，遵循历史发展的必然，为人类发展的未来美景的实现而奋斗，无疑是高尚光荣的，值得自豪的，也才是最幸福的，这是人生目的的最高境界。
只有这样的人生，才是最美好的人生，最幸福的人生。
伟大的无产阶级钢铁战士奥斯特洛夫斯基讲得好：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为庸俗而羞愧；临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而奋斗。”
①为实现这样崇高的人生目的而终身奋斗的人，是真正幸福的人。
第三，它把全心全意为人民服务看作是人生最高的价值。
剥削阶级人生观都把对个人是否有利，看作是衡量人生价值
①奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》。
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第三编 幸福与人生１７３
的标准。为人民服务人生观认为，人生的真正价值不能以是否对个人有利来判断，而应以对社会对人民的奉献为标准。
因为人是生活在社会中的，每个人所需要的一切都要从社会和他人的劳动中获取。当然，我们不是苦行僧，社会应该重视并尽可能满足个人的需要。
但是，只有劳动才能获得需要，有所贡献才能有所享受。因此，人生的真正价值，主要不取决于他获取和享受得多少，而是取决于他对社会对人民贡献的大小。历史上许多仁人志士对人生的价值曾提出过许多精彩的思想。我国唐朝大诗人杜甫写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”
①的诗篇。宋代政治家、思想家范仲淹写下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
②的名言。闻名于世的美国科学家爱因斯坦深刻地指出：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。
人只有献身于社会，才能找出那实际上短暂而又冒险的生命的意义。马克思主义人生观正是继承和发展了人类历史上最优秀的思想文化成果。
《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动；无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”
③列宁提出，要努力消灭‘人人为自己，上帝为大家’这个可诅咒的常规，努力把‘人人为我，我为人人’的原则灌输到群众的思想中去。毛泽东继承发展了马列主义的上述思想，把无产阶级的价值观概
①杜甫：《茅屋为秋风所破歌》。
②范仲淹：《岳阳楼记》③范仲淹：《岳阳楼记》
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２７３第一章 幸福观与人生观
括为“全心全意为人民服务”。
这是马克思主义人生观的价值标准。在马克思主义看来，一个人只为家庭活着，如同禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
只有全心全意为人民服务的人，才是一个高尚的人，有价值的人。无产阶级的这种人生价值观决定了它的人生幸福观，它把为绝大多数人谋利益，解放全人类当作人生的最大幸福。
第四，它把无产阶级集体主义作为人生的根本原则。一切剥削阶级人生观都把自私自利、损人利己的个人主义作为人生的根本原则。为人民服务人生观把无产阶级集体主义作为自己的根本原则。如何认识和处理个人与集体、个人利益与集体利益的关系，是人生观的核心问题。集体主义是无产阶级处理个人利益与集体利益关系的原则。
它的主要内容是：从无产阶级和广大人民的根本利益出发，坚持集体利益高于个人利益；在保证集体利益的前提下，把集体利益和个人利益结合起来，尽可能保证和满足作为集体成员的个人利益；在个人利益与集体利益发生矛盾的时候，个人利益要服从集体利益，必要时甚至要牺牲个人利益。无产阶级集体主义也是马克思主义幸福观的一项根本原则。马克思主义幸福观坚持个人幸福和社会整体幸福的统一。
社会是相互联系的整体，个人离不开社会，个人幸福离不开社会整体幸福。社会整体幸福就是集体的幸福，人民的幸福，全民族以至全人类的幸福。
社会整体幸福是个人幸福的基础，只有把个人幸福与社会整体幸福结合起来，个人幸福才是现实的。一个人只有在为集体为社会作贡献的过程中，才能获得个人的真幸福。马克思
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第三编 幸福与人生３７３
主义肯定社会整体幸福的重要性，却并不否认和忽视个人幸福。社会整体幸福虽不是个人幸福的机械总和，但它也不是脱离个人幸福之外虚无飘渺的东西。一般地说，个人幸福是社会整体幸福的表现。
个人幸福的实现能推动社会整体幸福，所以，社会和集体要关心和维护个人幸福，并努力创造各种条件，诸如劳动条件、工作条件、学习条件、生活条件、娱乐条件、健康条件、发展个性和才能的条件，促进个人幸福的实现。那种借口维护和发展社会整体幸福而否定和忽视个人幸福的观点和作法是错误的。
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４７３第二章 事业的成功是最大的幸福
