苏洵是唐宋时期著名的文学家，他的散文曾达到“下笔顷刻数千言”的境界，广为世人称颂。不仅如此，苏洵还因教子有方被世人称颂。
苏洵的两个儿子苏轼、苏辙小时候非常顽皮，虽然苏洵多次对他们晓之以理，但这样的说服教育也没见什么成效。不过苏洵并未采用“棍棒”的办法对孩子实行强制教育，而是从孩子的好奇心和强烈的求知欲入手积极引导。每当孩子玩耍时，他就躲在旮旯里读书，孩子一来，就将书“藏”了起来。两个孩子发现了这个问题，以为父亲瞒着他们看什么好书，便趁父亲不在家时，将书“偷”出来。渐渐地，他们把读书当成了一种乐趣，从而驶入了成才的正轨。后来苏洵以及苏轼、苏辙兄弟俩在文学方面都有很大造诣，被时人称为“三苏”，纳入了“唐宋八大家”之列。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第15节 培养孩子的学习兴趣
在学习过程中，兴趣是学习能力的源泉，是影响孩子学习自觉性、积极性和持久性的直接因素，更是创造性学习的必要条件。如果激发了孩子对学习内容的兴趣，就使他想深入学习。这时他就会从被动学习转为主动学习，就是“我要学”，而不是老师、父母“要我学”了。他就会兴致勃勃、深入地掌握这些知识，学习的效果好，耗费的精力也少。
实践证明：孩子在学习活动中兴趣浓厚，注意力就高度集中，其求知欲越强。“知之者不如好之者”就道出了兴趣与学习的关系。当孩子充满乐趣地学习时，无论环境多么困难艰苦，他都会感到快乐。诺贝尔物理学奖获得者丁肇中博士说：“要想成为一个杰出科学家，第一是要对科学感兴趣，认为从事的科学是你一辈子惟一的乐趣，其他都是次要的。假如你没有这个信心的话，你就不应该从事科学研究，而应该做别的。”
无数成功家长的教子实践证明，以科学的方法培养孩子的学习兴趣至关重要。所以，作为家长，不仅要重视对孩子学习兴趣的培养，更要掌握一套科学的、行之有效的培养孩子兴趣的方法。
我们先来分析孩子厌学的原因。一般来说，孩子对某门学科不感兴趣有如下一些原因：
1.学习基础不好。这是恶性循环的结果：基础不好必然得不到好的成绩；成绩不好，会导致学习兴趣的丧失；没有学习兴趣，势必降低学习效率，使基础更加不牢固。如此循环往复，必然使不感兴趣的学科越来越差，而成绩越差则兴趣越低。
2.“学了没用”。有些学生感到某门功课学了没用，既不能解决眼下的问题，对自己将来的“前途”也没有什么意义，因此打不起精神来，往往以“过得去就可以了”宽慰自己，结果成绩变得连“过得去”也难以维持。
3.教师的教学水平差，教学方法死板，不能激发孩子的兴趣和求知欲。
找到了孩子对学习不感兴趣的原因，我们可以对症下药：
1.从小就要让孩子全面打好基础，不要轻易让某一门学科落下来。
2.家长应该给孩子讲学习某门学科的重要性，让他感到这门学科值得学习。美国近代心理学家布鲁纳说过：“要使学生对一门学科有兴趣的最好方法，是使他感到这门学科值得学习。”
3.想办法促使教师改变教学观念，提高教学水平。你不妨读读郭思乐的《教育走向生本》，这是对我的教学帮助最大的一本书。
学习是最需要自主的行为。学生作为学习的主体，拥有自己的主观意志，教师必须适应他们合理的主观意志，也就是儿童的天性。最佳的教学的确不是依靠教师的出色地教，而是靠学生自主地学。教师尽快地让学生自己活动起来，去获得知识，去解决问题，把可以托付的教学内容托付给学生。教育最终不是为了发展教师的聪明，而是要通过教师，去最大限度地发挥学生的聪明才智，启发他们的潜能。
在信息爆炸的时代，没有人能够学会所有的知识，我们必须做出选择：学习什么以及怎样学习。我认为最理想的知识结构是“T”型。其纵向代表一个人在某一专业领域知识的深度与水平，横向代表个人文化知识的广博程度、相关或边缘知识的摄取程度等。这种知识结构模式基础扎实，专业突出；既有宽度，也有深度，有利于形成竞争优势。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第16节 培养孩子“玩”的兴趣
在游戏和玩耍的过程中，孩子常能获得意外的收获。能够培养某一方面的浓厚兴趣，尤其对智力开发，有不可低估的作用。因此，做父母的在生活中要大胆地鼓励孩子尽情地玩耍，做各种探索，培养孩子的求知兴趣，而不要简单粗暴地毁掉孩子的兴趣和希望。
望远镜发明的故事，就非常生动地说明了孩子在好奇心的驱使下，即使是“玩”也能学到知识，甚至有所发现、发明的道理。1609年的一天，在荷兰一家眼镜店中，老板汉斯的儿子手里拿着几块镜片，有近视镜片、老花镜片，正与邻居孩子玩耍。他把镜片贴在眼前，什么也看不清，举在离眼睛远的地方，就能看清镜片后的东西。有个孩子淘气，别出心裁，他一手拿着近视镜片，一手拿着老花镜片，把它们一前一后拿在眼前向远处一望，结果惊喜地喊了出来：“真奇怪，礼拜堂的尖塔，突然变得这样近啦！”后来汉斯按照孩子们发现的原理，发明了世界上第一架望远镜。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第17节 用科学方法培养孩子的兴趣
1.培养孩子的间接兴趣。
培养孩子的间接兴趣，也就是让孩子通过活动的结果而获得快乐和满足。尽管在活动过程中并没有乐趣，但活动结果带来了无穷的快乐，提高了更深层的兴趣。
2.培养孩子广泛的兴趣。
有人在评论《红楼梦》时提出：曹雪芹在写大观园的建筑时，表现了他是一位精通建筑学的建筑师；在写给病人开的药方时，他又是一位高明的医生；在写大观园的花草树木时，他又像颇有学识的植物学家；在对人物内心的冲突细腻的刻画和对人物典型性格的描写中，他又俨然是一位心理学家。《红楼梦》之所以成为流传百世的不朽名著，是与曹雪芹渊博的知识和广博的兴趣分不开的。21世纪科学技术飞速发展，新兴学科不断涌现，边缘学科、交叉学科层出不穷，各种学科纵横交错，相互渗透，只有单一学科的知识和兴趣，无法适应新世纪科技、人文学科的发展。
3.鼓励孩子保持持久的好奇心。
家长在培养孩子的兴趣时，一定要保护和激发孩子的好奇心，使他们喜欢学习，热爱学习。孩子的学习兴趣往往和好奇心联系在一起。
对孩子的问题最好的回答方式是与他们一起去探索。即使你知晓如何回答孩子的问题，也应该用理智克制住脱口而出的冲动，应尽量给孩子留下思考讨论的空间，否则会强化他在学校里得到的一个错误观念：科学仅仅是装在成人头脑中的一些事实而已！
如果孩子想了解蜜蜂住在什么地方，你应该这样说：“让我们瞧一瞧，也许我们能发现它飞到何处去了。”记住，对孩子的提问，你应该总是这样开头：“让我们一起发现它……”
亲历的东西远比从书本和电视节目中学到的知识印象深刻。让孩子在显微镜下瞧瞧他们手指上的细菌，他们就会明白为什么你会要求他餐前洗手；与其向他描述霉是什么，不如让他们观察在一片面包上生长的霉；与其给他们解释水的蒸发，不如将水烧沸，让他们看看水位因蒸发慢慢下降……
各种类型的博物馆更是向孩子演示科学知识的极佳场所。假如你带孩子去博物馆，不要规定什么参观路线，应该放手让他们去探索自己最感兴趣的东西。
4.利用“爱屋及乌”拓展兴趣。
父母如果能为孩子已有的兴趣增加一些新的兴奋点，就能逐渐拓宽孩子的兴趣。比如说，请迷恋电视的孩子复述最喜欢的电视节目（激发表达兴趣）；带孩子到书店去挑选与该节目同一专题但内容更丰富的书（引起阅读兴趣）；请孩子了解小伙伴对这个专题的看法（培养交际兴趣）；请孩子收集社会对这个专题的反馈（引起评论兴趣）。对那些只爱玩枪和汽车的男孩也能以枪或汽车为连接点引导发展其他兴趣，如数零件，辨颜色，了解原料、原理、发明经过、发展史和生产过程等。可以说，任何兴趣都可以成为发展其他兴趣的起点，只要有人引导。
5.利用“人工迁移”来培养良好的兴趣。
兴趣并不是一成不变的，尤其是孩子们的兴趣，很不稳定，随时都可能发生迁移。这种迁移，有自发迁移和人工迁移两种。表现在孩子身上，前者就是今天喜欢这个明天喜欢那个；而后者则可以通过家长有意识地教育活动来实现。
6.利用善问“十字诀”培养兴趣。
有人总结出启发孩子善问的“十字诀”。这“十字诀”是：
“假”：就是以“假如……”的方式和孩子玩问答游戏；
“例”：即多举例；
“比”：比较东西和东西间的异同；
“替”：即有什么是可以替代的；
“除”：即“除了……还有……”；
“可”：可能会怎么样；
“想”：让孩子想像各种情况；
“组”：把不同的东西组合在一起会如何；
“六”：就是“六何”检验策略。处理一件事情，从多方面的角度来设想，通常应用下列六个问题：“何人”（who）、“何地”（where）、“何时”（when）、“何事”（what）、“为何”（why）、“如何”（how）的“六何检验法”（六W法）。问题越多元化，孩子受到的思考刺激越多。
“类”：多和孩子类推各种可能。
利用善问“十字诀”发问，对于培养孩子的智力是很重要的，但要善用发问的技巧，也要学会听孩子发问。因为这既有助于激发孩子的思考能力，同时也可以培养其表达能力。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第18节 兴趣与职业选择
现在有两份工作摆在你面前：一份工资待遇高，但与自己的兴趣并不吻合；另一份工资待遇低，却是自己喜欢的，你将如何选择呢？
“我会选择自己喜欢的工作。”相信你会这样回答，而且是大多数人的答案。之所以如此，是因为它不过是一个假设。现代社会价值观不断教导人们要“自由选择”，要选择“对人生有价值的东西”。但是，一旦面对现实，我们的心理天平就会倾斜。尤其是当收入水平高低的差距超出了我们心理承受能力时，大多数人都会失衡。
“问题是否可以这样来考虑，先接受那份待遇高而自己不感兴趣的工作，积累一定的财富后，再去追求自己的兴趣爱好也不迟啊！”这才是大多数人的真实想法。
但是，请你看看下面这则研究报告：
这是一项针对1 500名哈佛商学院毕业生的研究，追踪他们从1960年到1980年的事业发展。这些毕业生在一开始就被分成两组，第一组的人说想先赚钱，然后才能做自己想做的事。第二组的人则先追求他们真正的兴趣，认为以后财源自然会滚滚而来。其中，想先赚钱的第一组占83%，1 245人。甘愿冒风险的第二组占17%，255人。20年后，两组共有101名百万富翁，1人属于第一组，100人属于第二组。你，决定要走哪一条路？
兴趣对职业选择的重要性可能是你始料不及的。一开始影响你选择的往往是薪水高低等因素，但你慢慢会发现，如果长期干自己所不喜欢的工作，就会备感厌倦。你就会变成一个简单的赚钱机器。
