十二时歌。
夜半子。愚夫说相似鸡鸣丑。痴人捧龟首。
平旦寅。晓何人日出卯。韩情枯骨咬。
食时辰。历历明机是误真禺中巳。去来南北子。
日南午。认向途中苦日昳未。夏逢说寒气。
晡时申。张三李四会言真日入酉。机何得守。
黄昏戌。看见时光谁受屈人定亥。直得分明沉苦海。
偈颂。
云门耸剔白云低。水急游鱼不敢栖。
入户巳知来见解。何劳更举轹中泥。
药病相治学路医。扶篱摸壁小儿戏。
幽谷不语谁人测。管解师承孰不知。
康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。
凤羽展时超碧汉。晋锋八博拟何凭。
是机是对对机迷。辟机机远远机栖。
夕日日中谁有挂。因底底事隔情迷。
太阳溢目极玄微。谁人说道我渠非。
句中有路人皆响。觌面难遭第一机。
丱岁依山人事稀。松下相逢话道奇。
锋前一句超调御。拟问如何历劫违。
玩古松高云不齐。鸿鸧鹤抱几年栖。
剖同时殊有异。羽张腾汉碧霄低。
万象森罗极细微。素话当人却道非。
相逢相见呵呵笑。顾伫停机复是谁。
话尽途中事。言多何省机。贵人言是妙。上士见知亏。
大道何曾讨。无端入荒草。卷来复卷去。不觉虚生老。
上不见天下不见地。塞却咽喉何处出气。
笑我者多晒我者少。
丧时光藤林荒。图人意滞肌尪。
举不顾即差互。拟思量何劫悟。
咄咄咄。力韦希。禅子讶。中眉垂。
抽顾颂鉴咦。
古尊宿语录卷第十五。
古尊宿语录卷第十六。
云门匡真禅师广录中。
门人明识大师赐紫守坚集。
室中语要。
师示众云。尽十方世界乾坤大地。
以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教达磨西来。放过即不可。若不放过。
不消一喝。
师示众云。西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。
总在拄杖头上。直饶会得。倜傥分明。祇在半途。
若不放过。尽是野狐精。师一日云。古来老宿。
皆为慈悲之故有落草之谈。随语识人。若是出草之谈。即不与么。
若与么便有重话会语。不见仰山和尚问僧。近离甚处。
僧云。庐山。仰山云。曾游五老峰么。僧云。不曾游。
仰山云。闇梨不曾游山。师云。
此语皆为慈悲之故有落草之谈。师有时云。若言即心即佛。权且认奴作郎。
生死涅槃恰似斩头觅活。若说佛说祖。
佛意祖意大似将木子换却你眼睛相似。举古云。
闻声悟道见色明心。师云。作么生是闻声悟道见色明心。乃云。
观世音菩萨将钱来买餬饼。放下手云。元来祇是馒头。
师有时云。灯笼是你自已。把钵盂饭饭。不是你自已。
有僧便问。饭是自已时如何。师云。
者野狐精三家村里汉。复云。来来不是你道饭是自已。僧云是。师云。
驴年梦见三家村里汉。师有时云。真空不坏有。
真空不异色。僧便问。作么生是真空。师云。还闻钟声么。僧云。
此是钟声。师云。驴年梦见么。举疏山和尚问僧。
什么处来。僧云。岭中来。山云。曾到雪峰么。僧云。曾到。山云。
我巳前到时是事不足。如今作么生。僧云。如今足也。
山云。粥足饭足。僧无语。师云。粥足饭足。
举孚上座参雪峰。峰闻乃集众。孚到法堂上顾视。雪峰便下看。
知事明日却上礼拜云。某甲昨日触忤和尚。峰云。
知是般事便休。时有僧问师。作么生是触忤和尚处。师便打。
举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云。
古人与么那。僧云。拈槌竖拂又作么生。福便喝出。师云。
古人是什么眼目。僧云。和尚作么生。师云。驴年会么。
僧无对。师复召僧来来。僧近前。师以拂子蓦口打。
举三平颂云。即此见闻非见闻。师云。唤什么作见闻。
无余声色可呈君。师云。有什么口头声色。个中若了全无事。
师云。有什么事体用。无妨分不分。师云。
语是体体是语。复拈起拄杖云。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。
不见道。一切智智清净。举一宿觉云。幻化空身即法身。
师拈起拄杖云。尽大地不是法身。举僧问赵州。
某甲乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。
吃粥了也。州云。洗钵孟去。师云。且道有指示无指示。
若道有指示。向他道什么。若道无指示。者僧何得悟去。
举僧问雪峰。乞师指示。峰云。是什么。其僧于言下大悟。
师云。雪峰向伊道什么。师有时云。平地上死人无数。
过得荆棘林是好手。僧云。
与么则堂中第一座有长处也。师云。苏噜苏噜。举无情说法忽闻钟声云。
释迦老子说法也。蓦拈起拄杖问僧。者个是什么。僧云。
拄杖子。师云。驴年梦见。师一日云。三家村里卖卜。
东卜西卜忽然卜著也不定。僧便问。忽然卜著时如何。师云。
伏惟。师有时云。大用现前不存轨则。僧便问。
如何是大用现前。师乃拈拄杖高声唱云。释迦老子来也。
师有时以拄杖打火炉一下。大众眼目定动。师乃云。
火炉勃跳上三十三天。见么见么。众无语。师云。
无智人前莫说。打你头破百裂。师有时云。
看看法身变作灯笼。超佛越祖之谈从你脚跟下过也。僧云。
脚跟下认得时如何。师云。钝置杀我。僧云。
与么则迥然不在者里也。师云。十万八千。举槃山语云。
光境俱忘复是何物。师云。直饶与么道。犹在半途。未是透脱一路。
僧便问。如何是透脱一路。师云。天台华顶赵州石桥。
举仰山云。如来禅即许师兄会。僧便问。如何是如来禅。
师云。上大人。又拈起扇子云。我唤作扇子。你唤作什么。
僧无语。师云。扇于上说法。灯笼里藏身。作么生。
僧却问。如何是和尚禅。师叱云。元来祇在者里。
举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云去。师举了问僧。
你作么生道得叉手句。你若道得叉手句。即见雪峰。举三祖云。
一心不生万法无咎。师云。祇者里悟了。乃拈起拄杖云。
乾坤大地有什么过。举一宿觉云。一切数句非数句。
与吾灵觉何交涉。师云。行住座卧不是灵觉。
唤什么作数句。举槃山云。光境俱忘复是何物。师云。
东海里藏身。须弥山上走马。复以拄杖打蛆一下。
大众眼目定动。乃拈拄杖趁散云。将谓灵利者漆桶。
