诺斯，共产确是很难想像的一种政治制度。
原文的PantaChionaPhilon在希腊文中解作“朋友阅共同拥有一切”，译作“同志共同
拥有一切”应是狠合理。
就这首诗看来，共产主义的发展并不乐观，否则就不会“被舍弃远离”了。
中国共产党的盛衰
诺斯的诗中写到关于亚洲的事并不多，所以纪四紧跟着以上可能有关“六四”的第五十
首，使人分外感到珍贵。
天秤在西方统治
在天地间主持规律
没有人看到那亚洲力量被毁灭
宜到“七”紧抓那第七个继承的统治集团
纪四．五十
开始两句说的是西方在主持正义，或者在量度善恶。而亚洲的力量极有可能是指中国，
第七个统治集团正好出现，是否表示走下坡的时间亦到了？真希望诺斯能说得明白一点。
一位行为邪恶的年青人
纪三第六十首也有提到亚洲：
整个亚洲都充斥着大规模的剥夺放逐
在密细亚、吕基亚、潘菲利亚亦然
血因一年青、黑的人的专制而流
行为邪恶
纪三.六十
“黑”是诺斯惯用形容凶人的辞语，他同样以黑色去形容墨索里尼，“年青”在政治家
里有不同的意义，可以是第二代接班人的代名词，第二行的都是亚钿亚中东一带的小国.这
首诗问题在于不够清楚，使人很难判断是否与中国有关。
空中旅行
十六世纪诺斯所处的世界，和现在当然是判若云泥，假设他超越时空，看到现代他前所
未见的东西，再以十六世纪的语言描述出来，会是甚么的一回事？请看以下这几个例子。
瘟疫被压止，世界愈来愈小
一段长时间内大地安居和平
人们可以在空中安全旅进，飞越海陆
然后战争来临
纪一．六十三
这首诗绝不含糊地说出十六世纪的人想也不敢想的空中飞行，不过最后仍指出战争将会
破坏现在的美好与和平。
现代战争
在晚上他们会以为看到太阳
当他们看到半猪人
嘈音、尖叫、在空中进行的战争
那冷酷的野兽竟发出人声
纪一．六十四
这首“空中的战争”很明显是指现代的空战，晚间的太阳极似空中爆开的照明弹，而半
猪人则像带了飞行面具或防毒面具的飞行员或军士，当诺斯看到景像，自是骇然大惊，而这
些“半猪人”竟能口吐人言又更令他茫然不知所以。
当那“鱼”飞过海和陆地
被巨浪冲上了岸边
它的形状新奇、滑而可怖
由海里敌人迅速攻至城墙
纪一．一一十九
你看这“鱼”像不像一支由海上发射的导弹？
这时代的人最关心的是在可预见的将来里，我们会否目睹第三次世界大战，以及经历大
战带来那末日式的灾难。
在美苏缓和的今天，大家刚松丁一日气，环境破坏引致生态毁灭的可能性始终对大多数
眼不见为净的人没有切肤之痛，所以一个美丽的将来已浮现在脑海里，加上东欧的极权一个
个地倒下，为人类的未来揭开工线曙光。可是，忽然问，中东伊拉克响炮火，震醒了人们的
美梦。
世界性的灾难随时可以降临。
一个灾难接一个灾难
不一定是核弹的礼尚往来，中束油田的摧毁便可轻易名副其实将世界投进缺乏能源的黑
暗里去。
于此亦不得不对诺斯四百三十多年前的先见之明佩服得五体投地，在诗中他不断重复说
东方（中东）来的灾难。
在人类的大灾难后
另一个更大的灾难在世纪未迫来
它会雨般洒下血、奶、饥荒、战争、疾病
在天空会见到拖着闪亮痕迹的火
纪二．四十六
这首诗令人看后触目惊心，一个接一个的灾祸于世纪未出现，第三句似乎是形容核弹或
者是化学武器，“奶”很像是对核子云的描述，拖着尾巴的火指的或是哈雷彗星。该彗星在
一九八六年回归，所以可把这首诗的时间限在一九八六年至二○○○年阎。诺斯对这段时间
的预言并不乐观。愈接近世纪未，灾难的危机便愈深重。
可是照目前的形势看，世界大战的危机除非真若诺斯所说的美苏将会落入野蛮的力量控