很多人都忽视了这样一个事实：工作本身也是生活的一部分，工作质量的高低决定了生活质量的高低。工作并不是毫无感情的，它对于人生的意义绝不亚于衣食住行。实际上，它更是你实现理想的途径，是使你生活得快乐幸福的隐形伴侣。
对于现代人而言，工作不只是简单地为了解决吃饭，人们更希望通过工作或事业的发展来达到自我价值的肯定。一项工作不仅仅是花上几个小时来赚得一份薪水，而且是你得以将自己的天赋贡献给世人的最伟大的礼物。如果你认定工作（work）就是意味着心甘情愿地（willingly）向他人提供（offer）资源（resources）和知识（knowledge），那么你的生活就会发生转变。
要赚钱——赚很多很多钱，首先你必须做自己喜欢的事。原因很简单，如果你不喜欢你的工作，你就不可能把它做好。如果我们花毕生的时间做我们不喜欢做的事，我们可能会付出沉重的代价：一个找不到真正归宿的失根灵魂，以及一个非我们愿意过的平衡生活。从事一份能表现真我的工作，而不必扮演不是你的虚伪的角色或被动地为别人工作。当一个人从事自己所喜欢的职业时，他的心情是愉快的，态度是积极的，而且他也很有可能在所喜欢的领域里发挥最大的才能，创造最佳的成绩。
“我到底喜欢什么？”这是每一个人在面临人生选择的时候必须回答的问题。了解自己的喜好，倾听自己内心的声音，这是最重要的。爱好是最好的老师，只有爱好才能充分调动生命的激情和创造性，从而引领我们走向成功。人生最大的失败不在于你没有得到你想得到的，而在于你没有去做你想做的。在我看来，幸福的一生就是一直能做自己喜欢的事情。
但是，在现实生活中，大多数的人多半都在做他们讨厌的工作，却又必须逼自己把讨厌的事情做好。他们对工作缺少热情，找不到工作的乐趣，常常失去动力。不信，你们可以去调查一下，看看有多少人对自己的工作是感兴趣的、满意的。很多人工作只是为了赚钱。“感谢上帝，今天终于是星期五了！”那些为挣钱而工作的人口中经常念叨着这句话。如果你上班只是为了挣钱，那么日子就会变得很长，工作也会显得很枯燥，你每天都在盼望的就是摆脱工作的那一刻。厌倦并非来自超负荷工作，而是因为你对自己的工作毫无兴趣。在工具性的观点下，工作是为了赚取收入来支持我们去做工作外真正想做的事情，这是典型的消费者导向的工作观：工作是产生收入的工具。如果你仅仅是为了钱而工作，那么你的收入一定不会太高。
美国赫门米勒家具公司的总裁赛蒙曾经说过：“为什么工作不能够是我们生命中美好的事情？为什么我们把工作看成是一件不得不做的事情，而未能珍惜和赞美它？为什么工作不能够是人们终其一生发展道德与价值观、表现人文关怀与艺术的基石？为什么人们不能从工作中去体会事物设计的美，感受过程的美，并试着欣赏可持之恒久的价值之美？”
“通用之神”韦尔奇推崇美国当代思想家彼德·里根，他觉得里根将人生面对选择的意义讲述得十分透彻：“要么就是第一或第二，要么就转行。”
在这个多元化的社会，一生不再只有一次选择，如果择业再执意于一个方向，日后说不定会后悔。当然，如果一开始就知道自己一生要追求的目标，这个目标又能让自己生活如意，这样的执意也不妨事，可是事情往往并不尽如人意：大学毕业进单位，兢兢业业工作几年，但领导不赏识，想跳槽，又无所适从；年过三十，工作无所成就，想下海又怕呛水；对这个行业的兴趣渐渐丧失，可是已做得非常熟练，该不该改行……种种烦恼，经常使人困惑迷茫。
关于兴趣，我们不妨来看看两位诺贝尔奖获得者的论述。
1975年诺贝尔生理学和医学奖获得者、美国生物学家戴维·巴尔德摩说：“如果你要预测一个人是否成功，是否能成为伟大的科学家，那么我认为很重要的方面就是他能否乐在其中。”
1994年诺贝尔生理学和医学奖获得者、美国药理学家吉尔曼这样说：“回想我的经历，我最想告诉孩子的是，你要做什么事情必须首先喜欢它，在做的过程中一定要感到快乐，这样的事情才值得去做。”
当然，我们不可能人人都成为科学家，更不可能人人成为诺贝尔奖获得者，但我们人人都可以在自己的工作中追求卓越和成功。可现实生活中有多少人是卓越和成功的呢？成功者只占少数，大多数人是平凡者，我们是否可这样认为：工作不是人们的兴趣，或者人们只是为生存而无奈地重复着每天一样的工作。反之，我们是否可以尝试着得出以下结论：如果你对自己所从事的工作是十分感兴趣的，那你获得成功的可能性就会变大。
为了生存，绝大多数人都有一个职业。但问题是，这个职业可能既不是他们的天赋之所在，也不是他们热爱的。这个世界上，自己的职业与自己的爱好一点关系都没有的人随处可见。事实上，有70%的人讨厌自己的职业。这是不是很可悲呢？他们没有从事自己比较喜欢甚至是热爱的工作或事业，他们没有好好去想过自己究竟喜欢做什么，而且在很多情况下，他们甚至就没有去寻找过。
如果你喜欢你的工作，那么对你来说，每一天都是假日。乐趣就是把工作变成游戏。等到你分不出工作与游戏的差别，你才能真正开始赚大钱。工作与游戏的本质，其实没有什么差别，两者都需要耗费心力与体力，其间的差别只在你的心态而已。有些人觉得演讲是工作，但有些人却觉得演讲是游戏。
台湾圣国企管顾问股份有限公司总经理、国际成功学讲师余正昭先生在介绍成功之道时说到，成功最重要的一点是：找到你的方向。大凡成功者，他们成功的关键都是掌握了自身的优势，并加倍强化这种优势，完全投入到自己所喜欢的项目之中，将这种富有特长的兴趣爱好发挥到极致。因此，在选择工作时，不要问自己可以赚多少钱或可以获得多大名声，而应该问自己哪些工作自己最感兴趣，而且可以最充分地发挥自己的潜能。要选择那些能促进你的发展，使你雄心勃勃，将来会有所成就的工作。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第19节 怎样判断你最感兴趣的工作
怎样判断从事的工作是你最感兴趣的
那么，怎样判断你现在所从事的工作是否是你最感兴趣的？是否适合你？你只需回答两个简单的问题：
1.你对现在从事的工作是否乐在其中，废寝忘食？
2.假如你中了1 000万彩票，你拥有了一笔不再为生计发愁的巨款，你还会从事你现在的工作吗？
如果以上两个问题的回答都是“不”，那就说明你现在所从事的工作不是你最感兴趣的，也不适合你，你需要重新选择工作。
判断一个人有没有找到最适合自己的工作，你可以从他对待工作的态度来看。有位名人说得好：“除非你爱自己的工作达到废寝忘食的地步，否则，你肯定还没有找到自己真正的兴趣所在。”看看你周围的人，有多少人爱自己的工作达到废寝忘食的地步？可以这样说，绝大多数人把时间投入在工作上都只是为了养家口，或是迫于生计，或是怀才不遇暂时屈就，真正能从事学以致用、发挥所长的工作的人很难找到。许多人在生活的重压下，根本没有时间和精力去寻找新的理想工作。“谢天谢地，终于又到周末了”仍然是许多人所盼望的生活方式。
美国《读者文摘》上曾经刊登过这样一篇文章，说的是美国一家著名的成功学研究机构经过调查发现：10 000个人当中，大约只有3个人找到了最适合自己的工作，他们爱自己的工作就像爱自己的生命一样，他们在不知疲倦地工作，从来没有感觉到累。对他们而言，工作几乎变成了消遣活动，就像一项嗜好一样，他们几乎不度假，他们最终都成了社会各界的精英，这些人如爱迪生、亨利·福特、爱因斯坦、沃尔特·迪斯尼、比尔·盖茨、沃伦· 巴菲特等等。
世界上绝大多数人没有选对行业，他们对自己从事的工作，或是不喜欢，或是不满意，他们只是为了获取一份薪水而工作。他们对工作没有很大的热情，经常失去动力，他们又舍不得放弃这份工作而另找一份工作。他们害怕失去安全感，害怕失去既有的社会地位、丰厚的收入、漂亮的办公室，以及握在手中的权力，他们经常陷入挣扎、害怕、矛盾与恐惧之中。他们虽然意识到维持现状必须付出相当的代价，但是要他们放弃现有的，更是痛苦不堪。他们放弃了新工作的挑战，宁可守着一份并不喜欢的工作，虚度数十年的光阴，以致平淡无趣地度过了一生。这家机构因此得出一个结论：人生成败的关键在于你是否选择了恰当的职业。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第20节 为何不愿改变没兴趣的工作
既然选择自己感兴趣的工作如此重要，但为什么有那么多人不愿意改变工作呢？
1.人们习惯于不求改变。
“你对自己的工作满意吗？”这是我提供咨询服务时经常问的一个问题。
“不满意，但是我没有更多的选择。”这是最常听到的回答。我们也许会奇怪为什么如此多的人对自己毫不满意，却不试图去改变它。据我了解有两方面的原因：
（1）我们已经习惯了某种工作状态和职业环境，并且产生了某种依赖性。
（2）重新做出选择，会丧失许多既得利益，甚至大伤元气，从此一蹶不振。
人总是有惰性的，即使你不喜欢某一工作，做了一两个月之后，也许就会习惯，就会被这种天生的惰性套牢，不想再换了。日复一日，年复一年，不知不觉三年五载过去了，即使动了转行的念头，也会变得步履艰难。年纪太大、家庭负担沉重等等都会成为我们逃避现实的借口。久而久之，心志磨损，“做一天和尚撞一天钟”，如果再扯上人情的牵绊、恩怨的纠葛，更会让人深感“人在江湖，身不由己”。
人们习惯于不求改变，改变让他们感到无所适从，但是，不求改变的下场又是可以预知的（如被裁员、下岗），所以才有恐惧的感觉。于是他们只知道要更努力地工作，不计一切代价地为公司付出，以求保住他们的饭碗。
2.对失去工作的恐惧。
你是否有过这样的经历：每当你想放弃一份不喜欢的工作时，身边的人们就会“好奇”地问“你为什么要走呢？这份工作很稳定，薪水也不错”，对于你的新志向，他们会“好心”地说：“你会后悔的，你会失去安全感。”
他们越是这样说，你就会越恐慌：我有一个家，每个月要偿还银行的贷款；我要养活孩子；失去这份工作，我能找到一份更好的工作吗？……有太多的理由使你无法离开。最后，你终于放弃了原先的打算。
3.机会成本。
有得必有一失，所谓鱼翅与熊掌不可兼得。亚当·斯密曾经说过：国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感。而你要有农夫那样的安全感就不会有国王的权势。你选择做一件事，必须会放弃另外一件，那个被放弃的事情所带来的收益就是你的机会成本。譬如，你在被动的情况下选择了一个职业，通过自己勤奋努力取得了一定成就，积累了大量的资源；但是，现在你醒悟过来，意识到它并非自己理想的职业，于是想跳槽转业，那么继续留在这个行业可能创造的价值就变成了你的机会成本。机会成本越高，重新选择的难度就会越大。
我在《选对池塘钓大鱼》这本书中看到一个例子，这是对机会成本的最好诠释。
43岁的密比先生是一家大型广告代理商的会计主管，他虽然很喜欢广告，并且在广告行业待了20年之久，可是，他还是意识到这个行业与自己的性格不合。
