李固 （94-147）东汉大臣。汉中南郑（今属陕西）人。字子坚。少好学,与江夏黄琼等并知名于时。后因对策指斥时政,要求"权去外戚、政归国家",为议郎。历任荆州刺史、太山太守,政称天下第一。旋改将作大匠、大司农。冲帝即位后,任太尉,与大将军梁冀参录尚书事。冲帝死,以建策立清河王不附梁冀,为冀所忌,因被免职。桓帝即位,为冀所诬,逮捕治罪,遂死于狱中。
9. 山涛
山涛(205─283)，字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以锺会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。
10. 王导
王导(276─339)，字茂弘，东晋大臣，琅邪临沂(今山东)人。出身世家大族，初袭祖爵即丘子，任东阁祭酒，后参东海王司马越军事。与琅邪王司马睿素亲密。永嘉元年(307年)睿任导为安东将军，都督扬州江南诸军事，并采纳导之建议，移镇建康(今江苏南京)。后再任导为安东司马，以为谋主，另任导之从兄王敦为扬州刺史。睿素无重望，恐南方大族不附。导乃设谋于三月上巳，睿出游时坐大轿，仪仗威武，导与敦等北方大族皆骑马从行，江南大族纪瞻、顾荣等见之，始来归附。太兴元年(318年)睿称帝，建立东晋，王导联合当时南迁的北方士族与南方本地士族，共同拥护司马睿为帝，王导任丞相，敦任荆州刺史，统重兵镇长江中上游，时称「王与(司)马、共天下」。后睿感到威胁，王导渐被疏远。元帝死后，导继辅明帝、成帝二朝，致力于稳定东晋在南方的政权。
11. 谢安
谢安(320─385)，字安石，东晋政治家。陈郡阳夏(今河南太康)人。其家族是流寓江东的北方世家大族，早年高卧东床，年四十余始出仕。简文帝卒，桓温专权，求朝廷加九锡以准备禅让，谢安等故意拖延至温病死。桓温死后，孝武帝年幼，谢安累官至侍中，独揽朝政，政由安出。谢安为相，施政宽和，不以小察为事。为了拱卫京师，培植朝廷军事实力与北方抗衡，故将北来侨民征募为北府兵，由侄谢玄统率，改变了荆、扬两重镇的均势。及后前秦攻下梁、益，占领襄阳，又南进徐、淮，东晋政局不安。太元八年(383年)，苻坚以号称百万之众伐晋，京师震恐。谢安任征讨大都督，坐镇建康，运筹帷幄，指挥谢玄等取得淝水大捷。翌年九月，谢安请求北伐，令谢玄为前锋，收复徐、兖、青、司、豫、梁六州(今山东、河南、陕西南部地区)，但由于谢安父子、叔侄遭会稽王司马道子(孝武帝同母弟)倾陷排斥，未竟其功。自淝水之战后，谢安进位太保、太傅，声望极高。荆、江二州刺史桓冲卒，朝议以谢玄继任。谢安为消除疑虑并调和荆、扬关系，任命桓石民为荆州刺史、桓石虔为豫州刺史、桓伊为江州刺史。但谢安始终不为司马道子所容，太元十年四月，谢安被迫以抵御前秦为名北赴广陵，筑新城留住，返回建康后病卒。
12. 魏徵
魏徵 （580-643）唐初政治家。字玄成,馆陶（今属河北）人。初为道士。隋末参加瓦岗起义军,失败后降 唐。曾为窦建德所获,后复归唐。太宗即位,任谏议大夫。常犯颤直谏,前后陈谏二百余事。后任侍中,主持编 撰梁、陈、齐、周、隋诸史,封郑国公。曾告诫太宗"兼听则明、偏听则暗",并劝其以隋亡为鉴,认真总结历 史教训。认为君与民好比舟与水,"水能载舟、亦能覆舟",应"薄赋敛、轻租税"，"居安思危、戒奢以俭"，以巩固封建统治。曾主编《群书治要》等书。其言论见《贞观政要》。在法律上，认为：1、法是"国之权衡""时之准绳"；治国之本在于广施仁义，提倡德礼，并非严刑峻法；2、法贵宽平，"赏宜从重，罚宜从轻"；主张秉公执法，不能因个人好恶喜怒"任心弃法"；3、"人有所犯，一一于法"，不分亲疏贵贱；4、审案"必本所犯之事以为主"，严防狱吏离开事实严讯旁求。其法律思想直接影响了唐初的法制建设。
13. 房玄龄
房玄龄 （579-648）唐初大臣。字乔（一说名乔,字玄龄）,齐州临淄（今山东淄博）人。隋末举进士,任隰 城尉。唐兵入关,归李世民,署渭北道行军记室参军,后改秦王府记室,以运筹帷握,为李世民网罗人物,策划统一,经营帝位,与长孙无忌等五人叙功评为第一。贞观元年为中书令,后改尚书左仆射、监修国史,封梁国公。 长期执政,与杜如晦并称贞观贤相。曾受诏重撰晋书。贞观二十二年（648年）死,陪葬昭（唐太宗）陵。
14. 泰伯、仲雍
相传，泰伯、仲雍二人是亲兄弟，生父即周朝太王古公父。本来，泰伯兄弟在古公父去世后应该依次继承王位。但是他们看到父亲特别喜欢第三子季历的儿子姬昌（即后来的周文王），况且姬昌的确有超人的才能，因此决定主动把继承权让给季历。然后由季历传给姬昌。后来，古公父等人接二连三地要他们继承王位，他们都坚辞不受。为了断绝别人拥立他们的念头，泰伯、仲雍便出逃至远荒之裔的东吴荆蛮地区，断发纹身，遵行当地落后民族的习惯。周部族的人们见他俩意志坚决，就只好拥立季历和姬昌。这便是历史上著名的"泰伯让王"的故事。泰伯到了荆蛮后，荆蛮人为他把家业传给幼弟的义举而感动，纷纷前来投靠、跟随。在他和仲雍的带动下，由开始的一千多家，逐渐发展壮大，进而建立了吴国，建都于吴（今江苏苏州）。
