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家里开ç€ä¸€çˆ¿å•†åº—,客人很多。一天有一年轻人路过,å°å¥³å­©è§äº†æŠ±ä½ï¼Œè¯´æ˜¯å¥¹å‰ä¸–丈夫的哥哥。客人确是从玛特拉城æ¥çš„,而且其弟媳确实在å多年å‰éš¾äº§æ­»åŽ»ï¼ŒäºŽæ˜¯ï¼Œå®¢äººå¤§ä¸ºæƒŠè®¶ï¼Œé—®å°å¥³å­©å¥¹å‰ä¸–丈夫ã€å„¿å­çš„å字,å°å¥³å­©è¯´å‡ºä¸ˆå¤«åå«å¨˜æ‹‰ä»€åŠ å¸ƒï¼Œå­©å­å«æŠ«å“ˆä¹æŠ«æ‹‰ï¼Œä¸Žäº‹å®žå®Œå…¨ä¸€è‡´ã€‚故客人与其父商é‡ï¼Œçº¦è¯·å¥¹è‡ªç§°çš„å‰ä¸–丈夫与儿å­ä»¬æ¥è§ä¸€é¢ï¼Œè§é¢æ—¶ï¼Œå°å¥³å­©æ‹‰ä½â€œä¸ˆå¤«â€ä¸Žä¸¤ä¸ªâ€œå„¿å­â€å¤§å“­ã€‚新德里科学院获悉åŽï¼Œä¸“é—¨æˆç«‹äº†ç ”究会调查此事,把å°å¥³å­©æŽ¥åˆ°äº†çŽ›ç‰¹æ‹‰åŸŽï¼Œä¸‹äº†ç«è½¦åŽï¼Œå°å¥³å­©è®¤å‡ºäº†æ¥è¿ŽæŽ¥çš„å‰ä¸–妹妹等亲人。出站åŽï¼Œå¥¹å上了马车,眼ç›è¢«è’™ä½ï¼Œè®©å…¶å‡­è®°å¿†æŒ‡æŒ¥é©¬è½¦çš„å‰è¿›è·¯çº¿ï¼Œç«Ÿä¹Ÿå‡†ç¡®åœ°åˆ°äº†å‰ä¸–çš„å®¶ã€‚åœ¨å®¶é‡Œï¼Œå¥¹è¿˜è¯´å‡ºåœ°ä¸‹è—æœ‰ä¸€ç®±é‡‘å­ï¼ŒæŒ‰æ‰€è¯´çš„地点,果然找到了一åªç®±å­ï¼Œåªæ˜¯æ²¡æœ‰äº†é‡‘å­ï¼Œä¸ˆå¤«æ‰¿è®¤é‡‘å­è¢«ä»–找到åŽç”¨å®Œäº†ã€‚丈夫对记者说å°å¥³å­©ä¸Žä»–过世的妻å­åœ¨æ€§æ ¼ã€è¯´è¯æ–¹å¼ä¸Šéžå¸¸ç›¸ä¼¼ã€‚å°å¥³å­©é¡¹è’‚·德芭长大åŽï¼Œå°±è¯»äºŽå°åº¦å¤§å­¦ï¼ŒåŽåˆåœ¨æ—鮿™®å¤§å­¦è¯»ç ”究生,毕业åŽä»»å“²å­¦è®²å¸ˆï¼Œåœ¨30å¤šå²æ—¶å°šèƒ½å›žå¿†å‰ä¸–ï¼Œåªæ˜¯å·²ä¸ä¼¼å°æ—¶æ¸…晰。这件事情曾被广泛报é“,轰动了å°åº¦ã€‚
  瑞士科学家佛劳内著写了一本《å°åº¦åˆ°ç«æ˜Ÿã€‹çš„ä¹¦ï¼Œè®°è¿°äº†ä¸€ä½æ—¥å†…瓦的海仑ä¸å¼—å°å§ï¼Œåœ¨ä¸€ç§è¿·æƒ˜çжæ€ä¸­ï¼Œè®²å‡ºå¥¹å‰ä¸–çš„äº‹æƒ…ã€‚è¯´å¥¹ä»Žå‰æ›¾æ˜¯å¥¥æžœå…¬ä¸»ï¼Œå为玛利安ä¹å°¼ï¼Œå«ä¸Žäº†æ³•皇路易å六为åŽã€‚å†ä»¥å‰æ˜¯ä¸€é˜¿æ‹‰ä¼¯å…¬ä¸»ï¼Œå«ç»™äº†ä¸€ä½å°åº¦çŽ‹å­ï¼Œè€Œä¸”直到当时还能说梵语。åˆè¯´å¥¹åœ¨å‡ ä¸–剿˜¯æŸä¸ªæ˜Ÿçƒä¸Šçš„众生,故直至当时也还能说那个星çƒä¸Šçš„语言。
  1958年冬,美国伊利诺斯州的瓦达西加å‘生了一起轰动一时的“借尸还魂â€äº‹ä»¶ï¼Œå¼•起了心ç†å­¦å®¶ä»¬çš„æžå¤§å…³æ³¨ã€‚è¯¥å¹´å二月一日晚,åå››å²çš„少女罗兰çªç„¶ç¥žå¿—æ˜è¿·ï¼Œå½“她é‡èŽ·çŸ¥è§‰åŽï¼Œä¸€å往常开朗活泼的个性,而å˜å¾—æ¸©æ–‡å°”é›…ï¼Œå¹¶è‡ªç§°æ˜¯çŽ›èŽ‰â€”â€”é‚»å±…äºšç‘Ÿæ´›æµ¦å¤«å¦‡çš„å¥³å„¿ï¼Œæ³æ±‚让她回到亚瑟洛浦家中。而亚瑟洛浦确实曾有一个å«çŽ›èŽ‰çš„å¥³å„¿ï¼Œåªæ˜¯åœ¨å二年å‰å¥¹å八岿—¶å°±å·²ç»åŽ»ä¸–äº†ã€‚åˆ°äºšç‘Ÿæ´›æµ¦å®¶åŽï¼Œå°‘女显然是认识家中æ¯ä¸ªäººï¼Œå¹¶ä¸”还能å™è¿°å‡ºä»¥å‰çŽ›èŽ‰åœ¨ä¸–æ—¶çš„ç§ç§æƒ…景。约四个月åŽçš„一天,少女çªç„¶ææƒ§çš„å–Šå«ï¼šâ€œç½—兰回æ¥äº†ï¼â€ï¼ŒéšåŽåœ¨åˆä¸€æ¬¡çš„æ˜è¿·ä¹‹åŽï¼Œå°‘å¥³åˆæ¢å¤äº†ç½—å…°çš„é¢ç›®ã€‚该事曾在美国的《万人文摘》等媒体中广为报é“。
  美国有ä½ç§‘å­¦å®¶æŸæ©æ–¯å¦æ“…长催眠术,一次å‘一少妇露英西蒙斯催眠åŽï¼Œå°‘妇说出了她å‰ä¸–çš„åå­—å«ç™½åˆ—地梅è²ã€‚当时å„大报章纷纷报é“,轰动全美,以致她的å字也åŒå½“时的美国总统艾森豪å¨å°”一样,家喻户晓。
  众生的çµé­‚å’Œå‰ç”ŸåŽä¸–的存在,有ç€å¤§é‡çš„è¯æ®ï¼Œç†æ™ºæ­£ç›´çš„人通过这些实例,就会承认çµé­‚等的存在。一ä¹å…«å››è‡³ä¸€ä¹å…«äº”年世界书目大全中,关于这一专题的新书就有一百多本,涉åŠåˆ°çš„å›½å®¶æ—¢æœ‰ç¼…ç”¸ã€æ³°å›½ç­‰å‘å±•ä¸­å›½å®¶ï¼Œåˆæœ‰ç¾Žå›½ã€è‹±å›½ã€æ—¥æœ¬ç­‰å‘è¾¾å›½å®¶ï¼Œå…¬å¸ƒçš„å®žä¾‹ä¸­éƒ½æœ‰ç¡®å‡¿çš„è¯æ®æ˜Žå…¶çœŸå®žæ€§ã€‚具体的实例,详è§äºŽç¾Žå›½æ–¯è’‚文逊教授从日本ã€å°åº¦ç­‰ä¸–界å„地æœé›†çš„一åƒå…­ç™¾å¤šä¸ªå®žä¾‹ç¼–æˆçš„《轮回生死论》,以åŠè‹±å›½ã€ç‘žå£«ç­‰åœ°å‡ºç‰ˆçš„《东西方轮回事记汇编》ã€ã€Šçµé­‚转世》ã€ã€Šè¥¿è—生死书》以åŠä¸­å›½çš„《因果轮回实录》ã€ã€Šç”Ÿä¸Žæ­»ã€‹ç­‰ç­‰ã€‚
            第五节 转世çµç«¥
  在è—地,转世çµç«¥èƒ½å›žå¿†èµ·è‡ªå·±å‰ä¸–çš„åå­—ã€æ‰€ç»åŽ†çš„äº‹æƒ…ç­‰ç­‰ï¼Œè¿™æ˜¯æ¯”è¾ƒå¹³å¸¸çš„äº‹ã€‚è¿˜æœ‰çš„ä¸Šå¸ˆè™½ç„¶æ²¡æœ‰ç»è¿‡åˆ»è‹¦æ”»è¯»ï¼Œä¹Ÿèƒ½è½»æ¾å­¦ä¹ æˆ–背诵ç»è®ºã€‚如一百多年å‰çš„å¤§ç‘œä¼½å¸ˆå˜‰æ ·äº²å“²ä»æ³¢åˆ‡åœ¨å­©ç«¥æ—¶ï¼Œå’Œä¸€ä½å¾ˆä¸¥æ ¼çš„上师ä½åœ¨ä¸€æ·±å±±èŒ…蓬里。一天上师到邻近æ‘里去为死人念ç»è¶…度,临出门å‰ç•™äº†ä¸€æœ¬äº”å页的《文殊真实åç»ã€‹è¦ä»–背诵。嘉样亲哲就象其余孩å­ä¸€æ ·ï¼Œä¹Ÿæ˜¯ç”Ÿæ€§å¥½çŽ©ï¼Œç­‰ä¸Šå¸ˆä¸€ç¦»å¼€ï¼Œå°±è·‘åŽ»ä¸Žå°æœ‹å‹çŽ©è€åŽ»äº†ï¼Œé‚»å±…ä»¬æ€•ä»–ä¸Šå¸ˆå›žæ¥åŽåˆè¦æ‰“他,åŠä»–背书,他也ä¸åœ¨ä¹Žã€‚玩至太阳è½å±±æ—¶ï¼Œä»–è¿™æ‰æŠŠè¿™æœ¬ç»ä»Žå¤´è‡³å°¾è¯»äº†ä¸€é,上师回æ¥åŽï¼Œå°±ä¸€å­—䏿¼åœ°åœ¨ä¸Šå¸ˆå‰èƒŒä¸‹æ¥äº†ã€‚而这本ç»ä¸€èˆ¬äººè¦èƒ½èƒŒè¯µä¸‹æ¥ï¼Œéœ€èŠ±å‡ ä¸ªæœˆçš„æ—¶é—´ï¼Œä»–ä¹‹æ‰€ä»¥åªè¯»ä¸€éå°±èƒ½èƒŒè¯µï¼Œå³æ˜¯å‰ä¸–熟背之故。
  现代国学大师马一孚先生少年时读书,过目能诵,时称神童。è—地è£ç´ ç­æ™ºè¾¾å› å‰ä¸–能背诵《般若ç»ã€‹ï¼Œæ•…他这世从å°å°±è‡ªç„¶èƒ½èƒŒè¯µæ­¤ç»ã€‚åˆæ­¦æ±‰å¤§å­¦å°‘å¹´ç§‘æŠ€é¢„å¤‡ç­æ›¾æœ‰ä¸€ä¸ªä¸æ»¡äº”å²çš„å°å­¦å‘˜ï¼Œå嫿´¥æ´¥ï¼Œä¸åˆ°ä¸¤å²æ—¶ï¼Œä»–å°±èƒ½èƒŒè¯µå²³é£žçš„ã€Šæ»¡æ±Ÿçº¢ã€‹ï¼Œä¸‰å²æ—¶ï¼Œåˆä¼šèƒŒã€Šå²³é˜³æ¥¼è®°ã€‹ã€ã€Šèœ€é“难》。
  è—地著åçš„ä¼è—å¤§å¸ˆå¤§ä¹æ´²å’Œçœ·å±žä¸€åŒæœæ‹œå°åº¦ï¼Œè·¯è¿‡é”¡é‡‘时,大师说:“我现在将在这里圆寂,六年åŽè½¬ä¸–åœ¨è¿™é‡Œï¼Œå‡ºç”Ÿåœ¨æŸæŸå®¶ã€‚如果你们能够等待六年,那时就到他家找我。â€ä»–作完如此授记åŽï¼Œå°±åŽ»ä¸–äº†ã€‚äºŽæ˜¯ä»–çš„ä¾è€…加西扎扬等一直在锡金等待,六年åŽä¾é—嘱找到了新出世的çµç«¥ã€‚åŽè¿Žè¯·å›žè—地,çµç«¥åˆ°ç”Ÿå‰çš„寺院“多芒寺â€åŽï¼Œé—­å…³äº†ä¸€ä¸ªæœˆï¼Œå‡ºå…³åŽï¼Œå¯¹å‰ä¸–所造的å三部论已无师自通。
  玛巴洛扎的儿å­è¾¾çŽ›å¤šå¾·ï¼Œå› ä»Žé©¬ä¸Šæ‘”ä¸‹è€ŒåŽ»ä¸–ï¼Œå…¶çµé­‚转入一åªé¸½å­èº«ä¸­ï¼Œé£žåˆ°å°åº¦å°¸æž—,åˆå°†ç¥žè¯†è½¬å…¥äºŽä¸€ä½å…«å²çš„å°å­©ï¼ŒåŽæ¥ä»–æˆä¸ºæ—¥ç¼å·´çš„大弟å­ï¼Œä»æœªå¿˜è®°ä½œè¾¾çŽ›å¤šå¾·æ—¶æ‰€å­¦çš„æ‰€æœ‰ç»è®ºã€‚