“我知道这份工作很不错，”他说，“收入也颇为丰厚，但是总觉得浑身不舒服，医生告诉我这是因为违反自我意志勉为其难地工作造成的；他认为长此以往会对我的心脏以及其他器官造成慢性伤害。”
“我知道自己真正喜欢什么，但我从来没有告诉过任何人。多年前，我同样为一家广告代理公司工作，负责一家饲料公司的策划，学到了很多饲养牛的知识，我学得越多就越喜欢它。”
“但是，每当我想要放弃广告业，放弃现在的工作，就感到自己很笨。我在大学念了6年书，就是想要从事这一行，只有大傻瓜才会把3.5万美金教育投资和20年的经验断送掉，改行去做其他事情。”
职场发展犹如爬树一样，一旦发现树上所结的果实并非自己所需或者上面的枝干已经腐朽时，惟一的选择就是退下来，换一棵树或者朝另一个方向继续爬。先放弃才能够得到，想先得到再放弃是不可能的。人类的痛苦就在于得到的时候就必须失去。在旧树干上爬得越高的人，退下来的难度也就越大，而且越是等待观望，所付出的代价就越大。
做人是需要成本的，有好的人生选择，也有坏的人生选择，却没有不要成本的选择。付出的成本太高，就可能影响我们的选择，也会使我们的人生和职业生涯留下太多的缺憾。相反，如果一开始就能做出正确的选择，就可降低个人选择的成本，创造更多的利润。
试想，如果林肯继续从事律师工作，与生活搏斗，他可能只是会活得更久一些；如果爱因斯坦没有转换职业，可能终其一生也不过是一个办事员而已；如果罗斯福总统没有改变自己的想法，也许一辈子是个肢障患者。
想一想你最崇拜的人，他们也可能一事无成，他们之所以能够取得非凡的成就，就在于他们曾做出了某种选择。你我依然还活着，仍然可以做出自己的选择。尽管重新选择将支付巨大的成本，但是我们依然必须做出选择。
最理想的工作是什么样的？
我认为最理想的工作应该是这三者的结合：既是你最感兴趣的，也是你最擅长的，还能够赚到钱，即右图中的阴影部分。
第二章 对“兴趣”产生兴趣第21节 怎样选择理想的工作
1.倾听使命的召唤。
使命是指你被召唤去做一些事。被谁或是什么召唤？被你内心深处的自己召唤。你的幸福源泉就是你内心的召唤。你必须朝着自我指引的方向走到底，根据自己的意旨决定自己人生的顺序：听从自己内心的召唤。
使命与职业之间关键的区别不在于工作的性质，而在于人们从事这些工作的动机和兴趣。使命是你用从内心深处喷涌而出的激情去工作，而职业是为了获取外在的奖励（物质生活的富有、经济上的保障、社会地位或者他人的尊重）去工作。
华德·迪斯尼讲过这样一句话：“你一定要做自己喜欢做的事情，才会有所成就。”做你自己喜欢做的事情，其实是很困难的，大多数的人多半都在做他们讨厌的工作，却又必须逼自己把讨厌的事情做得最好。他们经常失去了动力，时常遇到事业的瓶颈而没有办法突破，他们不断地征求别人的意见，却还是照着一般的生活方式在进行，凡事没有进展，原地踏步，这些都是他们想要的吗？不是的。
船停泊在港湾是安全的，但船的用途并不在于此。人如果躺在地上，就不会跌倒，但这也并非人活着的目的。有一首诗这么写着：“坟墓是幽静的地方，不受干扰；但我想，没有人愿意在那里休息。”人生在世，就是要去体验。只有勇敢迈向未知的领域，才能领悟生命的真谛；尝试未曾做过的事，才能学到经验。每一个人每一天所想的事，有90%以上是重复前一天的想法。我们就像鹦鹉一样，一再重复着自己说过的话和做过的事，按照自己的“流水账”过日子。心理学家威廉·詹姆斯鼓励我们：“应该听从自己内心的召唤，勇敢去尝试，换换新的工作，过过不同的生活。”
2.在探索和实践中发现自己的终生志趣。
生活的目标是“做真正的自己”。你是愿意维持现有的生活的安逸，接受熟悉的条条框框的限制，还是愿意追寻你的幸福源泉——敢于做新鲜的尝试，探索内心世界的未解之谜？
启动你梦想职业的第一步就是尝试新事物，重新燃起童年时的好奇心，其本质就是让自己走出安逸地带。探索和体验是你了解世界和认识自我的必经之路。试着剥洋葱看看它的核。你剥一层，然后是一层又一层，离核越来越近了，这就是你探索内心世界的旅程。你让自己接近自己真正的本质，使自己逐渐认识到自己的潜能。你所有的时间都是在剥皮。
发现兴趣的过程实际上是一个自我探索的过程。被称为“中国富爸爸”的汤小明最初是位大学教师，因经济窘迫，报考了人民大学的经济系研究生。研究生毕业后，他进入国家教委。因对工作方式不感兴趣，他辞职去了一家国营证券公司。因对国营企业体制不满，他只干了两年就离开了。之后，汤小明下海做了一名商人，创办过多家企业，涉及到水产、电子、建材等领域，但都不是很成功。
直到他偶然介入图书出版领域，才真正发现了自己所热爱并决定为此奋斗一生的事业。通过运作《富爸爸 穷爸爸》，汤小明打开了他人生中的另一扇窗户。从此，他开始致力于自己感兴趣的事业——财商教育。他现在是北京财商教育培训中心总经理兼北京读书人文化有限公司总经理。
从汤小明的经历中，我们可以得出一个结论：只有深入地进行社会实践，在实习和工作的过程中，发现自己的兴趣，发现自己的特长，发现自己的短处，更发现自己的厌恶，才能最终找到自己一生要从事的职业目标。只有在工作之后，你才知道你是否真正愿意把自己的一生献给某个行业。工作之后，发现了某个事情是你最擅长的。同时，还会发现行业里面有哪些缺陷，有哪些不足，这些缺陷和不足，其实就是你异军突起、出奇制胜的机会。
还有一个问题，兴趣广泛的人如何选择职业？在我的职业生涯中，曾经无数次遇到这样的问题，对此我的答案是：发现自己真实的兴趣。兴趣有多种，有的是业余爱好，有的是职业兴趣，选择职业时要注意区别开来。
3.做好职业生涯的规划。
智慧的选择比天生的才能更重要，合理的设计比盲目的奋斗更重要，生活得幸福才是成功的标志。周末，我们计划开车去钓鱼，我们会安排好时间，会准备钓具、诱饵、地图、足够的金钱、衣物、轻便的鞋……我们可以为钓一次鱼而做准备，为吃一餐饭而规划，为下一盘棋而思考，为一次旅行而计划。但是，我们却很少认真地思考一下自己一生应该如何度过，在有生之年如何选择一份职业。
我们的生活是我们自己的选择。当你做出了更好的选择，你就可以为自己有限的生命设计更有意义的内容。一个人的思想可以束缚他，也可以解放他。
因此，我认为一个人如果想度过愉快而有意义的一生，必须要做职业生涯的规划。
4.要有改变现状的勇气。
将灵魂出卖给工作，还是用工作帮助你的灵魂？
选择一条与众不同的人生之路需要很大的勇气。沿途会遇到一些障碍：恐惧、自我怀疑和他人的否定。只有先克服它们，你才能过上一种真正属于你的生活。
既然我们已经虚度了许多，既然我们的生命与这颗星球的历史相比短如一瞬，为什么不现在就做点什么，做你真正想要做的事情呢？为什么还要等待那个永远都不够成熟的时机？
记住：任何结果绝不是一个结局，而是另一个开始。改变并不是指要你往某个陌生的地方走，而是要你改变一种固定的习惯。但我们却害怕做这样的改变，因为我们习惯依方向、有规划的路径而走。
如果不喜欢自己的工作环境，换个地方。没有人强迫你为这家公司工作一辈子。生命如此宝贵，我们怎能让自己的大部分时间在不快乐中度过？
5.骑驴找马。
如果你对现有的工作不是十分满意，有跳槽的想法。我要提醒你，如果你有工作，别轻易辞职。你可以一边继续从事现在的工作，一边去寻找你满意的工作。当你找到理想的工作后，你可以进行尝试和实践，看看自己是否真的喜欢、是否真的适合这份工作。这就如同试验一间坍塌的房屋的地板，你小心翼翼地踩上去试一试，而不是一下子把整个身体都放上去，看看它是否能承载你的重量。
继续保留现有工作，下班后到与你新职业有关的部门帮忙。给各种非营利性组织打电话，询问是否有可能在你感兴趣的领域内找到一份工作。给地区慈善机构、公众服务团体和其他组织打电话也是一个不错的开始，做实习生。
实习并非大学生的专利。大多数公司都会欢迎你实习，他们甚至可能付给你一点薪水。而在这个过程中，你可以获得知识。把自己的服务免费送出去，不要等到别人花钱来买时，你还没做好为他们工作的准备。开始时，你的服务应该是志愿性的。等你有了几个月的工作经验和可信度后，你就可以按照专业费用出售你的服务了。
做志愿者的益处：找到行为榜样，学到新技巧，接触到良师益友，体验新的领域，免费培训，发挥个人创造性，拓展人际关系，结识新朋友，丰富你的简历。
6.寻找良师益友，参加或组建一个支持你梦想的团队。
你要寻找的良师益友是这样的人：教你在新领域内必备的技巧和能力；提供你建立良好关系的通道；在你需要提高时，提供反馈意见；做得好时，称赞你；检测你的想法；在你取得成绩后，帮你得到公众的认可；帮你设定目标；提供建议；写推荐信；成为你实现梦想的关键。
另外，你需要参加或组建一个支持你梦想的团队。你需要得到他们的支持和帮助。同时，你要努力去研究，尽可能多地学习与你的梦想职业相关的知识。
7.找到理想工作的秘诀。
我教你一个秘诀：只要你能够走进任何一家公司人事主管的办公室，把你能为公司做点什么说清楚，你就有机会得到你理想的工作。
第三章 发现天赋第22节 与生俱来、与众不同的天赋（1）
什么是天赋？所谓天赋就是指上天赋予你的才能。说句大白话就是你天生就能够毫不费劲地做好某一件事，而且比其他一万个人做得都好。这种才能是未经后天学习、与生俱来的，而且还是与众不同的，每个人都有各自的天赋。有的人逻辑思维占优势，有的人形象思维占优势；有的人博闻强记，但不善于融会贯通；有的人虽然记忆力差，但能记住最重要的信息，并且精于思考；有的人智力过人，但意志薄弱，志趣低下；有的人智力平平，但意志顽强，目标远大，百折不挠。任何一个正常的人，总有这样那样的优势或潜在的优势。
奥托·瓦拉赫是1910年诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程极富传奇色彩。在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路。不料，一个学期下来，老师为他写下了这样的评语：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也决不可能在文学上有所成就。”
父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画，可瓦拉赫既不善于构图，又不会润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上倒数第一。老师的评语更是令人难以接受：“你在绘画艺术上是不可造就之才。”
