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家里开ç€ä¸€çˆ¿å•†åº—,客人很多。一天有一年轻人路过,å°å¥³å­©è§äº†æŠ±ä½ï¼Œè¯´æ˜¯å¥¹å‰ä¸–丈夫的哥哥。客人确是ä»ç›ç‰¹æ‹‰åŸæ¥çš„,而且其弟媳确å®åœ¨å多年å‰éš¾äº§æ­»å»ï¼Œäºæ˜¯ï¼Œå®¢äººå¤§ä¸ºæƒŠè®¶ï¼Œé—®å°å¥³å­©å¥¹å‰ä¸–丈夫ã€å„¿å­çš„å字,å°å¥³å­©è¯´å‡ºä¸ˆå¤«åå«å¨˜æ‹‰ä»€åŠ å¸ƒï¼Œå­©å­å«æŠ«å“ˆä¹æŠ«æ‹‰ï¼Œä¸äº‹å®å®Œå…¨ä¸€è‡´ã€‚故客人ä¸å…¶çˆ¶å•†é‡ï¼Œçº¦è¯·å¥¹è‡ªç§°çš„å‰ä¸–丈夫ä¸å„¿å­ä»¬æ¥è§ä¸€é¢ï¼Œè§é¢æ—¶ï¼Œå°å¥³å­©æ‹‰ä½â€œä¸ˆå¤«â€ä¸ä¸¤ä¸ªâ€œå„¿å­â€å¤§å“­ã€‚新德里科学院è·æ‚‰å,专门æˆç«‹äº†ç ”究会调查此事,把å°å¥³å­©æ¥åˆ°äº†ç›ç‰¹æ‹‰åŸï¼Œä¸‹äº†ç«è½¦å,å°å¥³å­©è®¤å‡ºäº†æ¥è¿æ¥çš„å‰ä¸–妹妹等亲人。出站å,她å上了马车,眼ç›è¢«è’™ä½ï¼Œè®©å…¶å‡­è®°å¿†æŒ‡æŒ¥é©¬è½¦çš„å‰è¿›è·¯çº¿ï¼Œç«Ÿä¹Ÿå‡†ç¡®åœ°åˆ°äº†å‰ä¸–的家。在家里,她还说出地下è—有一箱金å­ï¼ŒæŒ‰æ‰€è¯´çš„地点,æœç„¶æ‰¾åˆ°äº†ä¸€åªç®±å­ï¼Œåªæ˜¯æ²¡æœ‰äº†é‡‘å­ï¼Œä¸ˆå¤«æ‰¿è®¤é‡‘å­è¢«ä»–找到å用完了。丈夫对记者说å°å¥³å­©ä¸ä»–过世的妻å­åœ¨æ€§æ ¼ã€è¯´è¯æ–¹å¼ä¸Šé常相似。å°å¥³å­©é¡¹è’‚·德芭长大å,就读äºå°åº¦å¤§å­¦ï¼Œååˆåœ¨æ—é®æ™®å¤§å­¦è¯»ç ”究生,毕业å任哲学讲师,在30多å²æ—¶å°šèƒ½å›å¿†å‰ä¸–,åªæ˜¯å·²ä¸ä¼¼å°æ—¶æ¸…晰。这件事情曾被广泛报é“,轰动了å°åº¦ã€‚
  ç‘士科学家佛劳内著写了一本《å°åº¦åˆ°ç«æ˜Ÿã€‹çš„书,记述了一ä½æ—¥å†…瓦的海仑ä¸å¼—å°å§ï¼Œåœ¨ä¸€ç§è¿·æƒ˜çŠ¶æ€ä¸­ï¼Œè®²å‡ºå¥¹å‰ä¸–的事情。说她ä»å‰æ›¾æ˜¯å¥¥æœå…¬ä¸»ï¼Œå为ç›åˆ©å®‰ä¹å°¼ï¼Œå«ä¸äº†æ³•çš‡è·¯æ˜“å六为å。å†ä»¥å‰æ˜¯ä¸€é˜¿æ‹‰ä¼¯å…¬ä¸»ï¼Œå«ç»™äº†ä¸€ä½å°åº¦ç‹å­ï¼Œè€Œä¸”直到当时还能说梵语。åˆè¯´å¥¹åœ¨å‡ ä¸–å‰æ˜¯æŸä¸ªæ˜Ÿçƒä¸Šçš„众生,故直至当时也还能说那个星çƒä¸Šçš„语言。
  1958年冬,ç¾å›½ä¼Šåˆ©è¯ºæ–¯å·çš„瓦达西加å‘生了一起轰动一时的“借尸还魂â€äº‹ä»¶ï¼Œå¼•èµ·äº†å¿ƒç†å­¦å®¶ä»¬çš„æ大关注。该年å二月一日晚,åå››å²çš„少女罗兰çªç„¶ç¥å¿—æ˜è¿·ï¼Œå½“她é‡è·çŸ¥è§‰å,一å往常开朗活泼的个性,而å˜å¾—温文尔雅,并自称是ç›è‰â€”—邻居亚瑟洛浦夫妇的女儿,æ³æ±‚让她å›åˆ°äºšç‘Ÿæ´›æµ¦å®¶ä¸­ã€‚而亚瑟洛浦确å®æ›¾æœ‰ä¸€ä¸ªå«ç›è‰çš„女儿,åªæ˜¯åœ¨å二年å‰å¥¹åå…«å²æ—¶å°±å·²ç»å»ä¸–了。到亚瑟洛浦家å,少女显然是认识家中æ¯ä¸ªäººï¼Œå¹¶ä¸”还能å™è¿°å‡ºä»¥å‰ç›è‰åœ¨ä¸–时的ç§ç§æƒ…景。约四个月å的一天,少女çªç„¶æ惧的喊å«ï¼šâ€œç½—å…°å›æ¥äº†ï¼â€ï¼Œéšå在åˆä¸€æ¬¡çš„æ˜è¿·ä¹‹å,少女åˆæ¢å¤äº†ç½—å…°çš„é¢ç›®ã€‚该事曾在ç¾å›½çš„《万人文摘》等媒体中广为报é“。
  ç¾å›½æœ‰ä½ç§‘学家æŸæ©æ–¯å¦æ“…长催眠术,一次å‘一少妇露英西蒙斯催眠å,少妇说出了她å‰ä¸–çš„åå­—å«ç™½åˆ—地梅è²ã€‚当时å„大报章纷纷报é“,轰动全ç¾ï¼Œä»¥è‡´å¥¹çš„å字也åŒå½“时的ç¾å›½æ€»ç»Ÿè‰¾æ£®è±ªå¨å°”一样,家喻户晓。
  众生的çµé­‚å’Œå‰ç”Ÿå世的存在,有ç€å¤§é‡çš„è¯æ®ï¼Œç†æ™ºæ­£ç›´çš„人通过这些å®ä¾‹ï¼Œå°±ä¼šæ‰¿è®¤çµé­‚等的存在。一ä¹å…«å››è‡³ä¸€ä¹å…«äº”年世界书目大全中,关äºè¿™ä¸€ä¸“题的新书就有一百多本,涉åŠåˆ°çš„国家既有缅甸ã€æ³°å›½ç­‰å‘展中国家,åˆæœ‰ç¾å›½ã€è‹±å›½ã€æ—¥æœ¬ç­‰å‘达国家,公布的å®ä¾‹ä¸­éƒ½æœ‰ç¡®å‡¿çš„è¯æ®æ˜å…¶çœŸå®æ€§ã€‚具体的å®ä¾‹ï¼Œè¯¦è§äºç¾å›½æ–¯è’‚文逊教æˆä»æ—¥æœ¬ã€å°åº¦ç­‰ä¸–ç•Œå„地æœé›†çš„一åƒå…­ç™¾å¤šä¸ªå®ä¾‹ç¼–æˆçš„《轮å›ç”Ÿæ­»è®ºã€‹ï¼Œä»¥åŠè‹±å›½ã€ç‘士等地出版的《东西方轮å›äº‹è®°æ±‡ç¼–》ã€ã€Šçµé­‚转世》ã€ã€Šè¥¿è—生死书》以åŠä¸­å›½çš„《因æœè½®å›å®å½•ã€‹ã€ã€Šç”Ÿä¸æ­»ã€‹ç­‰ç­‰ã€‚
            第五节 转世çµç«¥
  在è—地,转世çµç«¥èƒ½å›å¿†èµ·è‡ªå·±å‰ä¸–çš„åå­—ã€æ‰€ç»å†çš„事情等等,这是比较平常的事。还有的上师虽然没有ç»è¿‡åˆ»è‹¦æ”»è¯»ï¼Œä¹Ÿèƒ½è½»æ¾å­¦ä¹ æˆ–背诵ç»è®ºã€‚如一百多年å‰çš„大瑜伽师嘉样亲哲ä»æ³¢åˆ‡åœ¨å­©ç«¥æ—¶ï¼Œå’Œä¸€ä½å¾ˆä¸¥æ ¼çš„上师ä½åœ¨ä¸€æ·±å±±èŒ…蓬里。一天上师到邻近æ‘里å»ä¸ºæ­»äººå¿µç»è¶…度,临出门å‰ç•™äº†ä¸€æœ¬äº”å页的《文殊真å®åç»ã€‹è¦ä»–背诵。嘉样亲哲就象其余孩å­ä¸€æ ·ï¼Œä¹Ÿæ˜¯ç”Ÿæ€§å¥½ç©ï¼Œç­‰ä¸Šå¸ˆä¸€ç¦»å¼€ï¼Œå°±è·‘å»ä¸å°æœ‹å‹ç©è€å»äº†ï¼Œé‚»å±…们怕他上师å›æ¥ååˆè¦æ‰“他,åŠä»–背书,他也ä¸åœ¨ä¹ã€‚ç©è‡³å¤ªé˜³è½å±±æ—¶ï¼Œä»–è¿™æ‰æŠŠè¿™æœ¬ç»ä»å¤´è‡³å°¾è¯»äº†ä¸€é,上师å›æ¥å,就一字ä¸æ¼åœ°åœ¨ä¸Šå¸ˆå‰èƒŒä¸‹æ¥äº†ã€‚而这本ç»ä¸€èˆ¬äººè¦èƒ½èƒŒè¯µä¸‹æ¥ï¼Œéœ€èŠ±å‡ ä¸ªæœˆçš„时间,他之所以åªè¯»ä¸€é就能背诵,å³æ˜¯å‰ä¸–熟背之故。
  ç°ä»£å›½å­¦å¤§å¸ˆé©¬ä¸€å­šå…ˆç”Ÿå°‘年时读书,过目能诵,时称ç¥ç«¥ã€‚è—地è£ç´ ç­æ™ºè¾¾å› å‰ä¸–能背诵《般若ç»ã€‹ï¼Œæ•…他这世ä»å°å°±è‡ªç„¶èƒ½èƒŒè¯µæ­¤ç»ã€‚åˆæ­¦æ±‰å¤§å­¦å°‘年科技预备ç­æ›¾æœ‰ä¸€ä¸ªä¸æ»¡äº”å²çš„å°å­¦å‘˜ï¼Œåå«æ´¥æ´¥ï¼Œä¸åˆ°ä¸¤å²æ—¶ï¼Œä»–就能背诵岳é£çš„《满江红》,三å²æ—¶ï¼Œåˆä¼šèƒŒã€Šå²³é˜³æ¥¼è®°ã€‹ã€ã€Šèœ€é“难》。
  è—地著åçš„ä¼è—大师大ä¹æ´²å’Œçœ·å±ä¸€åŒæœæ‹œå°åº¦ï¼Œè·¯è¿‡é”¡é‡‘时,大师说:“我ç°åœ¨å°†åœ¨è¿™é‡Œåœ†å¯‚,六年å转世在这里,出生在æŸæŸå®¶ã€‚如æœä½ ä»¬èƒ½å¤Ÿç­‰å¾…六年,那时就到他家找我。â€ä»–作完如此æˆè®°å,就å»ä¸–了。äºæ˜¯ä»–çš„ä¾è€…加西æ‰æ‰¬ç­‰ä¸€ç›´åœ¨é”¡é‡‘等待,六年åä¾é—嘱找到了新出世的çµç«¥ã€‚åè¿è¯·å›è—地,çµç«¥åˆ°ç”Ÿå‰çš„寺院“多芒寺â€å,闭关了一个月,出关å,对å‰ä¸–所造的å三部论已无师自通。
  ç›å·´æ´›æ‰çš„å„¿å­è¾¾ç›å¤šå¾·ï¼Œå› ä»é©¬ä¸Šæ‘”下而å»ä¸–,其çµé­‚转入一åªé¸½å­èº«ä¸­ï¼Œé£åˆ°å°åº¦å°¸æ—,åˆå°†ç¥è¯†è½¬å…¥äºä¸€ä½å…«å²çš„å°å­©ï¼Œåæ¥ä»–æˆä¸ºæ—¥ç¼å·´çš„大弟å­ï¼Œä»æœªå¿˜è®°ä½œè¾¾ç›å¤šå¾·æ—¶æ‰€å­¦çš„所有ç»è®ºã€‚
