上堂。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。
崎崎岖岖。嵲嵲屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直截。
观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。
其中莫有不迷者么。乃喝云。且道洞山路头在什么处。
上堂。举昔日天台国清寺因炙茄次。
有拾得以竹弗向维那背上打一下。维那叫直岁。你看这风颠汉。
拾得云。苍天苍天。寒山问。你打伊作什么。拾得云。
费却多少盐酱。诸禅德。拾得打维那。实谓费盐酱多也。
唯当别有道理。明眼衲僧试出来断看。
一为众决疑巳晓未悟。二表自巳参学辨其是非。冷地里说葛藤。
贬剥古今。不为好手。有么。若无。老僧为你决疑去也。
直岁苦苦。告退再三。留得寒山拾得。总分付却。
扫地底教扫地。烧火底教烧火。诸寮儿子。莫令空过。
饶舌丰干到来。老僧为伊勘过。监院维那典座直岁。
更须要知寒山拾得姓个什么。若也不知。
异日他时总遭伊把鼻孔领过。喝一喝下座。
上堂。光剃头净洗钵。好便住恶便脱。好诸禅德。
莫将世俗见。埋没道人心。
上堂。洞山深幽且固。千年林木生烟雾。
林间多少葛藤枝。左攀右惹难回互。回而更相涉。不尔依位住。
呵呵呵。将谓洞山多葛藤。元来却是参同契。乃喝云。
明眼衲僧莫容易。
上堂。但知随例餐子。也得三文买草鞋。
祇如新妇骑驴阿家牵。又作么生。直饶道得。
更问祖师鼻孔长多少在。下座。
上堂。裈无裆裤无口。头上青灰三五斗。
赵州老汉少卖弄。然则国清才子贵。家富小儿娇。
其柰禾黍不阳焰。竞栽桃李春。翻令力耕者。半作卖花人。
上堂。但离虚妄名为解脱。其实未得一切解脱。
作么生是一切解脱。蓦拈拄杖云关。又云。
云门大师在拄杖头上跳。还见翠岩眉毛么。若也不见。
洞山为你注破。长庆来也。遂掷下云。吹笛打鼓普请看。
上堂。谢庄主监收云。参玄上士味道高人。
于动静日用间。百事成现受用具足。一一要知来处。
所以古人云。譬如大地。何物不从地之所生。诸佛唯指一心。
何法不从心之所立。洞山分野。地之所生。或麦或麻。
或豆或稻。然非其人。则不能成办安立。既有安立。
得不劳乎神用。然神用虽劳。粒粒不落别处。
且道落在什么处。遂拈拄杖掷下。召大众云。见么。阿谁无分。
知来处么。若知。可谓不风流处也风流。
上堂。久参先德不在斯限。后进初机不用妄想。
更依倚个什么。何不拨开自巳心地灵源。放出神通光明。
滔滔流注成办佛事。岂不快哉。蓦拈拄杖云。
不是神通光明。又击香卓云。不是佛事。遂掷下。
良久喝一喝云。夜半乌鸡谁捉去。天明带雪遭指注。
上堂。识情安排工夫。造作一向攀缘。巳事荒却。
不信吾家正遍知。论劫莫能成正觉。喝一喝。下座。
上堂。举三圣云。我逢人即出。出即不为人。兴化云。
我逢人即不出。出即便为人。师云。看者两个老古锥。
窃得临济些子活计。各自分疆列界。气冲宇宙。
使明眼衲僧只得好笑。诸禅德。且道笑作什么。还知落处么。
若知。一任七颠八倒。若不知。
且向三圣兴化葛藤里咬嚼。下座。
除夜小参云。一年将尽夜。万里未归人。
今夜一众尽是他乡之子。因何不归。阿呵呵。直饶便归得。
归得亦无家。正是诸人归处。归得么。君不闻。庞居士云。
十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。
以拂子敲禅床便起。
岁旦上堂。不见一法即如来。方得名为观自在。
诸禅德。今日人人添一岁。还见么。若不见。又道。
人人添一岁。若见。在什么处安著。既见著处。便见出处。
出处既明。方能世出世间。于法自在。观自在菩萨。
将钱买餬饼。放下却是馒头。好诸禅德。一年添一岁。
一岁一如来。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。
上堂。佛法二字不用道著。道著则头角生。
古人祇解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸禅德。
欲知佛么。祇诸人是。欲知法么。祇诸人日用者是。
是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。
一处不通两处失功。两处不通触途成滞。
出州回上堂。山中城里事不相知。
有一句子未敢泄机。候遍到寮中。一一当面分付。直是临时。
各自著精彩。莫教蹉过。
上堂。汾州莫忘想。俱胝竖指头。古今佛法事。
到此一时休。休休。却忆赵州勘婆子。不风流处也风流。
拈拄杖云。为众竭力。
发化主后上堂。丐者月余朝束装。
有烦知事首座大众。一动一静宁不有劳。然则劳动。若是道人分上。
无非佛事。所谓往复无际。动静一源。苟契神于动静。
则无滞于往还。心迹不生。顺逆何咎。此则于心无心。
于事无事。又何妨于动静往还之勤。
其或得之者正乎心。失之者乱乎性。盖得失之自殊。非动静之有异。
乃拈拄杖掷下。喝一喝下座。
上堂。放过一著落在第二。仲春渐暄景色明媚。
一众高人起居轻利。莫有不涉春缘底么。良久云。
远道擎空钵。深山踏落花。
上堂。相抛又十日。归来山水中。眼开如梦觉。
是事半成空。喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。古人无端。
向虚空里钉橛。诳惑后人。今日四月一。初夏时节。久雨不晴。
伏惟知事道座大众。道体万福。更讨什么佛性义。
你诸人。各自有眼有鼻有口有耳。何不散去。
莫妨我东行西行。下座。
上堂。举云门云。劄。久雨不晴。师云。
云门虽善临时变豹东劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。
祇如云门云劄。是那个劄字。莫有明眼衲僧识么。若识。
云门有甚气息。若不识。衲僧有甚气息。祇者气息。
有鼻孔者辨。下座。
上堂。世尊拈花迦叶微笑。乃拈起拄杖云。
洞山拈起拄杖子。你诸人合作么生。遂击香卓下座。
上堂。此事如明珠在盘。不拨自转。
有底拨不转按不活。又争怪得老僧。要识明珠么。各自归堂吃茶。
上堂。圣僧每日入骨入髓。为诸人说。适来击鼓。