15. 比干
比干 商末贵族。纣王的叔父，官少师。以纣王淫乱，曾屡次强谏，曰：『君有过而不以死争，则百姓何辜！』乃直言谏纣。纣怒曰：『吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？』乃遂杀王子比干，刳视其心」。相传武王克商后，曾封祭其墓。
16. 微子
微子 周代宋国的始祖。名启（又作开），殷商帝乙之子，纣的庶兄。以纣王淫乱，商代将亡，屡次劝谏。王不听，遂出走。武王克商，他持祭器肉袒面缚膝行于武王前乞降。武王释微子，复其位。后纣王子武庚作乱，被周公旦攻灭，即以他继承殷祀，封于宋。传说他为政贤能，为殷民所爱戴。
17. 伯夷
伯夷 商末孤竹君长子。墨胎氏。初孤竹君欲以次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位，他不接受，后兄弟二人俱不肯为君而逃亡至周。到周后反对武王伐纣，曾扣马而谏。武王灭商后，他们又以食周粟为耻，又逃亡首阳山饿死。
18. 叔齐
叔齐 伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：「父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？」武王手下欲动武，被姜太公制止，说：「此义人也」，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。
19. 鲁仲连
鲁仲连，战国时齐国人。善谋策，常周游各国，排难解纷。秦军围赵都邯郸，曾一利害进说赵平原君，劝阻尊秦昭王为帝。后十余年，齐国欲收复被燕占据的聊城，屡功不下，他写信劝说燕将撤守。《汉书 艺文志》里有《鲁仲连子》十四篇，已遗失。
20. 萧何
萧何(？─前193)，泗水沛(今江苏沛县)人。曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。
21. 汲黯
汲黯 西汉濮阳人，字长孺。武帝时，任东海太守，继为主爵都尉。好黄老之术，常直言切谏，曾指责汉武帝为“内多欲而外施仁义”。因建议与匈奴和亲，为武帝疏远。后出为淮阳太守，在任十年死。
22. 苏武
苏武(前140─前60)字子卿，杜陵(今陕西西安西南)人，代郡太守，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将，奉命持节与副使张胜、假使常惠，募士百余人出使匈奴。侯单于骄狂，并不优礼汉使。时有一个投降匈奴、被匈奴封为缑王的汉人，和其他一些降人，打算劫单于母归汉，副使张胜卷入这一阴谋。事泄，单于欲尽杀汉使，其大臣以为不可，主张拘降汉使，遂传讯武等。武以为这是侮辱，拔刀自尽未遂，单于敬其忠烈，遣医调治，诱逼其降。武不屈，单于怒，幽禁于地窖中，绝其饮食。武以旃毛和雪而咽，得不死。单于又将他远徙至北海(今俄国贝加尔湖)上牧养公羊，告以公羊生乳，方许放归。武在冰天雪地中，掘草根以充饥，牧羊时手持汉节，节旄尽脱仍不释手。昭帝时复与匈奴和亲，请遣返汉使，单于诡称苏武已死。后汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，云在某泽中。单于不得已，交还武等九人，时武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵长安，拜典属国。武与上官桀父子、桑弘羊有旧交。后霍光以谋反罪杀桀等，武以此罢官。昭帝死后，武预迎立宣帝事，赐爵关内侯，复为右曹典属国。
23. 霍光
霍光 （？—前68）西汉大臣。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。霍去病异母弟。武帝临危拜大司马大将军，受命与金日磾等共辅昭帝，封博陆侯。后与上官桀、御史大夫桑弘羊等争权不合。桀等与鄂邑长公主共谋立燕王旦，事觉被霍光诛，自此光专朝政。昭帝死，迎立昌邑王刘贺，不久废，复立宣帝，仍专朝政。与妻毒杀原皇后许氏，以已女代之，亲党戚属并据朝为宫，前后秉政20年。在任期间，变更武帝时政策。注意轻徭薄赋，与民休息，使西汉国力有所恢复。死后妻及子霍禹等并以谋反罪被诛。
24. 金日磾
金日磾 （前134-前86）西汉大臣。字翁叔。本为匈奴休屠王的太子，武帝时从昆邪王归汉，任马监，迁侍中。昭帝即位，与霍光、上官桀、桑弘羊等同受遗诏辅政，以其有揭发莽何罗谋反之攻，遗诏封为秺侯。岁余病卒。
25. 黄霸
黄霸（？-前51）西汉大臣。字次公，淮阳阳夏人。少习律令。宣帝时，任扬州刺使、颖川太守。为政外宽内明，力劝耕桑，推行教化，治为当时第一。后为御史大夫、丞相，封为建成侯。后世将他与龚遂作为“循吏”的代表，称为“龚黄”。
26. 丙吉
丙吉（？-前55）西汉大臣。字少卿，鲁国人。本为鲁史，累迁廷尉监，治巫蛊狱，曾救护皇曾孙。后任大将军霍光长史，建议迎立宣帝。封博阳侯，任丞相，为政宽大。