面对如此“笨拙”的同学，大部分老师认为他成才无望。只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应有的品质，建议他试学化学。于是，瓦拉赫智慧的火花一下子被点燃了，在同学当中，这位在文学和绘画艺术上的不可造就之才竟然成为公认的在化学方面“前程远大的高材生”。
找准属于自己的道路，踏踏实实干适合自己的事，充分发挥自己的优势，这就是奥托·瓦拉赫给我们的启示。如果你看不到自己的优势，甚至对自己失去信心，这是你今生最大的缺憾。自尊和自信来源于对自己优势的确认，以及随之而来的对自我价值的肯定。确认自己的优势是人的“精神生长点”。你必须独具慧眼，善于发现自我，把握你的这一最重要的“精神生长点”。切记：即使是智商很低的人也有自己的天赋。
美国奥斯卡获奖影片《阿甘正传》的主人公阿甘智力低下，智商只有75，并患有严重的脊柱侧弯。阿甘母亲并没有对阿甘失去信心。她给他穿护腿，处处关爱他，从不批评他的想法。别人骂阿甘时，她总能为阿甘撑腰，有时干脆地说：“愚蠢的人就是要干愚蠢的事！”在母亲的精心培育下，阿甘一天天长大了。
一次，几个骑自行车的男孩追打他，好友珍妮鼓励他快跑，他越跑越快，金属支架竟然散了。阿甘终于摆脱了无法独立行走的困境，从此，阿甘开始经历他的奇迹生涯：由于跑得快，加入了大学橄榄球队，成为全美橄榄球明星，受到肯尼迪总统的接见。大学毕业后，阿甘入伍参加越战，救了好几位战友的性命，成为民族英雄，约翰逊总统亲自授予他荣誉勋章。在部队医院养伤时，阿甘学会了打乒乓球，回国后，他教医院中其他退伍士兵打乒乓球，以鼓舞他们的士气。以后，阿甘作为外交大使参加与中国乒乓球队的友谊赛，还受到了尼克松的接见。阿甘为兑现对死去的战友的承诺，买了一条捕虾船，不料生意就此兴旺起来，成为了亿万富翁。
天赋与生俱来，发挥和利用你的天赋是上天的旨意，就如同大自然赋予鱼儿游泳的天赋，赋予鸟儿飞翔的本领一样。天赋也好比眼睛的颜色，你既无法选择也无力创造。
如果你不知道自己是鸟而去学游泳，那么无论你怎么努力也是白费力气；如果你不知道自己是鱼而去学飞翔，那么无论你付出了多少也是一无所获。
这个世界上不存在第二个与你一样的人，你的天赋早已隐匿在你的基因序列中，你生来就拥有它们。这些天赋同你所拥有的其他事物一样，独一无二。去做天生擅长的事吧！假如你依从天赋行事，通常会事半功倍。
可见，一个人要成功，必须善于发现并且充分利用自己的天赋。
运用天赋而发挥出来的创造力就是天赋的潜能，也是天才的力量。找出自己的天赋，发挥自己的天赋潜能，你就是天才！
傅雷是我国著名的文学翻译家、文艺评论家，其教子著作《傅雷家书》享誉海内外。傅雷对教育子女有自己独到的见解。他认为，每一个人都有自己的天赋，在孩提时期，父母要善于发现孩子的天赋，并进行正确引导，如果逆天赋而行，那是无法取得成功的。
傅雷在给周宗荷的信中写道：“天生吾人，才之大小不一，方向各殊；长于理工者未必长于文史，反之亦然；选择不当，遗憾一生。爱好文艺者未必真有文艺之能力，从事文艺者又未必真有对文艺之热爱；故真正成功之艺术家，往往较他种学者为尤少。凡此种种，皆宜平心静气，长期反省，终期用吾所长，舍吾所短。若蔽于热情，以为既然热爱，必然成功，即难免误入歧途。”
基于这样的想法，当傅聪还在三四岁时，傅雷就在他稚嫩的心灵活动中寻找他天赋的闪光点，开始为傅聪铺筑人生之路了。
起先，傅雷曾让傅聪学习美术，因为傅雷觉得自己精通美术理论，又有许多朋友是中国画坛巨匠，如果傅聪能拜他们为师，博采百家之长，定会在绘画上大有作为。
谁知傅聪不是绘画的料，他在学画时心不在焉，那些习作几乎都是鬼画桃符，信笔涂鸦，丝毫没有显露出预期的那种美术天赋。而与此同时，傅聪的一些细微爱好则引起了傅雷的注意。他发现儿子钟情于家里的那架手摇（发条动力）留声机，每当留声机在放音乐唱片时，儿子总是一动不动地依靠在它旁边静静地听，而每当此时小男孩那固有的调皮好动的天性即一扫而光。于是傅雷果断地让傅聪放弃学画而改学钢琴，此时傅聪已7岁半了。但傅聪的每一个细胞好像都是为音乐而存在的，他学琴仅几个月，就能背对钢琴听出每个琴键的绝对音高。启蒙老师雷垣教授肯定傅聪“有一对音乐的耳朵”，之后，傅雷最终认定，自己确实发现了傅聪的音乐天赋。
在傅雷的精心教育之下，傅聪脱颖而出。19岁的夏天，经过选拔，傅聪前往罗马尼亚，去参加第四届国际青年学生和平友好联欢节钢琴比赛，获钢琴演奏三等奖。21岁时，他又参加了第五届肖邦国际钢琴比赛，获三等奖，震惊了中外乐坛。
第三章 发现天赋第23节 与生俱来、与众不同的天赋（2）
美国盖洛普公司对全球63个国家、101家企业、170多万名员工的调查资料显示，只有20%的受访者认为自己非常有机会在工作中发挥所长。换句话说，只有两成的员工觉得自己适才适所，可以在职场上做他们想做的事情。卓越表现在发挥天赋而非后天训练。这家公司紧接着针对３０年来各行各业的卓越人士进行系统化研究，结果发现成功人士的卓越表现是源于能够在职场上发挥天赋的能力，而不是后天训练出来的技术专长。套用日本趋势学家大前研一的话：“想做的事就去做，那件事往往就是自己最擅长的事情。”
其实，我们天生就是这样的人，干一些事比较擅长，干另一些事非常笨拙。而一个人的成就，只能建立在长处上，不可能建立在弱点上，哪怕是已经改正的弱点上。
下面，我给大家分析一个案例：莫亦佳大学毕业后在一家出版社当编辑，编了几本书，但书的社会反响并不强烈，发行量也勉强保本。在这过程中，他还被合作者“涮”过两回，筹划了几个月，先期也有了一些投入，但最后出书计划流产。所以，原本话不多的莫亦佳变得越来越内向，不愿意与人沟通，不相信别人，事无巨细都要自己去做。在一些具体工作的细节上又特别苛求，对自己对别人都一样，变成了一个“绝对的完美主义者”。如此一来，同事们都不太愿意与他共事，领导对他也只能暗暗摇头。当然，敏感的他对自己的这种状况也心知肚明，但却没有办法。
莫亦佳的问题在于，他的性格与社会性工作不匹配。他天资聪慧，对人对事充满了好奇心，但同时又是一个很苛求的人，对人对己都有很高的要求，是个完美主义者。所以，他不适合从事需要较多与人沟通的工作，可以尝试一些相对独立的职业，譬如画家、雕刻家、平面设计等等。尤其是平面设计，社会的需求很大，可以先利用业余时间参加些相关的培训。其实，他从小就对美术感兴趣，很有绘画天赋，阴差阳错才当上了文字编辑……
半年后，莫亦佳跳槽去了一家平面广告设计公司。凭着扎实的美术功底和苛求完美的精神，他先是自己摸索着掌握了电脑设计软件的操作，再加上工作中极其认真负责，经他设计的广告，不断受到客户的赞扬。最近，他已升为设计部主管了。
实际上，每个人都有天赋，只是大部分的天赋不是被摆错了位置，就是没有使用正确的方法被发掘出来。为什么有许多的上班族会被职场埋没掉？因为大多数的组织都建立在两项错误看待员工的前提之上，他们以为：一、每个人经过学习几乎都能胜任每件事。二、每个人最大的成长空间在于他最弱的领域。事实不尽然。许多公司花大价钱训练员工，弥补其能力的缺陷。但实际上，改善员工的不足只是“损害控制”，却不是能力开发。更重要的是，这样的做法无助于让员工或组织达到世界级的水准。
因此，盖洛普公司提出的正确职场训练原则是：
一、每个人的天赋都是持久而独特的。
二、每个人的最大成长空间在于他最擅长的领域。
有的人反应不快，但很有耐心；有的人拙于言词，但长于策略性思考；有的人天生就有迷人的特质，这都是一种天赋。为了在工作领域表现优异，获得成就感，个人必须了解自己特有的模式，成为发现自我能力，并能描绘、应用、练习、琢磨自我能力的专家。
每个人身上都有主导特质，盖洛普公司通过科学的研究方法，归纳出34种主导特质来解释这些天赋。在他们的定义中，天赋不是指智商优于常人，而是每个人身上都有的主导特质；34种主导特质有众多不同的组合，足以解释人们的卓越表现。而通过一项“能力发现剖析测验”，一般上班族也可以从34种特质中找到5项属于自己最强的天赋礼物。
其实，某些强烈的特质，在某些领域可能是缺点，但只要摆对了位置，在适合的工作领域中，就可以成为天赋。
例如，被视为投资教父的大富豪巴菲特，可以算是世界级的风云人物。在现今快速变化的全球市场上，一般意义上的投资大师应该是机智、思考尖锐、急性子的。但从巴菲特朴实的风格、略显邋遢的外表，以及有点慢吞吞的讲话速度中，你完全看不到这些特性。甚至他对人性喜欢持有乐观想法，都不符合一般人对投资界尔虞我诈的认知。
换言之，你的天才不是来自你的智商，而是你的天赋礼物。只要找到自我天赋，并将之在正确的地方发挥到极大值，你我都可以是快乐天才。
第三章 发现天赋第24节 怎样发现天赋（1）
世界上没有完全相同的两片叶子，同样，世界上没有完全相同的两个人。每个人都是独一无二的，每个人都有自己不同的天赋，要发现自己的天赋，你必须要勇于实践、勇于探索，在尝试中发现自己、认识自己，不断地反思自己能干什么，不能干什么，如此才能取之所长、避之所短，进而成就大事。
一个人的兴趣爱好往往蕴藏着自己的天赋，但兴趣爱好不等于天赋。例如，你非常喜欢唱歌，但你不一定有演唱天赋。所以我们可以从自己众多的兴趣爱好中寻找自己的天赋，但我们不能把兴趣爱好当成自己的天赋。
天赋通常表现为一种学习的能力。拥有某种天赋，你学这方面的东西就学得比一般人快，甚至是无师自通，这也就是中国人所说的“悟性好”。例如，学习语言的能力就是一种天赋。比如学广东话，有的女孩，来广州1年，广东话就说得很地道，听不出是北方人；有的人来广州10年，广东话还说不好。
在对天赋的认识上，荷兰著名印象派画家凡·高对自己有一个清醒的定义：“在人际关系方面，我不具有天赋。”就是这么简单的一句话，他就把自己从世俗世界中拯救出来，忘情地投入到富有激情的艺术世界中。在那里，他的古怪性格，他的偏执心态，他的神经质，他的疯狂，都被赋予了一种意义，一种内在的合理性。他创作了包括《向日葵》等名画在内的许多富有独创性的作品。
下面，我给大家介绍美国哈佛大学的发展心理学家霍华德·加德纳教授（HowardGardner）的多元智能理论。该理论提出于20世纪。该理论打破传统的将智能看成是以语言能力和逻辑/数理能力为核心的整合的能力的认识，而认为人的智力是由语言/言语智力、数理/逻辑智力、视觉/空间智力、音乐/节奏智力、身体/运动智力、自我反省智力、人际交往智力、自然观察者智力等8种智力构成，并从新的角度阐述和分析了智力在个体身上的存在方式以及发展的潜力等。
多元智能简介：
1.语言/言语智力：用文字思考，用语言表达及欣赏语言深层内涵的能力。
2.数理/逻辑智力：能够进行复杂计算，辨认和处理抽象的概念和关系，进行演绎和归纳推理能力。