重为宣扬。更待长老开口动舌。又堪作什么。老僧恁么道。
也是为蛇画足。
结夏日上堂。十方聚会。三月一结。息狂妄心。
除苦恼热。获胜清凉。证大寂灭。到波罗岸。出生死辙。
以此圣制故不虚设。声闻缘觉不见不闻。
三世诸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在绻缋里。动即开眼尿床。
梦中说梦。且向洞山门下九十日讨个活路。
上堂。举昔日盐官。常教僧看见性法门。闻大沩亦尔。
密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不识。
乃生慢意。一日会小释迦曰。你莫粗心。
小释迦遂作一圆相。以手捧向前。二僧又不识。小释迦云。你莫粗心。
便起去。师云。小释迦三昧。二僧不知。
洞山门下莫有知者么。是什么三昧。良久云。打面还他州土麦。
唱歌须是帝乡人。
上堂。槌钟复击鼓。日轮正当午。拾得语寒山。
画龙却得虎。下座。
上堂。佛法两字。直是难得人。有底不信自已佛事。
唯凭少许古人影响相似般若。所知境界定相法门。
动即背觉合尘。黏将去脱不得。或学者来。如印印泥。
第相印授。不唯自误。亦乃误他。洞山门下。无佛法与人。
祇有一口剑凡是来者。一一斩断。使伊性命不存。
见闻俱泯。却向父母未生前。与伊相见。见伊才向前。
便为斩断。然则刚刀虽利。不斩无罪之人。
莫有无罪底么。也好与三十拄杖。
上堂。腊月二十。新丰一众。衲僧巴鼻。滴水滴冻。
上堂。人贫智短。马瘦毛长。赵州云。
我青州做一领布衫重七斤。师云。有年无德。洞山见兔放鹰。
知生不知其死。大众。欲出生死不涉有无。
大用现前勿随言语请首座典座及逍遥和尚来上堂。不动真际。
为诸法立处。昨日监院名。今朝首座号。缘应百千般。
立处头头妙。典座把杓柄。一一临时料。众口若能调。
逍遥同一道。诸法立处今巳彰。
作么生说个不动真际底道理。喝一喝下座。
上堂。佛法门中有纵有夺。纵也。四五百条花柳巷。
二三千所管弦楼。夺也。天上天下唯我独尊。
不纵不夺又作么生。良久云。长把一声归去笛。
夜深吹过汨罗湾。下座。
因华严座主到上堂。法界者。
一切众生身心之本体也。乃拈拄杖云。不是法界。
是诸人无始巳来灵明廓彻。广大虚寂之妙体。故此土他界。天堂地狱。
六凡四圣。情与无情。同一无异。无坏无杂。犹帝网之明珠。
互相融通。更相涉入。可谓无边刹境。自他不隔于毫端。
十世古今。始终不离于拄杖头上。若尔。
则何啻掷大千于方外。纳须弥于芥中。
而今百亿日月百亿须弥百亿世界。都在拄杖子里许。乃掷下云。
掷在诸人面前。还见么。信得及么。不思议解脱力。
神通游戏妙用现前。非假于他术。皆吾心之常分耳。喝一喝下座。
出州回上堂。古人道。去去实不去。途中好善为。
来来实不来。路上莫亏危。古人见不透脱。强生节目。
惑于后人。洞山即不然。来但言来。去但言去。有什么过。
老僧入州途中。晚便住晓便行。又善为个什么。
归来路上。困便歇饥便饭。又有什么亏危。
今复林下与诸道人相见。又有什么事。参退吃茶。
上堂。季冬极寒。伏惟知事首座大众。尊体万福。
仲冬巳过。孟春未来。季冬现前。过去巳过去。未来实未来。
现在当无住。三世既不留。四时何处去。若尔。
则衲僧门下。是是非非。长长短短。有什么过。喝一喝下座。
上堂。入州仅十日。出县又两朝。此心苟无为。
动静皆逍遥。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遥。良久云。莫动著。
动著则打折你驴腰。
晚参上堂。举僧问古德。觌面来时如何。答云。
分付与典座。又云。如何是有漏。答云。笊篱。如何是无漏。答云。
木杓。师云。笊篱木杓一时分付与典座。更莫外求。
一一现成。物虽常式。妙在乎人。有底祇在面前。
拽不来推不去。纵拽得来。又千疑万虑不敢用。
有底信手拽来超今越古。所以僧问云门。如何是超佛越祖之谈。
门云餬饼。诸禅德。好省力。是即是。
还有超佛越祖底道理也无。试断看。断得出。僧堂里一任横咬竖咬。
若断不出。有烦新旧二典座。
上堂。举古有僧。半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。
你悟个什么。其僧云。师姑元是女人做。师云。善即甚善。
赚杀多少人。却须知有赚人处。洞山也有个悟处。
且道悟个什么。化主元是徒弟做。美即甚美。
笑杀多少人。却须知有笑人处。赚人笑人两语双陈。
饱参衲子试辨亲疏。
上堂。僧问。新丰吟云门曲。举世知音能和续。
大众临筵。愿清耳目。师以右手拍禅床一下。进云。
木人抚掌石女扬眉。师以左手拍禅床一下。进云。
犹是学人疑处。师云。何不脚跟下荐取。僧以坐具拂一拂。师云。
争柰脚跟下何。进云。却是和尚见处。师云。
尔见处又作么生。僧云。三十年后自有人举著。师云。苍天苍天。
复云。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。
师云。今日是腊月二十五。若作云门曲。
又是腊月二十五。若作腊月二十五。又是云门曲。又云。唱者如何。
门云。且缓缓。师云。云门云且缓缓。为不肯这僧。
也别有道理。良久云。一般佛法从人妙。两处讹试断看。
岁旦上堂。去年贫未是贫。今年贫始是贫。
去年贫犹有卓锥之地。今年贫锥也无。师云。香严与么道。
奇特甚奇特。要且只知其贫。不知其富。洞山即不然。
去年富未是富。今年富始是富。
去年富唯有一领黑黪布褊衫。今年富添得一条百衲山水袈裟。
岁朝抖擞呈禅众。实谓风流出当家。诸禅德。洞山与么。
为复是不肯古人耶。为复扶古人耶。试辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春来依旧寒。
说禅说道易。成佛作祖难。洞山则不然。
而今坐立一一成佛作祖。何更有难有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。
所以假言三十二。八十也空声。拄杖子唤作成佛。
不是空声。释迦弥勒文殊普贤。不是空声。
而今触目遇缘万别千差。不是空声。都无实事。佛法到者里也要人。
有么有么。乃击香台下座。
上堂。发化主。举王大王向雪峰会里。
请晏监院住鼓山。雪峰谓众曰。有一只圣箭子。入九重城里。