  象这ç§å›å¿†å‰ä¸–就象å›å¿†æ˜¨å¤©ä¸€æ ·çš„事例,足以è¯æ˜å‰ä¸–的客观存在。有人会想:人å‰ä¸–ç¡®å®æœ‰ï¼Œå¯æ˜¯ä¸ºä»€ä¹ˆæˆ‘们记ä¸å¾—了呢?这是因为相隔时间较长,而且除少数修行有素者外,大多数人在投èƒæ—¶å¿ƒè¯†å·²å—到了蒙蔽,故鲜有能å›å¿†è€…。åˆæˆ‘们在å°æ—¶å€™å‘生的事,或å‰å‡ å¹´ã€å‰ä¸€æœˆç”šè‡³æ˜¨å¤©ä¸­åˆåˆšåƒè¿‡çš„èœéƒ½å·²æ¨¡ç³Šä¸æ¸…,更é‘论å‰ä¸–的事了。
  把自己ä¸èƒ½è§åˆ°çš„事,轻易地断定为无有,那是一ç§ç¼ºä¹ç†æ™ºçš„行为。我们凡夫的肉身åŠå¿ƒè¯†æ‰€èƒ½æ¶‰åŠåˆ°çš„范围较å°ï¼Œæ¯”如若无望远镜,就看ä¸è§è¿œæ–¹çš„物质,若无显微镜,就看ä¸åˆ°ç¯å¢ƒä¸­çš„细èŒã€å¤´å‘和木æ的细微结æ„ã€èº«ä½“中的细èƒã€ç»†èƒæ ¸åŠæ ¸ä¸­çš„染色体等细å°ç‰©è´¨ã€‚åŒæ ·ï¼Œè‹¥æ— ç¦…定ç¥é€šçš„ä¿®è¯åŠ›ï¼Œä¹Ÿä¸è§ä¸‰ä¸–è½®å›å’Œå‰ç”Ÿæ¥ä¸–çš„ç§ç§æ™¯åƒã€‚法国的天文学家å¡æ—ºæ›¾è¯´ï¼šâ€œçµé­‚是ä»è‚‰ä½“内独立出æ¥çš„,它拥有科学无法测知的机能,这ç§æœºèƒ½ï¼Œå°±è±¡é‡åŠ›ä¸€æ ·ï¼Œè™½ç„¶çŸ¥é“é‡åŠ›æ˜¯ç”±åœ°çƒå’Œç‰©ä½“间的引力所致,但无法以肉眼看到。â€
            第六节 奇异的业力
  佛ç»ä¸­å¯¹ä¼—生因业力而产生的六é“è½®å›æœ‰è¯¦å°½çš„æ述,有ä»äººç±»å •ä¸ºæ—生(æ—生是一切动物的通称)的,也有æ—生转生人é“的,ä¸ä¸€è€Œè¶³ï¼Œç”šè‡³æœ‰çš„众生在转生å还能带有å‰ä¸–çš„æŸäº›ç‰¹å¾ã€‚如è—æ—å†å²ä¸Šæ›¾æ¯ç­ä½›æ•™çš„è—ç‹æœ—è¾¾ç›ï¼Œå› å‰ä¸–曾是牦牛,故其头上长ç€ä¸€åªå¾ˆæ˜¾çœ¼çš„牛角。ç°ä»£æ­¤ç±»å常ç°è±¡ä¹Ÿæ—¶æœ‰æ‰€é—»ï¼Œå…«å年代末在浙江çœä½™å§šå¸‚,曾有一å‚æš®è€äººå¤´ä¸Šé•¿å‡ºäº†ä¸€åªç¾Šè§’,在当地轰动一时。åˆæ®ã€Šä¸­å›½è¥¿å—》97å¹´1月å·æŠ¥é“,云å—çœä¼šæ³½å¿å¤§æ¡¥ä¹¡æ¨æ¢…å±±æ‘85å²çš„è€äººèƒ¡æ­£æ–‡ï¼Œåœ¨å¤´ä¸Šå³è¾¹å¤ªé˜³ç©´ä¸Šéƒ¨é•¿æœ‰ä¸€åª23å˜ç±³é•¿çš„羊角,并é…有清晰图片。此类ç°è±¡ï¼Œç°ä»£åŒ»å­¦å°šä¸èƒ½æ‰¾å‡ºå…¶ç¡®åˆ‡åŸå› ï¼Œä½†è‹¥å€ŸåŠ©äºä½›ç»ä¸­æ­ç¤ºçš„å› æœç¼˜èµ·è§„律,则自会è¿åˆƒè€Œè§£ã€‚
  åˆæ®ä½œå®¶æŸæ‰¬å…ˆç”Ÿå‘表äº82å¹´7月12æ—¥åŠ13日两天的《中国时报》,题为“穿山甲人â€çš„上下两篇专题报导,简短摘è¦å¦‚下:一ä¹å››å…«å¹´æŸä¸€å¤©ï¼Œé©¬æ¥è¥¿äºšè”邦森洲淡边æ‘,已怀孕四个月的彭仙女士,正åŒä¸‰ä¸ªå­©å­ä¸€é“,帮助丈夫张秋潭先生追æ•ä¸€åªå·²è¿›å…¥æ´ä¸­çš„穿山甲。他们在æ´å£æ¶èµ·æŸ´ç«ç‡ƒçƒ§ï¼Œå¸Œæœ›ç”¨çƒŸæŠŠå®ƒç†å‡ºæ¥ï¼Œä½†ä»ä¸è§ç©¿å±±ç”²çš„å½±å­ï¼Œä¸€å®¶äººåªå¥½å¤±æœ›è€Œå½’。五个月å彭仙女士分娩,一个å¯æ€•çš„“穿山甲â€å¥³å­©è¯ç”Ÿäº†ï¼Œå› ä¸ºæ€•è¢«æ‘人所害,这个å¯æ€œçš„怪物——张四妹女士被父æ¯éšåŒ¿å‡ åå¹´å,æ‰åˆé‡ç°äººé—´ã€‚马æ¥è¥¿äºšâ€œæ–°ç”Ÿæ´»æŠ¥â€ç¤¾é•¿å‘¨å®æºå…ˆç”ŸåšæŒæˆ‘多留一天,å»çœ‹çœ‹è¿™å¯æ€œçš„怪人。我无法形容张四妹女士的形象,一定è¦æˆ‘形容的è¯ï¼Œæˆ‘åŒæ„当地æ‘民的称呼“穿山甲人â€ã€‚她满身é³ç”²ï¼Œä»¤äººçœ‹äº†å‘抖,“新生活报â€æ›¾é‚€è¯·çš®è‚¤ç§‘专家为她诊断,结论是:“无è¯å¯æ²»â€ã€‚
  《贤愚ç»ã€‹ç­‰ä½›ç»ä¸­æœ‰ä¸å°‘人类投生畜生å,尚能讲说人语的案例。åŒä¸€ç±»å‹çš„故事,ä¸æ–­åœ¨ç°å®ä¸­å‡ºç°ã€‚如ä¸ä¹…å‰ç¾å›½ç§‘学家在大海中æ•è·ä¸€æ¡å¤§é±¼ï¼Œå¤´éƒ¨æ˜¯äººè„¸ï¼Œèƒ½è¯´æ¯”利时语;åˆä¸­å›½å®‰å¾½çœä¸€åªå®¶çŒ«èƒ½è¯´äººè¯­ï¼›è¿˜æœ‰å‰è‹è”有一åªæ—±ç­èƒ½è¯´äººè¯­ï¼Œå¹¶åŒäººä¸€èµ·è¿‡é¥®é£Ÿèµ·å±…的生活。这类ç°è±¡å¯¹ç§‘学家æ¥è¯´ä¸€ç›´æ˜¯éš¾è§£çš„谜,但佛ç»ä¸­æ—©å·²æŒ‡å‡ºå…¶åŸå› ï¼Œå¦‚《事佛å‰å‡¶ç»ã€‹ä¸­äº‘:“今世ç°æœ‰æ˜¯è¾ˆç•œå…½ï¼Œçš†ç”±å‰ä¸–得为人时,暴逆无é“,阴害伤生,ä¸ä¿¡æ‰€è‡´ã€‚â€å¯¹è¿™ç±»ç°è±¡è‹¥è§†è€Œä¸è§ï¼Œå¯¹ä½›é™€æ­ç¤ºçš„å…­é“è½®å›ä»¥åŠå–„æ¶æŠ¥åº”也ä¸äºˆé‡è§†ï¼Œæœ€ç»ˆè¿˜æ˜¯éš¾ä»¥æ­å¼€å¿ƒè¯†è¿™ä¸€ç ”究对象的ç¥ç§˜é¢çº±ã€‚
  一般将è¦è½¬ç”Ÿç•œç”Ÿçš„人,åªåœ¨ä¸­é˜´èº«çš„ååŠé˜¶æ®µæ‰æ˜¾ç°å°†è¦æŠ•ç”Ÿçš„那一类畜生的形象,但也有个别人在临终时,å³å·²æ˜¾ç°å‡ºå°†è¦æŠ•ç”Ÿä¸‰æ¶è¶£æ˜æ˜¾çš„å¾å…†ã€‚比如æ®å°æ¹¾è‘—å作家æ—清ç„的真å®æ述:“余乡有æ—清江者,å‘亦以宰猪为业,å†æ•°å年而é³å±…。â€åæ¥è¿™ä½å± å¤«ï¼Œâ€œå¯’热交作,å§ç—…月余,临死å‘狂,è½åœ°çˆ¬è¡Œï¼Œå£ä½œçŒªå£°è€Œæ°”断,邻居è§è€…骇然ï¼â€åˆæ®88å¹´3月11æ—¥318期的《觉世旬刊》报é“:æŸåœ°æœ‰ä¸€ä½åŒ»é“高æ˜çš„医师,一天æ¥äº†ä¸ªå››å多å²çš„妇人,这病者象鸡似的å‘出一ç§â€œçš®é¼“ï¼çš®é¼“ï¼â€çš„声音,åŒæ—¶èº«ä½“猛烈颤动,两手象鸡翅膀一样艰苦地猛烈å‘å·¦å³æ‰©å¼ ç€ã€‚她说咽喉有病,请求疗治,但医生诊察她的咽喉,并没有什么异状。这医师是个虔诚的佛教徒,他看患者的样å­ï¼Œå¾ˆè±¡é¸¡è¢«ç»æ€æ—¶çš„状æ€ï¼Œä¾¿çŒœæƒ³å¥¹å¯èƒ½æ˜¯ä½å•†äººï¼Œè¯¢é—®ä¹‹ä¸‹ï¼Œç»“æœæ­£æ˜¯å½“地有å的贩鸡商的太太,äºæ˜¯ä»–æ‹’ç»äº†å¥¹çš„求诊。这ä½å¤ªå¤ªå¬äº†ä»¥å,两手如翅般地颤动,“苦呀ï¼è‹¦å‘€ï¼â€åœ°å«ç€ï¼Œè¯šå¦‚鸡被æ€æ—¶çš„苦状,å›åˆ°å®¶é‡Œå€’地便死了。
  佛ç»ä¸­è¿˜æŒ‡å‡ºï¼Œå› ä¼—生业力åƒå·®ä¸‡åˆ«ï¼Œè€Œæœ‰ç§ç§ä¸å¯æ€è®®çš„ç°è±¡ã€‚有å³ç”Ÿä»äººå˜ä¸ºç‰›é©¬çš„,有å³ç”Ÿä»ç”·å˜å¥³ã€æˆ–ä»å¥³å˜ç”·çš„,戒律中就æ到过åé¢è¿™ç§ä¸¤æ€§äººçš„ç°è±¡ï¼Œå¯†ä¹˜ä¸­è¿˜æœ‰ä½¿äººå³ç”Ÿè½¬å¥³èº«ä¸ºç”·èº«çš„修法。曾有人怀疑佛典中这些说法的å¯ä¿¡æ€§ï¼Œæ–°è¿‘在天津å‘ç°çš„一起两性人事例,正好å¯ä»¥æ¶ˆé™¤è¿™ç§ç–‘惑。æ®å¤©æ´¥çš„《今晚报》报é“,天津一ä½å§“牛的姑娘,温柔娴淑,ä¸ä¹…以å‰ï¼Œå¥¹21å²åˆšè¿‡ï¼Œå°±é€æ¸æ˜¾éœ²å‡ºç”·æ€§çš„特å¾ï¼Œé•¿å‡ºäº†èƒ¡å­ã€å–‰ç»“,生ç†ç‰¹å¾ä¸Šå…·å¤‡ç”·å¥³ä¸¤å¥—生殖器官,æˆä¸ºè¾ƒä¸ºç½•è§çš„两性畸形人。
            第七节 å› æœè§„律
  在我们ç°åœ¨è¿™ä¸ªäº”å…‰å色纷ç¹èŠœæ‚的世界中,有些人财势富足,而有的人å´ç©·å›°æ½¦å€’甚至è¿åŸºæœ¬çš„温饱都ä¸èƒ½ä¿è¯ï¼›æœ‰çš„人长相端庄伟岸,而有些人å´ä¸‘陋ä¸å ªã€‚总而言之,有些人生活过得特别幸ç¦ç¾æ»¡ï¼Œæœ‰çš„å´åœ¨ä¸€ç”Ÿå½“中ä¸åœåœ°å—å„ç§å„样痛苦的ç…熬。这些å„ç§ä¸åŒçš„ç°è±¡ï¼Œå¹¶ä¸æ˜¯æ— ç¼˜æ— æ•…而æ¥çš„,也ä¸æ˜¯å¤–é¢çš„一个什么ç¥æƒæˆ–上天所创造赋予的。释迦牟尼佛在《百业ç»ã€‹ç­‰å¾ˆå¤šçš„ç»å…¸ä¹‹ä¸­æ—©å°±ç»™æˆ‘们讲过,这些都是因为过å»å‰ä¸–或更远的往昔所造的因缘业力ä¸åŒï¼Œæ‰€ä»¥åœ¨ä»Šç”Ÿå½“中就有如是的差别。《百业ç»ã€‹ä¸­è¯´ï¼šâ€œä¼—生之诸业,百劫ä¸æ¯ç­ï¼Œç¼˜ä¼šæ—¶è‡³é™…,其æœå®šæˆç†Ÿã€‚â€ã€Šæ¶…ç»ã€‹ä¹Ÿè¯´ï¼šâ€œå–„æ¶ä¹‹æŠ¥å¦‚å½±éšå½¢ï¼Œä¸‰ä¸–å› æœï¼Œå¾ªç¯ä¸å¤±ã€‚â€