举僧问乾峰。十方薄伽梵一路涅槃门。未审路头在什么处。
峰以拄杖划云。在者里。师拈起扇子云。
扇子勃跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。
雨似盆倾相似。会么。师有时云。诸方拈槌竖拂云会么。
但云莫压良为贱。却云是是。待伊拟议便打。举教云。
心生种种法生。心灭种种法灭。乃拈起拄。杖云。重多少。
僧云半斤。师云。驴年梦见。举夹山语云。
百草头上荐取老僧。师合掌云。不审不审。又以拄杖指露柱云。
夹山变作露柱也。看看。举仰山问僧。近离甚处。僧云。向南。
山拈起拄杖云。彼中还说者个么。僧云不说。山云。
不说者个。还说那个么。僧云。不说。山召大德参堂去。
其僧便去。山复召其僧。僧应诺。山云。近前来。僧近前。
山便打。师云。仰山若无后语。争识得人。
举雪峰唤僧近前来。僧近前。峰云。甚处去。僧云。普请去。峰云去。师云。
此是随语识人。举参同契云。回互不回互。师云。
作么生是不回互。乃以手指板头云。者个是板头。
作么生是回互。师云。唤什么作板头。举见闻觉知无障碍。
声香味触常三昧。师云。一切处不是三昧。行时不是三昧。
有处云。声香味触体在一边。声香味触在一边。
见解偏枯。举夹山坐次。洞山到来。云作么生。夹山云。
祇与么。师代洞山云。不放过又作么生。代夹山便喝。
师又拈夹山云祇与么。元来祇在虾蟆窟里。又云。祇与么。
也难得。举祖师偈云。法法本来法。师云。
行住坐卧不是本来法。一切处不是本来法。祇如山河大地。
与你日夕著衣吃饭。有什么过。又云。法本法无法。
师拈起拄杖云。不是本无法。举傅大士颂云。空手把锄头。
步行骑水牛。师云。是你从向北骑一头水牯牛到这里。
乃拈起拄杖云。不见道。
千头万头到这里但识取一头。举宝公云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。你立不见立行不见行。四大五蕴不可得。
何处见有山河大地来。是你每日把钵孟饭。唤什么作饭。
何处更有一粒米来。举一切声是佛声。
一切色是佛色。师拈起拂子云。是什么。若道是拂子。
三家村里老婆禅也不会。举南方禅客问国师。此间佛法如何。
国师云。身心一如身外无余。师云。山河大地何处有也。
师有时云。要识祖师么。以拄杖指云。
祖师在你头上勃跳。要识祖师眼睛么。在你脚跟下。又云。
这个是祭鬼神茶饭。然虽如此。鬼神也无厌足。师有时云。
若说菩提涅槃真如解脱。是烧枫香供养你。若说佛说祖。
是烧黄熟香供养你。若说超佛越祖之谈。
是烧瓶香供养你。归依佛法僧下去。师一日拈起拄杖举教云。
凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。
菩萨当体即空。乃云。衲僧见拄杖但唤作拄杖。
行但行坐但坐。总不得动著。举夹山语云。百草头上荐取老僧。
闹市里识取天子。又云。一尘才起大地全收。
举雪峰云。三世诸佛向火焰上转大法轮。师云。
火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。师因吃茶了。
拈起盏子云。三世诸佛听法了。尽钻从盏子底下去也。
见么见么。若不会。且向多年历日里会取。举槃山语云。
光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。师云。
尽大地是光。唤什么作自已。你若识得光去。境亦不可得。
有什么屎光境。光境既不可得。复是何物。又云。
此是古人慈悲之故重话会语。者里倜傥分明去。放过即不可。
若不放过。复举手云。苏卢苏卢。举傅大士云。
禅河随浪静。定水逐波清。师拈拄杖指灯笼云。还见么。
若言见。是破凡夫。若言不见。有一双眼在。你作么生会。
良久复拈拄杖云。尽大地不是浪。
师有时拈拄杖打蛆一下云。一切声是佛声。一切色是佛色。
你把钵盂饭时有个钵孟见。行时有个行见。坐时有个坐见。
者般底作与么去就。把棒一时趁散。
师有时拈起拂子云。者里得个入处去捏怪也。日本国里说禅。
三十三天有个人出来唤云。吽吽。特厍儿。担枷过状。
举古人道。一处不通两处失功。两处不通触途成滞。
师拈起拄杖云。山河大地三世诸佛。尽在拄杖头上。
有甚滞碍。如今明也。暗向什么处去。祇者明便是暗。
一切众生祇被色空明暗隔碍。便见有生灭之法。
举一宿觉云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。
师拈起拂子云。者个是圆光。是色非色。唤什么作色。
与我拈将来看。举夹山云。百草头上荐取老僧。闹市里识取天子。
师云。虾蟆入你耳朵里。毒蛇穿你眼睛中。
且向葛藤处会取。举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。你若不识。
大食国里人。在你眼睫里卖香药。举般若经云。
无二无二分。无别无断故。师乃指露柱云。
与般若经相去多少。举经云。经书咒术一切文字语言。
皆与实相不相违背。师拈拄杖云。者个是什么。若道是拄杖。
入地狱。不是拄杖。是什么。师一日拈拂子摵一下云。
日月星辰扑落地上。见么。良久起身云。近后突著你眼睛。
举十方薄伽梵一路涅槃门。师云。者个是屋。
上头是天。手里是拄杖。作么生是涅槃门。师有时云。
弹指謦欬扬眉瞬目拈槌竖拂。或即圆相。尽是撩钩搭索。
佛法两字未曾道著。道著即撒屎撒尿。举瓦官参德山。
瓦官为侍者。同入山斫木。德山将一碗水与瓦官。
官接得便吃却。山云会么。官云不会。
山又将一碗水与瓦官。官接得又吃却。山云会么。官云不会。山云。
何不成褫取那不会底。官云。不会。又成褫个什么。山云。
子大似个铁橛。瓦官住院后。雪峰去访茶话次。峰云。
当时在德山会里。斫木因缘作么生。官云。
先师当时肯我。峰云。和尚离先师太早。其时面前有一碗水。峰云。
将水来。官便过与雪峰。峰接得便泼却。师代云。
莫压良为贱。因斋次。将餬饼一咬云。咬著帝释鼻孔。
帝释害痛。复以拄杖指云。在你诸人脚跟下。
变作释迦老子。见么见么。阎罗王闻说呵呵大笑云。
者个师僧相当去。不柰你何。若不相当。总在我手里。