建立佛事去也。有孚上座。去中路截住问云。
承闻圣箭子入九重城里去。是否。晏云是。孚云。
忽遇三军围绕时如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。
与么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚遂回谓雪峰云。
圣箭子途中折了也。峰云。他道什么。孚举前话。峰云。
奴奴他语也得。孚云。和尚胳膊终不向外曲。师云。
雪峰虽为一千五百人善知识。受侯王供养。福报因绿即不无。
若是佛法未在。洞山则不然。云和尚圣箭子途中折了也。
云他道什么。师云待伊举了。拽拄杖打将出去。
一使孚上座于后作个本色衲僧。二与圣箭子出其锋铓。
三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。
是也不是。有眼者辨取。良久云。洞山也有三只圣箭子。
各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。
将圣箭子。总与摺折。却来洞山手里请棒吃。有么有么。
若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。
上堂。举悟本大师云。古路坦然谁指足。
无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。
乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也海印发光。
只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。
五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。
守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝下座。
施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。
琅函星布意如何。师云。天无私盖。地无私载。进云。
恁么则佛法得人永镇龙官。师云。日月昭彰。进云。
一人有庆兆民赖之。师云。者僧却善知时节。进云。施主沾恩。
学人礼拜。复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。
举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。
以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。
所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。
故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。
勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。
且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗里。
只这明暗也大难明。遂击香卓下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。
未见自作他受他作自受。若尔。则禅门与教乘。敌体相违。
故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。
莫有人明得么。良久云。若无人。唯澄公首座。深明此理。
希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。
不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。
不拟又且如何。遂高声叫行者。拈起拄杖下座。
上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。
师云。鰋鱼上竹竿。进云。全因今日去也。师云。
乌龟入水。僧云。大众证明学人礼谢。师云。你作么生会。
僧便喝。师云。掠虚汉。僧又喝。师云。一任跳。僧云。
也不得放过。师却喝。复云。五月六月飞霜散雪。
水中火中藕白莲红。参。
解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。
天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。
有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。
有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。
有权有实。有结有解。结也四月十五。十方法界。
是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。
举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。
解也七月十五日。十方法界。若草若木。乃圣乃凡。
以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。
乃喝云。祇如四月十五日巳前。七月十五日巳后。
且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。
乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。
有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。
始见临济大师道出常情。黄檗被掌大愚遭筑。
虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。