  象这ç§å›žå¿†å‰ä¸–å°±è±¡å›žå¿†æ˜¨å¤©ä¸€æ ·çš„äº‹ä¾‹ï¼Œè¶³ä»¥è¯æ˜Žå‰ä¸–的客观存在。有人会想:人å‰ä¸–ç¡®å®žæœ‰ï¼Œå¯æ˜¯ä¸ºä»€ä¹ˆæˆ‘们记ä¸å¾—了呢?这是因为相隔时间较长,而且除少数修行有素者外,大多数人在投胎时心识已å—åˆ°äº†è’™è”½ï¼Œæ•…é²œæœ‰èƒ½å›žå¿†è€…ã€‚åˆæˆ‘ä»¬åœ¨å°æ—¶å€™å‘生的事,或å‰å‡ å¹´ã€å‰ä¸€æœˆç”šè‡³æ˜¨å¤©ä¸­åˆåˆšåƒè¿‡çš„èœéƒ½å·²æ¨¡ç³Šä¸æ¸…,更é‘论å‰ä¸–的事了。
  把自己ä¸èƒ½è§åˆ°çš„事,轻易地断定为无有,那是一ç§ç¼ºä¹ç†æ™ºçš„行为。我们凡夫的肉身åŠå¿ƒè¯†æ‰€èƒ½æ¶‰åŠåˆ°çš„范围较å°ï¼Œæ¯”如若无望远镜,就看ä¸è§è¿œæ–¹çš„物质,若无显微镜,就看ä¸åˆ°çŽ¯å¢ƒä¸­çš„ç»†èŒã€å¤´å‘和木æçš„细微结构ã€èº«ä½“中的细胞ã€ç»†èƒžæ ¸åŠæ ¸ä¸­çš„æŸ“色体等细å°ç‰©è´¨ã€‚åŒæ ·ï¼Œè‹¥æ— ç¦…定神通的修è¯åŠ›ï¼Œä¹Ÿä¸è§ä¸‰ä¸–轮回和å‰ç”Ÿæ¥ä¸–çš„ç§ç§æ™¯åƒã€‚æ³•å›½çš„å¤©æ–‡å­¦å®¶å¡æ—ºæ›¾è¯´ï¼šâ€œçµé­‚是从肉体内独立出æ¥çš„ï¼Œå®ƒæ‹¥æœ‰ç§‘å­¦æ— æ³•æµ‹çŸ¥çš„æœºèƒ½ï¼Œè¿™ç§æœºèƒ½ï¼Œå°±è±¡é‡åŠ›ä¸€æ ·ï¼Œè™½ç„¶çŸ¥é“é‡åŠ›æ˜¯ç”±åœ°çƒå’Œç‰©ä½“间的引力所致,但无法以肉眼看到。â€
            第六节 奇异的业力
  佛ç»ä¸­å¯¹ä¼—生因业力而产生的六é“轮回有详尽的æè¿°ï¼Œæœ‰ä»Žäººç±»å •为æ—生(æ—生是一切动物的通称)的,也有æ—生转生人é“的,ä¸ä¸€è€Œè¶³ï¼Œç”šè‡³æœ‰çš„众生在转生åŽè¿˜èƒ½å¸¦æœ‰å‰ä¸–çš„æŸäº›ç‰¹å¾ã€‚å¦‚è—æ—历å²ä¸Šæ›¾æ¯ç­ä½›æ•™çš„è—王朗达玛,因å‰ä¸–曾是牦牛,故其头上长ç€ä¸€åªå¾ˆæ˜¾çœ¼çš„牛角。现代此类å常现象也时有所闻,八å年代末在浙江çœä½™å§šå¸‚,曾有一垂暮è€äººå¤´ä¸Šé•¿å‡ºäº†ä¸€åªç¾Šè§’ï¼Œåœ¨å½“åœ°è½°åŠ¨ä¸€æ—¶ã€‚åˆæ®ã€Šä¸­å›½è¥¿å—》97å¹´1æœˆå·æŠ¥é“,云å—çœä¼šæ³½åŽ¿å¤§æ¡¥ä¹¡æ¨æ¢…å±±æ‘85å²çš„è€äººèƒ¡æ­£æ–‡ï¼Œåœ¨å¤´ä¸Šå³è¾¹å¤ªé˜³ç©´ä¸Šéƒ¨é•¿æœ‰ä¸€åª23åŽ˜ç±³é•¿çš„ç¾Šè§’ï¼Œå¹¶é…æœ‰æ¸…晰图片。此类现象,现代医学尚ä¸èƒ½æ‰¾å‡ºå…¶ç¡®åˆ‡åŽŸå› ï¼Œä½†è‹¥å€ŸåŠ©äºŽä½›ç»ä¸­æ­ç¤ºçš„因果缘起规律,则自会迎刃而解。
ã€€ã€€åˆæ®ä½œå®¶æŸæ‰¬å…ˆç”Ÿå‘表于82å¹´7月12æ—¥åŠ13日两天的《中国时报》,题为“穿山甲人â€çš„上下两篇专题报导,简短摘è¦å¦‚下:一ä¹å››å…«å¹´æŸä¸€å¤©ï¼Œé©¬æ¥è¥¿äºšè”邦森洲淡边æ‘,已怀孕四个月的彭仙女士,正åŒä¸‰ä¸ªå­©å­ä¸€é“,帮助丈夫张秋潭先生追æ•一åªå·²è¿›å…¥æ´žä¸­çš„ç©¿å±±ç”²ã€‚ä»–ä»¬åœ¨æ´žå£æž¶èµ·æŸ´ç«ç‡ƒçƒ§ï¼Œå¸Œæœ›ç”¨çƒŸæŠŠå®ƒç†å‡ºæ¥ï¼Œä½†ä»ä¸è§ç©¿å±±ç”²çš„å½±å­ï¼Œä¸€å®¶äººåªå¥½å¤±æœ›è€Œå½’。五个月åŽå½­ä»™å¥³å£«åˆ†å¨©ï¼Œä¸€ä¸ªå¯æ€•的“穿山甲â€å¥³å­©è¯žç”Ÿäº†ï¼Œå› ä¸ºæ€•被æ‘äººæ‰€å®³ï¼Œè¿™ä¸ªå¯æ€œçš„æ€ªç‰©â€”—张四妹女士被父æ¯éšåŒ¿å‡ åå¹´åŽï¼Œæ‰åˆé‡çŽ°äººé—´ã€‚é©¬æ¥è¥¿äºšâ€œæ–°ç”Ÿæ´»æŠ¥â€ç¤¾é•¿å‘¨å®æºå…ˆç”ŸåšæŒæˆ‘å¤šç•™ä¸€å¤©ï¼ŒåŽ»çœ‹çœ‹è¿™å¯æ€œçš„æ€ªäººã€‚æˆ‘æ— æ³•å½¢å®¹å¼ å››å¦¹å¥³å£«çš„å½¢è±¡ï¼Œä¸€å®šè¦æˆ‘形容的è¯ï¼Œæˆ‘åŒæ„å½“åœ°æ‘æ°‘的称呼“穿山甲人â€ã€‚å¥¹æ»¡èº«é³žç”²ï¼Œä»¤äººçœ‹äº†å‘æŠ–ï¼Œâ€œæ–°ç”Ÿæ´»æŠ¥â€æ›¾é‚€è¯·çš®è‚¤ç§‘专家为她诊断,结论是:“无è¯å¯æ²»â€ã€‚
  《贤愚ç»ã€‹ç­‰ä½›ç»ä¸­æœ‰ä¸å°‘人类投生畜生åŽï¼Œå°šèƒ½è®²è¯´äººè¯­çš„æ¡ˆä¾‹ã€‚åŒä¸€ç±»åž‹çš„æ•…äº‹ï¼Œä¸æ–­åœ¨çŽ°å®žä¸­å‡ºçŽ°ã€‚å¦‚ä¸ä¹…å‰ç¾Žå›½ç§‘学家在大海中æ•获一æ¡å¤§é±¼ï¼Œå¤´éƒ¨æ˜¯äººè„¸ï¼Œèƒ½è¯´æ¯”利时语;åˆä¸­å›½å®‰å¾½çœä¸€åªå®¶çŒ«èƒ½è¯´äººè¯­ï¼›è¿˜æœ‰å‰è‹è”æœ‰ä¸€åªæ—±ç­èƒ½è¯´äººè¯­ï¼Œå¹¶åŒäººä¸€èµ·è¿‡é¥®é£Ÿèµ·å±…的生活。这类现象对科学家æ¥è¯´ä¸€ç›´æ˜¯éš¾è§£çš„谜,但佛ç»ä¸­æ—©å·²æŒ‡å‡ºå…¶åŽŸå› ï¼Œå¦‚ã€Šäº‹ä½›å‰å‡¶ç»ã€‹ä¸­äº‘:“今世现有是辈畜兽,皆由å‰ä¸–得为人时,暴逆无é“,阴害伤生,ä¸ä¿¡æ‰€è‡´ã€‚â€å¯¹è¿™ç±»çŽ°è±¡è‹¥è§†è€Œä¸è§ï¼Œå¯¹ä½›é™€æ­ç¤ºçš„å…­é“轮回以åŠå–„æ¶æŠ¥åº”ä¹Ÿä¸äºˆé‡è§†ï¼Œæœ€ç»ˆè¿˜æ˜¯éš¾ä»¥æ­å¼€å¿ƒè¯†è¿™ä¸€ç ”究对象的神秘é¢çº±ã€‚
  一般将è¦è½¬ç”Ÿç•œç”Ÿçš„人,åªåœ¨ä¸­é˜´èº«çš„åŽåŠé˜¶æ®µæ‰æ˜¾çŽ°å°†è¦æŠ•ç”Ÿçš„é‚£ä¸€ç±»ç•œç”Ÿçš„å½¢è±¡ï¼Œä½†ä¹Ÿæœ‰ä¸ªåˆ«äººåœ¨ä¸´ç»ˆæ—¶ï¼Œå³å·²æ˜¾çŽ°å‡ºå°†è¦æŠ•ç”Ÿä¸‰æ¶è¶£æ˜Žæ˜¾çš„å¾å…†ã€‚比如æ®å°æ¹¾è‘—å作家林清玄的真实æè¿°ï¼šâ€œä½™ä¹¡æœ‰æž—清江者,å‘亦以宰猪为业,历数å年而é³å±…。â€åŽæ¥è¿™ä½å± å¤«ï¼Œâ€œå¯’热交作,å§ç—…月余,临死å‘狂,è½åœ°çˆ¬è¡Œï¼Œå£ä½œçŒªå£°è€Œæ°”断,邻居è§è€…骇然ï¼â€åˆæ®88å¹´3月11æ—¥318期的《觉世旬刊》报é“:æŸåœ°æœ‰ä¸€ä½åŒ»é“高明的医师,一天æ¥äº†ä¸ªå››å多å²çš„妇人,这病者象鸡似的å‘出一ç§â€œçš®é¼“ï¼çš®é¼“ï¼â€çš„å£°éŸ³ï¼ŒåŒæ—¶èº«ä½“猛烈颤动,两手象鸡翅膀一样艰苦地猛烈å‘左峿‰©å¼ ç€ã€‚她说咽喉有病,请求疗治,但医生诊察她的咽喉,并没有什么异状。这医师是个虔诚的佛教徒,他看患者的样å­ï¼Œå¾ˆè±¡é¸¡è¢«ç»žæ€æ—¶çš„状æ€ï¼Œä¾¿çŒœæƒ³å¥¹å¯èƒ½æ˜¯ä½å•†äººï¼Œè¯¢é—®ä¹‹ä¸‹ï¼Œç»“果正是当地有å的贩鸡商的太太,于是他拒ç»äº†å¥¹çš„æ±‚诊。这ä½å¤ªå¤ªå¬äº†ä»¥åŽï¼Œä¸¤æ‰‹å¦‚翅般地颤动,“苦呀ï¼è‹¦å‘€ï¼â€åœ°å«ç€ï¼Œè¯šå¦‚é¸¡è¢«æ€æ—¶çš„苦状,回到家里倒地便死了。
  佛ç»ä¸­è¿˜æŒ‡å‡ºï¼Œå› ä¼—生业力åƒå·®ä¸‡åˆ«ï¼Œè€Œæœ‰ç§ç§ä¸å¯æ€è®®çš„现象。有å³ç”Ÿä»Žäººå˜ä¸ºç‰›é©¬çš„,有å³ç”Ÿä»Žç”·å˜å¥³ã€æˆ–从女å˜ç”·çš„,戒律中就æåˆ°è¿‡åŽé¢è¿™ç§ä¸¤æ€§äººçš„现象,密乘中还有使人å³ç”Ÿè½¬å¥³èº«ä¸ºç”·èº«çš„修法。曾有人怀疑佛典中这些说法的å¯ä¿¡æ€§ï¼Œæ–°è¿‘在天津å‘现的一起两性人事例,正好å¯ä»¥æ¶ˆé™¤è¿™ç§ç–‘惑。æ®å¤©æ´¥çš„《今晚报》报é“,天津一ä½å§“牛的姑娘,温柔娴淑,ä¸ä¹…以å‰ï¼Œå¥¹21å²åˆšè¿‡ï¼Œå°±é€æ¸æ˜¾éœ²å‡ºç”·æ€§çš„特å¾ï¼Œé•¿å‡ºäº†èƒ¡å­ã€å–‰ç»“,生ç†ç‰¹å¾ä¸Šå…·å¤‡ç”·å¥³ä¸¤å¥—生殖器官,æˆä¸ºè¾ƒä¸ºç½•è§çš„两性畸形人。
            第七节 因果规律
  在我们现在这个五光å色纷ç¹èŠœæ‚的世界中,有些人财势富足,而有的人å´ç©·å›°æ½¦å€’甚至连基本的温饱都ä¸èƒ½ä¿è¯ï¼›æœ‰çš„人长相端庄伟岸,而有些人å´ä¸‘陋ä¸å ªã€‚总而言之,有些人生活过得特别幸ç¦ç¾Žæ»¡ï¼Œæœ‰çš„å´åœ¨ä¸€ç”Ÿå½“中ä¸åœåœ°å—å„ç§å„样痛苦的煎熬。这些å„ç§ä¸åŒçš„çŽ°è±¡ï¼Œå¹¶ä¸æ˜¯æ— ç¼˜æ— æ•…而æ¥çš„ï¼Œä¹Ÿä¸æ˜¯å¤–é¢çš„ä¸€ä¸ªä»€ä¹ˆç¥žæƒæˆ–上天所创造赋予的。释迦牟尼佛在《百业ç»ã€‹ç­‰å¾ˆå¤šçš„ç»å…¸ä¹‹ä¸­æ—©å°±ç»™æˆ‘们讲过,这些都是因为过去å‰ä¸–或更远的往昔所造的因缘业力ä¸åŒï¼Œæ‰€ä»¥åœ¨ä»Šç”Ÿå½“中就有如是的差别。《百业ç»ã€‹ä¸­è¯´ï¼šâ€œä¼—ç”Ÿä¹‹è¯¸ä¸šï¼Œç™¾åŠ«ä¸æ¯ç­ï¼Œç¼˜ä¼šæ—¶è‡³é™…,其果定æˆç†Ÿã€‚â€ã€Šæ¶…ç»ã€‹ä¹Ÿè¯´ï¼šâ€œå–„æ¶ä¹‹æŠ¥å¦‚å½±éšå½¢ï¼Œä¸‰ä¸–因果,循环ä¸å¤±ã€‚â€
