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Èý²Ø·¨Ê¦ó÷¨»¤£¨Î÷½ú£©

  
  佛说盂兰盆ç»
ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€ã€€è¥¿æ™‹ä¸‰è—æ³•师竺法护译
  
  
  闻如是。一时佛在èˆå«å›½ã€‚祇树给孤独园。大目çŠè¿žã€‚å§‹å¾—å…­é€šã€‚æ¬²åº¦çˆ¶æ¯æŠ¥ä¹³å“ºä¹‹æ©ã€‚å³ä»¥é“眼。观视世间。è§å…¶äº¡æ¯ã€‚生饿鬼中。ä¸è§é¥®é£Ÿã€‚皮骨连立。目连悲哀。å³ä»¥é‰¢ç››é¥­ã€‚往饷其æ¯ã€‚æ¯å¾—é‰¢é¥­ã€‚ä¾¿ä»¥å·¦æ‰‹éšœé‰¢ã€‚å³æ‰‹æé£Ÿã€‚食未入å£ã€‚化æˆç«ç‚­ã€‚é‚ä¸å¾—食。目连大å«ã€‚æ‚²å·æ¶•æ³£ã€‚é©°è¿˜ç™½ä½›ã€‚å…·é™ˆå¦‚æ­¤ã€‚ä½›è¨€ã€‚æ±æ¯ç½ªæ ¹æ·±ç»“ã€‚éžæ±ä¸€äººã€‚力所奈何。æ±è™½å­é¡ºã€‚声动天地。天神地祗。邪魔外é“。é“士四天王神。亦ä¸èƒ½å¥ˆä½•ã€‚å½“é¡»åæ–¹ä¼—僧å¨ç¥žä¹‹åŠ›ã€‚ä¹ƒå¾—è§£è„±ã€‚å¾ä»Šå½“è¯´æ•‘æµŽä¹‹æ³•ã€‚ä»¤ä¸€åˆ‡éš¾ã€‚çš†ç¦»å¿§è‹¦ã€‚ä½›å‘Šç›®è¿žã€‚åæ–¹ä¼—僧。七月åäº”æ—¥ã€‚åƒ§è‡ªæ£æ—¶ã€‚当为七世父æ¯ã€‚åŠçŽ°åœ¨çˆ¶æ¯åŽ„éš¾ä¸­è€…ã€‚å…·é¥­ã€‚ç™¾å‘³äº”æžœã€‚æ±²çŒç›†å™¨ã€‚香油锭烛。床敷å§å…·ã€‚å°½ä¸–ç”˜ç¾Žã€‚ä»¥è‘—ç›†ä¸­ã€‚ä¾›å…»åæ–¹å¤§å¾·ä¼—åƒ§ã€‚å½“æ­¤ä¹‹æ—¥ã€‚ä¸€åˆ‡åœ£ä¼—ã€‚æˆ–åœ¨å±±é—´ç¦…å®šã€‚æˆ–å¾—å››é“æžœã€‚或在树下ç»è¡Œã€‚或六通自在。教化声闻缘觉。或å地è©è¨å¤§äººã€‚æƒçŽ°æ¯”ä¸˜ã€‚åœ¨å¤§ä¼—ä¸­ã€‚çš†åŒä¸€å¿ƒã€‚å—鉢和罗饭。具清净戒。圣众之é“。其德汪洋。其有供养此等自æ£åƒ§è€…。现世父æ¯ã€‚六亲眷属。得出三涂之苦。应时解脱。衣食自然。若父æ¯çŽ°åœ¨è€…ã€‚ç¦ä¹ç™¾å¹´ã€‚若七世父æ¯ç”Ÿå¤©ã€‚自在化生。入天åŽå…‰ã€‚æ—¶ä½›å‹…åæ–¹ä¼—僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父æ¯ã€‚行禅定æ„。然åŽå—食。åˆå—食时。