä½“都处在自然给它指定的ä½ç½®ä¸Šï¼›ç©ºæ°”包围地çƒçš„é“ç†ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯åœ°çƒå†…部产生é“和金属的é“ç†ï¼›å¤ªé˜³ä¹‹ä¸ºè‡ªç„¶çš„产物,也和电是自然的产物一样;太阳并ä¸æ˜¯ä¸“门温暖大地和地上的生物,有时候也ç¼ä¼¤å®ƒä»¬ï¼Œå°±åƒé›¨æ°´ä¸åªæ˜¯åŠ©é•¿äº”谷,常常也æŸå五谷一样;镜å­å’Œæ°´ï¼Œä¹Ÿå’Œä¸€åˆ‡å…·æœ‰åŒæ ·æ€§è´¨çš„光滑物体一样,并ä¸æ˜¯ä¸“门给人照的;眼ç›å®žé™…上是一ç§é•œå­ï¼Œåœ¨è¿™ç§é•œå­é‡Œï¼Œå¿ƒçµå¯ä»¥è§‚看物体所呈现的对象的影å­ï¼šä½†æ˜¯å¹¶ä¸èƒ½è¯æ˜Žçœ¼ç›çœŸæ­£æ˜¯ä¸“为心çµè§‚看的,也ä¸èƒ½è¯æ˜Žçœ¼ç›æ˜¯ä¸“为放在眼眶里的,总之,很å¯èƒ½å¢å…‹èŽ±ä¿®â‘ ã€åŒ»ç”Ÿæ‹‰å¯†â‘¡ä»¥åŠä¸€åˆ‡å¤ä»£å’Œè¿‘代的伊å£é¸ é²ä¸»ä¹‰è€…们是正确的,因为他们主张:眼ç›ä¹‹æ‰€ä»¥èƒ½çœ‹ï¼Œæ˜¯ç”±äºŽå®ƒæœ‰è¿™æ ·çš„组织和生长在这样的ä½ç½®ä¸Šï¼Œåªè¦ä¸€æ—¦ç¡®å®šäº†è‡ªç„¶åœ¨ç‰©ä½“çš„å‘生和å‘展中所éµå¾ªçš„那些è¿åŠ¨çš„规律,眼ç›è¿™ä¸€å¥‡å¦™çš„器官就ä¸å¯èƒ½æœ‰åˆ«æ ·çš„组织,也ä¸å¯èƒ½ç”Ÿé•¿åœ¨åˆ«çš„ä½ç½®ä¸Šäº†ã€‚
  ①Lucrèce(公元å‰95—51),伟大的å¤ç½—马唯物论者。——译者
  ②GuillaumeLamy,å七世纪åŽåŠæœŸäººï¼Œå·´é»Žå¤§å­¦åŒ»å­¦é™¢æ•™æŽˆï¼Œä¸»å¼ ä¸–界起æºäºŽå¶ç„¶ã€‚——译者
  这就是赞æˆå’Œå对两方é¢çš„ç†ç”±ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä½¿å“²å­¦å®¶ä»¬æ°¸è¿œåˆ†æˆä¸¤æ´¾çš„那些主è¦è®ºç‚¹çš„概述。我呢,我哪一边都ä¸ç«™ã€‚    
《人是机器》
拉·梅特里著 顾寿观译   
人是机器三  
   “你们之间有多大的争辩,都是与我无关的。â€
  这是我对一个法国朋å‹å¸¸è¯´çš„è¯ï¼Œä»–是和我一样公开的庇洛主义者,一个æžæœ‰æ‰èƒ½ä½†æ˜¯å¾ˆä¸èµ°è¿çš„人。对于这个问题,他给了我一个éžå¸¸ç‰¹åˆ«çš„回答。他å‘我说:赞æˆå’Œå对,确乎ä¸èƒ½ä¸æ¯«æ‰°ä¹±è¿™æ ·ä¸€ä¸ªå“²å­¦å®¶çš„心çµâ€”—因为在他看æ¥ï¼Œæ²¡æœ‰ä¸€ä»¶ä¸œè¥¿å¾—到足够清楚的è¯æ˜Žï¼Œå¯ä»¥ä½¿ä»–éžæŽ¥å—ä¸å¯ï¼Œç”šè‡³äºŽä¸€æ–¹é¢æ‰€æ出的认为ä¸å¯å¦è®¤çš„观念,立刻就被å¦ä¸€æ–¹é¢æ出的观念驳倒了。他åˆè¯´ï¼šç„¶è€Œï¼Œå®‡å®™å¦‚æžœä¸æ˜¯æ— ç¥žè®ºçš„宇宙,就ä¸ä¼šæ˜¯å¿«ä¹çš„宇宙。