27. 袁安
袁安(？-92)东汉汝阳汝南人，字邵公。少传家学，习《孟子易》明帝时，任楚郡太守、河南尹，为政严明。后历任太仆、寺空、司徒。和帝即位，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，曾多次弹劾窦氏的专横。其子孙世代任公卿，“汝南袁氏”成为东汉著名的世族大家。
28. 杨震
杨震（？-124）东汉弘农华阴人，字伯起。少好学，博览群经，当时称为“关西孔子杨伯起”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。安帝乳母王圣及中常侍樊丰贪侈骄横，他多次上书切谏，被樊丰所诬罢官，愤而自杀。其子孙世代任公卿，“弘农杨氏”成为东汉著名的世家大族。
29. 杜如晦
杜如晦 （585-630）唐初大臣。字克明。京兆杜陵（今陕西西安东南）人。父祖世代为官。隋末曾任滏阳 尉。唐兵入关,初任秦王府兵曹参军、陕州总管府长史,后迁陕东道行台司勋郎中。曾随李世民征薛仁杲、刘 武周、窦建德、王世充等,并助其取得帝位。是参与谋划的重要人物之一。太宗即位后,累官至尚书右仆射,封 蔡国公（死后徙封莱国公）。与房玄龄共掌朝政,制订典章制度,时人号称"房、杜"。
30. 长孙无忌
长孙无忌 （？-659）字辅机。河南洛阳人。唐太宗时任尚书右仆射、司空、司徒等职，封齐国公，又徙赵国公。贞观十一年（637年）曾奉命与房玄龄等修《贞观律》。后佐唐高宗任太尉、同中书门下三品。于永徽 二年（651年）奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》（宋以后称《唐律疏议》）三十卷。后因反对高宗立武则天为皇后，被诬谋反，削爵流黔州（今贵州），自缢死。
31. 狄仁杰
狄仁杰 （607-700）唐大臣。官怀英，太原（今属山西）人。武则天初年任地官侍郎同凤阁鸾台平章事，后因被酷吏来俊臣诬谋反下狱,旋放出贬为彭泽令。契丹犯河北,转迁为魏州刺史、幽州都督、河北道安抚大使等,筹划防务。后居相位,以敢于诤谏、执法不阿著称,则天呼为"国老"。
32. 宋璟
宋璟（663--737）唐大臣。邢州南和（今属河北）人。调露进士。少好学，工文辞。累官御史中丞，为武则天所重。睿宗时为宰相，革除前弊，选拔人才。后因奏请太平公主出居东都，被贬职。开元四年（公元716年）冬，继姚崇居相位。主张宽赋役，省刑罚，禁销恶钱；选择人才，使百官称职。八年，罢相，封广平郡公，世称"宋广平"。有集，今佚。
33. 张九龄
张九龄 （678-740）唐朝大臣。文土。字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。武则天时中进士,后任右拾遗。玄宗时吏部选拔人才,曾由他和赵冬曦评定等第。积官至岭南道按察使。为张说所重,说死，以秘书少监代领集贤院事。开元二十一年（733年）,任中书侍郎同中书门下平章事,次年为中书令,监修国史。任相期间,有直谏之风。曾建议不循资格用人。复置十道采访使,于河南屯田种稻等。又曾主张治裁安禄山败军之罪,以抑其骄横。开元二十四年（736年）为李林甫所谮,罢相。诗文著称于时,有著作《曲江集》。
34. 姚崇
姚崇 （650-721）唐大臣。本名元崇，后改元之，因避玄宗开元年号，再改名崇，陕州硖石（今河南三门峡南）人。武则天时策对契丹有方，超拔为夏官侍郎，后为宰相，又参与谋诛张柬之兄弟，因功封梁县候。睿宗时又为相，与宋璟密奏令太平公主迁东都，被贬职。玄宗开元初重为相，封梁国公。明于吏道，敢于进谏，反对滥造佛寺道观，不少僧侣因此还俗，又提倡焚埋法来灭蝗等。后引宋璟自代，史称"姚宋"。
35. 裴度
裴度 （765-839）唐大臣。字中立,河东闻喜(今属山西)人。贞元进士。宪宗时为相,力主削除藩镇。元和 十二年（817年）官淮西宣慰处置使,奏请取消监军宦官,督师平定淮西之乱,威慑藩镇。后因不满宦官专权,辞官闲居洛阳。
36. 窦仪
窦仪（914--966）宋初蓟州渔阳（今天津市蓟县）人，字可象。后晋进士，历任后汉、后周朝官职。宋太祖时，任工部尚书，判大理寺事。曾奉命主撰《建隆重定刑统》（即《宋刑统》）三十卷、《建隆编敕》四卷。
37. 吕蒙正
吕蒙正（944-1011）北宋河南洛阳（今属河南）人，字圣功。太平兴国进士。太宗、真宗时三度为相。以敢言著称。太宗夸称京城繁盛，他即指出城外饥寒而死者甚多。对辽则主张妥协，景德二年（1005年）辞官回乡时还以"弭兵少财，古今上策"为言。奖掖后进、知人善任，识富弼于髫龄，荐吕夷简于真宗，后俱为名相。
38. 王旦
王旦（957-1017）北宋大名莘县（今属山东）人，字子明。太平兴国进士。真宗咸平四年（1001年）任参知政事，澶渊之役时，留守京师。景德三年（1006年）拜相，监修《两朝国史》他曾拒绝契丹、西夏钱杰之请。不凭私臆 ，荐人多厚重之士。天禧元年（1017年）以病罢相。轻声真宗所行封禅、"天书"等活动，则从不反对。