3.视觉/空间智力：在大脑中形成一个外部空间世界的模式并能够运用和操作这些模式的能力。
4.音乐/节奏智力：区分、记忆和感受音调、旋律和节奏的能力。
5.身体/运动智力：能够巧妙地操纵物体、制造产品和协调身体运动的能力。
6.自我反省智力：善于制定计划，达成目标，建构正确的自我知觉，理解自己的情感、目的和愿望的能力。
7.人际交往智力：理解他人的动机和行为，发现其他个体间的差异，与他人和睦相处及有效地与他人共事的能力。
8.自然观察者智力：对自然界的各种物体加以区分，识别动物和植物的能力，并且能在诸如打猎、农耕、航海等活动中有效地运用这种能力。
多元智能的特点：
1.每个人都同时拥有这8种智力，只是这8种智力在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在，使得每个人的智力都各具特色。因此，世界上并不存在谁聪明谁不聪明的问题，而是存在在哪一方面聪明以及怎样聪明的问题。即学校里没有所谓“差生”的存在，每个学生都是独特的，也是出色的。
加德纳认为学生与生俱来就各不相同，他们都没有相同的心理倾向，也没有完全相同的智力。但学生都具有自己的智力强项，有自己的学习风格，如果考虑这些差异，如果考虑学生个人的强项而不是否定或忽视这些强项的话，教育如果以最大程度的个别化方式来进行，那么，教育就会产生最大的功效。
但是，长期以来，我国的中小学教育教学比较多地重视多元智能理论所谓的言语/语言智力和逻辑/数理智力，面对多元智能中所谓的其他智力则很少涉及。学校教育被简单地等同于智育，智育又被简单地等同于以语言能力和数理能力为核心的能力，进而又被简单地和读书、考试、升学画上等号。这样，学校教育就成了以狭隘的知识教育为主，以升学为惟一目标的“精英”教育。“精英”教育极大地压抑了广大学生的多方面智力才能的发展，极大地埋没了社会所需要的各具才能的多方面人才，造成了巨大的人力资源浪费。
2.这8种智力都能够应用于发明创造，然而大部分人只在某个特定的领域施展天赋。例如，爱因斯坦虽然在逻辑/数理智力方面表现出卓越的天赋，但在语言/言语智力、身体/运动智力和人际交往智力上却没有能够显示出与之相媲美的天赋。事实上，多数人都只能在一两种智力上有出色的表现，但是任何人都能够培养和发展这8种智力。
3.每一项智力都有各种表现形式。例如，如果你具有言语/语言智力，你可能是个杰出的演说家，但写作能力一般。就写作而言，你也许喜欢写小说，不喜欢写议论文；你擅长写散文，不擅长写诗歌。如果你具有身体/运动智力，你可能是个游泳高手，却不擅长踢足球。
4.最大限度地发挥你最出色的智力，使之成为你的智力强项，同时注意提高其他方面的智力。在成功心理学看来，判断一个人是不是成功，最主要的是看他是否最大限度地发挥了自己的天赋。我们通过研究发现，人类有400多种天赋。这些数量并不重要，最重要的是你应该知道自己的天赋是什么，之后要做的则是将你的生活、工作和事业发展都建立在你的天赋之上，这样你就会成功。
比如对于一名教师来说，我们发现他必须具备的一种天赋就是“体谅”，只有具备“体谅”这种素质或情感的人，才可能成为一名好教师。
再如，一个学生如果对语文和数学都非常感兴趣，但他的逻辑推理能力不如他的语言能力，如果上大学非要学习数学，同样学习了4年，他在英语专业上可能会获得更好的成绩。
第三章 发现天赋第25节 怎样发现天赋（2）
一个人竭尽全力去做一件事而没有成功，并不意味着他做任何事情都无法成功。因为他可能选择了不合天性的工作，这就注定难以出人头地。洛威尔说：“做我们的天赋所不擅长的事情往往是徒劳无益的，在人类历史上因为做自己所不擅长的事情而导致理想破灭、一事无成的例子举不胜举。”除非你所有的才能都得到充分地发挥，你才会发现自己真正擅长的是什么。只有你的天赋与个性完全和手头的工作相协调，你才会干得得心应手；除非你爱自己的工作达到废寝忘食的地步，否则，你肯定还没有找到自己真正的兴趣所在。
在某一段时间里，你也许不得不做一些不喜欢的事，并为此苦恼，但是，你要尽早使自己从这种状态中解脱出来。英国散文家托马斯·卡莱尔说：“世界上最不幸的人要数那些说不清自己究竟想做什么的人。他们在这个世界上找不到适合他们干的事，简直无处容身。”
莫里哀和伏尔泰都是失败的律师，但前者成了杰出的文学家，而后者成了伟大的启蒙思想家。卡莱尔说：“发现自己天赋所在的人是幸运的，他不再需要其他的福佑。他有了自己命定的职业，也就有了一生的归宿；他找到自己的目标，并将执著地追寻这一目标，奋力向前。”
在这个世界上，没有人会帮助你去发掘你的天赋，你要学会靠自己。从现实的情况看，无论是在家庭教育中还是在学校教育中，家长们和教师们最关注的是孩子的学习成绩，最关注的是孩子能否考取好大学。因此，从小到大，你的天赋就被人们忽略了，被人们遗忘了。你的天赋就像一颗被蒙上尘埃的宝石，遗弃在一个偏僻的角落，静静地等着你来发掘。只要你能够找到合适的路径，从日常生活的细节中留意天赋留下的“蛛丝马迹”，你就能够寻找到打开天赋大门的钥匙。
要找到自己的天赋，更多的时候还要靠自我发现。鞋子合不合脚，只有自己才知道。朱德庸，台湾著名漫画家，25岁就红透宝岛，《双响炮》《涩女郎》《醋溜族》在台湾经久不衰，销量达100多万册；在内地，他的漫画也非常畅销。可小时候的他却是一个“差生”。
朱德庸天生对图形很敏感，但对文字类的东西接受起来却很困难。在十几年的学生时期，他一直认为自己非常笨。读中学的时候，朱德庸完全没有办法接受刻板的“填鸭式”教育方式，他像个皮球一样被许多学校踢来踢去，就连最差的学校也不愿意招收他。
开始他也像老师们一样认为自己非常笨。十几岁以后才明白，自己不是笨，是有学习障碍。他发现自己天生对文字反应迟钝，但对图形很敏感。
谈到求学时的痛苦经历，朱德庸说：“我的求学过程非常悲惨！学习障碍、自闭、自卑，只有画画使我快乐。”画画是惟一能让朱德庸感到松弛的事情。他说：“外面的世界我没法待下去，惟一的办法就是回到自己的世界，因为这个世界里有我的快乐。在学校里受了老师的打击，我敢怒不敢言，但一回到家我就画他，狠狠地画，让他死得非常惨，然后自己心情就会变好了。”
他的父母为此伤透了脑筋，也吃了很多苦头，他们动不动就被老师叫到学校去，听老师训话，还时常要带着小德庸到各个学校去看人家的脸色，求人家收留这个学生。幸运的是，朱德庸的父母从不给他施加压力，一直任他自由发展。他的爸爸会经常裁好白纸，整整齐齐订起来，给他做画本。
朱德庸后来回忆说：“如果我的父母也像学校老师一样逼我学习，那我肯定要死。”“每个人都有天赋，但是有些人的天赋被他们的家长或者被社会的习惯意识遮盖了，进而就丧失了。”在这一点上朱德庸很感谢自己的父亲，在他小时候非常想画画又总拿着笔画个不停的时候，他的父亲没有阻止他，相反支持了他。
关于天赋，朱德庸有两段非常精彩的见解：
“我相信，人和动物是一样的，每个人都有自己的天赋，比如老虎有锋利的牙齿，兔子有高超的奔跑、弹跳力，所以它们能在大自然中生存下来。人也是一样，不过是很多人在成长过程中把自己的天赋忘了，就像有的人被迫当了医生，而他可能是怕血的，那他不会快乐。人们都希望成为老虎，而这其中有很多只能是兔子，久而久之，就成了四不像。我们为什么放着很优秀的兔子不当，而一定要当很烂的老虎呢？”
“社会就是很奇怪，本来兔子有兔子的本能，狮子有狮子的本能，但是社会强迫所有的人都去做狮子，结果出来一批烂狮子。我还好，天赋或者说本能，没有被掐死。”
第三章 发现天赋第26节 成功的关键
成功的关键在于“扬长”还是“补短”
关于天赋，我曾经向人们提出这样一个问题：“你认为成功的关键是施展天赋、发扬长处，还是克服缺点、弥补缺陷？”有趣的是，不管是中国人、美国人、英国人、法国人、日本人还是加拿大人；也不管是青年人还是老年人，富人还是穷人，教育程度高的还是低的，回答几乎一样：克服缺点、弥补缺陷。尤其是在教育领域和家庭中，关注弱点和缺陷的传统观念根深蒂固。我曾经问过许多父母：假如你的孩子带着这样的成绩报告单回家：语文95分，英语80分，数学32分，自然76分，社会90分，你最关注哪门学科？结果是81%的父母选择数学，只有7%的父母选择语文。很显然，数学成绩需要关注，因为数学的成绩最差，加之其又是主科，如果孩子学不好它，就不能上大学。
这种弱点取向在学术界同样源远流长。美国心理学会主席马丁·塞利格曼在一次学术报告中声称，他发现关于抑郁症的研究超过4万例，而关于幸福、快乐和满意的研究仅有40例。我们并不是说抑郁症不应该研究，抑郁症是一种严重的心理疾病，患者应该获得科学所能给予的全部帮助。事实上，由于上世纪后半叶医学界对精神疾病的关注，我们已经发明了14种医治精神疾病的方法，问题在于失衡。我们满脑袋只有弱点和疾病，以致于对天赋和健康无所知晓。用马丁·塞利格曼的话来说：“心理学是半生不熟的，这样说毫不夸张。我们熟知精神疾病，熟知损伤和修补，但对另一半却是陌生的：健康的那一半，我们擅长的那一半，使我们生活美好的那一半。”
成功关键是施展天赋、发扬长处，还是克服缺点、弥补缺陷？我还曾就这个问题邀请一些教师、学生以及他们的家长组织了一次大辩论，结果许多人认为成才的关键是“克服缺点、弥补缺陷”，理由如下：
“木桶理论，短板效应”。意思是一个由许多块木板箍成的木桶，如果有一块木板很长，而有一块木板很短，它的最大盛水量就只能达到最短木板的上沿。因此，决定一只桶的容量，不是组成桶的最长的那块木板，而是最短的那块；决定一个人或一项事业成败的不是特长或优势，而是缺陷或劣势。找出你的那块最短的木板，修补它、完善它，你的“容量”自然会提升。我国著名教练陈远鹏把制约游泳成绩的8个因素比为木板，如果有一个因素欠缺，那将影响运动员的整体成绩。同样道理，如果你有一门学科学得很差，即使你其他学科学得再好，也会影响你的总分。
《三国演义》的关羽骁勇善战，智勇双全，“过五关斩六将”，“单刀赴会”，“水淹七军”，有万夫不挡之勇，结果“大意失荆州”，“败走麦城”，关羽为什么会失败？因为他没有克服一个致命的缺点——骄傲自满。
美国科学家富兰克林为了获得成功，他首先检讨自己的缺点，他发现自己有13个很严重的缺点，其中的三项：浪费时间，为小事烦恼，和别人争论冲突最为突出。聪明的富兰克林发现，除非他能够改正这些缺点，否则不可能有什么成就。于是他决定每个礼拜要改正一个缺点，他设计了一张表格，每天进行自我检查，这样持续了两年，他改正了所有的缺点，他终于成为美国历史上最受人敬爱也最具影响力的人之一。富兰克林为什么获得成功？因为他克服了自己所有的缺点。