第三编 第二章 事业的成功是最大的幸福——幸福与事业
在我们每个人的一生活动中，应该说事业最为重要，它决定我们人生价值的主要方面。因此，对于人生幸福来说，事业占有特殊重要的地位。事业是幸福的最主要的源泉，而创造性的活动是获得幸福的动力。只有在创造性的勤奋劳动中，经受困难和失败的反复锤炼，才能获得真正的、持久的幸福。
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第三编 幸福与人生５７３
第二章 一 幸福在事业事业和劳动是幸福的源泉A立志是事业成功的前提A敬业是事业成功的关键A事业一词具有多种涵义，但主要是指从事某种职业、劳动、工作、业务和活动及其所取得的成就，今多指从事有利于人民大众和社会发展进步的工作。
它具有这样一些特征：第一，事业的广泛性，它包括人们从事的各种各样的职业、行业、专业、工作、业务和活动。第二，事业的层次性，它既有一般性的职业，也有专业性很强的行业和重要的工作，还有对人民大众和社会发展产生重要影响的工作和活动。
第三，事业的特殊性，狭义的事业是特指与生产企业相对而言的单位、组织。
事业与劳动有着密切的关系。人们的劳动，主要表现在每个人所从事的事业上，而每个人的劳动也主要通过自己的事业表现出来，虽然如婚姻家庭生活中也有家务劳动；休闲活动中，例如打猎、钓鱼等也有劳动的意义，但它们不是主要的劳动方式。当然对于厨师、化妆师、缝纫工和猎人、渔人来说，这些劳动又是他们的事业。总之，事业是每个人所从事的最主要的劳动，是他谋生的主要手段，也是他的自我实现和对社会进行贡献的主要领域、主要方式。
事业和劳动是幸福的源泉A
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６７３第二章 事业的成功是最大的幸福
青年朋友们现在正在或准备从事各自不同的事业，这些各种不同的事业都是我国改革开放和社会主义现代化建设伟大事业的组成部分。那么，我们所从事的事业和我们所追求的幸福是什么关系呢？应该说，幸福是从我们的劳动、工作中产生的，事业是幸福的最主要的源泉。很多民间谚语形象生动地说明了幸福来自劳动的真理：“千万不要认为劳动可耻，因为，凡是认为劳动可耻的人，在众人眼里反而是最可耻的人。”
（古代波斯谚语）
“光靠祷告，葡萄是长不起来的，必须用锄头和铲子来劳动。”
“不懈的劳动才能盖起大厦。”
（阿尔巴尼亚谚语）
“树以果子出名，人以劳动出名。”
（俄罗斯谚语）
“劳动出智慧，勤奋有幸福。”
（巴西谚语）
“祈祷从天堂中取出幸福，劳动从大地中挖出幸福。”
（德国谚语）
这些谚语从不同的角度和方面通俗地说明了劳动、事业和幸福的关系，祷告从上帝那里获得幸福是虚幻的，只有从勤奋的劳动中获得的幸福才是现实的幸福，真正的幸福。劳动和事业是获得幸福最可靠的途径。
苏联著名文学家高尔基在谈到劳动的作用时说道：“我知道什么是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。只有人的劳动才是神圣的。”
①
劳动所以是神圣的，是因为劳动创造了人，创造了人类
①《高尔基论青年》，中国青年出版社１９６４年版，第２５页。
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第三编 幸福与人生７７３
社会，创造了人类社会的一切。恩格斯在谈到劳动的神圣意义时指出：“它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”
①人类产生的历史告诉我们：是劳动使得类人猿的手和脚分了工；是劳动使得原始人产生了交流思想的语言；是劳动使类人猿的脑髓逐步发展成为人的大脑，从而使人成为世界上的“万物之灵”。
劳动不仅创造了人类，而且还创造了人类社会。众所周知，人类要生存和发展，就要向大自然索取生活所必需的生产资料和生活资料，而要取得这些资料，依靠孤立的个人活动是不能实现的。人们只有按照一定的方式结合起来，共同劳动，去改造和征服大自然，才能获得人类生存和发展所需要的资料。因此，没有劳动，就不能形成人类社会，人类社会就不能生存和发展，这正如马克思所指出的：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的。”
②
正因为劳动是神圣的，伟大的，才有人唱出了这样的颂歌：世界上什么最有力量？
世界上什么最公正？
世界上什么最纯美？
世界上什么最可爱？
①《马克思恩格斯选集》第３卷，第５０８页。
②《马克思恩格斯选集》第４卷，第３６８页。
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８７３第二章 事业的成功是最大的幸福
是劳动！
劳动能使世界富饶美丽；劳动能使生活丰富多采；劳动能使人辨认美丑善恶；劳动能使人勇敢善良。
劳动就是世界！
劳动就是人类！
劳动就是智慧！
劳动就是幸福！
①
对于劳动、工作的作用和意义及其与幸福的关系，古今中外的一些先进思想家、文学家、科学家都作过深刻的阐述。
意大利著名作家乔万尼奥里在其历史小说《斯巴达克思》中讲道：“劳动是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。”苏联著名教育家乌申斯基说：“如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。”他又说：“愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下去。”