39. 寇准
寇准(961-1023)，北宋著名政治家，字平仲，华州下(今陕西渭南东北)人。太平兴国四年(979年)进士，太宗朝曾在大理、巴东、成安、郓州任地方官，后入朝任枢密直学士、枢密副使等职。为官刚正不阿，敢犯颜直谏，曾一度被排挤出朝。宋真宗即位，入朝任权知开封府、三司使等职。景德元年(1004年)，升同中书门下平章事。当年冬，辽承天太后和辽圣宗亲统大军攻宋，他力排众议，劝真宗亲征，遂与辽订立澶渊之盟。次年，遭参知政事王钦若谗言所害，被罢相知陕州。天禧三年(1019年)再相，不久又罢相，封莱国公。后因副相丁谓陷害，被贬为道州司马、雷州司户参军，死于雷州贬所。著有《寇莱公集》。
40. 韩琦
韩琦(1008-1075)，北宋大臣，字稚圭，相州安阳(今属河南)人，仁宗时进士。曾任右司谏。宝元三年(1040年)出任陕西安抚使，与范仲淹共同防御西夏，边防有所加强，时人称为韩范。庆历三年(1043年)西夏请和，他被任为枢密副使，与范仲淹、富弼等同时进用。两年后以仲淹等罢政，琦自请外放，知定州、并州等。在并州时收回被契丹所冒占的土地，立石为界，并加强防御。嘉年间重入政府，任枢密使、宰相等职，由英宗至神宗，执政三朝。神宗即位后，出知相州(今安阳)、大名等地。王安石变法，他多次上疏，与司马光、富弼等共同反对新政。后封魏国公。著有《安阳集》。
41. 包拯
包拯(999-1062) ，北宋政治家，字希仁，庐州合肥(今属安徽)人，天圣五年(1027年)考取进士。出任知天长县(今属安徽)、端(今广州高安)等地。因政绩卓著，升任监察御史。曾上书建议朝廷采取裁汰冗官、选将练兵、轻徭薄赋、抑制贵戚权限等措施。至和三年(1056年)，以龙图阁直学士权知开封府，经手许多棘手案件，政绩颇著。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，当时流传有「关节不到，有阎罗包老」的赞誉。后调任三司使、枢密副使等职。六十四岁病逝，谥孝肃。有《包拯集》(《包孝肃公奏议》)传世。其事迹被后人改编为戏剧、小说、电视、电影等，令其「清官」形象及「包青天」的故事家喻户晓，历久不衰。
42. 文彦博
文彦博(1006-1097)，北宋大臣，字宽夫，汾州介休(今属山西)人。天圣五年(1027年)进士。由地方官升至殿中侍御使。宋夏战争期间，他出任河东转运副使、都转运使、知秦州等职，对加强西北防务出力颇多。庆历七年(1047年)，任枢密副使，再升参知政事。次年，镇压贝州王则兵变有功，升任宰相，力主裁减冗兵，节约军费。皇三年(1051年)罢相，出任知许、青、永兴等州军。至和二年(1055年)复相。三年后，又出判河南、大名、太原等府，封潞国公。治平二年(1065年)，任枢密使。后因反对王安石变法，出判河阳、河南等地。宋哲宗时，司马光任相，他被授以军国重事，参与废除新法。著有《潞公集》。
43. 富弼
富弼 （1004-1083）北宋大臣。字彦国,洛阳（今河南洛阳）人。庆历二年（1042年）奉命使契丹,拒绝割 地要求,但允许增加岁币。参与范仲淹等推行庆历新政,但不久即退出。至和年间为相,唯守成,无兴革。他力 主对辽妥协,曾劝神宗"二十年口不言兵",后因抵制王安石变法贬职。封郑国公。有《富郑公诗集》。
44. 文天祥
文天祥(1236-1283)，小名云孙，字天祥；后以字为名，改字履善；后又改字宋瑞，号文山。吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋末大臣。宝四年(1256年)进士。宋度宗咸淳九年(1273年)，任湖南提点刑狱，次年调任知赣州，得元军渡江的消息，立刻组织万人起兵勤王。德二年(1276年)正月，谢太后向元军投递降表，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元。景炎二年(1277年)，文天祥收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。不过，文天祥组织起来的民兵，战斗力不强，很快就被元军击溃，文天祥的妻子也被元军俘掳。他只好收拾残兵奔循州，驻南岭。后在广东的潮州、惠州继续抗元。祥兴元年(1278年)，宋廷封文天祥为少保、信国公。十二月，元军从海陆大举进攻，文天祥撤出潮阳，转移海丰。因叛徒的出卖，他在五坡岭再次被元军俘掳。次年正月，被移上海船，经珠江口零丁洋时，写下〈过零丁洋〉一诗。诗中以「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，以明宁死不屈之志。南宋灭亡后，文天祥被押北上，于至元十六年(1279年)十月初一抵达大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、受元朝封为瀛国公的宋恭帝，先后向他劝降，都被拒绝。他身在狱中，但诗句墨迹传遍京城，被视同珍宝。又在狱中写下千古传颂的〈正气歌〉，历数各代不畏强权、不怕牺牲的人物，以明自己准备随时为国捐躯的决心。至元十九年十二月九日(1283年1月9日)，在柴市(今北京东四北大街府学胡同，一说在宣武门外菜市口)就义，年四十七。文天祥的遗著有《文山先生全集》。他与张世杰、陆秀夫被称为「宋亡三杰」。