  善有善报ã€æ¶æœ‰æ¶æŠ¥çš„概念是当今世上的许多宗教所共åŒæ‰¿è®¤çš„,譬如,儒家的《易ç»ã€‹è¯´ï¼šâ€œç§¯å–„之家,必有余庆,积ä¸å–„之家,必有余殃。â€é“家的《太上感应篇》说“祸ç¦æ— é—¨ï¼ŒæƒŸäººè‡ªå¬ã€‚å–„æ¶ä¹‹æŠ¥ï¼Œå¦‚å½±éšå½¢ã€‚â€æˆ‘们如æœä»¥æ™ºæ…§æ¥ä½œå®é™…的生活观察也å¯ä»¥çŸ¥é“,如æœä¸æ˜¯å‰ä¸–的因缘,为什么有些人辛苦了一辈å­è€Œæœ€ç»ˆå´æ”¶è·ç”šå¾®ï¼Œè€Œæœ‰äº›äººåˆ™æ˜¯ç”Ÿæ´»ä¼˜è£•ä¸€åˆ‡ç°æˆã€‚所以查亚è‹é‡Œäºšåšå£«ä¹Ÿè¯´ï¼šâ€œæ‰€æœ‰ç°ä»£ç§‘学都相信凡事必有因,如æœæˆ‘们ä¸ç›¸ä¿¡å› æœå…³ç³»ï¼Œä½›æ•™ä¸ç§‘学都一样ä¸èƒ½å­˜åœ¨ã€‚â€
  在释迦牟尼佛的教法当中,相信因æœæ˜¯ç‰¹åˆ«åœ°é‡è¦ã€‚人们如æœæ‡‚å¾—å› æœçš„é“ç†ï¼Œåœ¨ç¤¾ä¼šä¸Šå°±ä¸å¯èƒ½åšå事;如æœä¸çŸ¥é“å› æœçš„é“ç†ï¼Œç”±äºä¼—生所造罪业所感,在世间上å„ç§å„æ ·çš„ç¾éš¾ä¹Ÿå°±ä¼šå‘生é­é‡åˆ°ã€‚比如在第二次世界大战中,已ç»æ€å®³äº†ä¸Šåƒä¸‡äººï¼Œè±¡è¿™æ ·ä¸€ä¸ªä¸–界性的悲剧,å®é™…上就是因为人们ä¸å°Šé‡å› æœæ»¥é€ ç½ªä¸šè€Œé€ æˆçš„。
  我们有些人以为,若佛教当中所讲的因æœç¡®å®å­˜åœ¨ï¼Œé‚£æˆ‘们ç°åœ¨æ‰€é€ çš„业为什么ä¸èƒ½ç«‹å³æˆç†Ÿå‘¢ï¼Ÿå¦‚æœèƒ½äº†è§£ä¸€ç‚¹ä½›æ•™çš„基础知识,就会很容易æ˜ç™½è¿™ä¸ªé“ç†ã€‚佛教中并没有讲过今天造的业今天就定è¦æˆç†Ÿï¼Œå°±è±¡ä¸–间上今天ç§åœ°ï¼Œä»Šå¤©ç«‹å³å°±èƒ½æ”¶åº„稼是ä¸å¯èƒ½çš„事一样。佛教中讲的因æœæœ‰ä»Šç”Ÿæˆç†Ÿçš„,也有æ¥ä¸–æ‰æˆç†Ÿçš„,也有åƒç™¾ä¸‡å¹´ä»¥åæ‰ä¼šæ„Ÿå—的,如在《百业ç»ã€‹ä¸­è®²ï¼Œä¼—生所造的罪业å³ä½¿ç™¾åŠ«è¿‡å也ä¸ä¼šæ¯ç­ï¼Œå³ä½¿ç»è¿‡å†æ¼«é•¿çš„时间,因缘æˆç†Ÿäº†æœæŠ¥ä¹Ÿä¼šæ„Ÿå—的,就象陈毅元帅所说:“善有善报,æ¶æœ‰æ¶æŠ¥ï¼Œä¸æ˜¯ä¸æŠ¥ï¼Œæ—¶é—´æœªåˆ°ï¼Œæ—¶é—´ä¸€åˆ°ï¼Œä¸€åˆ‡éƒ½æŠ¥ã€‚â€æ‰€ä»¥æˆ‘们无论是佛教徒还是é佛教徒都应该相信因æœã€‚
  åˆæœ‰äº›äººä»¥ä¸ºå› æœæ—¢ç„¶å­˜åœ¨ï¼Œé‚£ä¸ºä»€ä¹ˆæˆ‘们看ä¸è§ï¼Œè¿™ç§æƒ³æ³•æ˜¾å¾—幼稚。因为在我们ç°åœ¨è¿™ä¸ªä¸–界上存在的很多东西也是ä¸ä¸€å®šèƒ½äº²çœ¼çœ‹åˆ°ï¼Œæ¯”如穿越在空中的许多无线电波,我们看ä¸è§ä¹Ÿæ„Ÿå—ä¸åˆ°ï¼Œåªæœ‰é€šè¿‡ç§‘学仪器或是收音机电视机等专门仪器æ‰èƒ½æ¥æ”¶å¾—到。åˆæ¯”如没有安装å«æ˜Ÿæ¥æ”¶è£…置的电视机åªèƒ½æ”¶çœ‹å°‘数一些电视å°çš„节目,但我们å´ä¸èƒ½å› è‡ªå·±çš„电视机æ¥æ”¶å¤©çº¿èƒ½åŠ›å·®ï¼Œè€Œå¦å®šå‘¨å›´ç©ºä¸­è¿˜æœ‰å…¶å®ƒçš„电视节目的存在。所以åŒæ ·çš„,我们也ä¸èƒ½å› ä¸ºè‡ªå·±æ²¡æœ‰ç¥é€šæ™ºæ…§çœ‹ä¸è§å‰å世而就å¦å®šå› æœçš„存在,佛è©è¨çš„智慧是能照è§æ‰€æœ‰äº‹ç‰©çš„å‰å› åæœçš„。
  在短短的数百年里,在å„个学科领域出ç°äº†æˆåƒä¸Šä¸‡ä¼Ÿå¤§çš„科学家,他们一代一代地æ¨ç¿»äº†å‰äººçš„真ç†ã€‚比如亚里斯多德是被伽利略å¦å®šçš„,牛顿的力学定律åˆè¢«çˆ±å› æ–¯å¦è¿›ä¸€æ­¥æ‹“展,但是释迦牟尼佛的这些观点è°åˆèƒ½æ¨ç¿»å‘¢ï¼Ÿåœ¨ä½›æ³•ä¼ æ’­è¿‘三åƒå¹´æ¼«é•¿å†å²ä¸­ï¼Œä½›æ³•ä¸ä½†æ²¡æœ‰è¢«å¦å®šï¼Œè€Œä¸”被å†ä»£ä¼Ÿå¤§çš„人们所继承,包括ç°åœ¨çš„一些科学家也是æ¨å´‡å¤‡è‡³èµå¹æœ‰åŠ ï¼Œé‚£æˆ‘们凭什么é“ç†è¿˜ä¸æ‰¿è®¤ä½›é™€çš„广大智慧呢?å¨å‹’åšå£«åˆ›é€ äº†ä¸“门研究黑æ´çš„“黑æ´ç‰©ç†å­¦â€ï¼Œä»–还在相对论ä¸é‡å­åŠ›å­¦çš„体系之内å‘展了新的“几何力学â€ï¼Œè¢«ç§°ä¸ºâ€œå‡ ä½•åŠ›å­¦ä¹‹çˆ¶â€ï¼Œå¨å‹’åšå£«åœ¨æ–°ç‰©ç†å­¦ä¸Šçš„å“越æˆå°±ï¼Œå¤šå¾—ä¸èƒœæšä¸¾ï¼Œä»–说:“宇宙的一切事æ€å‘生,都是循ç€å› æœå…³ç³»è€Œå‘生的。â€åœ¨ä»–眼里,因æœå¾‹æ— ç–‘是宇宙间最é‡è¦çš„循ç¯æ³•åˆ™ï¼Œä»–说:“倘使没有因æœå¾‹ï¼Œå®‡å®™å°±åªæœ‰æ··ä¹±ï¼Œå®Œå…¨ä¸æ˜¯æˆ‘们所知的物ç†ç°å®äº†ï¼â€è‹±å›½çš„列摩尼爵士说:“凡作一事,造一业,必有åæœã€‚既已造æˆçš„罪æ¶ï¼Œä¸å¯èƒ½å› å—到饶æ•è€Œæ¶ˆé™¤ï¼Œå¦‚有人æŸå®³äº†åˆ«äººï¼Œåˆ«äººè™½å¯å®½æ•ï¼Œè€Œå…¶ç½ªä¸šä»ç„¶å­˜åœ¨ã€‚并且因此罪业而引起的åæœï¼Œåˆç»µå»¶æ— å°½ã€‚因此既造了业因,必将å—到其æœæŠ¥ï¼Œä¸šåŠ›é«˜äºä¸€åˆ‡ã€‚â€
  ç°ä»£è®¸å¤šå­¦è€…尤其在精ç¥åˆ†æ领域的学者已è¯æ˜ã€æ¥å—了佛法的“轮å›â€ã€â€œä¸šåŠ›ç¼˜èµ·â€ç­‰çœŸç†ï¼Œæ•…尔知识界中学习佛典ã€ä¿¡å¥‰ä½›æ³•çš„人越æ¥è¶Šå¤šã€‚ç°ä»£è¥¿æ–¹è‘—å心ç†å­¦å®¶è£æ ¼ä¸€ç”Ÿè‡´åŠ›äºç ”究《西è—度亡ç»ã€‹ï¼Œä»–认为此书内容深入人心,书中所æ­ç¤ºçš„生死因æœç¡®å®å­˜åœ¨ã€‚他在对此书的书评中写é“:“这部著作一直是我的忠å®å‹ä¼´ï¼Œæˆ‘ä¸ä»…è¦æŠŠè®¸å¤šä»¤äººå…´å¥‹çš„观点和å‘ç°å½’功äºå®ƒï¼Œè€Œä¸”还è¦æŠŠè®¸å¤šæ ¹æœ¬çš„æ´è§å½’功äºå®ƒã€‚â€å¹¶çƒ­æƒ…地把此书介ç»ç»™äº†æœ¬ä¸–纪最有影å“力的æ€æƒ³å®¶â€”—精ç¥åˆ†æ学创始人弗洛伊德ã€å¤§ç§‘学家爱因斯å¦ç­‰å­¦æœ¯å·¨åŒ ã€‚
  总之,éšç€äººä»¬å¯¹è‡ªèº«ä¸è‡ªç„¶çš„研究越æ¥è¶Šæ·±å…¥ï¼Œä½›é™€æ—©å¹´æ­ç¤ºçš„真ç†å°†è¶Šæ¥è¶Šè¢«äººä»¬æ¥å—,å‘挥其指导生活ã€åˆ©ç›Šç¤¾ä¼šçš„应有功能。诚如早年的英国心çµç ”究å会会长曾感å¹ï¼šâ€œä¸€ä¸ªç»è¿‡ç§‘å­¦è¯å®çš„事å®ï¼Œç›´è‡³ç°åœ¨è¿˜è®©äººè®®è®ºçº·çº·ï¼Œå®åœ¨æ˜¯å¯è€»çš„事。â€
          第八节 å¯æ€œå¯å¹çš„愚痴众生
  有些人因å‰ä¸–的业力所致,ä¸é‡ç†æ™ºï¼Œå›ºæ‰§å·±è§ã€‚对äºä»–们,å³ä½¿å›½å®¶é¢†è¢–亲临其å‰ï¼ŒåŠå…¶å­¦ä½›ï¼Œç”šè‡³ä½›é™€å‚é™ï¼Œç°ç¤ºç¥å˜ï¼Œä¹Ÿéƒ½ä¼šæ— åŠ¨äºè¡·ï¼Œæ›´ä½•å†µæˆ‘们这些人呢?åæ¥å¹´å‰å››å·ä¸€ä½å‡ºå®¶äººè·¯é‡ä¸€æ®‹ç–¾çš„ä¹ä¸ï¼Œè¡£è¡«è¤´è¤›ï¼Œå¥„奄一æ¯ï¼Œå‡ºå®¶äººæ…ˆæ‚²ï¼Œè¯´ä»–åªè¦å¿µä¸€å¥â€œé˜¿å¼¥é™€ä½›â€ï¼Œå°±å¸ƒæ–½ç»™ä»–一百元,å¯é‚£ä¹ä¸æ­»ä¹Ÿä¸è‚¯å¿µã€‚这一类人,在佛ç»ä¸­ä¹Ÿæœ‰è®°è½½ï¼Œå¦‚“ä¸ä¿¡ä¸–有佛,言佛é大é“â€ï¼Œä»–们因谤佛的æ¶ä¸šï¼Œæ­»åå³å •å…¥åˆ°æ— é—´åœ°ç‹±å—æ— é‡çš„痛苦,åˆå¦‚“诽谤清高士,é“钳拔其舌â€ï¼Œå³å› è¯½è°¤é«˜åƒ§å¤§å¾·è€Œæ‹›è‡´é“钳拔舌的æœæŠ¥ã€‚这在《æ¥ä¸¥ç»ã€‹ã€ã€Šåœ°è—ç»ã€‹ç­‰ç»å…¸ä¸­éƒ½æœ‰è¾ƒè¯¦ç»†çš„说æ˜ï¼Œè¿™äº›å› æ— æ˜æ‰€è¦†è€Œé€ ä¸šå—苦的众生,脱苦é¥é¥æ— æœŸï¼ŒçœŸæ˜¯å¯æ€œå¯å¹ï¼