ã€€ã€€å–„æœ‰å–„æŠ¥ã€æ¶æœ‰æ¶æŠ¥çš„æ¦‚å¿µæ˜¯å½“ä»Šä¸–ä¸Šçš„è®¸å¤šå®—æ•™æ‰€å…±åŒæ‰¿è®¤çš„,譬如,儒家的《易ç»ã€‹è¯´ï¼šâ€œç§¯å–„之家,必有余庆,积ä¸å–„之家,必有余殃。â€é“å®¶çš„ã€Šå¤ªä¸Šæ„Ÿåº”ç¯‡ã€‹è¯´â€œç¥¸ç¦æ— é—¨ï¼ŒæƒŸäººè‡ªå¬ã€‚å–„æ¶ä¹‹æŠ¥ï¼Œå¦‚å½±éšå½¢ã€‚â€æˆ‘们如果以智慧æ¥ä½œå®žé™…的生活观察也å¯ä»¥çŸ¥é“ï¼Œå¦‚æžœä¸æ˜¯å‰ä¸–的因缘,为什么有些人辛苦了一辈å­è€Œæœ€ç»ˆå´æ”¶èŽ·ç”šå¾®ï¼Œè€Œæœ‰äº›äººåˆ™æ˜¯ç”Ÿæ´»ä¼˜è£•ä¸€åˆ‡çŽ°æˆã€‚所以查亚è‹é‡Œäºšåšå£«ä¹Ÿè¯´ï¼šâ€œæ‰€æœ‰çŽ°ä»£ç§‘å­¦éƒ½ç›¸ä¿¡å‡¡äº‹å¿…æœ‰å› ï¼Œå¦‚æžœæˆ‘ä»¬ä¸ç›¸ä¿¡å› æžœå…³ç³»ï¼Œä½›æ•™ä¸Žç§‘学都一样ä¸èƒ½å­˜åœ¨ã€‚â€
  在释迦牟尼佛的教法当中,相信因果是特别地é‡è¦ã€‚人们如果懂得因果的é“ç†ï¼Œåœ¨ç¤¾ä¼šä¸Šå°±ä¸å¯èƒ½åšå事;如果ä¸çŸ¥é“因果的é“ç†ï¼Œç”±äºŽä¼—生所造罪业所感,在世间上å„ç§å„æ ·çš„ç¾éš¾ä¹Ÿå°±ä¼šå‘生é­é‡åˆ°ã€‚æ¯”å¦‚åœ¨ç¬¬äºŒæ¬¡ä¸–ç•Œå¤§æˆ˜ä¸­ï¼Œå·²ç»æ€å®³äº†ä¸Šåƒä¸‡äººï¼Œè±¡è¿™æ ·ä¸€ä¸ªä¸–界性的悲剧,实际上就是因为人们ä¸å°Šé‡å› æžœæ»¥é€ ç½ªä¸šè€Œé€ æˆçš„。
  我们有些人以为,若佛教当中所讲的因果确实存在,那我们现在所造的业为什么ä¸èƒ½ç«‹å³æˆç†Ÿå‘¢ï¼Ÿå¦‚果能了解一点佛教的基础知识,就会很容易明白这个é“ç†ã€‚ä½›æ•™ä¸­å¹¶æ²¡æœ‰è®²è¿‡ä»Šå¤©é€ çš„ä¸šä»Šå¤©å°±å®šè¦æˆç†Ÿï¼Œå°±è±¡ä¸–间上今天ç§åœ°ï¼Œä»Šå¤©ç«‹å³å°±èƒ½æ”¶åº„稼是ä¸å¯èƒ½çš„事一样。佛教中讲的因果有今生æˆç†Ÿçš„,也有æ¥ä¸–æ‰æˆç†Ÿçš„,也有åƒç™¾ä¸‡å¹´ä»¥åŽæ‰ä¼šæ„Ÿå—的,如在《百业ç»ã€‹ä¸­è®²ï¼Œä¼—生所造的罪业å³ä½¿ç™¾åŠ«è¿‡åŽä¹Ÿä¸ä¼šæ¯ç­ï¼Œå³ä½¿ç»è¿‡å†æ¼«é•¿çš„æ—¶é—´ï¼Œå› ç¼˜æˆç†Ÿäº†æžœæŠ¥ä¹Ÿä¼šæ„Ÿå—çš„ï¼Œå°±è±¡é™ˆæ¯…å…ƒå¸…æ‰€è¯´ï¼šâ€œå–„æœ‰å–„æŠ¥ï¼Œæ¶æœ‰æ¶æŠ¥ï¼Œä¸æ˜¯ä¸æŠ¥ï¼Œæ—¶é—´æœªåˆ°ï¼Œæ—¶é—´ä¸€åˆ°ï¼Œä¸€åˆ‡éƒ½æŠ¥ã€‚â€æ‰€ä»¥æˆ‘们无论是佛教徒还是éžä½›æ•™å¾’都应该相信因果。
ã€€ã€€åˆæœ‰äº›äººä»¥ä¸ºå› æžœæ—¢ç„¶å­˜åœ¨ï¼Œé‚£ä¸ºä»€ä¹ˆæˆ‘们看ä¸è§ï¼Œè¿™ç§æƒ³æ³•显得幼稚。因为在我们现在这个世界上存在的很多东西也是ä¸ä¸€å®šèƒ½äº²çœ¼çœ‹åˆ°ï¼Œæ¯”如穿越在空中的许多无线电波,我们看ä¸è§ä¹Ÿæ„Ÿå—ä¸åˆ°ï¼Œåªæœ‰é€šè¿‡ç§‘学仪器或是收音机电视机等专门仪器æ‰èƒ½æŽ¥æ”¶å¾—åˆ°ã€‚åˆæ¯”å¦‚æ²¡æœ‰å®‰è£…å«æ˜ŸæŽ¥æ”¶è£…置的电视机åªèƒ½æ”¶çœ‹å°‘数一些电视å°çš„节目,但我们å´ä¸èƒ½å› è‡ªå·±çš„电视机接收天线能力差,而å¦å®šå‘¨å›´ç©ºä¸­è¿˜æœ‰å…¶å®ƒçš„ç”µè§†èŠ‚ç›®çš„å­˜åœ¨ã€‚æ‰€ä»¥åŒæ ·çš„,我们也ä¸èƒ½å› ä¸ºè‡ªå·±æ²¡æœ‰ç¥žé€šæ™ºæ…§çœ‹ä¸è§å‰åŽä¸–而就å¦å®šå› æžœçš„存在,佛è©è¨çš„æ™ºæ…§æ˜¯èƒ½ç…§è§æ‰€æœ‰äº‹ç‰©çš„å‰å› åŽæžœçš„。
  在短短的数百年里,在å„个学科领域出现了æˆåƒä¸Šä¸‡ä¼Ÿå¤§çš„科学家,他们一代一代地推翻了å‰äººçš„真ç†ã€‚比如亚里斯多德是被伽利略å¦å®šçš„,牛顿的力学定律åˆè¢«çˆ±å› æ–¯å¦è¿›ä¸€æ­¥æ‹“展,但是释迦牟尼佛的这些观点è°åˆèƒ½æŽ¨ç¿»å‘¢ï¼Ÿåœ¨ä½›æ³•传播近三åƒå¹´æ¼«é•¿åކå²ä¸­ï¼Œä½›æ³•ä¸ä½†æ²¡æœ‰è¢«å¦å®šï¼Œè€Œä¸”è¢«åŽ†ä»£ä¼Ÿå¤§çš„äººä»¬æ‰€ç»§æ‰¿ï¼ŒåŒ…æ‹¬çŽ°åœ¨çš„ä¸€äº›ç§‘å­¦å®¶ä¹Ÿæ˜¯æŽ¨å´‡å¤‡è‡³èµžå¹æœ‰åŠ ï¼Œé‚£æˆ‘ä»¬å‡­ä»€ä¹ˆé“ç†è¿˜ä¸æ‰¿è®¤ä½›é™€çš„广大智慧呢?å¨å‹’åšå£«åˆ›é€ äº†ä¸“门研究黑洞的“黑洞物ç†å­¦â€ï¼Œä»–还在相对论与é‡å­åŠ›å­¦çš„ä½“ç³»ä¹‹å†…å‘展了新的“几何力学â€ï¼Œè¢«ç§°ä¸ºâ€œå‡ ä½•力学之父â€ï¼Œå¨å‹’åšå£«åœ¨æ–°ç‰©ç†å­¦ä¸Šçš„å“è¶Šæˆå°±ï¼Œå¤šå¾—ä¸èƒœæžšä¸¾ï¼Œä»–说:“宇宙的一切事æ€å‘生,都是循ç€å› æžœå…³ç³»è€Œå‘生的。â€åœ¨ä»–眼里,因果律无疑是宇宙间最é‡è¦çš„å¾ªçŽ¯æ³•åˆ™ï¼Œä»–è¯´ï¼šâ€œå€˜ä½¿æ²¡æœ‰å› æžœå¾‹ï¼Œå®‡å®™å°±åªæœ‰æ··ä¹±ï¼Œå®Œå…¨ä¸æ˜¯æˆ‘们所知的物ç†çŽ°å®žäº†ï¼â€è‹±å›½çš„åˆ—æ‘©å°¼çˆµå£«è¯´ï¼šâ€œå‡¡ä½œä¸€äº‹ï¼Œé€ ä¸€ä¸šï¼Œå¿…æœ‰åŽæžœã€‚既已造æˆçš„罪æ¶ï¼Œä¸å¯èƒ½å› å—到饶æ•而消除,如有人æŸå®³äº†åˆ«äººï¼Œåˆ«äººè™½å¯å®½æ•,而其罪业ä»ç„¶å­˜åœ¨ã€‚å¹¶ä¸”å› æ­¤ç½ªä¸šè€Œå¼•èµ·çš„åŽæžœï¼Œåˆç»µå»¶æ— å°½ã€‚因此既造了业因,必将å—到其果报,业力高于一切。â€
  现代许多学者尤其在精神分æžé¢†åŸŸçš„å­¦è€…å·²è¯æ˜Žã€æŽ¥å—了佛法的“轮回â€ã€â€œä¸šåŠ›ç¼˜èµ·â€ç­‰çœŸç†ï¼Œæ•…尔知识界中学习佛典ã€ä¿¡å¥‰ä½›æ³•的人越æ¥è¶Šå¤šã€‚现代西方著å心ç†å­¦å®¶è£æ ¼ä¸€ç”Ÿè‡´åŠ›äºŽç ”ç©¶ã€Šè¥¿è—度亡ç»ã€‹ï¼Œä»–认为此书内容深入人心,书中所æ­ç¤ºçš„生死因果确实存在。他在对此书的书评中写é“:“这部著作一直是我的忠实å‹ä¼´ï¼Œæˆ‘ä¸ä»…è¦æŠŠè®¸å¤šä»¤äººå…´å¥‹çš„è§‚ç‚¹å’Œå‘çŽ°å½’åŠŸäºŽå®ƒï¼Œè€Œä¸”è¿˜è¦æŠŠè®¸å¤šæ ¹æœ¬çš„æ´žè§å½’功于它。â€å¹¶çƒ­æƒ…地把此书介ç»ç»™äº†æœ¬ä¸–纪最有影å“åŠ›çš„æ€æƒ³å®¶â€”—精神分æžå­¦åˆ›å§‹äººå¼—洛伊德ã€å¤§ç§‘学家爱因斯å¦ç­‰å­¦æœ¯å·¨åŒ ã€‚
  总之,éšç€äººä»¬å¯¹è‡ªèº«ä¸Žè‡ªç„¶çš„研究越æ¥è¶Šæ·±å…¥ï¼Œä½›é™€æ—©å¹´æ­ç¤ºçš„真ç†å°†è¶Šæ¥è¶Šè¢«äººä»¬æŽ¥å—ï¼Œå‘æŒ¥å…¶æŒ‡å¯¼ç”Ÿæ´»ã€åˆ©ç›Šç¤¾ä¼šçš„应有功能。诚如早年的英国心çµç ”ç©¶å会会长曾感å¹ï¼šâ€œä¸€ä¸ªç»è¿‡ç§‘å­¦è¯å®žçš„事实,直至现在还让人议论纷纷,实在是å¯è€»çš„事。â€
          第八节 坿€œå¯å¹çš„æ„šç—´ä¼—生
  有些人因å‰ä¸–的业力所致,ä¸é‡ç†æ™ºï¼Œå›ºæ‰§å·±è§ã€‚对于他们,å³ä½¿å›½å®¶é¢†è¢–亲临其å‰ï¼ŒåŠå…¶å­¦ä½›ï¼Œç”šè‡³ä½›é™€åž‚é™ï¼ŒçŽ°ç¤ºç¥žå˜ï¼Œä¹Ÿéƒ½ä¼šæ— åŠ¨äºŽè¡·ï¼Œæ›´ä½•å†µæˆ‘ä»¬è¿™äº›äººå‘¢ï¼Ÿåæ¥å¹´å‰å››å·ä¸€ä½å‡ºå®¶äººè·¯é‡ä¸€æ®‹ç–¾çš„乞ä¸ï¼Œè¡£è¡«è¤´è¤›ï¼Œå¥„奄一æ¯ï¼Œå‡ºå®¶äººæ…ˆæ‚²ï¼Œè¯´ä»–åªè¦å¿µä¸€å¥â€œé˜¿å¼¥é™€ä½›â€ï¼Œå°±å¸ƒæ–½ç»™ä»–一百元,å¯é‚£ä¹žä¸æ­»ä¹Ÿä¸è‚¯å¿µã€‚这一类人,在佛ç»ä¸­ä¹Ÿæœ‰è®°è½½ï¼Œå¦‚“ä¸ä¿¡ä¸–有佛,言佛éžå¤§é“â€ï¼Œä»–们因谤佛的æ¶ä¸šï¼Œæ­»åŽå³å •å…¥åˆ°æ— é—´åœ°ç‹±å—æ— é‡çš„痛苦,åˆå¦‚“诽谤清高士,é“钳拔其舌â€ï¼Œå³å› è¯½è°¤é«˜åƒ§å¤§å¾·è€Œæ‹›è‡´é“钳拔舌的果报。这在《楞严ç»ã€‹ã€ã€Šåœ°è—ç»ã€‹ç­‰ç»å…¸ä¸­éƒ½æœ‰è¾ƒè¯¦ç»†çš„说明,这些因无明所覆而造业å—苦的众生,脱苦é¥é¥æ— æœŸï¼ŒçœŸæ˜¯å¯æ€œå¯å¹ï¼