下é¢å°±æ˜¯è¿™ä¸ªå¯æ¶çš„人所æŒçš„ç†ç”±ã€‚他说,如果无神论得到了广泛的传播,一切派别的宗教就会消ç­ï¼Œå°±ä¼šä»Žæ ¹æœ¬ä¸Šé“²é™¤äº†ã€‚那就å†æ²¡æœ‰é‚£äº›ç¥žå­¦çš„战争,å†æ²¡æœ‰é‚£äº›å®—教的战士,那些å¯æ€•çš„战士了ï¼è¢«ä¸€ç§ç¥žåœ£çš„毒è¯æ‰€æ¯’害的自然也就会æ¢å¤å®ƒçš„æƒåˆ©å’Œå®ƒçš„纯æ´äº†ã€‚安é™çš„凡夫们就会ä¸ç†ä¼šä»»ä½•åˆ«çš„声音,åªå¬ä»Žå‡ºè‡ªè‡ªå·±å†…心的忠告了;åªæœ‰è¿™ç§å¿ å‘Šæˆ‘们是怠慢ä¸å¾—的,怠慢了就è¦åƒäºçš„,也åªæœ‰è¿™ç§å¿ å‘Šèƒ½å¤Ÿå¼•å¯¼æˆ‘们ç»ç”±æ„‰å¿«çš„é“德途径走å‘幸ç¦ã€‚
  自然的法则就是这样;è°æ•¢å®ˆè¿™ä¸ªæ³•åˆ™ï¼Œè°å°±æ˜¯ä¸€ä¸ªè¯šå®žçš„ã€å€¼å¾—全人类信任的人。è°ä¸å¿ å®žéµå®ˆå®ƒï¼Œä»»å‡­ä»–披ç€å¦ä¸€ç§å®—教的外衣,也åªæ˜¯ä¸€ä¸ªéª—å­ï¼Œæˆ–者是一个我所鄙夷的伪å›å­ã€‚
  把这些说清楚之åŽï¼Œå°±è®©é‚£äº›å¦„人们去存å„ç§ä¸åŒçš„想法å§ï¼å°±è®©ä»–们去大胆主张,说什么ä¸ä¿¡å¯ç¤ºå°±æ˜¯ä¸æ­£ç›´ï¼Œè¯´ä»€ä¹ˆé™¤äº†è‡ªç„¶å®—教以外,ä¸ç®¡æ˜¯ä»€ä¹ˆå®—教,总之éžæœ‰å¦ä¸€ç§å®—æ•™ä¸å¯å§ï¼å¤šä¹ˆå¯æ€œï¼å¤šä¹ˆå¯æ‚¯å•Šï¼è¿™å°±æ˜¯äººä»¬ç»™æˆ‘们所æ出的关于他们所抱æŒçš„宗教的å®è´µæ„è§ï¼æˆ‘们并ä¸åœ¨è¿™é‡Œéª—å–庸人们的选票。è°åœ¨å¿ƒé‡Œä¾›å¥‰ç€è¿·ä¿¡çš„神å›ï¼Œå°±æ˜¯ç”Ÿå°±åªèƒ½å´‡æ‹œå¶åƒï¼Œä¸èƒ½æ„Ÿè§‰åˆ°é“德的。
  心çµçš„一切作用既然是这样地ä¾èµ–ç€è„‘å­å’Œæ•´ä¸ªèº«ä½“的组织,那么很显然,这些作用ä¸æ˜¯åˆ«çš„,就是这个组织本身:这是一架多么èªæ˜Žçš„机器ï¼å› ä¸ºå³ä½¿å”¯æœ‰äººæ‰åˆ†äº«è‡ªç„¶çš„法则,难é“人因此便ä¸æ˜¯ä¸€æž¶æœºå™¨ä¹ˆï¼Ÿæ¯”最完善的动物å†å¤šå‡ ä¸ªé½¿è½®ï¼Œå†å¤šå‡ æ¡å¼¹ç°§ï¼Œè„‘å­å’Œå¿ƒè„çš„è·ç¦»æˆæ¯”例地更接近一些,因此所接å—的血液更充足一些,于是那个ç†æ€§å°±äº§ç”Ÿäº†ï¼›éš¾é“还有什么别的ä¸æˆï¼Ÿæœ‰ä¸€äº›ä¸çŸ¥é“的原因,总是会产生出那ç§ç²¾è‡´çš„ã€éžå¸¸å®¹æ˜“å—æŸä¼¤çš„良知æ¥ï¼Œä¼šäº§ç”Ÿå‡ºé‚£ç§ç¾žæ¶ä¹‹æ„Ÿæ¥ï¼Œè€ŒåŽè€…è·ç¦»ç‰©è´¨è¿˜æ²¡æœ‰æ€æƒ³è·ç¦»ç‰©è´¨è¿œï¼Œæ€»ä¹‹ï¼Œä¼šäº§ç”Ÿå‡ºäººä»¬åœ¨è¿™é‡Œæ‰€å‡å®šçš„一切差别。那么组织便足以说明一切么?是的,我å†è¯´ä¸€é,组织足以说明一切。因为既然æ€æƒ³æ˜¯å¾ˆæ˜Žæ˜¾åœ°éšç€å™¨å®˜çš„å‘展而å‘展起æ¥çš„,那么,那造æˆå™¨å®˜çš„物质当éšç€æ—¶é—´çš„进展而一旦获得了感觉的功能的时候,为什么ä¸åŒæ ·å¯ä»¥æ„Ÿå—羞æ¶çš„感情呢?