师有时以拄杖打蛆一下云。你若是个汉。忽然者里闻声悟了。
一切山河大地日月星辰。有什么过。举洛浦云。
一尘才起大地全收。师云。鸟窠拈布毛。便有人悟去。
因吃茶次。举一宿觉云。三身四智体中圆。八解六通心地印。
师云。吃茶时不是心地印。乃拈拄杖云。
且向者里会取。举僧问雪峰。如何是触目菩提。峰云。好个露柱。
有处云。还见露柱么。师拈起拄杖云。有底体上会事。
见露柱袛唤作露柱。有处道。不见有露柱。见解偏枯。
见露柱但唤作露柱。见拄杖但唤作拄杖。有什么过。
举僧问灵云。佛未出世时如何。灵云竖起拂子。僧云。
出世后如何。云亦竖拂子。师云。前头却实。后底打不著。
又云。不说出不出。何处有一问时节。祇如雪峰。
夏末于僧堂前坐。众才集。峰拈起拄杖云。
者个为中下根人。便有僧问。忽遇上上人来时如何。峰拈起拄杖。
师云。我不似雪峰打破狼籍。僧便问。未审和尚如何。
师便打。举僧问玄沙。如何是学人自已。沙云。是你自已。
师云。没量大人。被语脉里转却。有僧问。
如何是学人自已。师云。忽然路上有人唤衲僧斋。
你也随例得饭吃。师因斋次。拈起餬饼云。我祇供养江西两浙人。
不供养向北人。僧云。为什么祇供养江西两浙人。
不供养向北人。师云。天寒日短。两人共一碗。举国师云。
南方佛法半生半灭。此间身心一如身外无余。师云。
唤什么作身心一如。又云。汝等要识国师底么。自代云。
不可辜负国师去也。举肃宗帝请国师看戏。国师云。
有什么身心看戏。帝再请国师云。幸自好戏。师云。
龙头蛇尾。举国师三唤侍者。侍者三应。国师云。
将谓吾辜负你。谁知你辜负吾。师云。作么生是吾辜负你处。
你若会得。也是无端。又云。
作么生是侍者辜负国师处。师云。粉骨碎身未报得。举药山问僧。什么处来。
僧云。湖南来。山云。洞庭湖水满也未。僧云未满。山云。
许多时雨水。为什么未满。云岩代云。湛湛地。洞山代云。
什么劫中曾欠少。师云。祇在这里。举雪峰云。
饭箩边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭箩里坐饿死汉。
水里没头浸渴死汉。师云。通身是饭通身是水。
举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云嗄。师云。
雪上加霜。举僧问资福云。如何是一尘入正受。福作入定势。
僧云。如何是诸尘三昧起。福云。你问阿谁。师云。
这阿师话堕也不知。又云。前头早是葛藤。又道。你问阿谁。
举茱萸上堂云。你诸人。莫向虚空里钉橛。
时有灵虚上座出众云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。
和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云。矢上加尖。僧云。
和尚适来与么道那。师云。槌钟谢响。得个虾蟆出来。举僧问投子。
密岩意旨如何。子云。须是与么人始得。赵州云。
何不与他本分草料。师问僧。作么生是本分草料。僧拟议。
师便打。举古云。寂寂空形影。师展两手云。
山河大地何处得也。又云。一切智通无障碍。师云。
拄杖走到西天。却归新罗国里。乃敲蛆云。这个是你鼻孔。
举僧问夹山。如何是道。山云。太阳溢目万里不挂片云。师云。
不唤作一句。不唤作法身。是什么。僧问。
如何是学人自已。师云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。
师喝云。大海水在你头上。速道速道。僧无语。师代云。
也知和尚恐某甲不实。师有时云。
直得乾坤大地无绉毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。
更须知有全提时节。师有时云。泡幻同无碍。
一切处不是幻。一切处不是无碍。师有时云。
横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。
亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。
师云。大众久立。速礼三拜。举崇寿问僧。还见灯笼么。
僧无语。师代云。推倒灯笼。举赵州问僧。什么处去。
僧云。摘茶去。师云。闭口。举法身说法。
青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。举有为无三世。无为有三世。
有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。
不是守寂处法。举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。
于实学犹在半途。举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。
第三人见举便回去。你道。便回去意作么生。复云。
也好与三十棒。举法身吃饭。早是剜肉作疮。
将谓合有与么说话。举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。
不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。举药病相治。
尽大地是药。那个是你自已。师云。遇贱即贵。僧云。
乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。
僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。
举翠岩夏末上堂云。我一夏巳来与师僧说话。
看翠岩眉毛在么。保福云。作贱人心虚。长庆云。生也。师云关。
师有时云。不敢望你有逆水之波。且不顺水之意也难得。
乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。
谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。
至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。