  为了对这ç§äººç§ä¸‹ä»¥åŽè§£è„±çš„善根,我们唯一的办法就是在他们的é¢å‰å¿µä¸€äº›ä½›è©è¨çš„åå·å’Œå’’语。佛教里é¢çš„一些咒语和真实ä¸è™šçš„金刚语内涵很深,也有巨大的加æŒåŠ›ï¼Œè‹¥æ˜¯ä½¿ä¸€ä¸ªäººå¬åˆ°ï¼Œå…¶æ„义自ä¸ç”¨è¯´ï¼Œç”šè‡³äºŽæ ¹æ€§æ„šé’少有æ„ä¹çš„æ—ç”Ÿå¬åˆ°äº†ï¼Œä¹Ÿä¼šå¸¦æ¥ä¸å¯æ€è®®çš„利益。比如以å‰é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›ä¸€æ¬¡è®²æ³•,æ—边有一百åªå¤©é¹…,因它们å¬é—»åˆ°é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›ä¼ æ³•的声音,以此因缘死åŽéƒ½ä¸Šç”Ÿåˆ°äº†ä¸‰åä¸‰å¤©ï¼›åˆæœ‰åœ£æŠ¤è®ºå¸ˆåœ¨ä¼ æ³•的时候,æ—边有几个仙人å·å¬ï¼ŒåŽæ¥ä»¥æ­¤é—»æ³•的加æŒåŠ›ï¼Œè¿™å‡ ä¸ªä»™äººä¹Ÿè¯å¾—圣果;还有以å‰åœ¨å°åº¦ï¼Œä¸–亲论师在背诵ç»è®ºçš„æ—¶å€™ï¼Œå±‹é‡Œçš„鸽å­å¬åˆ°äº†ä»–诵ç»çš„声音,以此闻法的功德,以åŽé¸½å­è½¬ç”Ÿæˆäººå˜æˆäº†ç²¾é€šã€Šä¿±èˆè®ºã€‹çš„åšæ…§è®ºå¸ˆã€‚在汉地也有很多å¬å—《金刚ç»ã€‹è€Œå¾—æˆå°±çš„æ•…事,在è—地也有å¬åˆ°ã€Šç§¯é›†ç»ã€‹å¾—æˆå°±çš„è®°è½½ã€‚åœ¨æˆ‘ä»¬äº”æ˜Žä½›å­¦é™¢ï¼Œä»¥å‰æœ‰ä¸€åªå±±ç¾Šï¼Œå› ä¸ºç»å¸¸å¬æ³•王晋美彭措上师诵ç»ï¼Œä»¥æ­¤é—»ç»çš„功德死åŽå°±å¾€ç”Ÿåˆ°é¦™å·´æ‹‰å‡€åœŸï¼ŒåŽæ¥ä»¥é«˜å¤§å¨èµ«çš„å…‰èº«æ¥æœç¤¼æˆ‘ä»¬ä¸Šå¸ˆæ—¶ï¼Œç•™ä¸‹äº†ä¸€é¦–è¯—åˆæ¥ç››èµžä¸Šå¸ˆçš„æ©å¾·å’Œé—»æ³•çš„åŠŸå¾·ã€‚è¿™ç±»å…¬æ¡ˆæ•°ä¸èƒœæ•°ï¼Œæ‰€ä»¥å³ä½¿æ˜¯æ—生å¬åˆ°ä½›ç»çš„语言都是会æˆå°±çš„,这在社会上的许多人,包括当今的一些科学家都承认这一点。比如中国现代的科学家黄念祖就曾讲过这样一个公案,说以å‰å¤è޲居è€å±…士在闭关修行时,屋里曾有一åªè€é¼ ï¼Œç”±äºŽç»å¸¸å¬åˆ°è€å±…士念ç»çš„å£°éŸ³ï¼ŒåŽæ¥è¿™åªè€é¼ å°±åœ¨å¤è€å¸ˆçš„座下往生了。
  对于那些ä¸å­¦ä½›æ•™çš„人,他们无视世上最ç贵的佛法,仅为衣食ä½è¡Œå‹¤è‹¦ä¸€ç”Ÿï¼Œè€—尽自己çå®èˆ¬çš„人身,确实éžå¸¸å¯æƒœã€‚早在六百多年å‰è—地著å的文学家ã€å“²å­¦å®¶åŠä½›å­¦å®¶æ— åž¢å…‰å°Šè€…就曾说过:“ä¸ä¿¡ä»°ä½›æ³•,ä¸é‡ç†æ™ºï¼Œå›ºæ‰§å·±è§åˆšæ„Žè‡ªç”¨ï¼Œå¯¹ä»–们ä¸ç®¡è®²ä»»ä½•é“ç†ä¹Ÿä¸èƒ½æ˜Žç™½ï¼Œæ¯«æ— ä½œç”¨ï¼Œè¿™äº›äººå°±ä¸Žæ—生没有什么区别ï¼â€ä»–们在å³ç”Ÿå½“中真正能接å—佛法的因缘还没有æˆç†Ÿï¼Œå› æ­¤æˆ‘们åªèƒ½ç›´æŽ¥æˆ–是间接地在他的耳边念诵一些佛ç»ã€åå·ç­‰ï¼Œä»¥ç»“下以åŽçš„善缘。
         第四章ã€ç§‘学的缺陷与弊端
         第一节 科学的谬误与无知
  我们知é“,大多数科学家的研究方法是通过æŸä¸€ç§ä»ªå™¨ï¼Œå¯¹æŸå¯¹è±¡æˆ–äº‹ç‰©è¿›è¡Œè§‚å¯Ÿï¼Œç„¶åŽæ ¹æ®æŸäº›å‡è®¾æˆ–å…¬ç†ï¼Œæˆ–æ˜¯ä»¥å¾€çš„ä¸€äº›æ¨¡å¼æˆ–ç†è®ºè€Œè¿›è¡ŒæŽ¨æµ‹ï¼Œè¿™æ ·å¾—æ¥çš„ç»“æžœç§‘å­¦å®¶ä»–ä»¬è‡ªå·±ä¹Ÿä¸æ•¢è¯´æ˜¯å®Œå…¨æ­£ç¡®çš„ã€‚è¿™å…¶ä¸­çš„åŽŸå› ï¼Œä¸€æ–¹é¢æ˜¯å®žéªŒææ–™æˆ–æ˜¯æ‰€è§‚å¯Ÿçš„å¯¹è±¡çš„å±€é™æ€§è€Œå¼•起的,比如著å的心ç†å­¦å®¶å¼—洛伊德建立的精神分æžå­¦è¯´ï¼Œä¸»è¦æ˜¯é€šè¿‡å¯¹é‚£äº›å…·æœ‰ç²¾ç¥žç—…患者的心ç†è§‚察分æžå’Œæ²»ç–—案例而建立起æ¥çš„ï¼Œç”±äºŽè§‚å¯Ÿå¯¹è±¡çš„å±€é™æ€§ï¼Œæ‰€ä»¥åŽæ¥çš„心ç†å­¦å®¶è®¤ä¸ºä»–的这ç§å­¦è¯´ä¹Ÿæ˜¯å­˜åœ¨ç€å¾ˆå¤šçš„缺陷。å†è€…就是仪器的误差和ä¸å®Œå–„,科学家他们自己对这些仪器也ä¸å¯èƒ½æœ‰ç™¾åˆ†ä¹‹ç™¾çš„æŠŠæ¡ï¼Œå› ä¸ºä»ªå™¨æ€»æ˜¯æœ‰ä¸€å®šçš„精密度和观察范围,它ä¸å¯èƒ½æ˜¯ç²¾ç¡®åˆ°ç™¾åˆ†ä¹‹ç™¾ï¼Œè§‚察范围也ä¸å¯èƒ½æ˜¯æ— é™çš„,因此科学家们观察到的事物åªèƒ½æ˜¯åœ¨ä¸Žè§‚察仪器的精确度和观察范围相适应的æŸä¸€ä¸ªå±‚次上。比如光学望远镜ä¸èƒ½è§‚测到射电望远镜所å‘çŽ°çš„å¾ˆå¤šå¤©ä½“ï¼ŒåŒæ ·çš„射电望远镜也ä¸èƒ½è§‚æµ‹åˆ°è¶…è¿‡å®ƒèƒ½åŠ›èŒƒå›´ä¹‹å¤–çš„å®‡å®™ã€‚æœ€åŽæ˜¯ç”±äºŽä¸åŒçš„å‡è®¾æˆ–å…¬ç†ä½“系也会导致ä¸åŒçš„ç»“æžœï¼Œè€Œä»¥å¾€çš„æ¨¡å¼æˆ–ç†è®ºä¹Ÿå¹¶ä¸æ˜¯æœ€ç©¶ç«Ÿçš„ï¼Œå®ƒæ€»æ˜¯åœ¨ä¸æ–­åœ°è¢«ä¿®æ­£å’ŒæŽ¨ç¿»ã€‚比如å‰ä¸€ä»£çš„物ç†å­¦å®¶åœ¨åˆ†æžç‰©è´¨çš„æ—¶å€™è®¤ä¸ºå¾®å°˜æ˜¯å¯åˆ†çš„ï¼Œä½†æ˜¯åŽæ¥çš„很多物ç†å­¦å®¶å°±æŽ¨ç¿»äº†ä»–们的观点,认为连微尘的细微部分也一点ä¸èƒ½æˆç«‹ã€‚åˆæ¯”如å‰ä¸€ä»£çš„医学生ç†å­¦å®¶ä»–们都认为人的心识是从大脑中所产生出æ¥çš„,故现代医学以大脑死亡æ¥ç¡®æ–­ä¸€ä¸ªäººçš„æ­»äº¡ï¼Œä½†åŽæ¥åœ¨ä¸–界上出现了一些没有大脑而ä»ç„¶æ´»ç€çš„人,所以现在为数ä¸å°‘çš„åŒ»å­¦å®¶ä¹Ÿæ‰¿è®¤æœ‰ä¸€ä¸ªä¸­é˜´èº«ã€‚è€Œä½›é™€æŠ‰æ‹©çš„ç©ºæ€§å’Œæ— æˆ‘çš„è§„åˆ™ï¼ŒåŽæ¥è°èƒ½æŽ¨ç¿»ï¼Ÿ
  总而言之,科学家们得到的结论决ä¸å¯èƒ½æ˜¯å®Œå…¨çš„æ­£ç¡®ï¼Œåªèƒ½è¯´æ˜¯é’ˆå¯¹äºŽç›®å‰æ‰€èƒ½è§‚察到的事物范围内的æŸäº›çŽ°è±¡ï¼Œä»–ä»¬ä½œäº†æŸä¸€ä¸ªå±‚次上的比较适åˆçš„解释,超出了这个层次和范围对于科学家们æ¥è¯´ä¹Ÿåªèƒ½è¯´æ˜¯å‡è®¾è‡†æµ‹æˆ–è€…æ ¹æœ¬å°±æ˜¯æ— çŸ¥ã€‚æ¯”å¦‚åœ¨æˆ‘ä»¬è¿™ä¸ªå¤æ‚的世界上,由于ä¸åŒä¼—生的ç§ç§ä¸šåŠ›è€Œæ˜¾çŽ°çš„å„ç§å¥‡å¥‡æ€ªæ€ªçš„现象,科学对于这方é¢çš„事例就是很难于解释的。比如佛教中所讲的八ç§å…±åŒä¸€èˆ¬æ€§çš„æˆå°±ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯é€šè¿‡ç¦…å®šä¿®æŒæœ‰ç‘œçˆä¿®è¯çš„人,å¯ä»¥æ˜¾ç¤ºå¾ˆå¤šçš„神å˜ï¼Œæ¯”å¦‚å…¥æ°´ä¸æ²‰ã€è‡ªç”±é£žè¡ŒäºŽå¤©ç©ºï¼Œä»¥åŠç›´æŽ¥æ— ç¢åœ°ç©¿è¶Šå·¨çŸ³å±±å´–ç­‰ç­‰ï¼Œå¯¹äºŽè¿™äº›çŽ°è±¡ï¼Œç§‘å­¦å®¶ä»¬ä¹Ÿæ˜¯æ²¡æœ‰åŠžæ³•è§£é‡Šï¼Œæœ€å¤šåªæ˜¯åŠ ä¸Šä¸€ä¸ªç‰¹å¼‚åŠŸèƒ½çš„å字而已。尤其是涉åŠåˆ°ä½›æ•™å¯†æ³•中所讲的一些ä¸å…±åŒç‰¹åˆ«æ®Šèƒœçš„大æˆå°±ï¼Œç»“果是修行者连自己身体一点也ä¸å‰©ä¸‹ï¼Œåœ¨ä¸ƒå¤©ä¹‹ä¸­å…¨éƒ¨åŒ–æˆè™¹å…‰è€Œæ¶ˆé€ï¼Œç§‘学家对此通过å‡è®¾è€ŒæŽ¨æ–­å‡ºä¸€äº›ç»“论,比如是身体通过什么物质而产生å‘光现象,但这显然存在ç€è®¸å¤šæ¼æ´žï¼Œä¸æ·±å…¥ç ”究佛学,他们是没有办法完全了知的。
  实际上,在我们这个人类社会上,科学家还没有解决的问题是éžå¸¸åœ°å¤šï¼Œæ¯”如说人类内心的痛苦和世间上的å„ç§ç¾éš¾ï¼Œç§‘学家也没有办法解除。而对于佛教中所说的人类精神或是心çµçš„奥妙,å³ä½¿æ˜¯å¯¹å½“今最著å的那些科学家æ¥è¯´ï¼Œä¹Ÿæ˜¯å¦‚堕云雾,难于明白其真相。