看来，在教育领域和家庭中，关注弱点和缺陷的传统根深蒂固。
也有少数一些人认为成才的关键是“发扬长处、发展强项”，理由如下：
小兔子被送进了动物学校，它最喜欢跑步课，并且总是第一；最不喜欢的则是游泳课，一上游泳课它就非常痛苦。但是兔爸爸和兔妈妈要求小兔子什么都学，不允许它有所放弃。小兔子只好每天垂头丧气地到学校上学，老师问它是不是在为游泳太差而烦恼，小兔子点点头。老师说，其实这个问题很好解决，你跑步是强项，但是游泳是弱项。这样好了，你以后不用上游泳课了，可以专心练习跑步。小兔子听了非常高兴，它专门训练跑步，结果成为跑步冠军。小兔子根本不是学游泳的料，即使再刻苦，它也不会成为游泳能手；相反，它专门训练跑步，结果成为跑步冠军。
一个人的性格天生内向，不善于表达，你却要他去学习演讲，这不仅是勉为其难，而且还浪费了大量时间和精力。一个人天生有心脏病，你却要他去练习长跑，这不是要他的命吗？
比尔·盖茨不擅长管理，于是挑选了一名合作者史蒂夫·巴尔默来管理公司，他则集中精力干自己最在行的软件开发，结果成了世界首富。
美国作家马克·吐温曾经经商，第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进去19万美元；第二次办出版公司，因为是外行，不懂经营，又赔了10万美元。两次共赔将近30万美元，不仅把自己多年心血换来的稿费赔个精光，而且还欠了一屁股债。马克·吐温的妻子奥莉姬深知丈夫没有经商的才能，却有文学上的天赋，便帮助他鼓起勇气，振作精神，重新走创作之路。很快，马克·吐温摆脱了失败的痛苦，在文学创作上取得了辉煌的成就。
从以上材料来看，“扬长”是成才的关键也不无道理，下面，我运用辩证法对他们的观点进行总结：
一个人要想成才，既要发扬长处、发展强项，又要克服缺点、弥补缺陷。但是，如果你要想出类拔萃，就必须腾出时间和精力来把自己的强项磨砺得更加犀利。我们必须记住，关注并设法控制弱点，虽然有时确有必要，但这只能帮助我们避免失败，而不能帮助我们出类拔萃，惟有了解并发扬自身长处才能出类拔萃。
想一想：就算逼着诸葛亮天天练武恐怕他也只能给关云长提靴子，爱迪生天天画蛋也成不了达·芬奇。成功者尽管走向成功的路径各异，却有一定之规，那就是扬长避短。之所以人比人气死人，就是因为以己之短，比人之长，越比越短。与其总是想着自己没有的，不如多想想自己有什么，然后设法把它用好。因为你没有的东西数不胜数，补得过来吗？天上的大雁再多再肥，横竖够不着，看有什么用？还不如把手中的鸭子收拾了，先做一道好菜。
世界顶级投资专家沃伦·巴菲特在向内布拉斯加大学的学生们介绍成功的秘诀时说：“我可能比你们钱多，但是钱并非是差别所在。不错，我买得起最高级的手缝西服，但我一穿上身，却毫无高贵感。我情愿吃一块芝士汉堡，而不吃100美元一份的大餐。如果说你们和我有什么不同的话，那就是我每天起床后都有机会做我最爱做的事，天天如此。如果你们想从我这里学什么，这就是我对你们最好的忠告。”沃伦·巴菲特之所以能够获得成功，就是因为他努力发展自己的天赋，然后通过实践和学习予以加强，每一天都在他喜爱的投资领域发展他的顶级强项。
每个人都有自己的长处和短处。我们不能以己之短，比人之长，更不能以己之长嘲笑、鄙视他人之短。西汉的刘向在《说苑》中记载了这样一个故事：
西闾过要到东方去游说诸侯，上船渡河的时候不慎掉到水里，差点淹死。船夫把他拉上来后，问道：“你要到哪儿去？”
西闾过说：“要到东方去游说诸侯君王。”
船夫笑道：“你连渡河都会掉进水里，这么差劲，怎能游说诸侯呢？”
西闾过说：“不要以你的长处伤害别人。你难道没听说过和氏璧吗？它价值千金，但是用它来做纺锤，还不如一块瓦；随侯之珠（传说春秋时的随侯救活一条蛇，后来蛇衔了颗大珍珠来报答他，此即“随侯之珠”）是无价之宝，但是拿它当成弹子来用，连泥丸都不如啊；骐骥拉车载物，奔驰千里，但叫它去捉老鼠，还不如一只野猫；干将、莫邪是天下名剑，但拿来当补鞋工具，却不如两分钱买来的锥子用得称心；持桨楫，驾小船乘风破浪，是你的能耐，但游说诸侯大人，如何启齿，你有把握吗？”船夫无言以对。
尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的长处和短处，我们怎么可以以己之长嘲笑、鄙视他人之短呢？这样做，只会贻笑大方。
第四章 大胜在于人格第27节 大胜在于人格（1）
人格有广义和狭义之分。广义的人格是指一个人的整体精神面貌，即个体所具有的品质、特征和行为等个体差异的总和。它包括个人所具有的能力、智力、兴趣、气质、思维和情感及其他行为差异的混合体。狭义的人格是指人的兴趣态度、价值观、情绪、气质、性格等内容。
对于人格这个概念，我的理解是这样的：人格是人品与性格的结合，高尚的人品+完善的性格=人格魅力。人格魅力不同于优雅的气质，也不同于沉鱼落雁的容貌，它是指一个人品质、作风、知识、才干、业绩以及行为榜样对他人所产生的影响力。
人格问题其实就是做人的问题。我认为健全、高尚、完善的人格是立身之本，一个人如果只有特长，没有人格魅力，或者说人格低下，他是难以打造自己的核心竞争力的，他在竞争中也是难以取胜的。只有把人格和特长二者完美结合起来，才能在竞争中立于不败之地。正如中国著名学者温元凯说：“小胜在于技巧，中胜在于实力，大胜在于人格。”
古往今来，那些彪炳史册的优秀人物都具有高尚的人格魅力，蔺相如回车避让廉颇，飞将军李广与士卒同饥共渴，齐桓公不计管仲一箭之仇，唐太宗重用屡次犯颜而谏的魏征，诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已，彭德怀光明磊落、心底无私……
人格魅力是事业成功的前提和基础。看看古今中外的名人大家，他们都是具有巨大人格魅力的人。下面我分别从不同的领域选出几位杰出的代表给大家展示伟人们的人格魅力。
在政治领域，周恩来是20世纪中国的伟人之一，也是世界人民敬仰的杰出政治家。他崇高的思想品德、高尚的道德情操和特有的人格魅力，在世界人民心中树立了一座丰碑。
有人将周恩来人格的特质具体界定为：爱憎分明的政治人格，公而忘私的道德人格，坚韧不拔的心理人格，聪慧高超的智能人格，崇尚新美的审美人格等五个方面。这是无可非议的，也是颇有见地的。
我认为，周恩来人格就是由其生命活动尤其是实践行为所体现出来的独特的精神内蕴。它所体现的是人类最优秀品德的大人格：“无我”“无畏”“无怨无悔”。具体地说，在他身上展现了五个方面的“大”：
大志，志在为中华民族崛起，志在为公为民，志在实现共产主义，志在终生奋斗不息。
大真，真实地工作，真诚地处理各种复杂关系，真诚地同各种人交往。
大爱，爱党，爱国，爱人民，爱人类，爱和平。
大智，才华出众，智慧超群，思维敏捷，观察能力敏锐，应变能力强，战略眼光远大，斗争经验丰富。
大勇，敌人面前，斗争坚决；灾害面前，挺身而出；危局面前，力挽狂澜；生死面前，置之度外。这就是周恩来崇高完美的伟大人格。人们由衷地称周恩来是“人生之师”“高德伟人”，肯定的也就是周恩来的这种伟大人格。
周恩来从小志向远大，12岁就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。
在青年时代，他赢得了各方面人士的赞扬。1913年，周恩来以优异的成绩考取了南开学校。在入学第二年，周恩来因品学兼优成为全校惟一免交学费的学生。在学校里，他成为学生中公认的领袖。他与别人谈话时，对人或事不贸然表态，而是听其言观其行后才谈自己的看法。每当他想让谁做事时，人们总是抢着去做。1917年从南开学校毕业时，南开学校的校长张伯苓给周恩来的评语是“君性温和诚实，最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力”。
在欧洲期间，周恩来成为旅欧共产主义小组的重要组织者。1924年9月，周恩来奉党中央之命回国负责刚成立的广东区委的工作，并担任了黄埔军校政治部主任一职。在黄埔军校期间，周恩来各方面杰出的表现吸引了人们的注意。当时黄埔军校一期学员中，有一位来自浙江的“狂生”胡宗南，在他眼中天下没有一个人能超过自己，但遇见周恩来后，他逢人就说：“周恩来是最了不起的，他是中国的希望。”
晚年的张学良在口述历史时，记者问张学良：“您一生最佩服的人物是谁？”张学良不假思索地脱口答道：“是周恩来！”
不仅仅是张学良一个人，冯玉祥见到周恩来后，也折服于周恩来的渊博学识和坦诚人格，并写下了自己“吃饭太多，读书太少”的感慨。
在西方，周恩来的人格魅力让所有知道他的西方人景仰。
美国作家埃德加·斯诺称赞周恩来说：“谈吐缓慢安详，深思熟虑……头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验……”
美国总统尼克松访问中国后写道：“这次访问给我留下一个鲜明的印象就是周恩来无与伦比的品格。周先生的外表给人以待人热情、非常坦率、极其沉着而又十分真挚的印象。在过去25年里，我有幸会见过的100多位政府首脑中，没有一个人在敏锐的才智、哲理的通达和阅历的智慧方面超过他，这些使他成为一位伟大的领导人。”
1976年1月8日，周恩来与世长辞，美国纽约的联合国总部下半旗为他的去世致哀。
在科技领域，人们为钱学森的人格魅力所折服。
钱学森被称为科学的伟人，时代的伟人。他的伟大，不仅仅在于他在科学上的贡献、在“两弹一星”发展上的功绩，更可贵的是他伟大的爱国主义精神。他在异国他乡苦苦求索是为了报效祖国。当他学有所成，身处异国而羁縻难归时，他是何等大义凛然。他在美国法庭上以黄钟大吕般的声音宣告：“我的根在中国。”尽管美国政府给了他许多优惠的条件，但钱学森并不为之所动。他后来曾谈到，他在美国没有买1美元的保险，因为他根本不想在美国待一辈子。
新中国成立以后，他以满腔的热情准备回来报效祖国，在受到美国政府阻拦时，他以“威武不能屈”的精神同美国当局抗争。这是中华民族的气节，也是钱学森高尚人格的体现。
作为一个杰出的科学家，钱学森的人格魅力还在于他能以高尚的情操，来回报祖国人民给他的荣誉和期望。钱学森回到祖国后，受到党和人民政府的高度信任，并委以重任。钱学森不居功自傲，而是以“普通一兵”的姿态来严格要求自己。
他贡献越大，就越显得虚心，处处谦虚谨慎。20世纪80年代末期，他的一位朋友送他一帧《咏竹》的条幅：“未出土时先有节，待到凌云更虚心。”这是对钱老一生的生动写照，而他却把它作为“座右铭”来严格要求自己。他得到过国际、国内的许多大奖，但从不把它看成是个人的成功，而是将其归功于集体，归功于“中国人”。钱学森成为一代又一代年轻科学家的人生楷模，也正是钱老高尚人格的体现。