若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。
便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。
又云。麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。
良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。
亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。
大师大德再三相留。茶筳次良遂云。诸人知处良遂总知。
良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。
举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。
不可如今见时不可说无也。然虽如此。
见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。
举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。
话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。
遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。
三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。
敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。
又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。
唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。
霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。
师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。
举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。
如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。
须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。
名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。
师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。
举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。
又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。
三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。
无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。
光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。
又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。
又法身亦有两般病。得到法身。
为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。
子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。
如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。
僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。
举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。
你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。
劈箭急。师云。何不与第一机祇对。
举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。
举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。
不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。
不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。
举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。
者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。
佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。
者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。
不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。
举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。
见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。
举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。
是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。
拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。
师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。
世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。
如何是此经。子云。维摩法华。又问。
尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。
亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。
我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。
师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。
一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。
师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。
说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。
祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。
僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。
语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。
若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。
乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。
僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。
不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。
遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。
乾坤大地何处有也。物物不可得。以空空。若约点检来。
将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。
应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。
又云。饭不是法身。拄杖不是法身。师有时云。
宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。
僧云。冬去春来时如何。师云。
横担拄杖东西南北一任打野。
示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。
若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。
若有老宿开堂为人说法。将利刀杀却百千万个。
有什么过。又云。将谓合有与么说话底道理。师一日云。
拈槌竖拂弹指扬眉一问一答。并不当向上宗乘。
僧便问。如何是向上宗乘。师云。地下阎浮。大家总道得。
祇如闹市里坐朝时。猪肉案头茆坑里虫子。
还有超佛越祖之谈么。僧云。有底不肯。师云。有底不肯。
不可商量时便有。不商量时便无也。若约那个语话。
体上会事。直言未到。见解偏枯。师有时云。我寻常道。
一切声是佛声。一切色是佛色。尽大地是法身。
枉作个佛法中见。如今见拄杖但唤作拄杖。见屋但唤作屋。
师有时云。作而无作用而无用。乃拈起拄杖云。
不是用而无用。唤什么作拄杖。举丹霞云。百骸俱溃散。
一物镇长灵。师云。拄杖不可不灵也。唤什么作百骸。
甚处得来。举一切贤圣皆以无为法而有差别。师云。
拄杖不是无为法。一切不是无为法。举志公云。鸡鸣丑。
一颗圆光明巳久。师云。脑后即不问你。
三千里外道将一句来。举睦州唤僧。赵州吃茶入水之义。雪峰辊毬。
归宗拽石。经头以字。国师水碗。罗汉书字。
诸佛出身处。东山水上行。总是向上时节。
示众云。直得触目无滞。达得名身句身一切法空。
山河大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。
犹是无风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性矣。
唤作无事人。更须知有向上一窍在。师有时云。
一切处无不是说法。打钟打鼓时不可不是。
若与么一切处亦不是有。一切处亦不是无。又云不可说时即有。
不说时便无也。若约提唱即未在。为人门中即得。
举生死涅槃合成一块。乃拈起扇子云。是什么。不是合成一块。
得与么不灵利。直饶与么。也是鬼窟里作活计。
举僧问南泉。牛头未见四祖时。为什么百鸟衔花献。泉云。
步步蹋佛阶梯。僧云。见后为什么不衔花献。泉云。
直饶不来。犹较王老师一线道。师云。
南泉祇解步步登高。不解从空放下。僧云。如何是步步登高。师云。
香积世界。僧云。如何是从空放下。师云。填沟塞壑。
师有时云。若问佛法两字。东西南北七纵八横。
朝到西天暮归唐土。虽然如此。向后不得错举。举祖师偈云。
心随万境转。转处实能幽。僧问。如何是转处实能幽。师云。
吃嘹舌头。老僧倒走三千里。又问。
如何是随流认得性。师云。馒头子。摩诃般若波罗蜜。