  在广阔无边浩瀚的宇宙世界中,å„ç§å½¢å½¢è‰²è‰²çš„çŽ°è±¡æ— ç©·æ— å°½ï¼Œç§‘å­¦æœªçŸ¥çš„äº‹ç‰©æ•°ä¹Ÿæ•°ä¸æ¸…。å³ä½¿åœ¨ç§‘学家们所熟悉的现象和研究领域内,虽然在当今科学昌明的时代,科学ä¸èƒ½è§£é‡Šçš„也éžå¸¸å¤šã€‚比如在1980å¹´5月19æ—¥ï¼Œç¾Žå›½æœ‰ä¸ªå«æ–°é“¶æ­Œå…°çš„地方,在上åˆ10点的时候,天空çªç„¶å®Œå…¨å˜æˆé»‘暗,就åƒè¢«ä¹Œäº‘整个笼罩一般暗无天日,直到第二天早上,但当时并未å‘生任何日食或其它什么原因,物ç†å­¦å®¶ä»¬è™½ç„¶ç»è¿‡æ·±å…¥è°ƒæŸ¥ç ”究但ä»è¿·æƒ‘ä¸è§£ã€‚还有最近在å°åº¦ä¸­éƒ¨æœ‰ä¸€ä¸ªå«æ›¼éƒ½é‚£çš„地方,çªç„¶é™ä¸‹äº†å¾ˆå¤šçç é›¨ï¼Œäººä»¬æ¡åˆ°è¿™äº›çç åŽéƒ½æˆ´åœ¨èº«ä¸Šä»¥ä½œè£…饰å“,当时新闻媒体也报é“过,震动了有关方é¢ï¼Œä¸€äº›å›½å®¶çš„天文学家大气物ç†å­¦å®¶ç­‰å¾ˆå¤šä¸“门学科的专家都对这事作了详细的观察研究,但始终找ä¸åˆ°ä¸€ä¸ªä»¤å…¬ä¼—满æ„的结论。å¦å¤–比较出å的世界上公认的也有好几大谜,所以英国著å的物ç†åŒ–学家法拉第曾ç»ä¹Ÿè¿™æ ·è¯´è¿‡ï¼šç§‘å­¦ä¸èƒ½å®Œå…¨è§£å†³ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„æœ¬ç›¸ã€‚
  科学ä¸èƒ½è§£é‡Šçš„实在是太多太多,尤其是对于心çµçš„秘密就更是如盲如哑。因此在世界上的科学家通过比较研究也得出了佛教是éžå¸¸äº†ä¸èµ·çš„结论,根æ®ä»Šæ—¥ä¸­å›½å‡ºç‰ˆç¤¾å‡ºç‰ˆçš„《三åƒå¤§åƒä¸–界——关于佛教宇宙观的对è¯ã€‹ä¸€ä¹¦ä¸­æ‰€è¯´ï¼Œå六世纪的伟大科学家伽利略ã€ç»å…¸åŠ›å­¦çš„åˆ›å§‹äººç‰›é¡¿ã€ç›¸å¯¹è®ºçš„创始人爱因斯å¦ã€è‘—å动物学家阿加西斯等人都是虔诚信仰宗教的,在中国有物ç†å­¦å®¶é»„念祖也是虔诚的佛教徒,电学家王季åŒç¬ƒä¿¡ä½›æ•™ï¼Œå¹¶è‘—有《佛法与科学的比较研究》一书,å¦å¤–有日本著å科学家æ¾ä¸‹çœŸä¸€ï¼Œæ›¾åœ¨å¾·å›½æ±‰å ¡å›½ç«‹ç†è®ºç‰©ç†ç ”究所从事统一场论等研究工作达å余年,也著有《法åŽç»ä¸Žæ ¸å­ç‰©ç†å­¦ã€‹ä¸€ä¹¦ä»¥ç››èµžä½›æ•™ï¼Œåˆæœ‰è¥¿æ–¹è‘—å物ç†å­¦å®¶å¡æ™®æ‹‰ä¹Ÿè‘—有关于《åŽä¸¥ç»ã€‹å’ŒçŽ°ä»£ç‰©ç†å­¦ç†è®ºç›¸æ¯”较研究方é¢çš„论著。
         第二节 生物进化论与生命æµè½¬
  科学上的许多ç†è®ºå’Œå­¦è¯´éƒ½æ˜¯å¸¦æœ‰å¾ˆå¤§çš„局陿€§ã€‚比如人们在考察地çƒä¸Šç”Ÿå­˜çš„å„ç§å„æ ·åƒå¥‡ç™¾æ€ªçš„生命世界时,å‘现这些ä¸åŒçš„生命虽然有åƒå˜ä¸‡åŒ–的外部形æ€å’Œå†…部结构,但彼此间å´åˆå…·æœ‰å¾ˆå¤§çš„相似性,åªä¸è¿‡å¤æ‚与精巧程度ä¸åŒè€Œå·²ã€‚于是人们为了便于研究,就根æ®è¿™ç§ç›¸ä¼¼æ€§è€ŒæŠŠç”Ÿç‰©åˆ†æˆä¸åŒçš„ç§ç±»å±žç›¸ã€‚åŽæ¥äººä»¬åœ¨è¿›ä¸€æ­¥æ€è€ƒè¿™äº›åƒå¥‡ç™¾æ€ªçš„生物到底是从哪里æ¥çš„ï¼Œå®ƒä»¬ä¹‹é—´å½¼æ­¤åˆæœ‰ä½•è”系时,针对这些问题的回答,达尔文于åä¹ä¸–纪末æå‡ºäº†ç”Ÿç‰©è¿›åŒ–è®ºï¼Œä»–ä¸»è¦æ ¹æ®ä¸åŒç‰©ç§é—´è§£å‰–学特å¾å¦‚å‰è‚¢éª¨èŠ‚çš„æ¯”è¾ƒï¼Œå‡è®¾â€œä¸€ä¸ªç‰©ç§æ˜¯ä»Žä¸Žå…¶å‰è‚¢éª¨èŠ‚ç›¸è¿‘çš„å¦ä¸€ç‰©ç§è¿›åŒ–而æ¥â€ï¼Œå¹¶ä¸”物ç§éµå¾ªâ€œè‡ªç„¶é€‰æ‹©ï¼Œé€‚者生存â€çš„ç«žäº‰åŽŸåˆ™ï¼Œä¸æ–­åœ°ä»Žç®€å•åˆ°å¤æ‚,从低级到高级å‘展演化。
  显然,这ç§è¿›åŒ–ç†è®ºæ˜¯ä»…å±€é™äºŽäººçš„æ„Ÿå®˜æ‰€èƒ½åŠçš„范围内,å³åªæ˜¯é’ˆå¯¹æˆ‘们地çƒä¸Šäººç±»æ‰€èƒ½è€³é—»ç›®ç¹çš„生命类别,通过进行外部现象的表层观察与归纳å‡è®¾ï¼Œæ‰€æå‡ºçš„一ç§å分ä¸å®Œå–„çš„ç†è®ºã€‚所以这ç§ç†è®ºä¹Ÿè±¡ç§‘学上的其它许多ç†è®ºä¸€æ ·ï¼Œä¸æ–­åœ°è¢«åŽäººä¿®æ­£å’Œå¦å®šï¼Œæ¯”如近代由于分å­ç”Ÿç‰©å­¦çš„å‘å±•ï¼Œäººä»¬åˆæ ¹æ®ä¸åŒç‰©ç§ä¸­ï¼Œå…·åŒä¸€åŠŸèƒ½çš„åŸºå› å…¶ç»“æž„ç›¸è¿‘ç¨‹åº¦ï¼Œæå‡ºäº†æ–°çš„分å­è¿›åŒ–ç†è®ºï¼Œå¦å®šäº†è¾¾å°”文根æ®ç”Ÿç‰©ä¹‹é—´ä¸åŒçš„è§£å‰–å­¦ç‰¹å¾æ‰€å½’纳出的物ç§è¿›åŒ–顺åºã€‚ä½†è¿™ç§æ–°çš„进化ç†è®ºåŒæ ·æ˜¯ä¸ç©¶ç«Ÿçš„,它也仅触åŠç”Ÿå‘½çš„è¡¨å±‚çŽ°è±¡ï¼Œè€Œæ²¡æœ‰æ·±å…¥åˆ°ç”Ÿå‘½æœ€æ·±å±‚çš„æœ¬è´¨ï¼Œæ‰€ä»¥åŒæ ·ä¼šè¢«ä»¥åŽçš„ç†è®ºæ‰€æŽ¨ç¿»ã€‚
  生命问题是现代科学的é‡å¤§è¯¾é¢˜ï¼ŒåŒæ ·ï¼Œå®ƒä¹Ÿæ˜¯ä½›æ•™çš„关怀所在。释迦牟尼佛因悲æ„ä¼—ç”Ÿè€Œå‘æ„¿è®©ä¸€åˆ‡ä¼—生离苦得ä¹ï¼Œä¸ºå½»åº•明了生命的本质,通过往昔长劫勇猛地修习è©è¨çš„六度万行,最åŽè¯å¾—了最圆满的智慧。所以佛家的动机和起点就是相当高的,故佛陀无所ä¸çŸ¥çš„æ™ºæ…§çœ¼é‡Œèƒ½æ´žè§åæ–¹æ— ç©·çš„ä¸–ç•Œï¼ŒçŽ°è§æœ‰æƒ…世界的ç§ç±»ä¸ä»…é™äºŽåœ°çƒä¸Šçš„动物和人类,而是é于虚空界的整个六é“众生,并且指出ä¸å•是æ¯ä¸€ä¸ªæœ‰æƒ…æ ¹æ®è‡ªå·±ä¸åŒçš„å–„æ¶ä¸šè€ŒäºŽå…­é“䏭䏿–­åœ°å‡è¿›å’Œæ²‰æ²¦ï¼Œè€Œä¸”äººç±»ç¤¾ä¼šä¹Ÿæ˜¯ä¾æ®äººä»¬å…±åŒæ‰€é€ çš„å–„æ¶ä¸šè€Œå…´ç››å‘展或退堕衰败。比如从佛ç»ä¸­æå†™çš„äººç±»åŽ†å²æ¥çœ‹ï¼Œå½“人们行善的时候,身高寿命皆普é增长,人寿å¯å¢žè‡³å…«ä¸‡å››åƒå²ï¼Œå…¶ç¦å¾·å‡ ä¹Žä¸Žå¤©ç­‰åŒï¼›è€Œäººä»¬è¡Œæ¶æ—¶ï¼Œåˆ™ç¦å¾·æ—¥å‡ï¼Œç¾å®³æ¸å¤šï¼Œå†…心烦æ¼ç—›è‹¦ä¹Ÿå‰§çƒˆå¢žç››ï¼Œæ¯”如人寿å‡è‡³åªæœ‰å岿—¶ï¼Œäººç±»èº«é«˜ä¹Ÿä»…为一尺,社会上饥馑ã€ç˜Ÿç–«ã€æˆ˜äº‰ç­‰ç¾å®³æ™®éæµè¡Œï¼Œäººçš„生活相当于动物一样。并且佛陀更进一步指出,从本质上讲,这一切外部现象与内心的苦ä¹è¯¸ç§æ„Ÿå—,皆是因为众生的无明我执的妄心所生,如佛ç»äº‘ï¼šâ€œä¼—ç”Ÿä»Žä¸šç”Ÿï¼Œå¿ƒæ–­ä¸šéžæœ‰ã€‚â€
ã€€ã€€è¾¾å°”æ–‡çš„ç”Ÿç‰©è¿›åŒ–è®ºï¼Œåªæ˜¯ä»Žç”Ÿç‰©çš„外表形æ€ä¸Žç»“构出å‘,而没有深入到有情世界内心的奥妙,于是得出生物和人类的进化是éµå¾ªç€â€œè‡ªç„¶é€‰æ‹©ï¼Œé€‚者生存â€çš„竞争原则。这一错误的结论,结果导å‘äººç±»æœ‰æ„æˆ–æ— æ„中走å‘凶暴与自我æ¯ç­çš„é“路。比如,人与自然动物竞争的结果是自然界中的土地ã€å¤§æ°”和水å—到了严é‡çš„æ±¡æŸ“,人类的生存环境é­åˆ°é‡å¤§çš„å¨èƒï¼Œæ¯”如在欧洲,著å的河æµèŽ±èŒµæ²³ä¸­å·²é‰´åˆ«å‡ºè¿‘30ä½™ç§çš„æœ‰å®³ç‰©è´¨ï¼Œæ²³æµä¸­çš„鱼虾近乎ç»è¿¹ã€‚人与人竞争的结果,是个人和国家的安全感都在日益地å‡å°‘ï¼Œäººç±»éšæ—¶éƒ½å¯èƒ½é­å—全部æ¯ç­ã€‚所以,在åŒè‡ªç„¶å’Œç¤¾ä¼šçš„适应过程中,科学虽然想给人类带æ¥ç¦ä¹ï¼Œä½†ç”±äºŽä¸çŸ¥é“内心世界的奥秘,最终还是适得其å,如佛教中著å论典《入è©è¨è¡Œè®ºã€‹æ‰€è¯´ï¼šâ€œè‹¥ä¸çŸ¥æ­¤å¿ƒï¼Œå¥¥ç§˜æ³•中尊,虽é¿è‹¦æ±‚ä¹ï¼Œæ— ä¹‰ç»ˆé£˜æ³Šã€‚â€
  科学由于自身的缺陷,给人类社会带æ¥äº†è®¸å¤šçš„弊端,现在许多有识之士越æ¥è¶Šè®¤è¯†åˆ°è¿™ä¸€ç‚¹ã€‚而佛陀的智慧包å«è¿‡åŽ»ã€çŽ°åœ¨ã€æœªæ¥çš„ä¸€åˆ‡æ—¶é—´å’Œåæ–¹æ— å°½ç©ºé—´ï¼Œç”Ÿå‘½å’Œå®‡å®™çš„æœ¬è´¨å‡æ— ä½™çްå‰ï¼Œæ•…有西方许多的科学信徒也都纷纷到佛教这å—圣地æ¥å¯»æ±‚有关指明宇宙ã€äººç±»ç¤¾ä¼šå‘展方å‘的真谛。比如1999å¹´5月至6月,包括有16个国家(其中美国最多,其次为瑞士ã€å¾·å›½ã€æ³•国ã€åŠ æ‹¿å¤§ã€è‹±å›½ã€æ„å¤§åˆ©ã€æ¾³å¤§åˆ©äºšã€æ—¥æœ¬ã€å°åº¦ã€è·å…°ã€è¥¿ç­ç‰™ã€è‘¡è„ç‰™ã€æ–°è¥¿å…°ã€å¢¨è¥¿å“¥ã€è¶Šå—)的182ä½ä»¥æ¬§ç¾Žä½›æ•™å¾’为主体的大型佛教访åŽå›¢æ¥ä¸­å›½å‚访学佛,他们说:西方人对物质的追求已有好几个世纪了,但科技的å‘展并ä¸èƒ½è§£å†³äººä»¬çš„很多问题,相å,造æˆäººä»¬å¯¹çŽ°å®žçš„è¿·èŒ«ã€ç²¾ç¥žç©ºè™šï¼Œä»–ä»¬è®¤è¯†åˆ°ä¸œæ–¹æ–‡åŒ–å°¤å…¶æ˜¯ä½›æ•™æœ‰ç€æ·±é‚ƒè€Œç贵的精神财富,西方人仅在西方学佛还ä¸å¤Ÿï¼Œè¿™æ¬¡å°±æ˜¯ä¸“门到中国æ¥å­¦ä¹ ä½›æ³•的。