②世界著名画家达。芬奇在总结自己的一生成功的经验时指出：“光荣产生于不懈的劳动。”
③法国著名作家左拉是这样赞颂劳动的：“劳动是多么令人钦佩的调节器！到处是它的统御之地，它带来
①引自《人生的求索》，中国青年出版社１９８７年版，第７３页。
②乌申斯基：《人是教育的对象》第１卷，第４２５页。
③③转引自《人生哲学宝库》，广播电视出版社１９２年版（下同）第２５９页。
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第三编 幸福与人生９７３
了什么样的秩序！它是和平、快乐，正如它是健康的卫士一样。“
③居里夫人是世界著名的科学家，她一生勤奋忘我地工作，对原子物理学的发展作出了杰出贡献。她在谈到幸福与工作的关系时讲道：“我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说：‘我已经作了我能作的事。
‘人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有快乐。“
④英国著名哲学家罗素把事业和幸福看作是一回事，他说：“我的一生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。”
⑤俄国杰出文学家别林斯基把幸福的实现视为为事业奋斗，建立功绩的过程，他指出：“世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。”
⑥
中国共产党的老一辈革命家结合革命和建设的实践，阐述了劳动和幸福的关系，指出幸福来自劳动。党的创始人之一的李大钊说过：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”
⑦深受人们尊敬的革命老前辈谢觉哉在谈到苦与乐的关系时也指出：“快乐是从艰苦中得来的。只有经过劳作、经
④《居里夫人传》。
⑤转引自《人生精言》，哈尔滨出版社，１９２年版，第１８０页。
⑥别林斯基：《别林斯基论教育》。
⑦《李大钊选集》第１６０页。
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０８３第二章 事业的成功是最大的幸福
过奋斗得来的快乐，才是真快乐。不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。“他还说：”人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。
农民劳动得到了收获，工人劳动出了产品，医生劳动治好了病，教师劳动教好了学生，其他工作也一样。“
①
毛泽东在谈到实现理想的途径时，曾经指出：“社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”
②
什么是人生的最大幸福？
什么样的人才是最幸福的人？
有人回答说：“今朝有酒今朝醉”。他们以不择手段地追求和实现个人的享乐为人生的最大幸福。
有人以不惜破坏他人幸福、安宁的生活，以获取个人感情上的满足为人生的最大幸福。
这些剥削阶级的幸福观，其根本特点是，把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上，使用各种卑劣手段，剥夺别人的劳动成果和幸福，以满足自己庸俗腐朽的欲望。权势、金钱和财富是他们的幸福的标志，在他们看来，谁的权大、钱多，谁就值得尊敬，谁就是最幸福的人。
历史上的一些先进思想家对此作出了不同的回答，埃及著名作家艾尼斯。曼苏尔说：“事业成功本身，便是一种最大的快乐，最大的幸福，最大的力量。”
③俄国杰出文学家果戈里这样讲道：“如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡
①《谢觉哉杂文选》第１７５页②毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。
③转引自《人生哲学宝库》，第１５３页。
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第三编 幸福与人生１８３
献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。“
①
无产阶级继承并发展了历史上先进思想家们的观点，形成了无产阶级的幸福观。在无产阶级看来，幸福就是人们在实现我们伟大事业中能够充分发挥自己的全部智慧和力量。
也就是说，无产阶级把为实现社会主义共产主义事业的伟大理想所进行的艰苦卓绝的斗争当作人生的最大幸福。列宁时代俄国领导人捷尔任斯基在狱中日记中写道：“做一个给别人带来光明而无私地贡献自己的一切力量的人，才是人生最大的幸福。只有在这个时候，人，才能获得这样的幸福。只有在这个时候，人，才能不怕忍受任何艰难困苦、病痛和贫困。
只有在这时候，人，才能不怕死，虽然也正是在这时候，人，才能头脑清醒地看待世界上的一切，才能看到一切，听到一切，并且懂得一切。只有在这时候，他才能摆脱自己狭隘的小天地，见到世面，感觉到全人类的欢乐和痛苦。也只有在这时候，他才能成为一个真正的人。“