先安在佛å‰ã€‚塔寺中佛å‰ã€‚众僧咒愿竟。便自å—食。时目连比丘åŠå¤§è©è¨ä¼—。皆大欢喜。目连悲啼泣声。释然除ç­ã€‚时目连æ¯ã€‚å³äºŽæ˜¯æ—¥ã€‚得脱一劫饿鬼之苦。目连å¤ç™½ä½›è¨€ã€‚å¼Ÿå­æ‰€ç”Ÿæ¯ã€‚得蒙三å®åŠŸå¾·ä¹‹åŠ›ã€‚ä¼—åƒ§å¨ç¥žä¹‹åŠ›æ•…ã€‚è‹¥æœªæ¥ä¸–一切佛弟å­ã€‚亦应奉盂兰盆。救度现在父æ¯ã€‚乃至七世父æ¯ã€‚å¯ä¸ºå°”å¦ã€‚佛言。大善快问。我正欲说。æ±ä»Šå¤é—®ã€‚å–„ç”·å­ã€‚若比丘比丘尼。国王太å­ã€‚大臣宰相。三公百官。万民庶人。行慈å­è€…。皆应先为所生现在父æ¯ã€‚过去七世父æ¯ã€‚于七月åäº”æ—¥ã€‚ä½›æ¬¢å–œæ—¥ã€‚åƒ§è‡ªæ£æ—¥ã€‚ä»¥ç™¾å‘³é¥­é£Ÿã€‚å®‰ç›‚å…°ç›†ä¸­ã€‚æ–½åæ–¹è‡ªæ£åƒ§ã€‚愿使现在父æ¯ã€‚寿命百年无病。无一切苦æ¼ä¹‹æ‚£ã€‚乃至七世父æ¯ã€‚离饿鬼苦。生人天中。ç¦ä¹æ— æžã€‚是佛弟å­ä¿®å­é¡ºè€…。应念念中。常忆父æ¯ã€‚乃至七世父æ¯ã€‚年年七月åäº”æ—¥ã€‚å¸¸ä»¥å­æ…ˆã€‚忆所生父æ¯ã€‚为作盂兰盆施佛åŠåƒ§ã€‚以报父æ¯é•¿å…»æ…ˆçˆ±ä¹‹æ©ã€‚若一切佛弟å­ã€‚åº”å½“å¥‰æŒæ˜¯æ³•。时目连比丘。四辈弟å­ã€‚欢喜奉行。
  
  佛说盂兰盆ç»
  
  
  
  
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                            è©è¨æ²™å¼¥å¤å´æ™ºæ—­ã€€æ–°ç–
                            è©è¨æ¯”ä¸˜æ¸©é™µé“æ˜‰ã€€å‚订
    此ç»ä»¥æ³•供为å。自性三å®ä¸ºä½“ã€‚å­æ…ˆä¸ºå®—。拔苦与ä¹ä¸ºç”¨ã€‚大乘为教相。原夫人世ç¦ç”°ã€‚莫尚乎三å®ã€‚å‡ºä¸–é“æ³•ã€‚èŽ«å…ˆä¹Žå­æ…ˆã€‚欲报深æ©ã€‚莫è¦ä¹Žä¸Žæ‹”ã€‚æ¬²æˆæµŽåº¦ã€‚èŽ«å¤§ä¹Žç›‚å…°ã€‚æ˜¯ä»¥ç›®è¿žé“æ»¡ã€‚首æ€ä¹³å“ºä¹‹æ©ã€‚大圣垂慈。广示法供之å¼ã€‚时必择夫自æ£ã€‚å¾·ä¹ƒè—‰äºŽä¼—åƒ§ã€‚åƒ§å®æ‰€å­˜ã€‚法轮斯在。法轮转处。佛常现å‰ã€‚举一å³ä¸‰ã€‚最胜无比。圆音一唱。慈亲已脱于苦轮。锡类é‡å’¨ã€‚芳轨永贻于ç¼ç´ ã€‚è°æ— çˆ¶æ¯ã€‚如何弗æ€ã€‚况å¤åž‚训殷勤。教令念念常忆。