          第三节 世界上最大的谜是什么
ã€€ã€€çŽ°åœ¨çš„ç§‘å­¦åœ¨æŽ¢ç´¢ç ”ç©¶å¤–éƒ¨ç‰©è´¨ä¸–ç•Œçš„åŒæ—¶ï¼Œä¹Ÿå‘现了æŸäº›è§„律,解开了一部分自然之谜,但是世界上万事万物的奥秘是无穷无尽,科学家何时何日æ‰èƒ½è§£å¼€è¿™ä¸€åˆ‡æ‰€æœ‰çš„谜呢?ï¼å…¶å®žä¸€æ—¦æŠŠå…¶ä¸­æœ€æ ¹æœ¬æœ€é‡è¦çš„谜底解开,这所有一切都自然迎刃而解了。这宇宙无穷无尽个谜中最大之谜就是“我是è°â€è¿™ä¸€äººç±»è‡ªèº«ä¹‹è°œï¼Œå¯æƒœç§‘å­¦ä»ç„¶æ¶‰åŠä¸å¤šã€‚在科学上,对于用æ¥è§‚察外部物质世界的仪器的原ç†ã€æ€§èƒ½ã€ç²¾ç¡®åº¦ç­‰æƒ…况,一个研究人员若是毫无所知的è¯ï¼Œé‚£ä»–æ‰€å¾—åˆ°çš„ç ”ç©¶ç»“æžœå°±æ˜¯å¯æƒ³è€ŒçŸ¥çš„ä¸€å¡Œç³Šæ¶‚äº†ã€‚åŒæ ·åœ°ï¼Œç§‘å­¦è¿‡åŽ»çŽ°åœ¨ä»¥åŠæœªæ¥æ‰€èƒ½å–得的所有一切æˆå°±ï¼Œçš†æ˜¯å› ä¸ºæˆ‘,是一个个的科学家的自身的我å‘现了什么现象,是我在æ€ç´¢ï¼Œæ˜¯æˆ‘åˆ¶é€ è®¾è®¡äº†æŸæŸä»ªå™¨ï¼Œæ˜¯æˆ‘æ€»ç»“å‡ºäº†æŸæŸè§„律,建立了ç§ç§çš„ç†è®ºï¼Œä½†æˆ‘ç©¶ç«Ÿæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿç§‘å­¦å¯¹æ­¤é—®é¢˜çš„å›žç­”å´æ˜¾å¾—是那样地è‹ç™½æ— åŠ›ï¼Œè¿™å°±ç›¸å½“åœ°å¥‡æ€ªäº†ï¼Œç§‘å­¦å®¶ä»¬æ‰€å‘现的那些规律和ç†è®ºä¹Ÿç”±æ­¤è€Œæ˜¾å¾—很æˆé—®é¢˜ã€‚
  现在我们很多人执著于外界的许多东西,去追é€å¤–é¢å„ç§å„样形形色色的世界,但实际上真正去观察自己内心的è¯ï¼Œè¿™ä¸ªèƒ½æ„ŸçŸ¥çš„æˆ‘åˆåˆ°åº•在什么地方呢?用佛教观察五蕴的方法å³è§‚å¯Ÿè‡ªå·±çš„è‚‰èº«ã€æ„Ÿå—ã€æ€æƒ³ç­‰å„个è¦ç´ ï¼Œä¼šå‘现我的本质的存在性是éžå¸¸åœ°æ·±å¥¥ã€‚å…¨éƒ¨çš„èº«ä½“è¿˜æ˜¯èº«ä½“çš„éƒ¨åˆ†æ˜¯æˆ‘ï¼Ÿå¦‚æžœå…¨éƒ¨èº«ä½“æ˜¯æˆ‘ï¼Œé‚£æˆ‘çš„ä¸€æ ¹å¤´å‘æŽ‰åœ¨åœ°ä¸Šçš„æ—¶å€™ï¼Œæˆ‘ä¹Ÿå°±å¤±åŽ»äº†ä¸€éƒ¨åˆ†ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸èƒ½æ‰¿è®¤çš„;如果部分是我,我执也就æˆäº†å¾ˆå¤šçš„了,但这显然è¿èƒŒäº†æˆ‘们平常的执ç€ï¼Œå› ä¸ºå¯¹äºŽæˆ‘æ˜¯åªæ‰§ç€ä¸€ä¸ªï¼Œä»Žæ¥æ²¡æœ‰æ‰§ç€å¾ˆå¤šä¸ªçš„。这样还å¯ä»¥å¾ˆæ·±å…¥åœ°åˆ†æžä¸‹åŽ»ã€‚æ‰€ä»¥ç»è¿‡è¯¦ç»†åœ°è§‚察,会å‘现我是ä¸å­˜åœ¨çš„,所有的万事万物以“金刚屑因â€å’Œâ€œä¸€å› å¤šå› â€ç­‰æ¥è§‚察的è¯ï¼Œä¹Ÿå…¨éƒ¨éƒ½å˜æˆäº†è™šç©ºï¼Œæ²¡æœ‰ä¸€ç‚¹å¯é ã€‚这些关于无我和空性的é“ç†ï¼Œæ˜¯ä½›æ•™é‡Œæœ€ç”šæ·±çš„ï¼Œä¸€èˆ¬å¯¹ä½›æ³•ä¸æ€Žä¹ˆäº†è§£çš„人ä¸ä¸€å®šä¼šç†è§£ã€‚当由此而诽谤会造下éžå¸¸å¤§çš„ç½ªä¸šï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘ä¹Ÿå°±ä¸æ•¢åœ¨è¿™é‡Œå¹¿ä¸ºå®£è¯´äº†ï¼Œåªæ˜¯ç¨ç•¥æä¸€ä¸‹ã€‚å¦‚æžœä½ ä»¬å¯¹ä½›æ³•çœŸæ­£æœ‰äº†ä¸€å®šçš„äº†è§£ï¼Œç”Ÿèµ·äº†å¾ˆå¤§çš„ä¿¡å¿ƒï¼Œä»¥åŽæˆ‘们也å¯ä»¥å®£è®²è¿™æ–¹é¢ç”šæ·±çš„çªè¯€ã€‚
  佛教ç»è®ºä¸­ä¸ä½†æŒ‡å‡ºäº†äººçš„心识和外境的虚幻性å‡ç«‹å­˜åœ¨ï¼ŒåŒæ—¶è¿˜æè¿°äº†å¿ƒè¯†ä¸Žå¤–境之间的内在关系。进一步观察时,心识由自己的功能å˜å‡ºäº†ç§ç§æˆ‘们固执为实有,然实则并ä¸èƒ½ç‹¬ç«‹å­˜åœ¨çš„å¤–å¢ƒä¸‡äº‹ä¸‡ç‰©ï¼Œå¦‚èº«ä½“ã€æˆ¿å­ã€å±±æ²³å¤§åœ°ç­‰ç­‰ã€‚如å°åº¦æœˆç§°è®ºå¸ˆçš„传世巨著——《入中论》中说:“世界外物都是自己心识的å˜çްâ€ã€‚ä½›æ•™ä¸­çš„å”¯è¯†å°±æ˜¯ç›´æŽ¥ç ”ç©¶å¿ƒè¯†ä¸Žå¤–å¢ƒçš„æµæ´¾ã€‚唯识认为ä¸åŒçš„生命所è§çš„外境ä¸åŒï¼Œå¦‚以人所è§çš„æ°´ä¸ºä¾‹ï¼Œåœ°ç‹±ä¼—生è§åˆ°çš„䏿˜¯æ°´ï¼Œè€Œæ˜¯æ»šçƒ«çš„铿±ï¼Œé¥¿é¬¼è§çš„æ˜¯è„“血,天人和已基本获得了生命自在的è©è¨ï¼ˆè©è¨ä»¥ä¿®è¯çš„高低分为å地,此指一至七地)è§åˆ°çš„æ˜¯ç”˜éœ²ï¼Œä¿®è¯æ›´æ·±å…¥çš„è©è¨ï¼ˆæ­¤æŒ‡å…«è‡³å地)è§åˆ°çš„æ˜¯å…·æ— è¾¹åŠŸå¾·çš„ä½›æ¯ï¼Œè€Œåœ¨å·²å½»è¯å®‡å®™ä¸Žäººç”Ÿå®žç›¸çš„佛陀看æ¥ï¼Œæ°´åˆæˆäº†è¿œç¦»å½¢ç›¸è¨€æ€çš„æ™ºæ…§ã€‚由此å¯è§ï¼Œä»Žæµ…层观察,外境和心识独立存在,而从深层次观察,外境的存在完全å–决于心识的认识水平,æ¢å¥è¯è¯´ï¼Œå¹¶æ²¡ä¸€æˆä¸å˜çš„外境,甚至于并没有外境这一客观事物,一切全都是心识的å˜çŽ°ã€‚è¿™å¿ƒè¯†æœ‰å¤šå±‚æ„义,在世俗上共有八ç§ï¼Œä¸€èˆ¬æ„义上的哲学与科学仅ç†è§£åˆ°å‰å…­ç§ï¼Œè€Œå¯¹æœ€è¶…ä¹ŽäºŽå…«è¯†ä¹‹ä¸Šï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿæ˜¯æœ€æ·±å¥¥çš„胜义智慧更是未有涉åŠï¼Œä»Žè¿™ä¹Ÿå¯è§åˆ°åœ¨å“²å­¦ä¸ŠæŠŠä½›æ•™æè¿°æˆå”¯å¿ƒï¼ˆå‰å…­è¯†ï¼‰ä¸»ä¹‰çš„观点是在盲人摸象了。
  而一些濒死者更是刻骨铭心地体验了这些抽象ç†è®ºçš„内在涵义。如当今世界上最著å的濒死体验者与研究专家之一,美国的阿特沃特女士,在1977年的一次濒死体验中,在神识飘浮在空中åŽï¼Œå¥¹å› æ—§æœ‰çš„习气作了一个实验,在脑中制造出了一座构造严密ã€å½¢çŠ¶å…·ä½“çš„æˆ¿å­ï¼Œç„¶åŽå°†è„‘å­é‡Œçš„图象投射到é¢å‰çš„空中。çªç„¶ä¹‹é—´ï¼Œå¥¹é¢å‰å‡ºçŽ°äº†æˆ¿å­çš„形象,和脑中的一模一样。这使她惊呆了。她在这房å­é‡Œè¿›è¿›å‡ºå‡ºï¼Œä¸åœåœ°å¼€é—¨å…³é—¨ï¼Œåœ¨åœ°æ¿ä¸Šè·³èˆžï¼Œè¿™æ—¶å¥¹æ‚Ÿå‡ºäº†â€œæ€æƒ³å³æ˜¯ç‰©è´¨ï¼Œæ€æƒ³æ— æ‰€ä¸èƒ½â€ã€‚接ç€å¥¹ç»§ç»­å®žéªŒï¼Œé€ å‡ºäº†è½¦æ°´é©¬é¾™çš„街衢,以åŠå·²åŽ»ä¸–çš„äº²äººï¼Œæœ€åŽå¥¹ä»¥æ„念让他们消失,果然片刻间,他们也统统ä¸è§äº†ã€‚她的这一体验至少说明了心识的存在,以åŠå¿ƒè¯†å映创造了万物的这一ç†è®ºã€‚å…³äºŽè¿™ä¸€ç‚¹ï¼ŒçŽ°åœ¨é£Žé¡æµ·å†…å¤–çš„ç´¢ç”²ä»æ³¢åˆ‡çš„å著《西è—生死书》中也有大é‡çš„论述与事例。
  也许有些人ä¸ç›¸ä¿¡è¿™ä¸€ç‚¹ï¼Œä½†çŽ°ä»£ç§‘å­¦çš„ç ”ç©¶å´æ˜¾ç¤ºäº†è¿™æ–¹é¢çš„原ç†ã€‚世界上最有å的数学家纽曼åšå£«ï¼Œæ›¾æå‡ºä¸€ä¸ªéœ‡æƒŠç§‘学界的新ç†è®ºï¼šâ€œäººä½“å¯èƒ½å…·æœ‰ä¸€ç§éžç‰©è´¨çš„‘识我’控制ç€è‚‰ä½“çš„å¤§è„‘å’Œé¥æŽ§ç‰©è´¨ã€‚â€è‘—å的物ç†å­¦å®¶è²åˆ—兹说:“纽曼的精微é‡å­å­¦è¯´æ˜¾ç¤ºç‰©è´¨ä¸Šçš„实物åªä¸è¿‡æ˜¯äººç±»æ„念所造æˆçš„è€Œå·²ï¼ŒçœŸæ­£çš„å®žä½“æ˜¯æ€æƒ³æ„å¿µã€‚â€æœ¬ä¸–纪最伟大的物ç†å­¦å®¶ä¹‹ä¸€ï¼Œ1963年诺è´å°”物ç†å¥–得䏻卿 ¼çº³åšå£«ä¹ŸæžåŠ›æ”¯æŒè¿™ä¸ªè§‚点:“人类具有一个éžç‰©è´¨çš„æ„è¯†åŠ›èƒ½å¤Ÿå½±å“物质的å˜åŒ–â€ã€‚英国的一ä½ç”Ÿç‰©å­¦å®¶ï¼Œæ›¾ä¸Žè¾¾å°”文一起å‘表了有关生物进化的学说,他也确信çµç•Œå…·æœ‰ä¸€è‚¡å¯æŽ¨åŠ¨è‡ªç„¶ç•Œçš„ç¥žç§˜åŠ›é‡ï¼Œå¹¶æŠŠæ­¤æƒ³æ³•å应在自己的研究上。