45. 刘秉忠
刘秉忠(1216-1274)，元邢州(今河北邢台)人，字仲晦，原名侃。博学多才，通天文、地理、律历等。以吏职不得志，出家为僧，法名子陪，号藏春散人。乃马真后元年(1242年)，经海云法师举荐入忽必烈(元世祖)藩邸，参与机要。曾上书建议劝农桑，兴学校，祭孔子，定法度，养儒士等，对忽必烈在北方推行汉法颇有贡献。元宪宗六年(1256年)，负责筹建开平城(今内蒙古正蓝旗东)，历时三年竣工，忽必烈在开平即位，定为都城，后称上都。并参与制定朝仪、官俸、章服等制度。至元元年(1264年)还俗，授任太保、参领中书省事、同知枢密院事等职。八年，建议定国号为大元。以后又主持大都(今北京)的营建。著有《藏春集》十卷，仅传诗作六卷。
46. 伯颜
伯颜(1237-1295) ，巴邻氏，元大将。生长于西亚的伊儿汗国，因入朝奏事，被世祖留用。至元十一年(1274年)任中书左丞相，率兵攻宋。从襄阳沿汉水入长江东下，十三年陷临安(今浙江杭州)，俘谢太后、恭帝等北返。后长期在北方边地与叛王海都作战。至元三十一年(1294年)世祖死，他奉成宗即位，同年十二月(1295年初)病死。
47. 李善长
李善长(1314-1390)，明凤阳定远(今属安徽)人，字百室。元末投朱元璋于滁阳，掌书记。力主取金陵，图帝业。历官参谋、元帅府都事、江南行中书省参议、参知政事。军政要务，其参与议决十之八九。元璋征战于外，命留守应天，转调兵饷无乏，将吏贴服，居民安业。元璋称吴王，擢右相国，立盐、茶、铁诸法，多革除积弊。吴元年(1367年)封宣国公。改左相国，受命与刘基裁定律令，颁《大明律》。元璋称帝，与诸儒臣制定礼制、官制，监修国史。洪武三年(1370年)封韩国公，居六公之首。五年，督建临濠宫殿，经理徙民屯田。他贵极而骄，二十三年以与胡惟庸通谋罪赐死，并其家族诛之。太祖亲列其罪状，作〈昭示奸党录〉布告全国。
48. 宋濂
宋濂(1301-1381)，先人为浙江金华潜溪人，至宋濂始迁浦江。受业于著名理学家吴莱、柳贯。元至正二十年(1360年)三月，与刘基等被朱元璋聘入应天(今江苏南京)礼贤馆，并向朱元璋建言，「得天下以人心为本」，得人心则天下可定。明洪武二年(1369年)，明太祖朱元璋诏修《元史》，濂充总裁官。书成，授翰林学士。明初之礼乐典章，宋濂所裁定者居多，为开国文臣之首。他博通经史百氏，文章雄丽温雅，享负盛名。濂久为太子师，对其言行皆以礼法讽劝。后朱元璋欲杀之，得皇后及太子力保得免，但仍遭贬官。洪武十四年死于夔州，正德年间，追谥文宪。著有《宋学士全集》四十二卷传世。
49. 方孝孺
方孝孺(1357-1402)，明浙江宁海人，字希直，一字希古，号逊志，人称正学先生，方克勤之子。幼聪颖，及长从学宋濂，有「小韩子」之誉。洪武二十五年(1392年)以荐授汉中府教授。建文初，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，更定官制后，改文学博士，总裁《太祖实录》等书。力主复古改制，创行井田，对建文朝政影响较大。靖难之役中，朝廷诏檄多出其手。曾致书燕世子朱高炽，谋离间燕王父子，以缓燕师，均未成。燕王夺位后，命起草登基诏，坚执不从，被灭十族。著作甚富，有《孝经诫欲》，《宋史要言》，《帝王基命录》等。永乐中禁藏其书，犯者至死。后人辑其所遗成《逊志斋集》。
50. 杨荣
杨荣(1371-1440)，明福建建安(今建瓯)人。初名子荣，字勉仁。建文进士，授编修。永乐初与解缙等七人同入内阁，有才智，见事敏捷，最受帝知。多次随成祖北征，规划边务，参决军事，升文渊阁大学士。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德中加少傅。力主罢交兵，并劝宣宗亲征汉王。正统五年(1440年)辞官归里，卒于途。谥文敏。著有《后北征记》、《杨文敏集》等。
51. 杨溥
杨溥(1372-1446)，明湖广石首(今属湖北)人，字弘济，建文进士，授编修。永乐中侍太子，为洗马。因太子遣使迎帝迟，他为汉王所谗，系狱十年，读书不辍。仁宗即位，获释。建弘文阁，掌阁事。宣宗即位，召入内阁，与杨士奇等共典机务，升礼部尚书。英宗初年，进少保，武英殿大学士，卒谥文定，著有《水云录》、《文定集》等。
52. 杨士奇
杨士奇(1365-1444)，明江西泰和人，名寓，号东里，字以行。少曾在湖广江夏(今湖北武昌)等地授徒自给。建文初以王叔英荐，入翰林，充编纂官，与修《太祖实录》。永乐初与解缙等七人同入内阁。成祖北巡，与蹇义等留辅太子。仁宗即位，以东宫旧臣升礼部左侍郎兼华盖殿大学士，历兵部尚书。仁宣朝及英宗初年，长期主持内阁。力主停止交军事，屡请益蠲租税。知人善任，引荐于谦、周忱、况钟等人。居官清廉，为天下最。以子稷下狱，忧死。卒谥文贞。著有《东里文集》、《文渊阁书目》，辑有《历代名臣奏议》、《三朝圣谕录》等。