②平凡而伟大的共产主义战士雷锋把生命的意义和人生的幸福与为人民服务的事业紧密联系在一起，他说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”他在日记中这样写道：“我今天听一位同志对另一位同志说：‘人活着就是为吃饭……’。
我觉得这样说法不对，我们吃饭是为了活着，可活着不是为了吃饭。我活着是为了全心全意为人民服务，是为了人类的解放事业——共产主义
①转引自《名人名言录》，上海人民出版社１９８１年版，第４２页。
②转引自《名人名言录》，上海人民出版社１９８１年版，第４２页。
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２８３第二章 事业的成功是最大的幸福
而斗争。“
“我觉得人生在世，只有勤奋，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的人。”
①这才是无产阶级幸福观的本质和核心。
立志是事业成功的前提A幸福来源于为事业的成功而奋斗，而事业成功的首要前提是立志，立下远大而实际的志向。远大志向，是人的生命之光，是人的精神动力。
人类历史的发展表明：人类要生存和发展，达到改造自然、改造社会和改造自身的目的，就需要借助于某种精神力量的鼓舞和指导，这种精神力量之一就是远大志向。
俗话说：“有志者，事竟成。”这里的志，是大志，是雄心壮志，是崇高的理想。所谓大志，应该是人们在实践过程中逐步形成的人生奋斗目标，它应该是符合事物发展规律、经过努力可以实现的设计和预见。志向是人们追求中的目标，奋斗中的理想。离开了追求和奋斗，就无所谓志向。远大志向，总是同未来相联系的，是对未来可能的构想、预想和追求。但这种构想、预想，不同于毫无根据的空想。正确的志向具有现实可能性，经过努力能够转化为现实性的东西。空想由于不是建立在对事物的客观规律性认识的基础上，因而是脱离实际的主观臆想，它不可能转化为现实。
立志和幸福是紧密联系的。每个人毕生都会思考这样一个问题：人生的价值是什么？如何生活才是幸福？一个人只
①雷锋：《雷锋日记》。
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第三编 幸福与人生３８３
要树立了远大的志向，他就会把远大志向的实现，视为人生的价值和幸福。
因此，可以说，远大志向是对幸福的憧憬、向往和追求，幸福是远大志向的实现。志向的实现是令人神往的，是幸福的，而对志向的追求则能唤起人们的极大热忱，获得精神上的充实感，这本身也是一种幸福。无数仁人志士为了追求和实现远大的奋斗目标，甘愿承担艰难困苦，他们以苦为乐，乐在苦中。
而那些没有远大志向的人，稀里糊涂，浑浑噩噩的生活，在他们的生活中也许没有多大的痛苦，然而，他们并没有真正的幸福。
确立远大的志向对于我们具有重要的意义。
正确的志向，一方面反映了人们的追求和愿望，另一方面反映了事物的客观规律和可能趋势。
因此，志向是一种指向未来的价值目标。
志向作为一种价值目标，它能够激发人们的意志和激情，产生一种强大的精神动力，激励人们以积极、主动、顽强的精神投身于生活，对人生抱有积极向上的进取精神和乐观态度。
志向，是人生前进的目标和导航的灯塔，是鼓舞人们去努力拼搏的动力。因此，立志对于一个人事业的成功具有极端重要的意义。南宋著名哲学家朱熹说：“大丈夫不可无气概”
，“立志不坚，终不济事”。
他在批评当时庸俗的社会风尚时，说道：“今人贪利禄，而不贪道义，要作贵人，而不要作好人，皆是志不立之病。”
①北宋著名文学家苏轼指出：“天下未有有其志而无其事者，亦未有无其志而有其事者。事因志立，立志则事成。”
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍
①《朱子语类》卷六。
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４８３第二章 事业的成功是最大的幸福
不拔之志。“我国伟大的民主革命的先行者孙中山认为：”古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事业成功。人苟有正确的志向，地位虽小，未尝无大事业之成功。“
“青年应立志作大事，不可立志作大官。”
①
立志、工作、成功，这是人类活动的三大环节，是事业发展的规律。立志是开始踏入事业的大门，勤奋工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着，是庆祝努力的结果。因此，立志是事业成功的首要前提和第一关键。英国作家卡耐基说：“朝着一定目标走去是‘志’，一鼓作气中途不停止是‘气’，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。”
②他深刻地说明了立志与事业成功的内在联系。
俄国的一些著名作家对立志和理想的重要作用作了生动的阐述。托尔斯泰指出：“理想是指路明星。没有理想，就没有方向，而没有方向，就没有生活。”
③车尔尼雪夫斯基也认为：“人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。”
④我们青年人正处于人生的黄金时期，树立崇高的志向和远大的理想，对于一生的成长和发展具有头等重要的意义。