  所以,现在的科学家也应该多多地研究佛教里那些高深而åˆé—ªè€€ç€çœŸçŸ¥ç¼è§çš„ç†è®ºã€‚å¦åˆ™åªæ˜¯ä¸€å‘³åœ°æŽ¢ç©¶å¤–境与物质,而ä¸å¯¹è‡ªå·±çš„心识åŠè§‚察者“我是è°â€è¿™ä¸€é—®é¢˜ä½œæ·±å…¥çš„è€ƒå¯Ÿï¼Œé‚£æ¯•ç«Ÿæ˜¯åœ¨èˆæœ¬æ±‚æœ«ï¼Œåªæ˜¯ç”¨çŽ°è±¡æ¥è§£é‡ŠçŽ°è±¡ï¼Œä»Žè€Œå‘现ä¸äº†ä¸‡äº‹ä¸‡ç‰©çš„终æžå®žç›¸ã€‚那结果科学åªèƒ½å‘现越多,其未知也越多,最终是摆脱ä¸äº†å¯¹å¹¿å¤§çŽ°è±¡ç•Œçš„è¿·èŒ«ï¼Œæ­£å¦‚å½“ä»£æœ€ä¼Ÿå¤§çš„ç§‘å­¦å®¶çˆ±å› æ–¯å¦æ‰€è¯´ï¼šâ€œæ²¡æœ‰å®—教的科学是跛å­ï¼Œæ²¡æœ‰ç§‘学的宗教是瞎å­ã€‚â€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œç§‘学和宗教存在ç€ä¸å¯åˆ†å‰²çš„è”ç³»ï¼Œè‹¥ä»…å…·å…¶ä¸€ï¼Œå°±è±¡çžŽå­æˆ–è·›å­ä¸€æ ·ã€‚所以现代科学若是有了佛法的ç†è®ºä½œæŒ‡å¯¼ï¼Œå°±ç›¸å½“于盲人有了智慧的åŒçœ¼è·›å­æœ‰äº†å¾—力的柱æ–,能正确而迅速地å‰è¿›ã€‚
        第四节 佛陀为什么ä¸å¹¿å®£è¯´ç§‘学的内容
  现在有些人认为如果佛ç»ä¸ŽçŽ°ä»£ç§‘å­¦ä¸çŸ›ç›¾ï¼Œé‚£åœ¨é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›çš„æ•™æ³•中为什么ä¸å¹¿ä¸ºå®£è¯´çŽ°åœ¨ç§‘å­¦é‡Œé¢çš„许多é“ç†å’Œå†…容,因为现在科学的内容没有在佛ç»é‡Œå¹¿ä¸ºè®°è½½çš„ç¼˜æ•…ï¼Œæ‰€ä»¥ä½›æ•™çš„æ•™ç†æ˜¯è½åŽä¸åˆç†çš„ã€‚è¿™ç§æƒ³æ³•我认为是相当错误的,实际上佛教的é“ç†æ˜¯èƒ½å¤Ÿå«æ‘„å®‡å®™ä¸‡ç‰©ä¸­ä¸€åˆ‡çš„çŽ°è±¡ï¼Œè‡ªç„¶ä¹ŸåŒ…æ‹¬äº†ç§‘å­¦ä¸Šçš„é‚£äº›å‘æ˜Žåˆ›é€ ã€‚科学上的ç†è®ºä¸ç®¡å¦‚何å˜åŒ–å‘展,它总是在佛法ç†è®ºçš„æ¡†æž¶å†…,就象天空中的风云ä¸ç®¡æ˜¯å¦‚何地å˜å¹»èŽ«æµ‹ï¼Œå®ƒæ€»æ˜¯åœ¨è™šç©ºçš„å«å®¹å†…进行。
  佛陀虽然没有象科学那样详细地æè¿°å„ç§ç‰©è´¨çš„特性和å˜åŒ–规律,但从大的总括方é¢ï¼Œä½›ç»å·²ç»æŒ‡æ˜Žäº†ç‰©è´¨çš„能力是åƒå˜ä¸‡åŒ–ä¸å¯æ€è®®çš„,ä¸ç„¶è±¡çŽ°åœ¨æˆ‘ä»¬æ‰€æ„Ÿåˆ°ç«æ˜¯çƒ­çš„ã€æ°´æ˜¯å†·çš„这些表象有什么ä¸å¯æ€è®®çš„å‘¢ï¼Ÿæ­£å› ä¸ºä½›é™€çŸ¥é“æ¯ä¸€ç§ç‰©è´¨éƒ½æœ‰ç€è®¸è®¸å¤šå¤šç¥žå¥‡çš„å˜åŒ–能力,所以他æ‰è¿™æ ·è¯´æ˜¯ä¸å¯æ€è®®çš„。
  å†è€…佛陀虽然没有详细具体地é˜è¿°ç§‘学里é¢çš„那些内容,但å´ä¸èƒ½ç”±æ­¤è®¤ä¸ºä½›æ•™å°±ä¸æ˜¯çœŸç†ï¼Œå› ä¸ºç¤¾ä¼šç§‘学也没有详述自然科学里的内容,难é“ç¤¾ä¼šç§‘å­¦å°±å·²ç»æˆä¸ºéžç§‘学了å—ï¼ŸåŒæ ·åœ°ï¼Œå¯¹äºŽçŽ°åœ¨çš„é£žæœºã€è½®èˆ¹ã€è®¡ç®—机ã€ç”µè¯ä¼ çœŸç­‰ç­‰è¿™äº›æœºå™¨å’Œäº§å“是如何设计如何生产的,最基础的ç†è®ºç‰©ç†å­¦ç§‘ä¹Ÿæ˜¯æ²¡æœ‰è¿›è¡Œå…·ä½“è¯¦ç»†åœ°è¯´æ˜Žï¼Œéš¾é“æˆ‘ä»¬å°±èƒ½å¤Ÿè¯´é‚£äº›æœ€å°–ç«¯å‰æ²¿çš„ç†è®ºç‰©ç†ä¸æ˜¯ç§‘学了å—?所以对佛教的那ç§çœ‹æ³•是很æˆé—®é¢˜çš„ã€‚åˆæ‹¿å…¶ä¸­çš„计算机æ¥è®²ï¼Œç›®å‰è®¡ç®—机的è¿è¡ŒåŸºç¡€æ˜¯äºŒè¿›åˆ¶ã€‚二进制的内容虽然ä¸åŒ…æ‹¬è®¡ç®—æœºå…·ä½“éƒ¨ä»¶çš„ç‰¹æ€§ï¼Œåˆ¶é€ æ–¹æ³•åŠæ“作方法,但è°èƒ½å¦å®šäºŒè¿›åˆ¶æ˜¯è®¡ç®—机一切è¿è¡Œçš„åŸºç¡€ã€‚åŒæ ·é“ç†ï¼Œä½›æ³•中虽然没有详细地æè¿°å„ç§å…·ä½“事物åŠå…¶ç»†å¾®çš„特性,但佛法宣说的是宇宙万事万物的最本质的实相,以åŠè¶£å…¥è¿™å®žç›¸çš„修行方法。
  å¦å¤–还有一些人认为,在我们的生活ã€äº¤é€šã€é€šè®¯è”络等等å„个方é¢ï¼Œå½“代的科学对于人们的利益确实很大,佛陀既然知é“科学上的那些é“ç†ï¼Œé‚£ä¸ºä»€ä¹ˆä»–ä¸åœ¨ä½›ç»é‡Œé¢å‘Šè¯‰æˆ‘们呢?我们åƒä½ç­‰ç‰©è´¨ä¸Šçš„一些便利,在佛陀无所ä¸çŸ¥çš„çœ¼é‡Œï¼Œå®ƒåªæ˜¯ä¸€ä¸ªæš‚æ—¶çš„åˆ©ç›Šï¼Œè€Œä¸æ˜¯æœ€ç©¶ç«Ÿçš„利益,真正最大最究竟有利众生的事情,就是从轮回的烦æ¼å’Œç—›è‹¦ä¹‹ä¸­è§£è„±å‡ºæ¥èŽ·å¾—æ¶…î€€ã€‚æ¯”å¦‚ä¸€ä¸ªå­©å­ï¼Œæœ¬æ¥çˆ¶æ¯éžå¸¸å…³å¿ƒä»–,但从孩å­è‡ªå·±çš„è§’åº¦è®²ï¼Œä»–ä¼šè®¤ä¸ºä»–è‡ªå·±çš„çŽ©è€æ˜¯ä¸–界上最é‡è¦çš„事情,是对他最有利益的,而他的父æ¯åˆ™å¯¹ä»–一生的å‰é€”很关心,知é“å­¦ä¹ å’Œæ•™è‚²å¯¹ä»–ä»¬çš„å­©å­æ¥è®²æ˜¯éžå¸¸åœ°é‡è¦ã€‚坿˜¯å¦‚果父æ¯ä¸€ç›´å¼ºè°ƒè¿™ä¸ªå­©å­çš„æ•™è‚²ï¼Œè€Œæ²¡æœ‰é¡¾åŠä»–的玩è€å’Œäº«å—çš„è¯ï¼Œè¿™ä¸ªå­©å­å°±ä¼šè®¤ä¸ºçˆ¶æ¯ä¸å…³å¿ƒæˆ‘,但我们ä¸èƒ½å› æ­¤å°±è¯´å­©å­çš„æƒ³æ³•是正确的,因为当孩å­ä¸€æ—¦é•¿å¤§æ‡‚事以åŽï¼Œæ‰çœŸæ­£åœ°çŸ¥é“实际上父æ¯å·²ç»ä¸ºä»–å®žçŽ°äº†çœŸæ­£çš„åˆ©ç›Šã€‚é‚£æˆ‘ä»¬çŽ°åœ¨ä¸–ç•Œä¸Šçš„å‡¡å¤«ä¼—ç”Ÿä¹Ÿä¸æ‡‚这个é“ç†ï¼Œè±¡å°å­©çš„玩è€ä¸€æ ·ï¼Œä»¥ä¸ºè¿™ä¸ªæš‚时的科学是很有利的,但当我们一旦懂得了这个因果轮回的é“ç†ï¼Œæˆ–è€…æ˜¯é€šè¿‡ä¿®è¡ŒçœŸæ­£ä»Žè½®å›žè‹¦æµ·ä¸­èŽ·å¾—äº†è§£è„±çš„æ—¶å€™ï¼Œæ‰æç„¶å¤§æ‚Ÿï¼ŒçŸ¥é“ä½›é™€å®žé™…ä¸Šæ—©å·²ç»æŠŠä¸–ç•Œä¸Šæœ€å¤§çš„å®‰ä¹æœ€ç©¶ç«Ÿçš„利益告诉了我们。
  所以根æ®ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹ï¼Œè™½ç„¶ä½›é™€å¯ä»¥å®£è¯´æœ‰å…³çŽ°ä»£ç§‘å­¦å®¶ä»¬çš„ç§ç§å‡è¯´åŠå‘明等无穷无尽的法门,但以佛陀度世本怀而言,他是为了令众生脱离一切生死轮回的痛苦烦æ¼å’Œæ— æ˜Žæ„šç—´ï¼Œæ•…如何æ‰èƒ½è¾¾åˆ°é‚£ç§å½»åº•è§‰æ‚Ÿå¢ƒç•Œçš„ä¿®é“æ–¹æ³•æ‰æ˜¯æœ€æœ€é‡è¦çš„,而其它的则皆是æžèŠ‚æœ«å¶ä¹‹äº‹äº†ã€‚彻底觉悟也就自然地通达了一切的知识,故佛陀所宣说的仅是佛陀为了度化众生所想è¦è¯´çš„å„ç§æ–¹ä¾¿è§£è„±æ³•门。