制里，否则可能性比以前任何时间为少，反而中东的复杂形势有若一大桶火药，随时有爆发
的可能。
魔君降世
纪一第五十首是这样的：
由那三个属水的星座生出的人
他将庆祝星期四为假日
他的声誉、赞美、统治和权力会在海陆增长
把麻烦带给东方
纪一．五十
双鱼、巨蟹和蝎子都是属水的星座，这三个星座应在该人的星盘上有重要的作用。水代
表感性和感情用事，喜怒无常。
第二句令人费解。最后点明这应是中东的一个领袖，假若他在世纪未前带来全球性的灾
难，则极可能是已知的人物，他会是侯赛因吗？又或即将崛起的另一中束领袖，除非得到他
出生的准确时刻地点，否则实在无法查证。
戴蓝头巾的人
对于这可能是毁灭教会的“反基督”，诺斯在不同诗文里加以描述，至于是否一个政治
领袖确有把全世界拖进灾难的能力，侯赛因又恰好给了我们一个例子，请看纪九第七十三
首：
君王戴着蓝头巾进入霍斯
他管治的时间少于一个上星周期
戴着白头巾的君主，他的心放逐往拜占庭
太阳、火星和水星接近水瓶座
纪九．七十三
这是首难解的诗，可是蓝头巾和白头巾都使人想起中东人，“拜占庭”进一步肯定了这
一点，那应包括土耳其和伊拉克等地在内。
这戴蓝头巾的人的统治期将少于一个土星周期，那大的是三十年。
这戴蓝头巾的人是否就是崛起于中东，势力声誉与日俱增，最后带来世纪未全球性灾难
的“反基督”，一个反对诺斯所督信的天主教的人？
蓝头巾究竟是一种喻示和象征，或真是现实里一袭蓝色的头巾。
今魔鬼懊悔的命运
白头巾的君主是否代表被蓝头巾迫害的其他中东领袖，让我们再玩味以下有关”恐怖魔
君的几首预言诗：
他的手终于经过那血腥的“亚路斯”
他并不能在海上保护自己
并改变钱币及标准
纪一．四十
从诗文看应是在中东有人表面冠冕堂皇，骨子里却是疯狂野暴，进行极端的改革，而埃
及却有人起来反对，采取不同意的立场。
诺斯在生时诅明他蓄意地将九百多首诗的次序混淆，所以除非清楚地发生了那件事，我
们实在狠难判断孰先孰后，像这一首诗，上半截似乎在描写伊朗或伊拉克目前的情况，下半
截只是有迹象而尚未发生。埃及的反伊拉克立场是坚定和明显的。
疯狂的报复
“马步斯”很快死亡
接着来是令人畜毁灭的灾难
突然的报复
百手、口渴与饥饿，当彗星经过
纪二．六十二
诺斯不断提到彗星，这是否指一九八六年的哈雷，抑或只是说天空划过的飞弹？
“马步斯”应该是代表一个人，是反基督吗？是否他板杀后手下发动毁灭性自杀式的攻
击，带来灾难？，
令畜牲也劫数难逃的灾劫，口渴、饥饿，都像是描述化学战争带来的可怕后果。“百
手”则可能是向天颤动求救的无意识动作，诗中刻画的是个灾难性的场面。
亚洲来的大军
，直到这里，诺斯所描述的灾祸都和中东有分割不开的关系，但接着这一首又提到亚洲
来的庞大军队，使清新图象一下子变成模糊不清，不过历史早已教训了我们，世事如棋日日
新，人世闲事每多出乎意料之外，所以即管摆在一起以作参详：
三国由“费斯”伸展至欧洲
城市被焚、剑出击
亚洲的伟人率大罩海陆两路出发
蓝色、绿蓝、他会驱赶“十字架”至死
纪六．八十
这是首意义不明显的诗，“费斯”原文Fez不知所指何处，但照第三行文意应属亚洲某
地，一个壮大的国家。通过战争扩张领土，由亚洲直伸往欧洲，直至将天主教“十字架”毁
灭。
亚洲目前最强大的是中国，苏联假设勉强算上一分便是两大强国。
可是照目前形势发展，两国都为国内经济问题困扰，是否有能力在未来十年闲发动如此
大规模的战争，令人甚表怀疑。
所以这首诗在目前的可能性并不高，却不是全无可能，这要看两国政局的发展了。
假设这是描写中东野心家的另一首诗，则和上几首诗的意念更为统一。诺斯的预言里亦