53. 王守仁
王守仁(1472-1529)，明浙江余姚人，字伯安，幼名云，五岁时更名守仁，又因曾讲学阳明洞，人称阳明先生。弘治进士，历任刑、兵部主事。正德初，疏救给事中御史戴铣等人，忤刘瑾，谪为贵州龙场(今修文)驿丞。瑾诛，移卢陵知县。累擢都察院右佥都御史，巡抚南赣。因镇压民变有功，晋右副都御史，世袭锦衣卫副千户。十四年(1519年)，平宁王朱宸濠之叛。嘉靖时官至兵部尚书，封新建伯，六年总督两广军务，镇压大藤峡瑶、僮等族叛乱。创心学，认为心是天地万物之主，心即理，心外无物，心外无理；又以知行合一、致良知为标帜，世称「王学」，学者云从，风靡南北。卒谥文成。著有《传习录》、《大学问》、《王文成公全书》(即《阳明全书》)等。
54. 于谦
于谦(1398-1457)，明钱塘(今浙江杭州)人，字廷益，号节庵。永乐进士，宣德初授御史，曾随宣宗镇压汉王朱高煦之叛。出按江西，颂声满道。五年(1430年)，以兵部右侍郎巡抚河南、山西。正统十一年(1446年)遭王振等迫害下狱论死。后因两省百姓官吏乃至藩王力请复任。十四年土木之变，明英宗被瓦剌俘获，他力排南迁之议，坚请固守，进兵部尚书。代宗立，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，破瓦剌之军。加少保，总督军务。也先挟英宗逼和，他以社稷为重君为轻，不许。也先以无隙可乘，被迫释放英宗。英宗既归，仍以和议难恃，择京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境以安。其时朝野多事，乃独运征调，悉合机宜，号令明审，片纸行万里外无不惕息。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性固刚直，颇遭众忌。天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。
55. 海瑞
海瑞(1514-1587)，明广东琼山(今属海南)人，字汝贤，号刚峰，回族。嘉靖举人，初任南平教谕，迁淳安知县。他拿办胡宗宪子，拘以法；又以直言抗严嵩党习，以刚直著名。四十一年(1562年)擢嘉兴通判，被劾，谪为兴国知县。四十五年晋户部主事，疏谏罢斋醮忤帝，下狱。穆宗立，获释复官。历兵部主事、右通政。隆庆三年(1569年)以右佥都御史巡抚应天，以工代赈，疏浚吴淞江、白茆河。不久遭豪强反对被解职。万历十三年(1585年)再起，历任南京吏部右侍郎、南京右都御史。卒于官，谥忠介。著有《海刚峰集》。
56. 夏言
夏言(1482-1548)，明嘉靖时大臣，字公谨，号桂州，江西贵溪人。正德十二年(1517年)进士。嘉靖二年(1523年)出按皇庄，力主归还侵民之产，禁止勋戚受献庄田，颇得皇帝赞许。九年进吏科都给事中，以赞郊礼有功，兼所撰清词最合世宗意，授四品服，许凡事直陈；累官礼部右侍郎、礼部尚书等。十五年又加少保、少傅、太子少师，以本官兼武英殿大学士入阁预机务。十七年为内阁首辅。十八年加少师，特进光禄大夫、上柱国。二十一年七月革职闲住。他为人颇自负，遭忌于严嵩等。严入阁后，尽去夏言亲党。二十年，世宗复以夏言入阁，居嵩之上，遭嵩忌恨。二十五年陕西总督曾锐上疏请复河套，言大力支持，世宗初亦默许，后中途变计，责言强君胁众，并以其不穿所赐道服为不逊。二十七年正月夺官俸，以尚书致仕。嵩乘势攻讦，十月夏言被杀。言以经邦济世之才自许，虽以骄蹇见忤，然所为多持正。隆庆初，复故官，谥文敏。
57. 史可法
史可法(1602-1645)，明河南祥符(今开封)人，字宪之，号道邻，崇祯进士。授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。崇祯八年(1635年)，迁右参议，分守池州、太平，监江北诸军以堵截民变队伍。十年，擢右佥都御史，巡抚安庆、光州等府县，提督军务，扼李自成军。后由漕运总督、凤阳巡抚升任南京兵部尚书，参赞机务。十七年，闻北京失陷。初欲立潞王，马士英、阮大铖合谋欲立福王，送之至仪真，遂立福王于南京。加东阁大学士，入阁参政。受马士英排挤，以兵部尚书大学士督师扬州。清兵至，可法传檄各镇，无一至者，亲守西门险要。城破，自刎不死，被执，不屈死，以袍笏葬于城外梅花岭。人称史阁部，谥忠靖。清乾隆追谥忠正。有《史忠正公集》。
中国古代娼妓源流考略
娼妓源起何时？不好明确定论，大约总在城市经济的出现之后吧。在此之前，交换均采用实物，以货易货，于娼妓营生的操作不能不是一个阻碍。况且民众以渔耕为业，少有闲人，从卖淫为生一面来说，是无迫切需要；而从寻欢作乐者方面而言，想必也不能构成一个群体。至于那些沦为奴隶的女性，可以任由主人凌辱，与本文所要阐说的娼妓，又在另外一类情形——我们此处是并不把她们列入娼妓来讨论的。