  因此心çµåªæ˜¯ä¸€ä¸ªæ¯«æ— æ„义的空洞的åè¯ï¼Œä¸€ä¸ªæ€æƒ³è°¨ä¸¥çš„人使用这个åè¯æ—¶ï¼Œåªæ˜¯æŒ‡æˆ‘们身体里那个æ€ç»´çš„部分。åªè¦å‡å®šä¸€ç‚¹è¿åŠ¨çš„始基,生命体便会具有它所必需的一切,æ¥è¿åŠ¨ã€æ„Ÿè§‰ã€æ€ç»´å’Œç¾žæ¶æ‚”痛,总之,æ¥ä½œä¸€åˆ‡èº«ä½“活动以åŠä»¥èº«ä½“为ä¾æ®çš„é“德行动。
  我们ä¸ä½œä»»ä½•å‡å®šï¼›å¦‚果有人认为所有的困难还没有一é½è§£å†³ï¼Œé‚£ä¹ˆä¸‹é¢æœ‰ä¸€äº›å®žéªŒï¼Œå¯ä»¥æœ€åŽåœ°ä½¿ä»–们满æ„。
  (一)动物的一切肌肉在死亡以åŽéƒ½ä¼šé¢¤åŠ¨ï¼Œæ„ˆæ˜¯å†·è¡€çš„ã€ç¼ºä¹çš®è‚¤æŽ’泄作用的动物,肌肉颤动的时间愈长。乌龟ã€èœ¥èœ´ã€è›‡ç­‰ç­‰å¯ä»¥è¯æ˜Žã€‚
  (二)从身上割下æ¥çš„肌肉,如果我们用针刺它一下,它会抽æ。
  (三)内è„在死亡以åŽèƒ½ç»´æŒå¾ˆé•¿æ—¶é—´çš„蠕动。
  (四)根æ®æŸ¯æŸâ‘ çš„试验,仅仅用热水注射,便能使心è„和肌肉æ¢å¤æ´»åŠ¨ã€‚
  ①WilliamCowper(1666—1709),著å的英国解剖学家,外科医生。——译者
  (五)é’蛙的心è„从体中摘出以åŽï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯æ›æ™’在太阳下,或者,最好是放在一张热的桌å­æˆ–盘å­ä¸Šï¼Œèƒ½å¤Ÿç»§ç»­è·³åŠ¨ä¸€å°æ—¶ä»¥ä¸Šã€‚跳动似乎一åœæ­¢å°±ä¸èƒ½æ¢å¤äº†å—?åªè¦ç”¨é’ˆåˆºå®ƒä¸€ä¸‹ï¼Œè¿™å—凹下去的肌肉åˆè·³èµ·æ¥äº†ã€‚哈维②也用è¦èŸ†ä½œè¿‡åŒæ ·çš„实验。
  ②WilliamHarvey(1578—1657),英国医生兼生ç†å­¦å®¶ï¼Œè¡€æ¶²å¾ªçŽ¯çš„å‘现者。——译者
  (六)é­è·¯å…°ç”·çˆµåŸ¹æ ¹åœ¨ä»–的论著“林中林â€é‡Œè°ˆåˆ°ä¸€ä¸ªå›å›½çš„罪犯,被活活剖腹,心è„摘出æ¥ä¸¢åœ¨çƒ­æ°´é‡Œï¼Œè·³èµ·æ¥å¥½å‡ æ¬¡ï¼Œä¸€æ¬¡æ¯”一次低下去,跳得有两尺高。
  (七)å–一åªå°šåœ¨è›‹å£³ä¸­çš„鸡é›ï¼ŒæŠŠå¿ƒè„摘出æ¥ï¼Œåœ¨å·®ä¸å¤šç›¸åŒçš„情形下,也å¯ä»¥çœ‹åˆ°åŒæ ·çš„现象。åªè¦ç”¨æˆ‘们呼å¸çš„热气就å¯ä»¥ä½¿ä¸€åªåœ¨çœŸç©ºé’Ÿé‡Œçœ¼çœ‹è¦æ­»åŽ»çš„动物å¤æ´»ã€‚