有些失败之作，预言并没有成真，所以这或者是另一个例子，但因为提到亚洲，我们自不能
等闲视之。
反基督满手血腥
纪八第七十七首是一首使人心惊胆颤，希望好的灵魂的不灵的一首：
反基督很快消灭了那三个
他发起的战争历时二十七载
不信者被杀、被擒、被放逐
尸横遍野，血流成河，大地被水和血雹所盖
纪十．七十七
二十七载的大战，使人读了不寒而僳。“那三个”是什么，人言言殊，难下定论。诺斯
不断提及血雹，血雨，这只有现代战争才能造成的恶果，尤其是核战，况且两次大战均远少
于二十七年，所以这指的应是一场在将来发生的大规模战役，是否我们一直忧心仲仲的第三
次世界大战？
写到这里，我们不得不对“反基督”，原文L'antechrist作一深入的分析。
诺斯生于十六世纪宗教气氛浓厚的法国，是督信天主的教徒，所以他心目中的“反基
督”，可能是一个对基督罗有敌意的人，或是一个宗教团体，又或是一种反对基督教的主
义，在这样的理解下，反基督来自中东的狂热宗教极端主义，又或是共产主义，是合乎情理
的。
一九九九年第三次世界大战？
在目前的情形看，问题出自中东的可能性最大，问题是这场战争将起于何时？
我们首先否定了侯赛因这可能性，以伊拉克目前的国力，没有人相信他能支持一场二十
七年世界级大战，那这场战争可能在甚么时候发生呢？
答案仍应在诺斯的预言诗内寻找：
一九九九年第七个月分
恐怖大王自天而降
他将把蒙古的伟大君主带回人间
此前此援战火肆虐连绵
纪十.十二
第七个月分应是十月，因诺斯惯以春分起为第一个月。所以一九九九年第七个月分，应
是一九九九年十月。
恐怖大王是甚么？
看来似核子弹或氢气弹的成数最高，否则便没有跟着那两句。
蒙古的原文是Angolmois，是Mongolois蒙古的比喻，蒙古的伟大君主自然是令欧人有
惨痛回忆的成吉斯汗，他老人家人死不能复生，这处是代表一个来自东方的成吉斯汗式人
物，发动一场横扫欧亚的大战，造成连年战祸。
将以上各首诗综合起来，应该是有位来自亚洲或中东的狂人，发动了一场动用核武的战
争，这战争的时间应在世纪未，但在这场连绵二十七年的大战争前，早有另一场较少的灾
祸，地点亦应是中东区，诅不定就是伊拉克入侵科威特的事件。
这场大战发生的时间，又或核武动用的时间，照诺斯预言，应发生在一九九九年十月。
我们应否惶恐不安？，
不？
首先我们该看看诺斯在年期上的准确性，让我们看两个事例。
诺斯死于一五六六年七月二日，可是他生前却预言自己死于一五六七年十一月，差了超
过一年，他对事件发生的过程几乎毫厘不差，但时间上却有失误。
另一例子在纪十第九十一首诗预言教宗保禄第五于一六○九年被选出来，而事实上却应
是一六○五年，差了四年。
这两个例子可看出诺斯在年分上是有偏差的。
知道这点真令人又惊又喜。
惊的是这可怕的灾祸提早到来，喜的是可能延迟多几年，无论如何，这首诗是令人不敢
对前景乐观的。
只是诺斯并没有说这是世界未日，让我们更进一步去看这可能是第三次世界大战里的细
节预言。
核子战争的后遗症
居地将变成不适合人居住
土地的争夺产生激烈争执
王国操纵在不懂慎重的人手里
乌伟大的兄弟来说只有死亡和纷争
纪二．九十五
这首诗最触目是第一句，使我们联想到广岛长崎一类灾难后充斥幅射的废墟，只有那种
情形，才不再适合人类一居住。
第二句是根合理的情形，适合人类居住的土地变成众人争夺的宝物。第三和第四句则怕
要到时才知了。
战火连绵
在晨曦时蒋见巨大大国
声和光伸延征北方
在地球上死亡和哭喊
通遇武器和饥饿，死亡在等待着