  为了对这ç§äººç§ä¸‹ä»¥å解脱的善根,我们唯一的åŠæ³•å°±æ˜¯åœ¨ä»–们的é¢å‰å¿µä¸€äº›ä½›è©è¨çš„åå·å’Œå’’语。佛教里é¢çš„一些咒语和真å®ä¸è™šçš„金刚语内涵很深,也有巨大的加æŒåŠ›ï¼Œè‹¥æ˜¯ä½¿ä¸€ä¸ªäººå¬åˆ°ï¼Œå…¶æ„义自ä¸ç”¨è¯´ï¼Œç”šè‡³äºæ ¹æ€§æ„šé’少有æ„ä¹çš„æ—生å¬åˆ°äº†ï¼Œä¹Ÿä¼šå¸¦æ¥ä¸å¯æ€è®®çš„利益。比如以å‰é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›ä¸€æ¬¡è®²æ³•ï¼Œæ—边有一百åªå¤©é¹…,因它们å¬é—»åˆ°é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›ä¼ æ³•çš„声音,以此因缘死å都上生到了三å三天;åˆæœ‰åœ£æŠ¤è®ºå¸ˆåœ¨ä¼ æ³•çš„时候,æ—边有几个仙人å·å¬ï¼Œåæ¥ä»¥æ­¤é—»æ³•çš„加æŒåŠ›ï¼Œè¿™å‡ ä¸ªä»™äººä¹Ÿè¯å¾—圣æœï¼›è¿˜æœ‰ä»¥å‰åœ¨å°åº¦ï¼Œä¸–亲论师在背诵ç»è®ºçš„时候,屋里的鸽å­å¬åˆ°äº†ä»–诵ç»çš„声音,以此闻法的功德,以å鸽å­è½¬ç”Ÿæˆäººå˜æˆäº†ç²¾é€šã€Šä¿±èˆè®ºã€‹çš„åšæ…§è®ºå¸ˆã€‚在汉地也有很多å¬å—《金刚ç»ã€‹è€Œå¾—æˆå°±çš„故事,在è—地也有å¬åˆ°ã€Šç§¯é›†ç»ã€‹å¾—æˆå°±çš„记载。在我们五æ˜ä½›å­¦é™¢ï¼Œä»¥å‰æœ‰ä¸€åªå±±ç¾Šï¼Œå› ä¸ºç»å¸¸å¬æ³•ç‹æ™‹ç¾å½­æªä¸Šå¸ˆè¯µç»ï¼Œä»¥æ­¤é—»ç»çš„功德死å就往生到香巴拉净土,åæ¥ä»¥é«˜å¤§å¨èµ«çš„光身æ¥æœç¤¼æˆ‘们上师时,留下了一首诗åˆæ¥ç››èµä¸Šå¸ˆçš„æ©å¾·å’Œé—»æ³•çš„功德。这类公案数ä¸èƒœæ•°ï¼Œæ‰€ä»¥å³ä½¿æ˜¯æ—生å¬åˆ°ä½›ç»çš„语言都是会æˆå°±çš„,这在社会上的许多人,包括当今的一些科学家都承认这一点。比如中国ç°ä»£çš„科学家黄念祖就曾讲过这样一个公案,说以å‰å¤è²å±…è€å±…士在闭关修行时,屋里曾有一åªè€é¼ ï¼Œç”±äºç»å¸¸å¬åˆ°è€å±…士念ç»çš„声音,åæ¥è¿™åªè€é¼ å°±åœ¨å¤è€å¸ˆçš„座下往生了。
  对äºé‚£äº›ä¸å­¦ä½›æ•™çš„人,他们无视世上最ç贵的佛法,仅为衣食ä½è¡Œå‹¤è‹¦ä¸€ç”Ÿï¼Œè€—尽自己çå®èˆ¬çš„人身,确å®é常å¯æƒœã€‚早在六百多年å‰è—地著å的文学家ã€å“²å­¦å®¶åŠä½›å­¦å®¶æ— å¢å…‰å°Šè€…就曾说过:“ä¸ä¿¡ä»°ä½›æ³•ï¼Œä¸é‡ç†æ™ºï¼Œå›ºæ‰§å·±è§åˆšæ„自用,对他们ä¸ç®¡è®²ä»»ä½•é“ç†ä¹Ÿä¸èƒ½æ˜ç™½ï¼Œæ¯«æ— ä½œç”¨ï¼Œè¿™äº›äººå°±ä¸æ—生没有什么区别ï¼â€ä»–们在å³ç”Ÿå½“中真正能æ¥å—佛法的因缘还没有æˆç†Ÿï¼Œå› æ­¤æˆ‘们åªèƒ½ç›´æ¥æˆ–是间æ¥åœ°åœ¨ä»–的耳边念诵一些佛ç»ã€åå·ç­‰ï¼Œä»¥ç»“下以å的善缘。
         第四章ã€ç§‘学的缺陷ä¸å¼Šç«¯
         第一节 科学的谬误ä¸æ— çŸ¥
  我们知é“,大多数科学家的研究方法是通过æŸä¸€ç§ä»ªå™¨ï¼Œå¯¹æŸå¯¹è±¡æˆ–事物进行观察,然åæ ¹æ®æŸäº›å‡è®¾æˆ–å…¬ç†ï¼Œæˆ–是以往的一些模å¼æˆ–ç†è®ºè€Œè¿›è¡Œæ¨æµ‹ï¼Œè¿™æ ·å¾—æ¥çš„结æœç§‘学家他们自己也ä¸æ•¢è¯´æ˜¯å®Œå…¨æ­£ç¡®çš„。这其中的åŸå› ï¼Œä¸€æ–¹é¢æ˜¯å®éªŒæ料或是所观察的对象的局é™æ€§è€Œå¼•èµ·çš„,比如著å的心ç†å­¦å®¶å¼—洛伊德建立的精ç¥åˆ†æ学说,主è¦æ˜¯é€šè¿‡å¯¹é‚£äº›å…·æœ‰ç²¾ç¥ç—…患者的心ç†è§‚察分æ和治疗案例而建立起æ¥çš„,由äºè§‚察对象的局é™æ€§ï¼Œæ‰€ä»¥åæ¥çš„心ç†å­¦å®¶è®¤ä¸ºä»–çš„è¿™ç§å­¦è¯´ä¹Ÿæ˜¯å­˜åœ¨ç€å¾ˆå¤šçš„缺陷。å†è€…就是仪器的误差和ä¸å®Œå–„,科学家他们自己对这些仪器也ä¸å¯èƒ½æœ‰ç™¾åˆ†ä¹‹ç™¾çš„把æ¡ï¼Œå› ä¸ºä»ªå™¨æ€»æ˜¯æœ‰ä¸€å®šçš„精密度和观察范围,它ä¸å¯èƒ½æ˜¯ç²¾ç¡®åˆ°ç™¾åˆ†ä¹‹ç™¾ï¼Œè§‚察范围也ä¸å¯èƒ½æ˜¯æ— é™çš„,因此科学家们观察到的事物åªèƒ½æ˜¯åœ¨ä¸è§‚察仪器的精确度和观察范围相适应的æŸä¸€ä¸ªå±‚次上。比如光学望远镜ä¸èƒ½è§‚测到射电望远镜所å‘ç°çš„很多天体,åŒæ ·çš„射电望远镜也ä¸èƒ½è§‚测到超过它能力范围之外的宇宙。最å是由äºä¸åŒçš„å‡è®¾æˆ–å…¬ç†ä½“系也会导致ä¸åŒçš„结æœï¼Œè€Œä»¥å¾€çš„模å¼æˆ–ç†è®ºä¹Ÿå¹¶ä¸æ˜¯æœ€ç©¶ç«Ÿçš„,它总是在ä¸æ–­åœ°è¢«ä¿®æ­£å’Œæ¨ç¿»ã€‚比如å‰ä¸€ä»£çš„物ç†å­¦å®¶åœ¨åˆ†æ物质的时候认为微尘是å¯åˆ†çš„,但是åæ¥çš„很多物ç†å­¦å®¶å°±æ¨ç¿»äº†ä»–们的观点,认为è¿å¾®å°˜çš„细微部分也一点ä¸èƒ½æˆç«‹ã€‚åˆæ¯”如å‰ä¸€ä»£çš„医学生ç†å­¦å®¶ä»–们都认为人的心识是ä»å¤§è„‘中所产生出æ¥çš„,故ç°ä»£åŒ»å­¦ä»¥å¤§è„‘死亡æ¥ç¡®æ–­ä¸€ä¸ªäººçš„死亡,但åæ¥åœ¨ä¸–界上出ç°äº†ä¸€äº›æ²¡æœ‰å¤§è„‘而ä»ç„¶æ´»ç€çš„人,所以ç°åœ¨ä¸ºæ•°ä¸å°‘的医学家也承认有一个中阴身。而佛陀抉择的空性和无我的规则,åæ¥è°èƒ½æ¨ç¿»ï¼Ÿ
  总而言之,科学家们得到的结论决ä¸å¯èƒ½æ˜¯å®Œå…¨çš„正确,åªèƒ½è¯´æ˜¯é’ˆå¯¹äºç›®å‰æ‰€èƒ½è§‚察到的事物范围内的æŸäº›ç°è±¡ï¼Œä»–们作了æŸä¸€ä¸ªå±‚次上的比较适åˆçš„解释,超出了这个层次和范围对äºç§‘学家们æ¥è¯´ä¹Ÿåªèƒ½è¯´æ˜¯å‡è®¾è‡†æµ‹æˆ–者根本就是无知。比如在我们这个å¤æ‚的世界上,由äºä¸åŒä¼—生的ç§ç§ä¸šåŠ›è€Œæ˜¾ç°çš„å„ç§å¥‡å¥‡æ€ªæ€ªçš„ç°è±¡ï¼Œç§‘学对äºè¿™æ–¹é¢çš„事例就是很难äºè§£é‡Šçš„。比如佛教中所讲的八ç§å…±åŒä¸€èˆ¬æ€§çš„æˆå°±ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯é€šè¿‡ç¦…定修æŒæœ‰ç‘œçˆä¿®è¯çš„人,å¯ä»¥æ˜¾ç¤ºå¾ˆå¤šçš„ç¥å˜ï¼Œæ¯”如入水ä¸æ²‰ã€è‡ªç”±é£è¡Œäºå¤©ç©ºï¼Œä»¥åŠç›´æ¥æ— ç¢åœ°ç©¿è¶Šå·¨çŸ³å±±å´–等等,对äºè¿™äº›ç°è±¡ï¼Œç§‘学家们也是没有åŠæ³•è§£é‡Šï¼Œæœ€å¤šåªæ˜¯åŠ ä¸Šä¸€ä¸ªç‰¹å¼‚功能的å字而已。尤其是涉åŠåˆ°ä½›æ•™å¯†æ³•ä¸­æ‰€è®²çš„一些ä¸å…±åŒç‰¹åˆ«æ®Šèƒœçš„大æˆå°±ï¼Œç»“æœæ˜¯ä¿®è¡Œè€…è¿è‡ªå·±èº«ä½“一点也ä¸å‰©ä¸‹ï¼Œåœ¨ä¸ƒå¤©ä¹‹ä¸­å…¨éƒ¨åŒ–æˆè™¹å…‰è€Œæ¶ˆé€ï¼Œç§‘学家对此通过å‡è®¾è€Œæ¨æ–­å‡ºä¸€äº›ç»“论,比如是身体通过什么物质而产生å‘å…‰ç°è±¡ï¼Œä½†è¿™æ˜¾ç„¶å­˜åœ¨ç€è®¸å¤šæ¼æ´ï¼Œä¸æ·±å…¥ç ”究佛学,他们是没有åŠæ³•å®Œå…¨äº†çŸ¥çš„。
  å®é™…上,在我们这个人类社会上,科学家还没有解决的问题是é常地多,比如说人类内心的痛苦和世间上的å„ç§ç¾éš¾ï¼Œç§‘学家也没有åŠæ³•è§£é™¤ã€‚而对äºä½›æ•™ä¸­æ‰€è¯´çš„人类精ç¥æˆ–是心çµçš„奥妙,å³ä½¿æ˜¯å¯¹å½“今最著å的那些科学家æ¥è¯´ï¼Œä¹Ÿæ˜¯å¦‚堕云雾,难äºæ˜ç™½å…¶çœŸç›¸ã€‚