  我们从波义耳③ã€æ–¯å¾·å†œâ‘£ç­‰äººæ‰€å¾—到的那些实验,在鸽å­ã€ç‹—ã€å…”å­ç­‰èº«ä¸Šä¹Ÿä¸€æ ·èƒ½è¿›è¡Œï¼›é¸½å­ã€ç‹—ã€å…”å­ç­‰çš„心è„的碎片,和整个的心è„一样,也能抽æ。我们在被割下的土拨鼠的脚爪上也看到åŒæ ·çš„动作。
  ③Boyle(1627—1691),英国化学家兼医生。——译者
  ④Sténon(1631—1687),瑞典医生,解剖学家。——译者
  (八)我们在蠕虫ã€èš¯èš“ã€èœ˜è››ã€è‹è‡ã€é³é±¼ç­‰èº«ä¸Šéƒ½å¯ä»¥çœ‹åˆ°åŒæ ·çš„现象;因为热水里å«æœ‰çƒ­åŠ›ï¼Œæ‰€ä»¥è¢«å‰²ä¸‹çš„部分在热水里跳动得更加剧烈。
  (ä¹ï¼‰ä¸€ä¸ªé…’醉的兵士一刀ç æŽ‰äº†ä¸€åªå绶鸡的头。这畜牲起åˆç«™ç€ä¸åŠ¨ï¼ŒæŽ¥ç€å¤§æ­¥å¾€å‰èµ°ï¼Œå¹¶ä¸”奔跑起æ¥ï¼›å®ƒç¢°åˆ°ä¸€å µå¢™ï¼ŒäºŽæ˜¯è½¬è¿‡èº«æ¥ï¼Œæ‹æ‹ç¿…膀继续å‘å‰è·‘,最åŽæ‰å€’下æ¥ï¼Œèººåœ¨åœ°ä¸Šï¼Œå…¨èº«çš„肌肉还在颤抖。这是我亲眼看è§çš„事。在被ç æŽ‰å¤´çš„å°çŒ«ã€ç‹—等身上,也很容易看到类似的现象。
  (å)至于说到水螅被切割以åŽï¼Œé‚£å°±ä¸åªæ˜¯è •åŠ¨è€Œå·²ï¼›å®ƒè¢«å‰²æˆå¤šå°‘å—,在八天中åˆè¿˜ç”Ÿæˆå¤šå°‘水螅。这真使我为那些åšç‰©å­¦å®¶ä»¬çš„ç¹æ®–学说感到æ¼ç¾žï¼Œä½†ä¹Ÿæ¯‹å®è¯´æ„Ÿåˆ°å¿«ä¹ï¼›å› ä¸ºå¯ä»¥è¯´è¿™ä¸ªå‘现给了我们一个教训:å³ä½¿ä»Žä¸€åˆ‡å·²çŸ¥çš„ã€æœ€ç¡®å®šçš„实验中,也决ä¸è¦ä½œå‡ºä»»ä½•ä¸€èˆ¬æ€§çš„结论ï¼
  这里举出的事实已ç»è¶…过需è¦äº†ï¼Œå®ƒä»¬è¶³å¤Ÿä»¥æ— å¯äº‰è¾©çš„æ–¹å¼è¯æ˜Žï¼šæœ‰æœºä½“çš„æ¯ä¸€æ¡å°çº¤ç»´æˆ–æ¯ä¸€ä¸ªéƒ¨åˆ†ï¼Œéƒ½æ˜¯ä¾æ®å®ƒæ‰€å›ºæœ‰çš„一个原则而è¿åŠ¨ï¼Œè€Œè¿™ä¸ªåŽŸåˆ™çš„作用和éšæ„çš„è¿åŠ¨ä¸ä¸€æ ·ï¼Œæ˜¯å¹¶ä¸ä¾é ç¥žç»çš„,因为当这些è¿åŠ¨è¿›è¡Œçš„时候,表现这些è¿åŠ¨çš„部分和血液循环并没有任何è”系。由此å¯è§ï¼Œå¦‚果说这ç§åŠ›é‡æ˜¯ä¸€ç›´è¡¨çŽ°åˆ°ä¸€ä¸ä¸ç»†å°çš„纤维上,那么,由很多纤维以特殊的方å¼äº¤ç»‡èµ·æ¥çš„心è„,当然就更应该具有这ç§æ€§èƒ½äº†ã€‚关于这一点,是无需用培根的故事æ¥è¯´æœæˆ‘的。
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