  å³ä¾¿å¦‚此,世界上任何一ä½å­¦è€…,他所探索的学问也都å¯ä»¥åœ¨ä½›ç»å½“中相应地找到或多或少深入浅出的æè¿°ã€‚比如在医学方é¢ï¼Œäººèº«ä¸Šçš„å„ç§ç»„ç»‡æž„é€ ï¼Œå©´å„¿ä½æ¯èƒŽä¸­å„个时期器官组织神ç»ç­‰æ˜¯å¦‚何形æˆå˜åŒ–的等等,这些在佛ç»ä¸­éƒ½èƒ½æ‰¾åˆ°è¯¦å°½è€Œå‡†ç¡®çš„æè¿°ï¼Œå¹¶ä¸”对于一个人生病的原因也有深刻的è§è§£å’Œç²¾è¾Ÿåœ°é˜è¿°ã€‚现代医学与佛学有ä¸å°‘å»åˆä¹‹å¤„,如显微镜下å¯å‘现人体上有许多寄生虫,佛ç»ä¸­åˆ™è¯´äººä½“中有八万四åƒä¸ªå°è™«ï¼ŒçŽ°ä»£åŒ»å­¦è§‚å¯Ÿåˆ°çš„èƒŽå„¿åœ¨æ¯ä½“中å‘育的过程,在《修行é“地ç»ã€‹ä¸­æœ‰è¯¦ç»†ã€ç›¸åŒçš„æè¿°ã€‚但也有现代科学尚未å‘现,而佛ç»è®ºå…¸ä¸­å·²æœ‰å®šè®ºã€‚如关于胎儿最åˆä¸ºä½•å—胎,现代医学都说因为是父精æ¯è¡€ï¼ˆå³ç²¾å­å’Œåµå­ï¼‰çš„结åˆï¼Œä½†è¿™è§£å†³ä¸äº†å°‘数父精æ¯è¡€ç»“åˆåŽä»æœªèƒ½å—胎的病例,而《佛为难陀说出家入胎ç»ã€‹ä¸­åˆ™æŒ‡å‡ºé™¤çˆ¶ç²¾æ¯è¡€å¤–,尚需å—胎的主角——神识的加入,如果父æ¯åŒæ–¹å› ç¼˜ç‰¹æ®Šï¼Œåˆ™ä¸Žå…¶ç›¸åº”的神识较少,故å—胎较难。å¦å¤–关于胎儿出生时的身心感å—,现代科学对此是一片空白,而佛教的《大圆满å‰è¡Œã€‹ä¸­åˆ™å·²æœ‰æ˜Žç¡®æè¿°ï¼Œå¦‚正出生时,备å—逼挤之苦,è½åœ°æ—¶ï¼Œå¦‚å •è†æ£˜ä¸›ä¸­ï¼Œæ¯æŠ¥è†ä¸Šæ—¶ï¼Œå¦‚鹰攫幼é›ç­‰ç­‰ã€‚广西第一ä½ä¸­åŒ»å­¦åšå£«åˆ˜ç«‹çº¢è¯´ï¼šâ€œä¸­åŒ»çš„原ç†åŠå…¶è¯æ–¹ï¼Œéƒ½å¯åœ¨ä½›å…¸ä¸­æ‰¾åˆ°æ ¹æ®ï¼Œä¿®å­¦ä½›æ³•å¯ä»¥æ›´å¥½åœ°è¿›è¡Œä¸­åŒ»çš„研究与实践。â€ç”±æ­¤å¯è§ï¼Œä½›ç»è®ºå…¸å¯å¯¹åŒ»å­¦çš„å‘展æä¾›å´­æ–°çš„æ€è·¯ï¼Œè¡¥å……è®¸å¤šä¸è¶³ã€‚正因如此,西方在进一步研究佛教中的医学ç»å…¸ã€æ²»ç–—方法ã€äººä½“结构åŠå¯¹å„类病æºç‹¬ç‰¹çš„æè¿°ã€‚
  现在,人们以为科学上许多å‘çŽ°å’Œå‘æ˜Žéƒ½æ˜¯äººç±»åކå²ä¸Šé¦–创的,是很了ä¸èµ·çš„ï¼Œå…¶å®žè¿™æ­£æ˜¯å› ä¸ºä»–ä»¬ä¸æ‡‚ä½›ç»è§é—»ä¸å¹¿çš„原因所致。以佛ç»çš„观点,科学上一些æˆå°±ä¹Ÿå¹¶ä¸æ˜¯çŽ°åœ¨äººä»¬æ‰æœ‰çš„ä¸€ç§æ–°å‘明。比如现在科学家们以为是1903å¹´ç¾Žå›½çš„èŽ±ç‰¹å…„å¼Ÿåœ¨æ»‘ç¿”æœºçš„åŸºç¡€ä¸Šé¦–æ¬¡å‘æ˜Žäº†é£žæœºï¼Œä½†å²‚ä¸çŸ¥ä½›åœ¨ã€Šç™¾ä¸šç»ã€‹çš„第三å六个“法施女â€çš„公案故事里早就讲过,在释迦牟尼佛还未出世å‰çš„æ—¶ä»£ï¼Œå°±æœ‰ä¸€ä¸ªå¥³äººçš„丈夫离家åŽï¼Œæ›¾å¤šæ¬¡å€Ÿç”¨åˆ«äººçš„飞机,æ¥å›žå®¶çœ‹æœ›ä»–妻å­ä¹‹äº‹ã€‚åˆç¾Žå›½ç”Ÿç‰©å­¦å®¶å·´æ–¯ç‰¹åšå£«ï¼Œé€šè¿‡å®žéªŒå‘现有些æ¤ç‰©ä¹Ÿæœ‰æƒ…感的å应,其实在佛ç»é‡Œé¢ï¼Œæ—©å°±æåˆ°è¿‡è¿™ä¸€ç±»çš„问题,比如佛ç»é‡Œè¯´å­¤ç‹¬åœ°ç‹±çš„众生,其处无定,有些在石头里é¢çš„,有些是在山岩里é¢ï¼Œæœ‰çš„åˆ™å˜æˆæ ‘木ã€çŸ³å¤´ï¼Œæˆ–å˜æˆé—¨åŽã€æ‰«å¸šç­‰ç­‰ï¼Œä»¥ä¼—生业力的ä¸åŒå°±å˜æˆå„ç§æ— æƒ…ç‰©çš„å½¢è±¡æ¥æ„Ÿå—æ— é‡çš„痛苦,所以以我们佛教的观点æ¥çœ‹è¿™ä¹Ÿä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªæ–°çš„å‘现。
  所以,西方著å哲学家韩éžå°”说:“佛教å¸å¼•西方人,因为它没有教æ¡ï¼Œæ»¡è¶³äººçš„心çµï¼Œå¼ºè°ƒè‡ªæ•‘以容å¿ä¸åŒçš„论调,包å«ç§‘å­¦ã€å®—æ•™ã€å“²å­¦ã€å¿ƒç†å­¦åŠä¼¦ç†ä¸Žè‰ºæœ¯ï¼Œå¹¶æŒ‡å‡ºäººæ˜¯ä»–一生的创造者。â€
        第五节 科学并未给人类带æ¥çœŸæ­£çš„幸ç¦
  现在的科学技术越æ¥è¶Šå‘达,而对人们内心的安ä¹åˆ™æ²¡æœ‰å¸¦æ¥å¾ˆå¤§çš„利益。科学对于我们人类社会究竟是有利还是有害呢?记得我很å°çš„æ—¶å€™ï¼Œå¯¹äºŽé‚£ä¸ªæ—¶ä»£çš„è—æ—人,当时的åƒä½ä¹Ÿå¾ˆæ–¹ä¾¿ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯ç”Ÿæ´»å¾—æ¬é™å’Œå®‰é—²ï¼Œå†…心也是很快ä¹ã€‚现在è—区的科学虽然没有象汉地那样å‘达,但科学进步造æˆçš„结果,还是在我们附近的地方建了一些象肉è”厂一类的加工厂,这样在æ¯ä¸€ä¸ªå°æ—¶ä¹‹å†…就有数百åªçš„牛羊等牲å£é­å—到残æ€ï¼Œçœ‹åˆ°è¿™æ ·çš„ä¸€ä¸ªæ‚²æƒ¨åœºå¢ƒï¼Œé‚£åœ°ç‹±ç¡®å®žå°±å·²ç»æ¥åˆ°äº†äººé—´ã€‚
  从科学的表é¢åˆ©ç›Šçœ‹æ¥ï¼Œå¥½è±¡ä¹Ÿåº”该æä¾›ç»™äººä»¬æ›´å¤šçš„æ–¹ä¾¿ã€‚ä½†å®žé™…ä¸Šäººä»¬å´æ˜¯æ•´å¤©éƒ½åœ¨å¥”æ³¢ï¼Œå¥½è±¡æ¯”ä»¥å‰æ›´åŠ å¿™ç¢Œäº†ã€‚ä¸€ç§’é’Ÿèƒ½è®¡ç®—ä¸Šåƒäº¿æ¬¡çš„电脑并没有使人们从ç¹é‡çš„工作中解脱出æ¥ï¼Œå而生活压力更é‡äº†ã€‚仿œ‰è®¸å¤šäººåƒä¸é¥±ç©¿ä¸æš–,看ä¸åˆ°ç§‘å­¦å¯¹äººä»¬çš„ç”Ÿæ´»æœ‰å¾ˆå¤§çš„åˆ©ç›Šã€‚èŠ±æ ·ä¸æ–­ç¿»æ–°çš„å„ç§å…ˆè¿›é˜²ç›—装置也并没有能挡ä½çް代æ¢ä¸Šå›å­ä»¬çš„脚步,人们的æç›—症似乎更为弥漫。精神的忧éƒä¸Žç§‘学的å‘达正好形æˆäº†é²œæ˜Žçš„å差,在更大的悲剧å¯èƒ½é™ä¸´ä¹‹å‰ï¼Œäººç±»å·²ç»å“å°åˆ°äº†è‡ªå·±åŸ¹è‚²çš„苦果。
  å¦å¤–,表é¢ä¸Šçœ‹æ¥ç§‘å­¦å®¶ä»¬çš„å¾ˆå¤šå·¥ä½œæ˜¯å¾ˆå…ˆè¿›çš„ï¼Œå¯¹äººä»¬å¾ˆæœ‰åˆ©ï¼Œä½†å®žé™…ä¸ŠçœŸæ­£ä»”ç»†åœ°åŽ»è§‚å¯Ÿçš„æ—¶å€™ï¼Œå´æ˜¾å¾—是那样地无èŠã€‚比如在科学技术éžå¸¸å‘达的美国,他们在交通é“路上安置了一些监测器,å¯ä»¥ç§˜å¯†åœ°ç›‘æµ‹å¸æœºå¼€è½¦çš„速度,如果车速超过了规定的范围,监测器就å¯ä»¥é©¬ä¸ŠæŠ¥è­¦ï¼Œç„¶åŽè­¦å¯Ÿå°±å¯ä»¥å¯¹æ±½è½¦å¸æœºè¿›è¡Œç½šæ¬¾ã€‚åŽæ¥å°±æœ‰ä¸€äº›ç§‘学家åˆå‘明了一ç§å¯ä»¥æ”¾åœ¨æ±½è½¦é‡Œçš„仪器,用æ¥å‘现那些监测器,这样就å¯ä»¥æé†’叿œºè·¯ä¸Šæœ‰ç›‘æµ‹å™¨ï¼Œè¯·å¸æœºæ³¨æ„以å…é­ç½šæ¬¾ã€‚çŽ°åœ¨é’ˆå¯¹è¿™ç§æƒ…况,科学家们åˆè¦ä¸ºè­¦æ–¹è®¾è®¡ä¸€ç§æ–°çš„æŠ¥è­¦ä»ªå™¨ï¼Œç”¨ä»¥å‘çŽ°æ±½è½¦å¸æœºçš„é‚£ç§æŠ¥è­¦ä»ªå™¨ã€‚æ‰€ä»¥ç§‘å­¦å®¶ä»¬çš„è®¸å¤šå·¥ä½œè¡¨é¢ä¸Šçœ‹æ¥å¥½è±¡å¾ˆå…ˆè¿›ï¼Œè¶Šæ¥è¶Šå¤æ‚精巧,实际上是没有什么æ„义,这都是因为物质å‘å±•äº†è€Œäººå¿ƒå´æ²¡æœ‰è¿›æ­¥çš„缘故。
  现在科学越æ¥è¶Šè¿›æ­¥ï¼Œç‰©è´¨æ°´å¹³è¶Šæ¥è¶Šæé«˜ï¼Œä½†äººä»¬å†…心的文化素质如果没有得到相应的æé«˜ï¼Œè€Œä»…仅是外境的å‘展,这样实际上对人类自身ä¸ä¸€å®šæ˜¯æœ‰åˆ©ã€‚比如一个人的财富虽然越æ¥è¶Šå¤šï¼Œä½†å¦‚果他自己的心没有能够得以调ä¼ï¼Œé‚£ä»–的贪心也就会越æ¥è¶Šé‡ï¼Œé‚£æ€•是拥有了几百万乃至数亿计的美元,他始终都是满足ä¸äº†ï¼Œå†…心的烦æ¼å’Œç—›è‹¦ä¹Ÿè¶Šæ¥è¶Šå¤šã€‚è€Œæœ‰äº›äººè™½ç„¶æ²¡æœ‰ä¸°è¶³çš„ç‰©è´¨äº«å—æ¡ä»¶ï¼Œä½†åœ¨ä»–自己的心里éžå¸¸åœ°çŸ¥è¶³å°‘欲,知é“ä½›æ³•é‡Œçš„è¿™ç§æ™ºæ…§ï¼Œè¿™æ ·å³ä½¿ä»–å¾ˆè´«ç©·ï¼Œä½†åœ¨ä»–çš„å¿ƒé‡Œå´æ˜¯éžå¸¸åœ°å¿«ä¹ã€‚
ã€€ã€€äººè¦æ˜¯æ²¡æœ‰äº†è§£å®‰ä¹çš„æœ¬è´¨ï¼Œå¯»åˆ°å®‰ä¹çœŸæ­£çš„æºæ³‰ï¼Œé‚£ç‰©è´¨å¯¹äººä»¬å…¶å®žä¹Ÿå°±æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆåŠ©ç›Šã€‚ç§‘å­¦å‘展是人类心é€å¤–缘,梦想在外境中找寻最大安ä¹çš„必然结果。人们在充分享å—现代科学的物质文明之余,也就更加憧憬科学能够带给人类更加美好幸ç¦å®‰ä¹çš„生活。但是,这ç§ä¸Žå观自心顺应因果缘起规律背é“è€Œé©°çš„åšæ³•,必然会使人们的美好希望最åŽä»¥å¹»ç­è€Œå‘Šç»ˆã€‚沈家祯,纽约圣约翰大学å誉åšå£«å­¦ä½ï¼ŒçŽ°ä»»ç¾Žå›½ä½›æ•™ä¼šå‰¯ä¼šé•¿ï¼Œä¸–ç•Œå®—æ•™ç ”ç©¶é™¢é™¢é•¿ï¼Œä»–è¯´ï¼šâ€œç§‘å­¦åªèƒ½å¸®åŠ©æˆ‘ä»¬å¤šæ˜Žäº†ä¸€äº›å¼€æ‚Ÿï¼Œå¦‚ä½›é™€å¯¹äººæ‰€è¯´çš„ï¼Œä½†ä¸èƒ½å¼•导我
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