因此，邓小平同志强调：“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”他指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是
①《孙中山选集》下卷，第４６０页。
②转引自《人生精言》，哈尔滨出版社１９２年版（下同）
，第４９６页。
③转引自《人生精言》，第４２５页。
④《车尔尼雪夫斯基全集》第３卷，第５２０页。
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第三编 幸福与人生５８３
因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。“
①这就是说，崇高的志向和远大的理想是我们的精神支柱，是鼓舞我们战胜艰难困苦的精神力量。
立志要确立正确的标准。从志向的性质和层次来说，志向有正确的和错误的，高级的和低级的；从时间上来说，有长期的、远大的和正确的、具体的；从内容上来说，有社会的、阶级的、集体的和个人的。我们应该树立正确的、崇高的志向，屏弃错误的、庸俗的志向，并且把长期的志向和近期的志向、社会的志向和个人的志向结合起来。正确的志向可以引导人们走上充实而闪光的人生道路；错误的志向则会将人们引进利己、狭隘的人生死胡同。在当今时代，对于我们来说，正确而崇高的志向的标准应该是符合广大人民的根本利益，符合社会历史发展的规律。违背这一标准的，就是错误的志向。我们的青年之所以要树立社会主义共产主义的崇高理想，在当前要树立实现社会主义现代化的共同理想，就是因为这是符合社会发展规律、代表人民意志的正确理想。
无产阶级革命导师马克思在青年时代就确立了崇高而远大的志向。
他在中学毕业时，写下了一篇感人肺腑的作文。
这篇文章对我们的青年朋友有极大的激励作用，我们将它摘录几段：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美……人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”
①《邓小平文选》第３卷，第１１０页。
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６８３第二章 事业的成功是最大的幸福
“如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”
“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己。”
①
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
优秀的科学家总是把献身于科学、造福于人类作为自己的崇高志向。正是这种精神的力量，鼓舞着他们战胜了重重困难，铸造了他们的伟大形象。
现代原子物理学的奠基人、放射性元素镭的发现者居里夫人，年轻时不仅生活极为困难，就连试验用的原料也非常缺乏，实验室是一间不蔽风雨的破棚子。正当她在科研攻关的关键时刻，同她一起进行镭元素研究的丈夫在一次车祸中不幸身亡。这个意外沉重的打击，使她悲痛万分，但实现崇高理想的决心使她从痛苦中解脱出来。
她以顽强的意志，坚韧不拔的毅力，克服重重困难，坚持科学实验。
在她丈夫遇难四年后，终于取得了突破性的成果，并完成了《放射性论》这一科学巨著，为科学发展做出了杰出贡献。瑞典化学家诺贝尔，在青年时代就立下了“我是世界
①《马克思恩格斯全集》第４０卷，第７页。
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的公民，应为人类而生“的誓言，坚持在实践中兑现自己的诺言。在试制炸药的过程中，曾发生过多次爆炸，他被炸得遍体鳞伤，也丝毫没有动摇他”为人类而生“
的崇高志向。
诺贝尔的一生是献身于科学的一生，造福于人类的一生。
在我国历史上，那些民族英雄、人民英雄都是具有远大志向的人。夏禹为了治水，九年在外，三过家门而不入。秦国李冰父子为了解决成都盆地的洪涝灾害，带领百姓治水，克服了无数困难，建成了闻名于世的都江堰。汉代民族英雄霍去病，为了国家的生存和发展，长期驻守在边疆，坚持抵御匈奴的侵略，在戎马中度过了自己的一生。当击退了匈奴的入侵，汉武帝准备给他大盖府第以酬报他的功绩时，他却说：“匈奴未灭，何以家为。”宋代民族英雄岳飞，离别妻母，转战疆场，为了挽救国家的危亡，最后和自己的儿子一起牺牲在风波亭上。清代民族英雄林则徐，坚持抵御英国列强的侵略，和清朝腐朽势力抗争直至被充军到新疆后，仍不灰心，一直没有忘记外国列强对我国的侵略，并在边疆和当地百姓一起修水利，栽葡萄，为人民造福。
在我国近现代历史上，有多少仁人志士，为了实现救国救民的崇高志向，进行了长期艰苦卓绝的斗争。孙中山、邹容、秋瑾，以及李大钊、瞿秋白、方志敏等革命先驱和老一辈无产阶级革命家，他们以身许国，义无反顾，抛头颅、洒热血，在所不辞。
是渴望民族解放和国家强盛的崇高志向，激励他们坚持顽强不屈的斗争。革命烈士夏明翰和杨超在他们的就义诗中充分表现了这种英勇的革命气概：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”
“满天风雨满天愁，