纪二．九十口
大火团、声、光都是核弹级灾难的描写，现在世界上大多数国家，只要他们愿意的话，
就可以拥有自己的核弹。核武的扩散，使核战的可能性愈来愈大，希望不要给诺斯不幸言
中，否则死亡将在前路上等待着我们全人类。
意大利附近的核曝
因太阳般的火热在上
尼加庞附近海域的鱼被灼个半熟
那处的居民以之作食物
希腊的居民却没有食物
纪一一．三
尼加庞Negrepont是意大利的一个乌，这明显是该地附近一次核弹爆炸，令海中的鱼儿
被妁死，使附近的人亦受到波及。
在预言诗里战争的规模是世界级的，著名的大城市亦受到侵袭，下面这一首说的便或者
是纽约：
纽约被袭
天将在四十五度燃烧
火将降临那伟大的新城市
巨大扩散的火焰立时冒起
当他们想要得到“诺曼”的证实
纪六．九十七
诺斯惯以新大陆代表美国，新城市代表纽约，而纽约正是在北纬四十度至四十五度间，
所以这诗说的应是纽第四句令人费解，不过第二第三两句无疑说纽约会遭到毁灭性的灾难。
说了一连串的灾难后，就是这可能是第三次世界大战的战争，会否带来世界未日。
我们也知道假若真是全面的核子战争，不要说要打二十七年，就算二十七小时，地球已
变成不适合居住的焦土。所以诺斯形容虽然恐怖，描述的仍是是有限度和地区性的核子战
争。
美国是最后胜利者
而战争的结果，将是以美国为首的一方得胜，请看纪四第九十五首诗：
规律留给那两个，他们会保持这情况一阵子
经过三年另七个月援他们会投入战争
那两位贞女将反叛对抗他们
胜利者生于美利坚的土地
纪四．九十五
前面三句都令人费解，“那两个”有人认为是世界两大强国，美国苏联。
不过最令人兴奋是最后一句，美利坚原文是Armorique，要知诺斯当时美国并未出现，
所以于此可见其“预听”将来的能力。
二OO二年救主出现
再看以下这一首：
火星和权杖将同度
在巨蟹下一培灾难性的战争
很快一位新王出而救世
他将为地球带来长久的太平
纪六．二十四
权仗代表木星，木火同度在巨蟹座，应是二○○二年中，那时应是战争如火如荼之际，
就在此时和平的契机出现，一位伟人将出而救世，领导全球走上和平的道路。
那应该是甚么时阎，假如由一九九九算起二十七年，将是二○二六年，不过二十七年由
何时算起亦是一个问题。
无论如何，二○○二年后和平将出现，应是颇为明显的。
诺斯的预言诗是以双鱼座的时代为时间座标，所以预言至二○○○年前后而止，跟着来
的水瓶座的时代则没有触及，诺斯是西方星学的能者，当然深明此中道理。
水瓶座时代的预言
根据西方星学，我们现正处在双鱼座时代和水瓶座时代交替的时期。
在二千多年前西方星学确立时，春分点于白羊座零度开始，可是由于太阳和月亮的引力
产生了岁差，地球在天上铙着太阳走了一个大圈后，每次还差一点点才回到原来的地方，所
以以十二星座作座标的春分点，正在不断向后移，经过了二千多年，后移了差不多一个宫
位，现在已快由双鱼座退往水瓶座。
当春分点移经双鱼座时，那二千多年便被称为双鱼座的时代，而大约在二○○○年前
后，春分点进入水瓶座，开始一个全新的时代。
据说耶稣以五饼二鱼鲍数千人之腹，那二鱼正代表了双鱼座的时代，是否如此，只有天
才晓得了。
双鱼座时代是崇尚权威的时代，水瓶座则代表开明、革新和自由。不过在大时代的交替
里，新旧迁移，将会出现惊心动魄的变化。
我们有幸处于这时代的隙缝里，无可避免地感同身受这变异带来的动荡，希望送旧迎
新，好的灵丑的不灵，最后能捱出头来。
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