自éžè§‚心起行。焉能事ç†åŒå½°ã€‚ä¸€å­—æ³•é—¨ã€‚éžæµ·å¢¨ä¹‹æ‰€ç½„。四辈é½å¥‰ã€‚岂浅近之津æ¢ã€‚略述五é‡ã€‚用探奥旨。就五é‡ä¸­ã€‚åˆå„二番明义。一就事。二观心。åˆå°±äº‹é‡Šåè€…ã€‚å³æ˜¯ç›‚兰盆。法供之å也。盂兰。乃是梵语。正云乌è“婆æ‹ã€‚此翻救倒悬。谓三涂剧苦。无å¯å–»é™ˆã€‚借喻倒悬。此法一兴。倒悬斯解。å之为救。盆字是åŽè¨€ã€‚乃贮食之净器。一切碗鉢。通å为盆。åŽäººä¸è¾¾ã€‚作一大盘。众食尽著于中。普åŒä¾›å…»ã€‚此则大è¿å¾‹åˆ¶ã€‚众僧ä¸é£¨ã€‚以凡圣虽殊。俱ä¸è§¦åƒ§ä¼½é£Ÿå™¨æ•…。今言盂兰盆者。谓以ç§ç§å‡€æ´ç¢—鉢。贮ç§ç§å‡€æ´ç¾Žé£Ÿã€‚供忖¹åƒ§ã€‚能救慈亲。犹如倒悬之苦。倒悬是所救。盆是能救。能所åˆç§°ã€‚å盂兰盆。åˆä»¥æ‰€ä»Žèƒ½ã€‚å³åæ­¤ç›†ä¸ºæ•‘å€’æ‚¬ç›†ä¹Ÿã€‚å¤«åˆ†æ®µå˜æ˜“。皆åè‹¦æŠ¥ã€‚ä½•ä½†é¥¿é¬¼ã€‚æ–¹ç§°å€’æ‚¬ã€‚å‡¡å¤«å››å€’ã€‚äºŒä¹˜å››å€’ã€‚çš†å€’å› ä¹Ÿã€‚æ¬²ç•Œæ— ç¦…å®šä¹‹é£Ÿã€‚ä¸‰æœ‰ä¹æ— æ¼ä¹‹æµ†ã€‚å真缺俗谛。法财æƒä½ã€‚失中é“å®žå‘³ã€‚çš†å€’æžœä¹Ÿã€‚ç¢—é‰¢ä¸ºç›†ã€‚ç™¾å‘³äº”æžœä¸ºé£Ÿã€‚è§£é¥¿é¬¼å€’æ‚¬ã€‚æ‘„å¿ƒä¸ºç›†ã€‚åæ”¯ä¸ºé£Ÿã€‚è§£æ¬²ç•Œå€’æ‚¬ã€‚å¿µå¤„ä¸ºç›†ã€‚å››è°›è¡Œè§‚ä¸ºé£Ÿã€‚è§£ä¸‰ç•Œå€’æ‚¬ã€‚å®æ„¿ä¸ºç›†ã€‚å…­åº¦ä¸‡è¡Œä¸ºé£Ÿã€‚è§£å››æž¯å€’æ‚¬ã€‚ä¸€å¿ƒä¸ºç›†ã€‚ä¸æ€è®®è§‚为食。解二边倒悬。引申触类。总以碗鉢百味。为正因缘境。若无事境。ç†è§‚无寄。若无ç†è§‚ã€‚äº‹åŠŸä¸æ·±ã€‚å€˜è§æ­¤è¯´ã€‚便欲废事。则目连始得六通。亦既æˆå°±å¿µå¤„盆。四谛食。何故æ¯çйä¸è„±é¬¼ä¼¦è€¶ã€‚ä½›è¯´äºŒå­—ã€‚å…·å¦‚å¸¸è§£ã€‚ç»æ˜¯é€šå。亦如常释。此ä¸ç¹è¿°ã€‚次观心释åè€…ã€‚å‡€æˆ’ä¸ºå™¨ã€‚æ— ä½œå››è°›ã€‚ä¸æ€è®®è§‚慧为食。供养自性一体三å®ã€‚圆解八倒之悬。顿履一实之地。无明父。贪爱æ¯ã€‚当䏋峿ˆæ˜Žè„±ã€‚智度æ¯ã€‚方便父。任è¿å…¥æ— åŠŸç”¨ã€‚æ•…å盂兰盆也。二就事辨体者。