权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。
耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。
更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。
向未屙巳前蓦提得去。诸德且道。提得个什么。良久喝一喝。下座。
因檀越入山小参。师云。
众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。问铺席既开当路畔。
行人争忍不相过。师云。我者里钓鳖鱼。跛鳖出来作什么。进云。
未审招贤事如何。师云。你不是贤者。进云。
欲观深閤内。更打一重关。师云。笑杀傍观。
问一棒一喝未当宗乘。说妙谈玄全乖道体。去此二途。请师端的。师云。
葛藤杜家。别置一问来。进云。若然者。
犹未是衲僧分上事。师云是。进云。相识满天下。知心能几人。师云。
杜撰禅和。进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。
问昔日龙女献珠得成佛道。未审施主设斋。
还成佛也无。师云。善恶若无报。乾坤必有私。进云。
施主知心如何领会。师云。知心底事作么生。进云。有水皆含月。
无山不带云。师云。却是阇黎会得好。复云。
还更有问话底么。良久云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。
直得须弥岌嶪海水腾波。三十三天一时退位。
十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。
释迦拱手弥勒攒眉。文殊普贤与伊作侍者。若也不见。
看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道。
我笑个什么。
噫我笑昔日云门临济德山岩头萤火之光蚊蚋之解。一人道。我呵佛骂祖。一人道。我得末后句。
一人道。黄檗佛法无多子。一人道。大觉世尊初生下时。
一手指天一手指地。天上天下唯我独尊。我当时若见。
一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。
总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。
自余之辈。放过即不可。岂不闻。僧问乾峰云。十方薄伽梵。
一路涅槃门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。
在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。
十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。
擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。
更有个云门折脚老比丘。不分缁素不辨正邪。
拈扇子云。跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。
粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐足不足。
而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。
大众休瞌睡好。下座。
古尊宿语录卷之四十二。
古尊宿语录卷之四十三。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二。
师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。
祝延圣寿万岁万万岁。伏愿。尧风永扇。同日月之盛明。
汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。
恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿。举族享于百祥。
小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。
长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。
奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。
然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。
外护斯在。以因向果。皆成佛道。于是趺坐白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师乃垂一足云。大众。
为是一耶是二耶。良久云。上士一决一切了。中下多闻多不信。
有疑请问。僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。
今朝相公请师。当为何事。师云看。进云。与么则灵山一会。
今日亲闻。师云。闻底事作么生。进云。大众证明。师云错。
问远离洞山丈室。巳坐报宁道场。如何是不动尊。师云。
东西南北。进云。一言巳布王官耳。吾道今朝得再昌。
师云。大家在者里。进云。相公证明。学人礼谢。
问昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。
未审有何言句。师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。进云。
与么则法不孤起。仗境方生。师云。重叠关山路。进云。
洎乎蹉过。师云。不少也。僧问。曹溪一路阖国人闻。
报宁一路什么人闻。师云。天下人闻。进云。
莫是和尚为人处也无。师云。且得你承当。进云。作家宗师。师云。
一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。
因缘自会。大众。今日一会要知么。