那么随着城市经济的繁荣，金属钱币的出现，城市人口大量增多，想必也就诞生了娼妓衍生的土壤。《战国策》上说，当时齐国的都城临淄“甚富而实”，道路上“车毂击，人肩摩”，“其民无不吹箫鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬，六博蹋鞠”。甚至夸张形容那城市居民的人数，可以“联袂成风，挥汗成雨。如此鼎盛繁华的都市生活，大约是少不了娼妓这道风景线的。
但这只能说是分析后得出的推测，而真正见诸文字的娼妓活动，是来自《史记·货殖传》中的两段记载：
“赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣。目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”
“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业，贫者之资也。”
可见卖淫求财，原是十分古老的行业。你看那位郑姬，完全是近代职业娼妓的模样。为富贵而四出奔走，地域远近，容貌年龄，都不是问题，只要有人付钱，均可提供特殊服务。考虑到吸引嫖客的眼球，还美容艳妆，眉目传情，弹奏音乐，也是费尽心机。
不过这种流动性的娼妓，抑或说在城市里独立谋生的娼妓，在汉魏晋南北朝时期，似乎并不发达昌盛。这一时期的娼妓，大多由官方组织，或作营妓，或为官妓。前者如《万物原始说》：“至汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”但仔细考证起来，这种类似后代的“随军妓女”，远在春秋时期便已出现。《吴越春秋》上说：“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其志。”
汉武帝莫过是仍旧袭用勾践故事而已。<
BR> 后者是政府蓄养的官奴婢，也即官方娼妓。这些官奴婢的来源，大约总是所谓罪人的妻女，经训练后专门从事伺候官员的服务。但凡政府要员在禁中值班，便选容貌端正的女子，“执香炉熏从，入台護衣”。说是护衣，想必性服务也是其内容之一。清人俞正燮说得更为明白，汉代官奴婢的职务，实际是“事同妓妾而无常夫”。（《癸巳类稿·除乐户考》）
另有一类妓女，属达官贵人私人包养，称为“家妓”，很有点类似今天的包养“二奶”，却又区别于今人的偷偷摸摸而公开进行。最著名者如那位坠楼的绿珠，便是石崇蓄养的家妓。据称这位石崇有妓妾美人千余，绿珠“美而工舞”，号为魁首。像这样大张旗鼓的包养二奶，是两晋时期的一大特色。
娼妓后来之走向繁盛，是在唐宋两朝，至明代中晚期更达到它的巅峰状态。
唐宋娼妓是官府经营的事业，娼妓在唐代或隶属教坊，或隶属军营；宋代则分属“州郡”和“军营”。其身份列入另册，统称官妓。如欲脱离娼妓名籍，可由本人提出申请。据《东坡志林》记载：苏轼在钱塘做地方官时，“有妓号九尾狐者，一日上状解籍。东坡判云：‘五日京兆，判断自由；九尾野狐，从良任便。’又一名妓亦据例乞求落籍，东坡判云：‘敦召南之化，此意可嘉；空冀北之群，所请不允。’”
一判从良，脱离娼籍；一判不允，仍操旧业。可见地方官员有随意处置娼妓的权力。
至少在唐宋时，妓女便已分化为不同档次。我们估计，在更为早期的汉代营妓中，其实便已有上下等级的区分。伺候将军们的营妓固然要比普通士兵的美艳婀娜，就是中下级军官的营妓，也必然比较普通士兵的漂亮。
当营妓由军队扩大而为社会，嫖娼阶级便由单纯的武夫，更融入文化层面的官员乃至士大夫之流，则妓女中的一部分，就必然迎合他们的需求而向文化方面流动。我国古代的名妓大都是文化妓，其中最著名者当数薛涛、柳如是，董小宛、李香君等人。这些名妓一般不会与嫖客肉身相搏，大体是在品茶饮酒、吟诗作画、抚琴弈棋中，把原本纯粹的淫荡变化出几分高雅来。较之底层野妓与嫖客的兽行肉搏自然不可同日而语，而付费也高下悬殊。
原因是文化妓的培养周期长，成本高。余怀《板桥杂记》记述说：董小宛“天资巧慧，容貌娟艳。七八岁时，阿母教以书翰了了。少长，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，莫不精晓……慕吴门山水，徙居半塘，小筑河滨，竹篱茅舍。经其户者，则时闻咏诗声或鼓琴声”。依照按质论价的市场原则，自然索费便高，亦属情理之中。
而普通妓女培养成本较低，收费也就相对低廉。至于最底层的野妓，根本无须培养成本，则收费又等而下之了。
值得注意的是，宋代于官妓之外，已大量出现私妓。其营业场所，可谓名目繁多。有“茶饭店”、“包子店”、“散酒店”、“菴酒店”……云有娼妓在内，可以就欢，而于酒阁内暗藏卧床。其他大酒店只伴坐而已，要买欢则多往其居。（《都城纪胜》）
私妓中之著名人物，是北宋的李师师，在她的嫖客名单中，竟然有皇帝宋徽宗的大名，是私妓中价格顶尖的妓女。