一切诸ç»ã€‚必有正体。若无正体。则邪倒无å°ã€‚便æˆé­”说。通论诸大乘ç»ã€‚皆以实相为å°ã€‚ä¸ºç»æ­£ä½“。然实相虽一。具ç§ç§å。如天å¸é‡Šã€‚一人多å。普应诸天。实相亦尔。一法多å。普应诸ç»ã€‚ç»æ—¢å别。å³ä»¥åˆ«å而å¬é€šä½“ã€‚äºŽç†æ— å’Žã€‚今ç»ä¸­äº‘ã€‚å½“é¡»åæ–¹ä¼—僧å¨ç¥žä¹‹åŠ›ã€‚åˆäº‘。åˆå—食时。先安佛å‰ã€‚僧咒愿竟。便自å—é£Ÿã€‚å’’æ„¿å³æ˜¯æ³•。三å®å…·è¶³ã€‚目连亦云。得蒙三å®åŠŸå¾·ä¹‹åŠ›ã€‚è€Œæ­¤ä¸‰å®ã€‚峿˜¯ä¸€åˆ‡ä¼—生自性。若众生自性。本ä¸å…·è¶³ä¸‰å®åŠŸå¾·è€…ã€‚åˆ™å‡¡åœ£æ¡éš”ã€‚æ˜Žæš—æ°¸æ­§ã€‚å‡¡ä¸æˆæ„Ÿã€‚圣ä¸èƒ½åº”。以心佛众生。三无差别。迷悟虽异。体性常一。所以诸佛心内众生。ä¾äº‹æ‰˜ç†ã€‚感于众生心内诸佛。则众生心内诸佛。无缘无念。任è¿åº”于诸佛心内众生。故以自性三å®ã€‚为ç»ä½“也。释此自性三å®ã€‚å¤ä¸ºå››ä¹‰ã€‚䏀使Œä¸‰å®ã€‚二胜义三å®ã€‚三大乘别相三å®ã€‚四一体三å®ã€‚使Œä¸‰å®è€…。佛在世时。树王得é“为佛å®ã€‚说四谛法为法å®ã€‚度五比丘为僧å®ã€‚ä½›ç­åº¦åŽã€‚范金åˆåœŸã€‚纸素丹é’为佛å®ã€‚黄å·èµ¤ç‰ã€‚三è—圣教为法å®ã€‚å‰ƒå‘æŸ“衣。ç»éš†ä½›åŒ–为僧å®ã€‚此三ä½ä¸–ä¸ç»ã€‚æ•…å使Œä¸‰å®ã€‚当知一切形åƒã€‚峿˜¯çœŸèº«ã€‚ç»å…¸æ‰€åœ¨ã€‚是法身èˆåˆ©ã€‚凡夫比丘僧。亦能è·è´Ÿæ­£æ³•为世ç¦ç”°ã€‚å¯å°Šå¯å°šã€‚悉称为å®ã€‚éžä¸–é—´ç宿‰€èƒ½å–»ä¹Ÿã€‚胜义三å®è€…。一切智无学功德。五分所æˆã€‚å为佛å®ã€‚ä¸ˆå…­é‡‘èº«ã€‚æ­¢æ˜¯è½½æ­¤é“æ³•之器。今时形åƒã€‚åˆæ˜¯è¡¨æ­¤è½½é“之器者耳。断欲无欲。ç­è°›æ¶…槃。éžä¸‰ä¸–所摄。其性常ä½ã€‚å为法å®ã€‚四谛法音。止是诠此真ç†ã€‚黄å·èµ¤ç‰ã€‚åˆæ‰€ä»¥ä¼ æ­¤æ³•音。亦å³è¯ æ­¤çœŸç†ã€‚令人因言è§é“。如鱼兔之藉筌蹄。明月之赖标指耳。声闻学无学功德。å为僧å®ã€‚äº‹å’Œå…­æ³•ã€‚æ­¢æ˜¯è¶‹å‘æ­¤é“者耳。大乘别相三å®è€…。å莲åŽå°ã€‚å§‹è§‰é“æ»¡ã€‚等真法性。常ä½ä¸ç­ã€‚刹尘相好。自在庄严。化身无数。徧度å«è¯†ã€‚是为佛å®ã€‚å二部ç»ã€‚真净法è—。一一修多罗。