  在广阔无边浩瀚的宇宙世界中,å„ç§å½¢å½¢è‰²è‰²çš„ç°è±¡æ— ç©·æ— å°½ï¼Œç§‘学未知的事物数也数ä¸æ¸…。å³ä½¿åœ¨ç§‘学家们所熟悉的ç°è±¡å’Œç ”究领域内,虽然在当今科学昌æ˜çš„时代,科学ä¸èƒ½è§£é‡Šçš„也é常多。比如在1980å¹´5月19日,ç¾å›½æœ‰ä¸ªå«æ–°é“¶æ­Œå…°çš„地方,在上åˆ10点的时候,天空çªç„¶å®Œå…¨å˜æˆé»‘暗,就åƒè¢«ä¹Œäº‘整个笼罩一般暗无天日,直到第二天早上,但当时并未å‘生任何日食或其它什么åŸå› ï¼Œç‰©ç†å­¦å®¶ä»¬è™½ç„¶ç»è¿‡æ·±å…¥è°ƒæŸ¥ç ”究但ä»è¿·æƒ‘ä¸è§£ã€‚还有最近在å°åº¦ä¸­éƒ¨æœ‰ä¸€ä¸ªå«æ›¼éƒ½é‚£çš„地方,çªç„¶é™ä¸‹äº†å¾ˆå¤šçç é›¨ï¼Œäººä»¬æ¡åˆ°è¿™äº›çç å都戴在身上以作装饰å“,当时新闻媒体也报é“过,震动了有关方é¢ï¼Œä¸€äº›å›½å®¶çš„天文学家大气物ç†å­¦å®¶ç­‰å¾ˆå¤šä¸“门学科的专家都对这事作了详细的观察研究,但始终找ä¸åˆ°ä¸€ä¸ªä»¤å…¬ä¼—满æ„的结论。å¦å¤–比较出å的世界上公认的也有好几大谜,所以英国著å的物ç†åŒ–学家法拉第曾ç»ä¹Ÿè¿™æ ·è¯´è¿‡ï¼šç§‘å­¦ä¸èƒ½å®Œå…¨è§£å†³ä¸€åˆ‡äº‹ç‰©çš„本相。
  科学ä¸èƒ½è§£é‡Šçš„å®åœ¨æ˜¯å¤ªå¤šå¤ªå¤šï¼Œå°¤å…¶æ˜¯å¯¹äºå¿ƒçµçš„秘密就更是如盲如哑。因此在世界上的科学家通过比较研究也得出了佛教是é常了ä¸èµ·çš„结论,根æ®ä»Šæ—¥ä¸­å›½å‡ºç‰ˆç¤¾å‡ºç‰ˆçš„《三åƒå¤§åƒä¸–界——关äºä½›æ•™å®‡å®™è§‚的对è¯ã€‹ä¸€ä¹¦ä¸­æ‰€è¯´ï¼Œå六世纪的伟大科学家伽利略ã€ç»å…¸åŠ›å­¦çš„创始人牛顿ã€ç›¸å¯¹è®ºçš„创始人爱因斯å¦ã€è‘—å动物学家阿加西斯等人都是虔诚信仰宗教的,在中国有物ç†å­¦å®¶é»„念祖也是虔诚的佛教徒,电学家ç‹å­£åŒç¬ƒä¿¡ä½›æ•™ï¼Œå¹¶è‘—有《佛法ä¸ç§‘学的比较研究》一书,å¦å¤–有日本著å科学家æ¾ä¸‹çœŸä¸€ï¼Œæ›¾åœ¨å¾·å›½æ±‰å ¡å›½ç«‹ç†è®ºç‰©ç†ç ”究所ä»äº‹ç»Ÿä¸€åœºè®ºç­‰ç ”究工作达å余年,也著有《法åç»ä¸æ ¸å­ç‰©ç†å­¦ã€‹ä¸€ä¹¦ä»¥ç››èµä½›æ•™ï¼Œåˆæœ‰è¥¿æ–¹è‘—å物ç†å­¦å®¶å¡æ™®æ‹‰ä¹Ÿè‘—有关äºã€Šå严ç»ã€‹å’Œç°ä»£ç‰©ç†å­¦ç†è®ºç›¸æ¯”较研究方é¢çš„论著。
         第二节 生物进化论ä¸ç”Ÿå‘½æµè½¬
  科学上的许多ç†è®ºå’Œå­¦è¯´éƒ½æ˜¯å¸¦æœ‰å¾ˆå¤§çš„å±€é™æ€§ã€‚比如人们在考察地çƒä¸Šç”Ÿå­˜çš„å„ç§å„æ ·åƒå¥‡ç™¾æ€ªçš„生命世界时,å‘ç°è¿™äº›ä¸åŒçš„生命虽然有åƒå˜ä¸‡åŒ–的外部形æ€å’Œå†…部结æ„,但彼此间å´åˆå…·æœ‰å¾ˆå¤§çš„相似性,åªä¸è¿‡å¤æ‚ä¸ç²¾å·§ç¨‹åº¦ä¸åŒè€Œå·²ã€‚äºæ˜¯äººä»¬ä¸ºäº†ä¾¿äºç ”究,就根æ®è¿™ç§ç›¸ä¼¼æ€§è€ŒæŠŠç”Ÿç‰©åˆ†æˆä¸åŒçš„ç§ç±»å±ç›¸ã€‚åæ¥äººä»¬åœ¨è¿›ä¸€æ­¥æ€è€ƒè¿™äº›åƒå¥‡ç™¾æ€ªçš„生物到底是ä»å“ªé‡Œæ¥çš„,它们之间彼此åˆæœ‰ä½•è”系时,针对这些问题的å›ç­”,达尔文äºåä¹ä¸–纪末æ出了生物进化论,他主è¦æ ¹æ®ä¸åŒç‰©ç§é—´è§£å‰–学特å¾å¦‚å‰è‚¢éª¨èŠ‚的比较,å‡è®¾â€œä¸€ä¸ªç‰©ç§æ˜¯ä»ä¸å…¶å‰è‚¢éª¨èŠ‚相近的å¦ä¸€ç‰©ç§è¿›åŒ–而æ¥â€ï¼Œå¹¶ä¸”物ç§éµå¾ªâ€œè‡ªç„¶é€‰æ‹©ï¼Œé€‚者生存â€çš„ç«äº‰åŸåˆ™ï¼Œä¸æ–­åœ°ä»ç®€å•åˆ°å¤æ‚,ä»ä½çº§åˆ°é«˜çº§å‘展演化。
  显然,这ç§è¿›åŒ–ç†è®ºæ˜¯ä»…å±€é™äºäººçš„感官所能åŠçš„范围内,å³åªæ˜¯é’ˆå¯¹æˆ‘们地çƒä¸Šäººç±»æ‰€èƒ½è€³é—»ç›®ç¹çš„生命类别,通过进行外部ç°è±¡çš„表层观察ä¸å½’纳å‡è®¾ï¼Œæ‰€æ出的一ç§å分ä¸å®Œå–„çš„ç†è®ºã€‚所以这ç§ç†è®ºä¹Ÿè±¡ç§‘学上的其它许多ç†è®ºä¸€æ ·ï¼Œä¸æ–­åœ°è¢«å人修正和å¦å®šï¼Œæ¯”如近代由äºåˆ†å­ç”Ÿç‰©å­¦çš„å‘展,人们åˆæ ¹æ®ä¸åŒç‰©ç§ä¸­ï¼Œå…·åŒä¸€åŠŸèƒ½çš„基因其结æ„相近程度,æ出了新的分å­è¿›åŒ–ç†è®ºï¼Œå¦å®šäº†è¾¾å°”文根æ®ç”Ÿç‰©ä¹‹é—´ä¸åŒçš„解剖学特å¾æ‰€å½’纳出的物ç§è¿›åŒ–顺åºã€‚但这ç§æ–°çš„进化ç†è®ºåŒæ ·æ˜¯ä¸ç©¶ç«Ÿçš„,它也仅触åŠç”Ÿå‘½çš„表层ç°è±¡ï¼Œè€Œæ²¡æœ‰æ·±å…¥åˆ°ç”Ÿå‘½æœ€æ·±å±‚的本质,所以åŒæ ·ä¼šè¢«ä»¥åçš„ç†è®ºæ‰€æ¨ç¿»ã€‚
  生命问题是ç°ä»£ç§‘学的é‡å¤§è¯¾é¢˜ï¼ŒåŒæ ·ï¼Œå®ƒä¹Ÿæ˜¯ä½›æ•™çš„关怀所在。释迦牟尼佛因悲æ„众生而å‘愿让一切众生离苦得ä¹ï¼Œä¸ºå½»åº•æ˜äº†ç”Ÿå‘½çš„本质,通过往昔长劫勇猛地修习è©è¨çš„六度万行,最åè¯å¾—了最圆满的智慧。所以佛家的动机和起点就是相当高的,故佛陀无所ä¸çŸ¥çš„智慧眼里能æ´è§å方无穷的世界,ç°è§æœ‰æƒ…世界的ç§ç±»ä¸ä»…é™äºåœ°çƒä¸Šçš„动物和人类,而是éäºè™šç©ºç•Œçš„整个六é“众生,并且指出ä¸å•æ˜¯æ¯ä¸€ä¸ªæœ‰æƒ…æ ¹æ®è‡ªå·±ä¸åŒçš„å–„æ¶ä¸šè€Œäºå…­é“中ä¸æ–­åœ°å‡è¿›å’Œæ²‰æ²¦ï¼Œè€Œä¸”人类社会也是ä¾æ®äººä»¬å…±åŒæ‰€é€ çš„å–„æ¶ä¸šè€Œå…´ç››å‘展或退堕衰败。比如ä»ä½›ç»ä¸­æ写的人类å†å²æ¥çœ‹ï¼Œå½“人们行善的时候,身高寿命皆普éå¢é•¿ï¼Œäººå¯¿å¯å¢è‡³å…«ä¸‡å››åƒå²ï¼Œå…¶ç¦å¾·å‡ ä¹ä¸å¤©ç­‰åŒï¼›è€Œäººä»¬è¡Œæ¶æ—¶ï¼Œåˆ™ç¦å¾·æ—¥å‡ï¼Œç¾å®³æ¸å¤šï¼Œå†…心烦æ¼ç—›è‹¦ä¹Ÿå‰§çƒˆå¢ç››ï¼Œæ¯”如人寿å‡è‡³åªæœ‰åå²æ—¶ï¼Œäººç±»èº«é«˜ä¹Ÿä»…为一尺,社会上饥馑ã€ç˜Ÿç–«ã€æˆ˜äº‰ç­‰ç¾å®³æ™®éæµè¡Œï¼Œäººçš„生活相当äºåŠ¨ç‰©ä¸€æ ·ã€‚并且佛陀更进一步指出,ä»æœ¬è´¨ä¸Šè®²ï¼Œè¿™ä¸€åˆ‡å¤–部ç°è±¡ä¸å†…心的苦ä¹è¯¸ç§æ„Ÿå—,皆是因为众生的无æ˜æˆ‘执的妄心所生,如佛ç»äº‘:“众生ä»ä¸šç”Ÿï¼Œå¿ƒæ–­ä¸šé有。â€
  达尔文的生物进化论,åªæ˜¯ä»ç”Ÿç‰©çš„外表形æ€ä¸ç»“æ„出å‘,而没有深入到有情世界内心的奥妙,äºæ˜¯å¾—出生物和人类的进化是éµå¾ªç€â€œè‡ªç„¶é€‰æ‹©ï¼Œé€‚者生存â€çš„ç«äº‰åŸåˆ™ã€‚这一错误的结论,结æœå¯¼å‘人类有æ„或无æ„中走å‘凶暴ä¸è‡ªæˆ‘æ¯ç­çš„é“路。比如,人ä¸è‡ªç„¶åŠ¨ç‰©ç«äº‰çš„结æœæ˜¯è‡ªç„¶ç•Œä¸­çš„土地ã€å¤§æ°”和水å—到了严é‡çš„污染,人类的生存ç¯å¢ƒé­åˆ°é‡å¤§çš„å¨èƒï¼Œæ¯”如在欧洲,著åçš„æ²³æµè±èŒµæ²³ä¸­å·²é‰´åˆ«å‡ºè¿‘30ä½™ç§çš„有害物质,河æµä¸­çš„鱼虾近ä¹ç»è¿¹ã€‚人ä¸äººç«äº‰çš„结æœï¼Œæ˜¯ä¸ªäººå’Œå›½å®¶çš„安全感都在日益地å‡å°‘,人类éšæ—¶éƒ½å¯èƒ½é­å—全部æ¯ç­ã€‚所以,在åŒè‡ªç„¶å’Œç¤¾ä¼šçš„适应过程中,科学虽然想给人类带æ¥ç¦ä¹ï¼Œä½†ç”±äºä¸çŸ¥é“内心世界的奥秘,最终还是适得其å,如佛教中著å论典《入è©è¨è¡Œè®ºã€‹æ‰€è¯´ï¼šâ€œè‹¥ä¸çŸ¥æ­¤å¿ƒï¼Œå¥¥ç§˜æ³•ä¸­å°Šï¼Œè™½é¿è‹¦æ±‚ä¹ï¼Œæ— ä¹‰ç»ˆé£˜æ³Šã€‚â€