娼妓的来源范围似乎也有所扩大，除罪人的家属（妻女）沦为娼妓外，人贩子的买卖也起了推波助澜的作用。南宋已有专门从事买卖娼妓的“娼侩”。一般人家的女子，或因动乱，或因贫苦无告，为生计所迫，常经娼侩之手流入娼门。三是误堕风尘。《北里志》上说：某女“为人所聘，一客云入京赴调选，及挈至京，置之于此，客绐而去。初，是家以亲情，优待甚厚，累月后乃逼令学歌，渐遣见宾客”。这便是被骗后无以脱身，强逼卖淫的证据。
随着城市经济的进一步繁荣，娼妓事业在明朝中叶步入鼎盛时期，且政府公然介入，对娼妓施以课税制度。谢肇淛的《五杂俎》说：“今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计；其他偏州僻邑，往往有之，终日倚门卖笑卖淫为活。生计至此，亦可怜矣！而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱（如后世之“花捐”）。隶郡县者，则为乐户……另有家居而卖淫者，俗谓之私窼子。”由谢氏所言证实，明代京师有教坊，郡县有乐户，官妓之外尚有私娼。国家对妓院征收娼妓税号为“脂粉钱”。
谢肇淛系万历进士，他的记叙应该是可信的。
另据《梅圃余谈》上说：“近世风俗淫靡，男女无耻。皇城外娼肆林立，笙歌杂遝，外城小民度日艰难者，往往勾引丐女数人，私设娼窝，谓之窑子。室中天窗洞开，择向路边屋壁作小洞二三，丐女修容貌，裸体居其中，口吟小词，并作种种淫秽之态。屋外浮梁子弟，过其处，就小洞窥视，情不自禁，则叩门而入，丐女队裸而前，择其可者投钱七文，便携手登床，历一时而出。”
可知明代社会风气之糜烂，已到了不可收拾的地步。
研究古代娼妓发展的走向，不难发现这样一种现象：越是城市经济发达的地区，娼妓事业越是兴旺。早期北方经济超过南方，娼妓便以北方为盛；其后经济中心南移，南方即取代北方地位，成为烟柳繁华之乡，像南宋时期的苏杭扬州一带，更是高档妓女麇集的都会。明清两代商品经济，远较前代繁荣，但繁荣背后的贫富悬殊，也加速了妓女队伍的扩大。而妓女队伍的扩大，也从另一层面说明嫖客人数的众多。达官贵人豪门巨商富家子弟固可以在娼门一掷千金，即便如一般市民，也不妨“投钱七文，便携手登床”满足其性欲。
如此再往深入一层分析，我们说妓女的出现，其实具有商品经济的特点。既然存在卖方市场，必然有买方市场与之呼应，否则所卖为何？而买方市场的雄壮，必然刺激卖方市场的快速增长。证之近日的珠海，一群日本人跨海嫖娼，某某振臂一呼，居然啸聚拢来数百烟花女子。推知古代秦淮河上张灯结彩的繁盛，实在是嫖客后继有人的缘故。
三国史上十大单骑救主
三国演义之中，有很多人物在最最危险的时候，会有部下挺身而出，拼死相救，保护主公脱险。看着这一例例可歌可泣的故事，心中不免感慨万分，特选十例，以表敬仰之情。
10——赵云飞骑救公孙
瓒弓箭尽落，头盔堕地；披发纵马，奔转山坡；其马前失，瓒翻身落于坡下。文丑急捻枪来刺。忽见草坡左侧转出个少年将军，飞马挺枪，直取文丑此战是子龙的亮相之战，以对概念中的河北名将文丑的不分胜负，使大家对赵云的武勇有了一个初步的印象。至于救公孙瓒嘛，好像只是顺便而已哦^_^
9——典韦飞戟退追兵
操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中此战典韦施展了自己超凡的投掷能力，以精准的飞戟，杀死、逼退十步、五步而来的追兵，使曹操避免了腹背受敌。
8——周泰宣城救孙权
时值更深，不及抵敌，泰抱权上马。数十贼众，用刀来砍。泰赤体步行，提刀杀贼，砍杀十余人。随后一贼跃马挺枪直取周泰，被泰扯住枪，拖下马来，夺了枪马，杀条血路。救出孙权。
呵呵，此时的孙权，还是个需要人抱上马的少年吧。周泰的奋勇退敌，一定在他的心里有留下深刻的印象，所以在后来的那次里，看见了周泰，就仿佛安全了一般。
7——许褚护曹夺船避箭
许褚独奋神威，将两腿夹舵摇撼，一手使篙撑船，一手举鞍遮护曹操。
曹操初遇马超军。连番惨败。此处许褚也真是够奋神威了，摇舵、撑篙、举鞍，一个人干了三个人都未必干得好的活。
6——曹洪护曹步随渡水
操翻身落马，被二卒擒住。只见一将飞马而来，挥刀砍死两个步军，下马救起曹操。操视之，乃曹洪也。操曰：“吾死于此矣，贤弟可速去！”洪曰：“公急上马！洪愿步行。”操曰：“贼兵赶上，汝将奈何？”洪曰：“天下可无洪，不可无公。”
曹操这回都被抓住了，幸亏曹洪及时赶到，先是步行护主，又负曹操渡水，不过最感动我的，还是曹洪说的那句话——“天下可无洪，不可无公”。
5——周泰救权惨战重围
泰曰：“主公可随泰杀出。”于是泰在前，权在后，奋力冲突。泰到江边，回头又不见孙权，乃复翻身杀入围中，又寻见孙权。权曰：“弓弩齐发，不能得出，如何？”泰曰：“主公在前，某在后，可以出围。”
周泰为了护主冲出重围，想尽了办法，孙权脱险后，也感动的不行，于是有了“一处伤令吃一觥酒”的君臣佳话。
4——曹洪挡超竭力死战
超纵马赶来，山坡边转过一将，大叫：“勿伤吾主！曹洪在此！”值蹲萋恚棺马超。操得命走脱。洪与马超战到四五十合，渐渐刀法散乱，气力不加。