ä¸å¯è¯´ä¸å¯è¯´ã€‚修多罗而为眷属。一字法门。海墨书而ä¸å°½ã€‚是为法å®ã€‚三贤ååœ£ã€‚è‡ªåœ¨ç¥žé€šã€‚å¾§æ»¡åæ–¹ã€‚上求下化。功德智慧。二ç§åº„严。覩影闻å。皆获胜利。是为僧å®ã€‚一体三å®è€…。以实相慧。觉了诸法。éžç©ºéžæœ‰ã€‚亦空亦有。åŒå¿˜åŒç…§ã€‚三智圆觉。å为佛å®ã€‚所觉法性之ç†ã€‚ä¸‰è°›å…·è¶³åæ³•å®ã€‚如此觉慧。与ç†äº‹å’Œåˆå僧å®ã€‚此三å³éžæ¡åˆ«ã€‚å½“çŸ¥äº¦å³æ˜¯ä¸‰é“ã€‚ä¸‰è¯†ã€‚ä¸‰å› ã€‚ä¸‰æ™ºã€‚ä¸‰è©æã€‚ä¸‰å¤§ä¹˜ã€‚ä¸‰èº«ã€‚ä¸‰æ¶…æ§ƒã€‚ä¸‰å¾·ç­‰ã€‚éžä¸€éžä¸‰ã€‚而三而一。在凡ä¸å‡ã€‚在圣ä¸å¢žã€‚本自有之。éžé€‚ä»Šä¹Ÿã€‚è™½å¤æœ¬å…·ã€‚在迷ä¸è§‰ã€‚但有其ç†ã€‚是为ç†å³ä½›ã€‚亦åç†å³æ³•。亦åç†å³åƒ§ã€‚若从善知识闻。若从ç»å·é—»ã€‚闻已开解。æå¦‚梦觉。无å¤ç–‘惑。是为å字三å®ã€‚如ç†è§‚心。圆ä¼äº”ä½ã€‚å观行三å®ã€‚相似解å‘ã€‚å…­æ ¹æ¸…å‡€ã€‚è§æ€å…ˆè½ã€‚尘沙亦尽。å相似三å®ã€‚无明分破。契会真常。å分真三å®ã€‚åœ†æ»¡è©æã€‚è§‰æ³•è‡ªæ€§ã€‚èº«åœŸä¸€å¦‚ã€‚ç†äº‹å¹³ç­‰ã€‚å究竟三å®ã€‚如此四义。深浅虽殊。原始è¦ç»ˆã€‚总归自性。åŽä¸€è™½äº†çŸ¥è‡ªæ€§ã€‚未å°åºŸäºŽå‰ä¸‰ã€‚å‰ä¸‰è™½æœ«è¾¾è‡ªæ€§ã€‚何å°ç¦»æ€§ã€‚别有施设。故总å自性三å®ä¹Ÿã€‚此自性三å®ã€‚一ç»ä¹‹æ­£ä½“。众法之都会。ç§ç§ä¸‡è¡Œã€‚共归趣之。无é‡åŠŸå¾·ã€‚å…±åº„ä¸¥ä¹‹ã€‚è¨€è¯´è¾©è®ºã€‚è€Œè¯ æ˜¾ä¹‹ã€‚å¦‚çˆ¶å¦‚å›ã€‚如月如海。如天å¸é‡Šã€‚最尊最贵。故åä¸ºä½“ã€‚åˆæ­¤ä¸‰å®ã€‚峿˜¯ä¸€åˆ‡æ³•之æºåº•。若能深知此三å®ä¹‰ã€‚于一切法。å³ä¸ºç©·å°½æºåº•。更无余蕴。故å为体。åˆä½“此三å®ã€‚å³èƒ½å¾§è¾¾ä¸€åˆ‡æ³•门。更无少法。出三å®å¤–。无有少法之中。而ä¸å…¨å…·ä¸‰å®ä½“性。故å为体。众生迷此三å®ä½“性。故éžèƒŒè€ŒèƒŒã€‚起惑造业。出生å界苦集颠倒。或著有æ¼ã€‚或著无æ¼ã€‚或著二边。或著中é“ã€‚æ€»åæ‚­è´ªã€‚如彼饿鬼。圣人悟此三å®ä½“性。