  科学由äºè‡ªèº«çš„缺陷,给人类社会带æ¥äº†è®¸å¤šçš„弊端,ç°åœ¨è®¸å¤šæœ‰è¯†ä¹‹å£«è¶Šæ¥è¶Šè®¤è¯†åˆ°è¿™ä¸€ç‚¹ã€‚而佛陀的智慧包å«è¿‡å»ã€ç°åœ¨ã€æœªæ¥çš„一切时间和å方无尽空间,生命和宇宙的本质å‡æ— ä½™ç°å‰ï¼Œæ•…有西方许多的科学信徒也都纷纷到佛教这å—圣地æ¥å¯»æ±‚有关指æ˜å®‡å®™ã€äººç±»ç¤¾ä¼šå‘展方å‘的真谛。比如1999å¹´5月至6月,包括有16个国家(其中ç¾å›½æœ€å¤šï¼Œå…¶æ¬¡ä¸ºç‘士ã€å¾·å›½ã€æ³•å›½ã€åŠ æ‹¿å¤§ã€è‹±å›½ã€æ„大利ã€æ¾³å¤§åˆ©äºšã€æ—¥æœ¬ã€å°åº¦ã€è·å…°ã€è¥¿ç­ç‰™ã€è‘¡è„牙ã€æ–°è¥¿å…°ã€å¢¨è¥¿å“¥ã€è¶Šå—)的182ä½ä»¥æ¬§ç¾ä½›æ•™å¾’为主体的大å‹ä½›æ•™è®¿å团æ¥ä¸­å›½å‚访学佛,他们说:西方人对物质的追求已有好几个世纪了,但科技的å‘展并ä¸èƒ½è§£å†³äººä»¬çš„很多问题,相å,造æˆäººä»¬å¯¹ç°å®çš„迷茫ã€ç²¾ç¥ç©ºè™šï¼Œä»–们认识到东方文化尤其是佛教有ç€æ·±é‚ƒè€Œç贵的精ç¥è´¢å¯Œï¼Œè¥¿æ–¹äººä»…在西方学佛还ä¸å¤Ÿï¼Œè¿™æ¬¡å°±æ˜¯ä¸“门到中国æ¥å­¦ä¹ ä½›æ³•çš„。
          第三节 世界上最大的谜是什么
  ç°åœ¨çš„科学在æ¢ç´¢ç ”究外部物质世界的åŒæ—¶ï¼Œä¹Ÿå‘ç°äº†æŸäº›è§„律,解开了一部分自然之谜,但是世界上万事万物的奥秘是无穷无尽,科学家何时何日æ‰èƒ½è§£å¼€è¿™ä¸€åˆ‡æ‰€æœ‰çš„谜呢?ï¼å…¶å®ä¸€æ—¦æŠŠå…¶ä¸­æœ€æ ¹æœ¬æœ€é‡è¦çš„谜底解开,这所有一切都自然è¿åˆƒè€Œè§£äº†ã€‚这宇宙无穷无尽个谜中最大之谜就是“我是è°â€è¿™ä¸€äººç±»è‡ªèº«ä¹‹è°œï¼Œå¯æƒœç§‘å­¦ä»ç„¶æ¶‰åŠä¸å¤šã€‚在科学上,对äºç”¨æ¥è§‚察外部物质世界的仪器的åŸç†ã€æ€§èƒ½ã€ç²¾ç¡®åº¦ç­‰æƒ…况,一个研究人员若是毫无所知的è¯ï¼Œé‚£ä»–所得到的研究结æœå°±æ˜¯å¯æƒ³è€ŒçŸ¥çš„一塌糊涂了。åŒæ ·åœ°ï¼Œç§‘学过å»ç°åœ¨ä»¥åŠæœªæ¥æ‰€èƒ½å–得的所有一切æˆå°±ï¼Œçš†æ˜¯å› ä¸ºæˆ‘,是一个个的科学家的自身的我å‘ç°äº†ä»€ä¹ˆç°è±¡ï¼Œæ˜¯æˆ‘在æ€ç´¢ï¼Œæ˜¯æˆ‘制造设计了æŸæŸä»ªå™¨ï¼Œæ˜¯æˆ‘总结出了æŸæŸè§„律,建立了ç§ç§çš„ç†è®ºï¼Œä½†æˆ‘究竟是什么?科学对此问题的å›ç­”å´æ˜¾å¾—是那样地è‹ç™½æ— åŠ›ï¼Œè¿™å°±ç›¸å½“地奇怪了,科学家们所å‘ç°çš„那些规律和ç†è®ºä¹Ÿç”±æ­¤è€Œæ˜¾å¾—很æˆé—®é¢˜ã€‚
  ç°åœ¨æˆ‘们很多人执著äºå¤–界的许多东西,å»è¿½é€å¤–é¢å„ç§å„样形形色色的世界,但å®é™…上真正å»è§‚察自己内心的è¯ï¼Œè¿™ä¸ªèƒ½æ„ŸçŸ¥çš„我åˆåˆ°åº•åœ¨ä»€ä¹ˆåœ°æ–¹å‘¢ï¼Ÿç”¨ä½›æ•™è§‚察五蕴的方法å³è§‚察自己的肉身ã€æ„Ÿå—ã€æ€æƒ³ç­‰å„个è¦ç´ ï¼Œä¼šå‘ç°æˆ‘的本质的存在性是é常地深奥。全部的身体还是身体的部分是我?如æœå…¨éƒ¨èº«ä½“是我,那我的一根头å‘æ‰åœ¨åœ°ä¸Šçš„时候,我也就失å»äº†ä¸€éƒ¨åˆ†ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸èƒ½æ‰¿è®¤çš„;如æœéƒ¨åˆ†æ˜¯æˆ‘,我执也就æˆäº†å¾ˆå¤šçš„了,但这显然è¿èƒŒäº†æˆ‘们平常的执ç€ï¼Œå› ä¸ºå¯¹äºæˆ‘是åªæ‰§ç€ä¸€ä¸ªï¼Œä»æ¥æ²¡æœ‰æ‰§ç€å¾ˆå¤šä¸ªçš„。这样还å¯ä»¥å¾ˆæ·±å…¥åœ°åˆ†æ下å»ã€‚所以ç»è¿‡è¯¦ç»†åœ°è§‚察,会å‘ç°æˆ‘是ä¸å­˜åœ¨çš„,所有的万事万物以“金刚屑因â€å’Œâ€œä¸€å› å¤šå› â€ç­‰æ¥è§‚察的è¯ï¼Œä¹Ÿå…¨éƒ¨éƒ½å˜æˆäº†è™šç©ºï¼Œæ²¡æœ‰ä¸€ç‚¹å¯é ã€‚这些关äºæ— æˆ‘和空性的é“ç†ï¼Œæ˜¯ä½›æ•™é‡Œæœ€ç”šæ·±çš„,一般对佛法ä¸æ€ä¹ˆäº†è§£çš„人ä¸ä¸€å®šä¼šç†è§£ã€‚当由此而诽谤会造下é常大的罪业,所以我也就ä¸æ•¢åœ¨è¿™é‡Œå¹¿ä¸ºå®£è¯´äº†ï¼Œåªæ˜¯ç¨ç•¥æ一下。如æœä½ ä»¬å¯¹ä½›æ³•çœŸæ­£æœ‰äº†ä¸€å®šçš„了解,生起了很大的信心,以å我们也å¯ä»¥å®£è®²è¿™æ–¹é¢ç”šæ·±çš„çªè¯€ã€‚
  佛教ç»è®ºä¸­ä¸ä½†æŒ‡å‡ºäº†äººçš„心识和外境的虚幻性å‡ç«‹å­˜åœ¨ï¼ŒåŒæ—¶è¿˜æ述了心识ä¸å¤–境之间的内在关系。进一步观察时,心识由自己的功能å˜å‡ºäº†ç§ç§æˆ‘们固执为å®æœ‰ï¼Œç„¶å®åˆ™å¹¶ä¸èƒ½ç‹¬ç«‹å­˜åœ¨çš„外境万事万物,如身体ã€æˆ¿å­ã€å±±æ²³å¤§åœ°ç­‰ç­‰ã€‚如å°åº¦æœˆç§°è®ºå¸ˆçš„传世巨著——《入中论》中说:“世界外物都是自己心识的å˜ç°â€ã€‚佛教中的唯识就是直æ¥ç ”究心识ä¸å¤–境的æµæ´¾ã€‚唯识认为ä¸åŒçš„生命所è§çš„外境ä¸åŒï¼Œå¦‚以人所è§çš„水为例,地狱众生è§åˆ°çš„ä¸æ˜¯æ°´ï¼Œè€Œæ˜¯æ»šçƒ«çš„é“æ±ï¼Œé¥¿é¬¼è§çš„是脓血,天人和已基本è·å¾—了生命自在的è©è¨ï¼ˆè©è¨ä»¥ä¿®è¯çš„高ä½åˆ†ä¸ºå地,此指一至七地)è§åˆ°çš„是甘露,修è¯æ›´æ·±å…¥çš„è©è¨ï¼ˆæ­¤æŒ‡å…«è‡³å地)è§åˆ°çš„是具无边功德的佛æ¯ï¼Œè€Œåœ¨å·²å½»è¯å®‡å®™ä¸äººç”Ÿå®ç›¸çš„佛陀看æ¥ï¼Œæ°´åˆæˆäº†è¿œç¦»å½¢ç›¸è¨€æ€çš„智慧。由此å¯è§ï¼Œä»æµ…层观察,外境和心识独立存在,而ä»æ·±å±‚次观察,外境的存在完全å–决äºå¿ƒè¯†çš„认识水平,æ¢å¥è¯è¯´ï¼Œå¹¶æ²¡ä¸€æˆä¸å˜çš„外境,甚至äºå¹¶æ²¡æœ‰å¤–境这一客观事物,一切全都是心识的å˜ç°ã€‚这心识有多层æ„义,在世俗上共有八ç§ï¼Œä¸€èˆ¬æ„义上的哲学ä¸ç§‘学仅ç†è§£åˆ°å‰å…­ç§ï¼Œè€Œå¯¹æœ€è¶…ä¹äºå…«è¯†ä¹‹ä¸Šï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿæ˜¯æœ€æ·±å¥¥çš„胜义智慧更是未有涉åŠï¼Œä»è¿™ä¹Ÿå¯è§åˆ°åœ¨å“²å­¦ä¸ŠæŠŠä½›æ•™æè¿°æˆå”¯å¿ƒï¼ˆå‰å…­è¯†ï¼‰ä¸»ä¹‰çš„观点是在盲人摸象了。
  而一些濒死者更是刻骨铭心地体验了这些抽象ç†è®ºçš„内在涵义。如当今世界上最著å的濒死体验者ä¸ç ”究专家之一,ç¾å›½çš„阿特沃特女士,在1977年的一次濒死体验中,在ç¥è¯†é£˜æµ®åœ¨ç©ºä¸­å,她因旧有的习气作了一个å®éªŒï¼Œåœ¨è„‘中制造出了一座æ„造严密ã€å½¢çŠ¶å…·ä½“的房å­ï¼Œç„¶å将脑å­é‡Œçš„图象投射到é¢å‰çš„空中。çªç„¶ä¹‹é—´ï¼Œå¥¹é¢å‰å‡ºç°äº†æˆ¿å­çš„形象,和脑中的一模一样。这使她惊呆了。她在这房å­é‡Œè¿›è¿›å‡ºå‡ºï¼Œä¸åœåœ°å¼€é—¨å…³é—¨ï¼Œåœ¨åœ°æ¿ä¸Šè·³èˆï¼Œè¿™æ—¶å¥¹æ‚Ÿå‡ºäº†â€œæ€æƒ³å³æ˜¯ç‰©è´¨ï¼Œæ€æƒ³æ— æ‰€ä¸èƒ½â€ã€‚æ¥ç€å¥¹ç»§ç»­å®éªŒï¼Œé€ å‡ºäº†è½¦æ°´é©¬é¾™çš„街衢,以åŠå·²å»ä¸–的亲人,最å她以æ„念让他们消失,æœç„¶ç‰‡åˆ»é—´ï¼Œä»–们也统统ä¸è§äº†ã€‚她的这一体验至少说æ˜äº†å¿ƒè¯†çš„存在,以åŠå¿ƒè¯†å映创造了万物的这一ç†è®ºã€‚å…³äºè¿™ä¸€ç‚¹ï¼Œç°åœ¨é£é¡æµ·å†…外的索甲ä»æ³¢åˆ‡çš„å著《西è—生死书》中也有大é‡çš„论述ä¸äº‹ä¾‹ã€‚