第四章 大胜在于人格第28节 大胜在于人格（2）
在体育领域，我对姚明的人格魅力最为欣赏。
2004年希腊雅典奥运会上，中国篮球运动员姚明出任中国体育代表团开幕式旗手。姚明之所以能够担此重任，除了他在赛场上的运动技能以及在国际上的知名度和影响力外，更主要的是他的人格魅力。
美国《体育画报》把2003年称为“姚明之年”；《时代》周刊的文章评论说：五年之后，姚明在世界上的影响力会超过老虎伍兹；日本媒体则感叹：姚明已经超过中田英寿，成为亚洲第一体育明星。
在一般人的眼里，姚明因为出色的球技而在其所效力的休斯顿火箭队占据了主力地位。但细心的球迷还会从球场上看到姚明的谦逊善良和他的执著：当队友被对方撞倒时，他总是伸手将他们拉起；当队友在罚篮时，无论投中还是不中，他也总是会向前一步击掌鼓励；火箭队的老大弗朗西斯不断喂球给姚明，给他展示才华的机会；因姚明的到来而失去主力中锋位置的卡托，对当姚明的替补也是如此心甘情愿。
正如火箭队老板道森所说：“每个人都喜欢姚明。”姚明得到人们的广泛关注，不仅是因为他在篮球领域所展现的才华，他独特的人格魅力也让他与众不同。每个人都对他产生好奇，有些美国普通老百姓说：“我不是球迷，但是我喜欢看姚明打比赛。”NBA历史上已经很久没有出现过这样一位让人着迷的球员了。
有记者曾经问过一些关注NBA的美国人，除了身高之外，姚明身上究竟有哪些东西让他们如此着迷。纽约MSG电视台的体育播音员直言不讳地说，姚明的谦逊和无私是他受到美国人青睐的秘密武器，奥尼尔应该从失利中认识到，球星并不一定要在任何时候都咄咄逼人。
从NBA众多球星的情况来看，像姚明这样打球之余只玩电脑游戏的“好孩子”，实在是凤毛麟角。而他的同行中，有的吸毒酗酒，有的沉湎女色或赌博……姚明在NBA的崛起，无疑让美国人看到了“另类”球星的风采。在美国媒体的印象中，姚明是个没有架子、谈吐风趣的邻家大男孩，在充满各种诱惑的花花世界里，姚明生活中最大的享受，竟然只是能天天品尝妈妈做的家常菜。
更难能可贵的是，才20几岁的姚明在异国他乡面对巨大的荣誉表现出超出他年龄的成熟和明智。他谦逊平和、幽默机智，与人相处融洽，能从容地应对比赛，从容地参与一些商业活动，也从容地面对媒体。姚明说：“所有的一切都发生得太快，太突然，我始终认为，在明星堆里我是蓝领，只是小字辈。”他还说：“打球可以使我快乐，但在NBA最重要的责任，就是帮助球队获胜。这也是职业球员最基本的责任。”一些在美国的留学生称姚明很“国气”，是一种大国之气，一种君子之风。
姚明给人的感觉是中国人正在自信地走向世界，追求个人成功、个人奋斗以及由此带来的个人财富。姚明创造了属于他自己的财富，但他身上所体现出的风范同样是一笔巨大的精神财富，姚明的人格魅力浓缩了中国新一代青年的许多优秀品质。
在宗教领域，我最敬佩的人是德蕾莎修女。
1910年，德蕾莎诞生在马其顿的首都斯哥比耶。她的父亲是一位富有的商人且积极参与反土耳其运动。母亲是一位很勇敢的妇女。在丈夫死后，她独自照顾三个儿女，并亲自对儿女们进行宗教教育。
1928年，18岁的德蕾莎离开自己的家乡到爱尔兰。在此地，她入了劳来多修女会，此修女会重视派遣传教士到印度传教，德蕾莎听说此事，便主动要求到印度。
德蕾莎来到印度最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，收容贫民窟里饥寒交迫的孩子。为了他们，她亲自到街上乞讨食物，帮助他们清洗身体。在这个房间里，没有桌子、椅子，也没有黑板。她以地板为黑板，教孩子们认识孟加拉字母。
有一次她遇见一个人身上都是脓包、伤口，脓包上尽是蠕动的蛆和虱子。她沉痛地感叹：“狗与猫都过得比这人更好，人为何如此卑贱地走向死亡呢？”之后，她到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待那些无家可归者。她觉得这么做，至少能使这些人在人生的最后一刻能够感受到被需要、被爱与被照顾。就这样，德蕾莎创办了“死者之家”，来收容垂死的游民。
秉持同样的信念，德蕾莎创办了弃婴之家。除此之外，又创办了麻疯病之家。
1979年，德蕾莎荣获诺贝尔和平奖，同年获得印度政府颁发的全国最高荣誉奖。全世界许多大学争相授予德蕾莎荣誉学位，并纷纷邀请她去演讲。
但是，德蕾莎从未被这些虚荣所迷惑，她穿着朴素，单纯地接受这些赞美与光荣。她代表穷人发表简单的感言，词句里充满了爱与感谢。德蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服务穷人中的穷人。
德蕾莎在印度时一直不穿鞋，有人问她为什么不穿鞋，德蕾莎说：“我服务的印度大众都太苦了，他们很多人都没有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他们的距离差得太远了。”
德蕾莎出殡的那一天，身上盖的是印度的国旗，印度为她举行国葬。就在德蕾莎的遗体被抬起来时，在场的印度人统统下跪，其中包括印度总理。虽然德蕾莎在印度没有任何功名，也没有任何爵位，更没有任何官位，但是伟大的德蕾莎是永远值得印度人民尊敬的人。
以上我给大家介绍的几位名人都具有与众不同的人格魅力，我相信他们的人格魅力一定能够深深打动我们每一位读者，征服我们的心。既然人格魅力是事业成功的前提和基础，那么，怎样形成健全、高尚、完善的人格？
从以上事例中可以看出，健全、高尚、完善的人格包括许多要素，如爱心、奉献、诚信、坚毅、勇敢、宽厚、坦诚、善良、志向远大、意志坚强、正直无私、乐于助人……
以上这些美德都是形成健全、高尚、完善的人格的重要因素，但是由于以往人们对这些美德谈得太多了，所以，我不想赘述，我想从一个新的角度来谈这个问题。经过对古今中外的名人大家的研究以及我本人的实践探索，我得出一个新的观点：形成健全、高尚、完善的人格最关键、最重要的两个因素是谦逊和自制。我将在后面的章节中做详细论述。
第五章 谦逊：从优秀迈向卓越的阶梯第29节 从优秀迈向卓越的阶梯（1）
优秀的人格不是先天固有的，也不是从天上掉下来的，而是在实践中不断培养和修炼成的。下面，我以美国历史上最有影响力的伟人本杰明·富兰克林为例做个说明。
富兰克林博学多才，他是科学家、作家、外交家、发明家、画家、哲学家；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引导美国走上独立之路。富兰克林年轻时，为了完善自身的品德，他提出了13种应该遵守的德行，它们是：
（1）节制。食不过饱，饮酒不醉。
（2）寡言。言必于人于己有益，不做无益闲聊。
（3）生活有秩序。各样东西放在一定地方，各项日常事务应有一定的处理时间。
（4）决心。事情当做必做，既做则坚持到底。
（5）俭朴。用钱适当，不得浪费。不干“用损害良心的办法赚钱、用损害健康的方法花钱”的事。
（6）勤勉。不浪费时间，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
（7）诚恳。不欺骗人，思想要纯洁公正，说话也应诚实。
（8）正直。不做不利他人之事，切勿在履行对人有益的义务时伤害他人。
（9）适度。避免极端与不及。
（10）清洁。身体、衣服和住所应力求清洁，让自己与环境同步美化起来。
（11）镇静。勿因任何事情而惊慌失措。
（12）贞节。学会控制自己。
（13）谦虚。越伟大越谦虚。
他制作了一本小册子，每一页写上一种美德的名称。每一页上用红墨水笔画出7直行，一星期中每一天占一行，每一行上端注明代表星期几的一个字母。再用红线将直行画分成13个横格，在每一个横格的左边注明代表每一种美德的第一个字母。每天他检查自己在哪一方面有过失，便在那一天该项德行的横格内打上一个小黑点。富兰克林决定每一个星期对某一种德行给予特别密切地注意，预防有关方面的极其微小的过失。
这样，“在几个循环之后，在13个星期的逐日检查后，我会愉快地看到一本干净的册子了”。富兰克林很满意他这种修身养性的方法。他在79岁时回忆此事，写道：“我的后代应当知道他们的祖先一生中持久不变的幸运，直到他79岁写本文时为止，全靠这一小小的方法和上帝的祝福……他长期的健康和他那至今仍强健结实的体格归功于节制；他早年境遇之安适和他所获得财产及一切使他成为有用的公民并使他在学术界得到一定声誉的知识，应当归功于勤劳和俭朴；国家对他的信任和国家授予他的光荣职位应归功于诚恳和正直；他的和气和他谈话时的愉快、率直应归功于这些品德的综合影响，尽管他未能达到尽善尽美的境地。由于他谈话时的愉快率直，使他直到晚年还颇受人们的欢迎，包括年轻人也喜欢同他交往。因此，我希望我的子孙中有人会和我一样，取得有益的效果。”
读了富兰克林的这番话，你是否有所感触呢？
一根火柴价值不到一毛钱，一栋房子价值数百万元，但是一根火柴却可以摧毁一栋房子，可见微不足道的潜在破坏力一旦爆发，其攻坚灭顶的力量，无物能御。
要叠一百万张骨牌，需费时一个月，但推倒骨牌却只消十几秒钟；要累积成功的事业，需耗时数十载，但要倒闭，却只需一个错误决策；要修养被尊敬的人格，需经过长时间地被信任，但要人格“破产”却只需要做错一件事。
一根火柴，是什么东西呢？它就是下列四项：
无法自我控制的情绪；
不经理智判断的决策；
顽固不冥的个性；
狭隘无情的心胸。
检查看看，我们随身携带了几根火柴？
怎样形成健全、高尚、完善的人格？从现在开始，你就应该培养谦逊的品质，同时应该从思想、行为和时间三个方面进行自我控制，还要注意从小养成良好的习惯。
这个世界上优秀的人很多，但卓越的人却并不多，为什么？因为优秀是卓越的大敌。优秀的人往往都有这么一个“优点”：自以为是。然而正是由于这个“优点”，阻碍了许多优秀的人迈向卓越。
为什么这样说呢？请看下面这个经典的禅宗故事：有一位学者向一位著名的禅师问禅，禅师以茶相待。禅师把茶水缓缓注入这个学者的杯子里，一直到杯子满了。他停了一下看看这位学者，学者并没有急着去喝茶。稍后禅师又继续注水，这位学者眼睁睁地望着茶水绵绵不断地溢出杯子，直到流到桌子上到处都是，他再也沉默不下去了，他终于开口说道：“大师，茶水已经溢出来了，请不要再倒了。”禅师说：“你就像这只杯子一样，脑子里装满了你自己的想法，你如果不先把自己的‘杯子’空掉，叫我如何对你说禅？”