故éžé¡ºè€Œé¡ºã€‚ä¿®å› å°…æžœã€‚å‡ºç”ŸåŠæ»¡é¡¿æ¸ä¸€åˆ‡é“ç­ã€‚ç ´æ¶ä¸šéšœã€‚ç ´è§æ€éšœã€‚ç ´å°˜æ²™éšœã€‚ç ´æ— æ˜Žéšœã€‚æ€»åæ³•供。如彼目连。故以自性三å®ä¸ºç»ä½“ä¹Ÿã€‚æ¬¡è§‚å¿ƒè¾¨ä½“è€…ã€‚åªæ­¤ä¼—生。现å‰ä¸€å¿µçŸ¥è§‰ä¹‹æ€§ã€‚éžå†…éžå¤–。ä¸åœ¨ä¸­é—´ã€‚éžè¿‡éžçŽ°ã€‚äº¦éžæœªæ¥ã€‚éžé’黄赤白。éžé•¿çŸ­æ–¹åœ†ã€‚ç«–æ— åˆåŽã€‚横ç»è¾¹æ¶¯ã€‚欲言其有。则毫无朕迹。欲言其无。则ä¸å¯æ–­ç­ã€‚本自离诸æˆè®ºã€‚但因觌体自迷。虽久积沉迷。然终无å‡ç¼ºã€‚是åä½›å®ã€‚现å‰ä¸€åˆ‡åç•Œä¾æ­£è¯¸æ³•。皆此介尔心中之所显现。如彼梦中。所è§è¯¸æ³•。终ä¸ç¦»äºŽæ¢¦å¿ƒã€‚现å‰è¯¸æ³•。亦å¤å¦‚是。虽妄谓在我心外。å„å„å®žæœ‰ã€‚è€Œå®žéžæœ‰ã€‚犹如梦未醒时。执梦为实。醒åŽå¯»è§…。了ä¸å¯å¾—。如此心中所现å界。ä¸ç¦»è‡ªå¿ƒã€‚å为法å®ã€‚心外无法。法外无心。一任颠倒æ˜è¿·ã€‚分能分所。究竟离心觅法。无分毫法相å¯å¾—。离法觅心。亦无少许心相å¯å¾—。å³å¿ƒæ˜¯æ³•ã€‚å³æ³•是心。本自和åˆã€‚ä¸å¯ä¹–异。å为僧å®ã€‚此介尔一念心中。圆具如此三å®ä½“性。无欠无余。犹如金刚。ä¸å¯åç­ã€‚一念既尔。一切诸念。亦å¤å¦‚æ˜¯ã€‚ä¸€åˆ‡è¯¸ä½›ã€‚ä¾æ­¤å¾—é“ã€‚è½¬å¤§æ³•è½®ã€‚å…¥å¤§æ¶…æ§ƒã€‚ä¸€åˆ‡ä½æŒä¸‰å®ã€‚胜义三å®ã€‚别相三å®ã€‚一体三å®ã€‚ç¹‡æ­¤å»ºç«‹ã€‚æ•…æ›°ã€‚ä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿã€‚å³æ¶…槃相。ä¸å¤æ›´ç­ã€‚åˆæ›°ã€‚诸佛解脱。当于众生心行中求。若能观此介尔之心。则能具足一切佛法。故曰。诸佛正徧知海。从心想生。若ä¸ä½œæ­¤è§‚心辨体者。云何å为于念念中。常忆父æ¯ã€‚è€Œä¿®å­æ…ˆè€¶ã€‚三就事明宗者。戒虽无é‡ã€‚以å­ä¸ºå®—。万行虽多。以å­ä¸ºé¦–。所以释迦旷劫。常修报æ©ä¹‹è¡Œã€‚目连æˆé“。å³å¿µä¹³å“ºä¹‹æ©ã€‚当知éžä½†æˆé“之åŽã€‚方念其亲。实因报亲因缘方修圣é“。如地è—è©è¨ã€‚æ˜”ä¸ºå©†ç½—é—¨å¥³ã€‚ä¸ºåº¦æ¯æ•…。å‘大悲心。生界未空。誓ä¸å…ˆæˆä½›é“。诸佛è©è¨ã€‚å‘心因缘。