  也许有些人ä¸ç›¸ä¿¡è¿™ä¸€ç‚¹ï¼Œä½†ç°ä»£ç§‘学的研究å´æ˜¾ç¤ºäº†è¿™æ–¹é¢çš„åŸç†ã€‚世界上最有å的数学家纽曼åšå£«ï¼Œæ›¾æ出一个震惊科学界的新ç†è®ºï¼šâ€œäººä½“å¯èƒ½å…·æœ‰ä¸€ç§é物质的‘识我’æ§åˆ¶ç€è‚‰ä½“的大脑和é¥æ§ç‰©è´¨ã€‚â€è‘—å的物ç†å­¦å®¶è²åˆ—兹说:“纽曼的精微é‡å­å­¦è¯´æ˜¾ç¤ºç‰©è´¨ä¸Šçš„å®ç‰©åªä¸è¿‡æ˜¯äººç±»æ„念所造æˆçš„而已,真正的å®ä½“是æ€æƒ³æ„念。â€æœ¬ä¸–纪最伟大的物ç†å­¦å®¶ä¹‹ä¸€ï¼Œ1963年诺è´å°”物ç†å¥–得主å¨æ ¼çº³åšå£«ä¹Ÿæ力支æŒè¿™ä¸ªè§‚点:“人类具有一个é物质的æ„识力能够影å“物质的å˜åŒ–â€ã€‚英国的一ä½ç”Ÿç‰©å­¦å®¶ï¼Œæ›¾ä¸è¾¾å°”文一起å‘表了有关生物进化的学说,他也确信çµç•Œå…·æœ‰ä¸€è‚¡å¯æ¨åŠ¨è‡ªç„¶ç•Œçš„ç¥ç§˜åŠ›é‡ï¼Œå¹¶æŠŠæ­¤æƒ³æ³•å应在自己的研究上。
  所以,ç°åœ¨çš„科学家也应该多多地研究佛教里那些高深而åˆé—ªè€€ç€çœŸçŸ¥ç¼è§çš„ç†è®ºã€‚å¦åˆ™åªæ˜¯ä¸€å‘³åœ°æ¢ç©¶å¤–境ä¸ç‰©è´¨ï¼Œè€Œä¸å¯¹è‡ªå·±çš„心识åŠè§‚察者“我是è°â€è¿™ä¸€é—®é¢˜ä½œæ·±å…¥çš„考察,那毕竟是在èˆæœ¬æ±‚末,åªæ˜¯ç”¨ç°è±¡æ¥è§£é‡Šç°è±¡ï¼Œä»è€Œå‘ç°ä¸äº†ä¸‡äº‹ä¸‡ç‰©çš„终æå®ç›¸ã€‚那结æœç§‘å­¦åªèƒ½å‘ç°è¶Šå¤šï¼Œå…¶æœªçŸ¥ä¹Ÿè¶Šå¤šï¼Œæœ€ç»ˆæ˜¯æ‘†è„±ä¸äº†å¯¹å¹¿å¤§ç°è±¡ç•Œçš„迷茫,正如当代最伟大的科学家爱因斯å¦æ‰€è¯´ï¼šâ€œæ²¡æœ‰å®—教的科学是跛å­ï¼Œæ²¡æœ‰ç§‘学的宗教是çå­ã€‚â€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œç§‘学和宗教存在ç€ä¸å¯åˆ†å‰²çš„è”系,若仅具其一,就象çå­æˆ–è·›å­ä¸€æ ·ã€‚所以ç°ä»£ç§‘学若是有了佛法的ç†è®ºä½œæŒ‡å¯¼ï¼Œå°±ç›¸å½“äºç›²äººæœ‰äº†æ™ºæ…§çš„åŒçœ¼è·›å­æœ‰äº†å¾—力的柱æ–,能正确而迅速地å‰è¿›ã€‚
        第四节 佛陀为什么ä¸å¹¿å®£è¯´ç§‘学的内容
  ç°åœ¨æœ‰äº›äººè®¤ä¸ºå¦‚æœä½›ç»ä¸ç°ä»£ç§‘å­¦ä¸çŸ›ç›¾ï¼Œé‚£åœ¨é‡Šè¿¦ç‰Ÿå°¼ä½›çš„教法中为什么ä¸å¹¿ä¸ºå®£è¯´ç°åœ¨ç§‘学里é¢çš„许多é“ç†å’Œå†…容,因为ç°åœ¨ç§‘学的内容没有在佛ç»é‡Œå¹¿ä¸ºè®°è½½çš„缘故,所以佛教的教ç†æ˜¯è½åä¸åˆç†çš„。这ç§æƒ³æ³•æˆ‘认为是相当错误的,å®é™…上佛教的é“ç†æ˜¯èƒ½å¤Ÿå«æ‘„宇宙万物中一切的ç°è±¡ï¼Œè‡ªç„¶ä¹ŸåŒ…括了科学上的那些å‘æ˜åˆ›é€ ã€‚科学上的ç†è®ºä¸ç®¡å¦‚何å˜åŒ–å‘展,它总是在佛法ç†è®ºçš„框æ¶å†…,就象天空中的é£äº‘ä¸ç®¡æ˜¯å¦‚何地å˜å¹»è«æµ‹ï¼Œå®ƒæ€»æ˜¯åœ¨è™šç©ºçš„å«å®¹å†…进行。
  佛陀虽然没有象科学那样详细地æè¿°å„ç§ç‰©è´¨çš„特性和å˜åŒ–规律,但ä»å¤§çš„总括方é¢ï¼Œä½›ç»å·²ç»æŒ‡æ˜äº†ç‰©è´¨çš„能力是åƒå˜ä¸‡åŒ–ä¸å¯æ€è®®çš„,ä¸ç„¶è±¡ç°åœ¨æˆ‘们所感到ç«æ˜¯çƒ­çš„ã€æ°´æ˜¯å†·çš„这些表象有什么ä¸å¯æ€è®®çš„呢?正因为佛陀知é“æ¯ä¸€ç§ç‰©è´¨éƒ½æœ‰ç€è®¸è®¸å¤šå¤šç¥å¥‡çš„å˜åŒ–能力,所以他æ‰è¿™æ ·è¯´æ˜¯ä¸å¯æ€è®®çš„。
  å†è€…佛陀虽然没有详细具体地é˜è¿°ç§‘学里é¢çš„那些内容,但å´ä¸èƒ½ç”±æ­¤è®¤ä¸ºä½›æ•™å°±ä¸æ˜¯çœŸç†ï¼Œå› ä¸ºç¤¾ä¼šç§‘学也没有详述自然科学里的内容,难é“社会科学就已ç»æˆä¸ºé科学了å—?åŒæ ·åœ°ï¼Œå¯¹äºç°åœ¨çš„é£æœºã€è½®èˆ¹ã€è®¡ç®—机ã€ç”µè¯ä¼ çœŸç­‰ç­‰è¿™äº›æœºå™¨å’Œäº§å“是如何设计如何生产的,最基础的ç†è®ºç‰©ç†å­¦ç§‘也是没有进行具体详细地说æ˜ï¼Œéš¾é“我们就能够说那些最尖端å‰æ²¿çš„ç†è®ºç‰©ç†ä¸æ˜¯ç§‘学了å—?所以对佛教的那ç§çœ‹æ³•æ˜¯å¾ˆæˆé—®é¢˜çš„。åˆæ‹¿å…¶ä¸­çš„计算机æ¥è®²ï¼Œç›®å‰è®¡ç®—机的è¿è¡ŒåŸºç¡€æ˜¯äºŒè¿›åˆ¶ã€‚二进制的内容虽然ä¸åŒ…括计算机具体部件的特性,制造方法åŠæ“作方法,但è°èƒ½å¦å®šäºŒè¿›åˆ¶æ˜¯è®¡ç®—机一切è¿è¡Œçš„基础。åŒæ ·é“ç†ï¼Œä½›æ³•ä¸­è™½ç„¶æ²¡æœ‰è¯¦ç»†åœ°æè¿°å„ç§å…·ä½“事物åŠå…¶ç»†å¾®çš„特性,但佛法宣说的是宇宙万事万物的最本质的å®ç›¸ï¼Œä»¥åŠè¶£å…¥è¿™å®ç›¸çš„修行方法。
  å¦å¤–还有一些人认为,在我们的生活ã€äº¤é€šã€é€šè®¯è”络等等å„个方é¢ï¼Œå½“代的科学对äºäººä»¬çš„利益确å®å¾ˆå¤§ï¼Œä½›é™€æ—¢ç„¶çŸ¥é“科学上的那些é“ç†ï¼Œé‚£ä¸ºä»€ä¹ˆä»–ä¸åœ¨ä½›ç»é‡Œé¢å‘Šè¯‰æˆ‘们呢?我们åƒä½ç­‰ç‰©è´¨ä¸Šçš„一些便利,在佛陀无所ä¸çŸ¥çš„眼里,它åªæ˜¯ä¸€ä¸ªæš‚时的利益,而ä¸æ˜¯æœ€ç©¶ç«Ÿçš„利益,真正最大最究竟有利众生的事情,就是ä»è½®å›çš„烦æ¼å’Œç—›è‹¦ä¹‹ä¸­è§£è„±å‡ºæ¥è·å¾—涅。比如一个孩å­ï¼Œæœ¬æ¥çˆ¶æ¯é常关心他,但ä»å­©å­è‡ªå·±çš„角度讲,他会认为他自己的ç©è€æ˜¯ä¸–界上最é‡è¦çš„事情,是对他最有利益的,而他的父æ¯åˆ™å¯¹ä»–一生的å‰é€”很关心,知é“学习和教育对他们的孩å­æ¥è®²æ˜¯é常地é‡è¦ã€‚å¯æ˜¯å¦‚æœçˆ¶æ¯ä¸€ç›´å¼ºè°ƒè¿™ä¸ªå­©å­çš„教育,而没有顾åŠä»–çš„ç©è€å’Œäº«å—çš„è¯ï¼Œè¿™ä¸ªå­©å­å°±ä¼šè®¤ä¸ºçˆ¶æ¯ä¸å…³å¿ƒæˆ‘,但我们ä¸èƒ½å› æ­¤å°±è¯´å­©å­çš„想法是正确的,因为当孩å­ä¸€æ—¦é•¿å¤§æ‡‚事以å,æ‰çœŸæ­£åœ°çŸ¥é“å®é™…上父æ¯å·²ç»ä¸ºä»–å®ç°äº†çœŸæ­£çš„利益。那我们ç°åœ¨ä¸–界上的凡夫众生也ä¸æ‡‚这个é“ç†ï¼Œè±¡å°å­©çš„ç©è€ä¸€æ ·ï¼Œä»¥ä¸ºè¿™ä¸ªæš‚时的科学是很有利的,但当我们一旦懂得了这个因æœè½®å›çš„é“ç†ï¼Œæˆ–者是通过修行真正ä»è½®å›è‹¦æµ·ä¸­è·å¾—了解脱的时候,æ‰æ然大悟,知é“佛陀å®é™…上早已ç»æŠŠä¸–界上最大的安ä¹æœ€ç©¶ç«Ÿçš„利益告诉了我们。
  所以根æ®ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹ï¼Œè™½ç„¶ä½›é™€å¯ä»¥å®£è¯´æœ‰å…³ç°ä»£ç§‘学家们的ç§ç§å‡è¯´åŠå‘æ˜ç­‰æ— ç©·æ— å°½çš„法门,但以佛陀度世本怀而言,他是为了令众生脱离一切生死轮å›çš„痛苦烦æ¼å’Œæ— æ˜æ„šç—´ï¼Œæ•…如何æ‰èƒ½è¾¾åˆ°é‚£ç§å½»åº•è§‰æ‚Ÿå¢ƒç•Œçš„ä¿®é“方法æ‰æ˜¯æœ€æœ€é‡è¦çš„,而其它的则皆是æ节末å¶ä¹‹äº‹äº†ã€‚彻底觉悟也就自然地通达了一切的知识,故佛陀所宣说的仅是佛陀为了度化众生所想è¦è¯´çš„å„ç§æ–¹ä¾¿è§£è„±æ³•é—¨ã€‚