“装满了水的杯子，倒不进新东西。”这就是以上这个禅宗故事给我们的启迪。古人云：“谦受益，满招损。器虚则受，实则不受，物之恒也。”这句话告诉我们只有虚怀若谷，以开放的心态对待他人他事，不自以为是，故步自封，不拒绝别人的批评和意见，不排斥新事物、新思想，博采众长，兼收并蓄，方能有所收益。
某国原来十分繁荣，但新王当政后日趋衰落。于是他找到智慧大师请教。大师一言不发将其带到一条缓缓流动的长河边，点燃一堆柴，火迅速燃烧，不久烈焰腾空，到黎明后渐渐暗淡、熄灭。然后，大师问：“你明白你无法与前任国王相比的原因了吗？”新王愕然。
大师说：“请想一下，火焰如此威武自负地向上跳跃，无视一切地呼叫。结果不仅无法摧毁面前的障碍，反而耗去了自身的力量；而水，它总是向下流，心甘情愿地选择低洼处前进，听无所闻，摸无所觉，谦恭、温和是它的天性，所以它才越来越宽，越来越深，直至大海，完成了永恒的生命，获得了无与伦比的伟力。”新王合手称是。
第五章 谦逊：从优秀迈向卓越的阶梯第30节 从优秀迈向卓越的阶梯（2）
美国超级畅销书《从优秀到卓越》的作者——驰名世界的管理权威和商业畅销书作家——吉姆·柯林斯在探讨能够把优秀企业带到卓越企业的领导者素质的时候，把企业领导者谦逊的品格列为第一条。他认为：谦虚+意志=第五级领导力。“第五级领导者”都具有双重性：谦逊但是有韧性，质朴但是无畏。“第五级领导者”谦逊的一面体现在：
谦虚有礼，对公众的赞美视而不见，躲避他人的奉承，从不自夸；
决策冷静、温和，行事沉稳而坚定，依靠雄心勃勃的标准，而不是吸引人的号召，促进员工积极性的提高和公司的发展；
不图个人名声，以组织为重，挑选能够让企业在未来更加成功的继任者；
当公司业绩不佳时，看着镜子而不是窗外，严于责己，不将过失归因于其他人或外在因素，也从不抱怨运气太差。
他举例说，亚伯拉罕·林肯是美国历史上少数几个有“第五级领导力”的总统之一。林肯从来没有因为顾虑个人得失，而影响到建立一个长期伟大的国家的目标。有些人以为林肯的谦逊态度、害羞性格、笨拙举止是他虚弱的表现，这些人其实是犯了天大的错误，他们没有看到林肯坚强的内心。
吉姆·柯林斯的分析非常有道理，看看你周围的人，不论是位居高层的上流社会人士，还是普通的平民阶层，或多或少具有以下的一些缺点：自命不凡、骄傲自满、固执己见、自以为是、刚愎自用、夸夸其谈、大言不惭等等，这些缺点是阻碍一个人迈向卓越的绊脚石。难怪这个世界上卓越的人不多见。正是因为在成人的世界里，到处是固执、傲慢和偏见。
自命不凡和虚怀若谷是两种不同的处事态度。前者让人厌恶和反感，而后者则使人喜爱和钦佩。人们都喜欢谦虚的人，而不愿意与自以为是的人为伍。
我们在生活中经常可以遇到一些好为人师的人，他们总喜欢指出别人这儿做得不合适，那儿做得过分了，似乎他什么都在行，对什么都可以说出个道理来。他们之所以摆出一副“万事通”的面孔来，就是惟恐被人轻视，他们炫耀的目的就是要提高自己的地位。可是这样做的结果只能使他们捉襟见肘，遭人厌恶。道理很简单，你总认为别人没有办好事情的能力，别人也不会把你的能力放在眼里。没有人喜欢被贬低。
只有谦虚才能学到更多的知识。人外有人，天外有天，我们懂得的一切都没有什么了不起的，更不要说给别人讲道理、当老师了。三人行，必有我师焉。凭什么认为自己懂得比别人多呢？把自己吹得越大，越容易爆裂。
谦逊的敌人是自命不凡、骄傲自满、固执己见、自以为是、刚愎自用、夸夸其谈、大言不惭。只要你能够克服以上这些缺点，你就能够迅速成长，迅速提高，迅速进步。
牛顿的谦逊使他成为“力学之父”。
牛顿在20多岁就创立了微积分，发现了光谱，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳归于自己，而是谦虚地说：“如果我所见的比笛卡儿要远点，那是因为我站在巨人肩膀上的缘故。我不知道世人对我怎么看，不过我自己只是觉得好像在海边玩耍的孩子，有时很高兴地拾起一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，还在我面前，未被发现。”
司汤达的谦逊使他成为著名作家。
法国作家司汤达有一条座右铭：谁只要干“白纸上写黑字”这一行，别人说他笨拙，他就不应该惊讶或者动气。他在写作过程中切实遵照这条座右铭行事，对别人的批评从不恼怒。他喜欢把文稿寄给别人看，并要求别人毫不客气地予以批评，当别人把他的文稿批判得一无是处时，他仍然和那些批评家保持良好的关系。司汤达的这种谦逊态度受到了人们普遍的称赞。著名作家梅里美称赞他说：“我没有见过任何人在受批评时比他更坦率，或者受朋友的批评时比他更大方、正直。”
诺贝尔的谦逊使他成为最杰出的化学家之一。
诺贝尔是最杰出的化学家之一，一生贡献极大，仅专利就拥有255项。但诺贝尔十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了，他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应该得到这种名望，不过，我厌恶过分的词藻。”
诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一点希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；平生重要事迹：无。”
哥哥反复劝说，并提出代为整理，诺贝尔执意不从，他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙旋涡中，有那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写。”诺贝尔一生不愿意宣扬自己，他只留下了几张照片，而且还是在不得已的情况下照的。
才识、学问愈高的人，在态度上反而愈谦卑，希望自己能精益求精，更上一层楼。也正因为如此，他们往往具有容人的风度和接受批评的雅量。反之，我们对于自己并不在行的事情，就不要随便发表议论，否则会益发显出你的肤浅。
谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。比尔·盖茨是个非常谦虚的人。很多年前，在Windows还不存在时，他去请一位软件高手加盟微软，那位高手一直不予理睬。最后禁不住比尔·盖茨的“死缠烂打”同意见上一面，但一见面，就劈头盖脸讥笑说：“我从没见过比微软做得更烂的操作系统。”比尔·盖茨没有丝毫的恼怒，反而诚恳地说：“正是因为我们做得不好，才请您加盟。”那位高手愣住了。盖茨的谦虚把高手请进了微软的阵营，这位高手成为了Windows的负责人，终于开发出了世界最普及的操作系统。
一个人有才能是件值得佩服的事，如果再能用谦虚的美德来装饰，那就更值得敬佩了。孔子在祭祀鲁桓公的祖庙里看到一种器物，他问守庙人：“这是什么东西？”守庙人说：“这叫欹器，是人们置于座侧，用来警戒自己言行的。”孔子说：“我听说过这种器物，它虚则倾，中则正，满则覆。”他叫弟子往欹器中注入水。当水注入一半时，欹器是端正的；当水注满了之后，欹器竟突然翻倒。孔子颇有感触地叹了口气说：“物满则覆，为人处世也是如此，要谦虚不可自满。”
法国作家蒙田说过这样一句话：“真正的学者就像田野上成熟的麦穗，麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺拔，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现出温顺的样子，低垂着脑袋。”虚心使人进步，骄傲使人落后。谦虚是一个人走向卓越必须具备的品质。
第六章 自制：世界上最强大的力量和财富第31节 最强大的力量和财富（1）
我们来到这个世界上，我们就要对自己的思想、语言和行为进行自我约束，这就是我们所说的自制。所谓自制，就是指能够抑制住妨碍达到目标的心理因素和生理因素的个性的意志。简单说，自制是指能够完全自觉、灵活地控制自己的情绪，能较好地调节、支配自己的思想和行为的能力。
具有自制力的人，有很强的组织纪律性，情绪稳定，注意力集中，通常被称为意志坚定的人。他们知道做自己应该做的事。具有自制力的人既能发动合乎目的性的行动，又能抑制与行动目标不一致或相违背的行动。
与自制力相反的表现是任性和怯懦。前者容易受情感左右，缺乏理智，常在需要克制冲动的时候任意为之，意气行事。后者表现为在需要采取行动、迎接挑战的时候却临阵退缩，不敢有所行动。这两种都是意志不坚定、缺乏自制力的表现。
当一个人在目标确定以后，遇到困难就打退堂鼓，或者在实际行动时难以抑制消极情绪和冲动行为，这种人就是缺乏自制力的人。如果不论在何种情况下，你都能沉着、坚定、稳重，这说明你是一个沉着老练、遇事不慌、自信、临危不乱、自制力很强的人。这种特点是你成功的内在因素。
自制是重要的道德规范之一。它是在道德的要求和原则下，控制和限制自己的行为。我们必须管好自己，控制自己的狂热情绪和粗俗行为以及超乎道德、伦理、法律之外的不正确思想。因此，自制力十分重要。每个人都有自制力，只不过是强弱不同而已。现在的许多学生上网成癖、玩游戏上瘾，实际上就是因为自制力薄弱。许多优秀的人沦为罪犯，也是由于渐渐丧失自制力，最终因“一念之差”而走上犯罪的道路。由此可见，自制力的强弱决定了一个人的命运。
我们仔细考察众多的成功人士就会发现，他们成功的首要条件是能够对自身科学定位，将精力与资源完全集中于自己的事业，对精力的其他流向进行了严格的自我控制。凡古今中外，成功人士都有惊人的自制力。勾践卧薪尝胆，十年如一日。马克思为著《资本论》，每天要在大不列颠博物馆度过10个小时。他在那里有个固定的座位，每当读到兴奋的时候，他的右脚就习惯地在地上来回擦动几下。这样，过了25年，竟把座位下的地面磨出了一道凹下去的印子。这些都需要多强的自制力！
德国音乐家巴赫从小非常喜欢音乐，很想去汉堡听一位管风琴大师的演奏。可巴赫住的地方离汉堡很远，穷孩子没钱坐车，只好带上干粮徒步上路。走累了在田野里休息一会儿，天晚了在农舍屋檐下的草堆中睡上一夜……为了听演奏会，他经常这样步行往返，是自制力支持他走完全程！
宋庆龄的父亲很注意培养孩子的自制力。在上海，一日风雨交加，他带着孩子们去龙华，这次可不是参观古刹，而是让他们放下雨伞在古塔下淋雨。他说：“你们看，这座塔千余年来不怕风雨，为什么？因为它基础牢固，骨架紧密。你们也要从小打基础练骨架。现在我们一起比赛，绕着宝塔跑六圈，看谁不怕苦、跑得快！”说罢带头跑起来。孩子们在泥泞中跌倒了，他叫孩子们爬起来再跑，坚持到底……

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