是大众成佛时节净缘际会。大丞相荆国公。及判府左丞。施宅舍园林。
为佛刹禅门。固请大善知识。开演西来祖道。
所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么。
若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。
以至古今天下善知识。一切禅道。一切语言。
亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。
多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一。
为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。
唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。
众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。
盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。
终不免生死流转。大众。今二相公。特建此大道场。作大佛事。
出大众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。
开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。
悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。
众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。
使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。
上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。
乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。
若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。
于此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久云。
容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。
遂掷下下座。
因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。
一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。
须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。
僧堂里大家著力。
上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。
刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。
触事全真。若透不过眼不开。俱属胜量。已见愚故。
菩萨游戏神通。净佛国土成就众生。心不喜乐。
所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。乃喝云。向下文长。
上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。
万事从头活。遂拈拄杖掷下召大众云。拄杖子巳活也。见么。
为他无佛法禅道知见。
所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。
当人一大事。全体出现自然活。著磕著。齖齖。如虎戴角。
阿呵呵。下座。
上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。
法王法道廓无涯。威德自在胜伏群邪。
一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。
然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。
才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。
槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。
空将未归意。说向欲行人。
上堂。举临济一日与普化在施主家齌。济云。
毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。
化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。
说粗说细。至明日又去一家齌。济又问。
昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。
佛法说甚粗细。师云。古人一等参禅。悟得脱洒。
见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。
为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久喝云。设有。
又打在无事甲里。
请首座上堂。一番新一番旧。新旧相资要成就。
诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。
成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。
此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。
便成就取好。遂掷下下座。