  å³ä¾¿å¦‚此,世界上任何一ä½å­¦è€…,他所æ¢ç´¢çš„学问也都å¯ä»¥åœ¨ä½›ç»å½“中相应地找到或多或少深入浅出的æ述。比如在医学方é¢ï¼Œäººèº«ä¸Šçš„å„ç§ç»„织æ„造,婴儿ä½æ¯èƒä¸­å„个时期器官组织ç¥ç»ç­‰æ˜¯å¦‚何形æˆå˜åŒ–的等等,这些在佛ç»ä¸­éƒ½èƒ½æ‰¾åˆ°è¯¦å°½è€Œå‡†ç¡®çš„æ述,并且对äºä¸€ä¸ªäººç”Ÿç—…çš„åŸå› ä¹Ÿæœ‰æ·±åˆ»çš„è§è§£å’Œç²¾è¾Ÿåœ°é˜è¿°ã€‚ç°ä»£åŒ»å­¦ä¸ä½›å­¦æœ‰ä¸å°‘å»åˆä¹‹å¤„,如显微镜下å¯å‘ç°äººä½“上有许多寄生虫,佛ç»ä¸­åˆ™è¯´äººä½“中有八万四åƒä¸ªå°è™«ï¼Œç°ä»£åŒ»å­¦è§‚察到的èƒå„¿åœ¨æ¯ä½“中å‘育的过程,在《修行é“地ç»ã€‹ä¸­æœ‰è¯¦ç»†ã€ç›¸åŒçš„æ述。但也有ç°ä»£ç§‘学尚未å‘ç°ï¼Œè€Œä½›ç»è®ºå…¸ä¸­å·²æœ‰å®šè®ºã€‚如关äºèƒå„¿æœ€åˆä¸ºä½•å—èƒï¼Œç°ä»£åŒ»å­¦éƒ½è¯´å› ä¸ºæ˜¯çˆ¶ç²¾æ¯è¡€ï¼ˆå³ç²¾å­å’Œåµå­ï¼‰çš„结åˆï¼Œä½†è¿™è§£å†³ä¸äº†å°‘数父精æ¯è¡€ç»“åˆåä»æœªèƒ½å—èƒçš„病例,而《佛为难陀说出家入èƒç»ã€‹ä¸­åˆ™æŒ‡å‡ºé™¤çˆ¶ç²¾æ¯è¡€å¤–,尚需å—èƒçš„主角——ç¥è¯†çš„加入,如æœçˆ¶æ¯åŒæ–¹å› ç¼˜ç‰¹æ®Šï¼Œåˆ™ä¸å…¶ç›¸åº”çš„ç¥è¯†è¾ƒå°‘,故å—èƒè¾ƒéš¾ã€‚å¦å¤–å…³äºèƒå„¿å‡ºç”Ÿæ—¶çš„身心感å—,ç°ä»£ç§‘学对此是一片空白,而佛教的《大圆满å‰è¡Œã€‹ä¸­åˆ™å·²æœ‰æ˜ç¡®æ述,如正出生时,备å—逼挤之苦,è½åœ°æ—¶ï¼Œå¦‚å •è†æ£˜ä¸›ä¸­ï¼Œæ¯æŠ¥è†ä¸Šæ—¶ï¼Œå¦‚鹰攫幼é›ç­‰ç­‰ã€‚广西第一ä½ä¸­åŒ»å­¦åšå£«åˆ˜ç«‹çº¢è¯´ï¼šâ€œä¸­åŒ»çš„åŸç†åŠå…¶è¯æ–¹ï¼Œéƒ½å¯åœ¨ä½›å…¸ä¸­æ‰¾åˆ°æ ¹æ®ï¼Œä¿®å­¦ä½›æ³•å¯ä»¥æ›´å¥½åœ°è¿›è¡Œä¸­åŒ»çš„研究ä¸å®è·µã€‚â€ç”±æ­¤å¯è§ï¼Œä½›ç»è®ºå…¸å¯å¯¹åŒ»å­¦çš„å‘展æ供崭新的æ€è·¯ï¼Œè¡¥å……许多ä¸è¶³ã€‚正因如此,西方在进一步研究佛教中的医学ç»å…¸ã€æ²»ç–—方法ã€äººä½“结æ„åŠå¯¹å„类病æºç‹¬ç‰¹çš„æ述。
  ç°åœ¨ï¼Œäººä»¬ä»¥ä¸ºç§‘学上许多å‘ç°å’Œå‘æ˜éƒ½æ˜¯äººç±»å†å²ä¸Šé¦–创的,是很了ä¸èµ·çš„,其å®è¿™æ­£æ˜¯å› ä¸ºä»–们ä¸æ‡‚ä½›ç»è§é—»ä¸å¹¿çš„åŸå› æ‰€è‡´ã€‚以佛ç»çš„观点,科学上一些æˆå°±ä¹Ÿå¹¶ä¸æ˜¯ç°åœ¨äººä»¬æ‰æœ‰çš„一ç§æ–°å‘æ˜ã€‚比如ç°åœ¨ç§‘学家们以为是1903å¹´ç¾å›½çš„è±ç‰¹å…„弟在滑翔机的基础上首次å‘æ˜äº†é£æœºï¼Œä½†å²‚ä¸çŸ¥ä½›åœ¨ã€Šç™¾ä¸šç»ã€‹çš„第三å六个“法施女â€çš„公案故事里早就讲过,在释迦牟尼佛还未出世å‰çš„时代,就有一个女人的丈夫离家å,曾多次借用别人的é£æœºï¼Œæ¥å›å®¶çœ‹æœ›ä»–妻å­ä¹‹äº‹ã€‚åˆç¾å›½ç”Ÿç‰©å­¦å®¶å·´æ–¯ç‰¹åšå£«ï¼Œé€šè¿‡å®éªŒå‘ç°æœ‰äº›æ¤ç‰©ä¹Ÿæœ‰æƒ…æ„Ÿçš„å应,其å®åœ¨ä½›ç»é‡Œé¢ï¼Œæ—©å°±æ到过这一类的问题,比如佛ç»é‡Œè¯´å­¤ç‹¬åœ°ç‹±çš„众生,其处无定,有些在石头里é¢çš„,有些是在山岩里é¢ï¼Œæœ‰çš„则å˜æˆæ ‘木ã€çŸ³å¤´ï¼Œæˆ–å˜æˆé—¨åã€æ‰«å¸šç­‰ç­‰ï¼Œä»¥ä¼—生业力的ä¸åŒå°±å˜æˆå„ç§æ— æƒ…物的形象æ¥æ„Ÿå—æ— é‡çš„痛苦,所以以我们佛教的观点æ¥çœ‹è¿™ä¹Ÿä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªæ–°çš„å‘ç°ã€‚
  所以,西方著å哲学家韩é尔说:“佛教å¸å¼•è¥¿æ–¹äººï¼Œå› ä¸ºå®ƒæ²¡æœ‰æ•™æ¡ï¼Œæ»¡è¶³äººçš„心çµï¼Œå¼ºè°ƒè‡ªæ•‘以容å¿ä¸åŒçš„论调,包å«ç§‘å­¦ã€å®—æ•™ã€å“²å­¦ã€å¿ƒç†å­¦åŠä¼¦ç†ä¸è‰ºæœ¯ï¼Œå¹¶æŒ‡å‡ºäººæ˜¯ä»–一生的创造者。â€
        第五节 科学并未给人类带æ¥çœŸæ­£çš„幸ç¦
  ç°åœ¨çš„科学技术越æ¥è¶Šå‘达,而对人们内心的安ä¹åˆ™æ²¡æœ‰å¸¦æ¥å¾ˆå¤§çš„利益。科学对äºæˆ‘们人类社会究竟是有利还是有害呢?记得我很å°çš„时候,对äºé‚£ä¸ªæ—¶ä»£çš„è—æ—人,当时的åƒä½ä¹Ÿå¾ˆæ–¹ä¾¿ï¼Œå°¤å…¶æ˜¯ç”Ÿæ´»å¾—æ¬é™å’Œå®‰é—²ï¼Œå†…心也是很快ä¹ã€‚ç°åœ¨è—区的科学虽然没有象汉地那样å‘达,但科学进步造æˆçš„结æœï¼Œè¿˜æ˜¯åœ¨æˆ‘们附近的地方建了一些象肉è”å‚一类的加工å‚,这样在æ¯ä¸€ä¸ªå°æ—¶ä¹‹å†…就有数百åªçš„牛羊等牲å£é­å—到残æ€ï¼Œçœ‹åˆ°è¿™æ ·çš„一个悲惨场境,那地狱确å®å°±å·²ç»æ¥åˆ°äº†äººé—´ã€‚
  ä»ç§‘学的表é¢åˆ©ç›Šçœ‹æ¥ï¼Œå¥½è±¡ä¹Ÿåº”该æ供给人们更多的方便。但å®é™…上人们å´æ˜¯æ•´å¤©éƒ½åœ¨å¥”波,好象比以å‰æ›´åŠ å¿™ç¢Œäº†ã€‚一秒钟能计算上åƒäº¿æ¬¡çš„电脑并没有使人们ä»ç¹é‡çš„工作中解脱出æ¥ï¼Œå而生活å‹åŠ›æ›´é‡äº†ã€‚ä»æœ‰è®¸å¤šäººåƒä¸é¥±ç©¿ä¸æš–,看ä¸åˆ°ç§‘学对人们的生活有很大的利益。花样ä¸æ–­ç¿»æ–°çš„å„ç§å…ˆè¿›é˜²ç›—装置也并没有能挡ä½ç°ä»£æ¢ä¸Šå›å­ä»¬çš„脚步,人们的æ盗症似ä¹æ›´ä¸ºå¼¥æ¼«ã€‚ç²¾ç¥çš„忧éƒä¸ç§‘学的å‘达正好形æˆäº†é²œæ˜çš„å差,在更大的悲剧å¯èƒ½é™ä¸´ä¹‹å‰ï¼Œäººç±»å·²ç»å“å°åˆ°äº†è‡ªå·±åŸ¹è‚²çš„苦æœã€‚
  å¦å¤–,表é¢ä¸Šçœ‹æ¥ç§‘学家们的很多工作是很先进的,对人们很有利,但å®é™…上真正仔细地å»è§‚察的时候,å´æ˜¾å¾—是那样地无èŠã€‚比如在科学技术é常å‘达的ç¾å›½ï¼Œä»–们在交通é“路上安置了一些监测器,å¯ä»¥ç§˜å¯†åœ°ç›‘测å¸æœºå¼€è½¦çš„速度,如æœè½¦é€Ÿè¶…过了规定的范围,监测器就å¯ä»¥é©¬ä¸ŠæŠ¥è­¦ï¼Œç„¶å警察就å¯ä»¥å¯¹æ±½è½¦å¸æœºè¿›è¡Œç½šæ¬¾ã€‚åæ¥å°±æœ‰ä¸€äº›ç§‘学家åˆå‘æ˜äº†ä¸€ç§å¯ä»¥æ”¾åœ¨æ±½è½¦é‡Œçš„仪器,用æ¥å‘ç°é‚£äº›ç›‘测器,这样就å¯ä»¥æ醒å¸æœºè·¯ä¸Šæœ‰ç›‘测器,请å¸æœºæ³¨æ„以å…é­ç½šæ¬¾ã€‚ç°åœ¨é’ˆå¯¹è¿™ç§æƒ…况,科学家们åˆè¦ä¸ºè­¦æ–¹è®¾è®¡ä¸€ç§æ–°çš„报警仪器,用以å‘ç°æ±½è½¦å¸æœºçš„é‚£ç§æŠ¥è­¦ä»ªå™¨ã€‚所以科学家们的许多工作表é¢ä¸Šçœ‹æ¥å¥½è±¡å¾ˆå…ˆè¿›ï¼Œè¶Šæ¥è¶Šå¤æ‚精巧,å®é™…上是没有什么æ„义,这都是因为物质å‘展了而人心å´æ²¡æœ‰è¿›æ­¥çš„缘故。
  ç°åœ¨ç§‘学越æ¥è¶Šè¿›æ­¥ï¼Œç‰©è´¨æ°´å¹³è¶Šæ¥è¶Šæ高,但人们内心的文化素质如æœæ²¡æœ‰å¾—到相应的æ高,而仅仅是外境的å‘展,这样å®é™…上对人类自身ä¸ä¸€å®šæ˜¯æœ‰åˆ©ã€‚比如一个人的财富虽然越æ¥è¶Šå¤šï¼Œä½†å¦‚æœä»–自己的心没有能够得以调ä¼ï¼Œé‚£ä»–的贪心也就会越æ¥è¶Šé‡ï¼Œé‚£æ€•æ˜¯æ‹¥æœ‰äº†å‡ ç™¾ä¸‡ä¹ƒè‡³æ•°äº¿è®¡çš„ç¾å…ƒï¼Œä»–始终都是满足ä¸äº†ï¼Œå†…心的烦æ¼å’Œç—›è‹¦ä¹Ÿè¶Šæ¥è¶Šå¤šã€‚而有些人虽然没有丰足的物质享å—æ¡ä»¶ï¼Œä½†åœ¨ä»–自己的心里é常地知足少欲,知é“佛法里的这ç§æ™ºæ…§ï¼Œè¿™æ ·å³ä½¿ä»–很贫穷,但在他的心里å´æ˜¯é常地快ä¹ã€‚
  人è¦æ˜¯æ²¡æœ‰äº†è§£å®‰ä¹çš„本质,寻到安ä¹çœŸæ­£çš„æºæ³‰ï¼Œé‚£ç‰©è´¨å¯¹äººä»¬å…¶å®ä¹Ÿå°±æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆåŠ©ç›Šã€‚科学å‘展是人类心é€å¤–缘,梦想在外境中找寻最大安ä¹çš„必然结æœã€‚人们在充分享å—ç°ä»£ç§‘学的物质文æ˜ä¹‹ä½™ï¼Œä¹Ÿå°±æ›´åŠ æ†§æ†¬ç§‘学能够带给人类更加ç¾å¥½å¹¸ç¦å®‰ä¹çš„生活。但是,这ç§ä¸å观自心顺应因æœç¼˜èµ·è§„律背é“而驰的åšæ³•ï¼Œå¿…然会使人们的ç¾å¥½å¸Œæœ›æœ€å以幻ç­è€Œå‘Šç»ˆã€‚沈家祯,纽约圣约翰大学å誉åšå£«å­¦ä½ï¼Œç°ä»»ç¾å›½ä½›æ•™ä¼šå‰¯ä¼šé•¿ï¼Œä¸–界宗教研究院院长,他说:“科学åªèƒ½å¸®åŠ©æˆ‘们多æ˜äº†ä¸€äº›å¼€æ‚Ÿï¼Œå¦‚佛陀对人所说的,但ä¸èƒ½å¼•å¯¼æˆ‘
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