大率如此。申此å­ä¹‰ã€‚峿œ‰äºŒç§ã€‚一世间å­ã€‚二出世å­ã€‚䏖间孿œ‰ä¸‰ç§ã€‚一能尊亲。谓自æˆåœ£è´¤ã€‚亦能喻亲于é“。如大舜等。åˆç»§å¿—述事。如武周等。二ä¸è¾±å…¶äº²ã€‚如曾å­å¯æ‰‹å¯è¶³ç­‰ã€‚三能养其亲。如必有酒肉等。能尊亲者å为大å­ã€‚亦åè¾¾å­ã€‚亦å至å­ã€‚峿˜¯ä¸–é—´å­ä¹‹æžè‡´ã€‚然虽宗庙飨之。å­å­™ä¿ä¹‹ã€‚ä¸èƒ½ä½¿å…¶äº²ã€‚出轮廻苦。è¯å¸¸ä½ä¹ã€‚圣人设教。曲éšç‰©æƒ…。æ¨å¶æ­¢å•¼ã€‚为出世å­ä½œå¼„引耳。出世å­å¤æœ‰äºŒä¹‰ã€‚一直明å­é“。二以慈æˆå­ã€‚直明å­é“è€…ã€‚å³æœ‰å››ç§ã€‚一尽心供养。二诱令修善。三åŠä»¤èˆæ¶ã€‚四令è¯é“果。尽心供养者。如五分律云。若人百年之中。å³è‚©æ‹…父。左肩担æ¯ã€‚æžä¸–ç奇衣食供养。犹ä¸èƒ½æŠ¥é¡»è‡¾ä¹‹æ©ã€‚从今å¬è¯¸æ¯”丘。尽心尽寿。供养父æ¯ã€‚è‹¥ä¸ä¾›å…»ã€‚å¾—é‡ç½ªä¹Ÿã€‚诱令修善者。如佛说å­å­ç»äº‘。若ä¸èƒ½ä»¥ä¸‰å°Šä¹‹è‡³ã€‚化其亲者。虽尽å­å…»ã€‚犹为ä¸å­ã€‚能令二亲。去æ¶ä¸ºå–„。奉æŒäº”戒。执三自归。æœå¥‰è€Œæš®ç»ˆè€…ã€‚æ˜¯æŠ¥é‡æ©ã€‚毗尼æ¯ç»äº‘。父æ¯è‹¥è´«ã€‚先与å—å½’æˆ’å·²ç„¶åŽæ–½ä¸Žã€‚åˆè‡ªä¿®å–„行。亦å为å­ã€‚如骂æ„ç»äº‘ã€‚äººæŒæˆ’。乃å­é¡ºæŠ¥çˆ¶æ¯æ©è€³ã€‚ä½•ä»¥æ•…ã€‚ä¸æ€ä¸‡ç‰©å¾—长生。ä¸ç›—物皆富。ä¸åª±ä¸ä¹±ã€‚䏿¬ºçš†ä¿¡ã€‚ä¸é¥®é…’çš†å‡€ã€‚çˆ¶æ¯æœ‰æ—¶å •是中。便安éšä¹Ÿã€‚åŠä»¤èˆæ¶è€…。如å­å­ç»äº‘。若亲顽闇。ä¸å¥‰ä¸‰å°Šã€‚å‡¶è™æ®‹æˆ¾ç­‰ã€‚å­å½“æžè°ã€‚以坿‚Ÿä¹‹ã€‚若犹未悟。å³ä¸ºå¼€åŒ–ã€‚ç‰µè‡‚å¼•ç±»ã€‚ç¤ºçŽ‹è€…ä¹‹ç‰¢ç‹±ã€‚è¯¸å›šä¹‹åˆ‘æˆ®ã€‚è‹¥å¤æœªç§»ã€‚悲泣啼å·ã€‚ç»ä¸é¥®é£Ÿã€‚äº²è™½ä¸æ˜Žã€‚å¿…æƒ§å­æ­»ã€‚当强å¿ä¼ã€‚心修正é“ã€‚å„’ç¤¼äº¦äº‘ã€‚çˆ¶æ¯æœ‰è¿‡ã€‚三è°è€Œä¸å¬ã€‚åˆ™å·æ³£è€Œéšä¹‹ä¹Ÿã€‚令è¯é“果者。如净è—å‡€çœ¼ä¹‹äºŽå¦™åº„ä¸¥çŽ‹ã€‚é‡Šè¿¦ä¸–å°Šä¹‹äºŽå‡€é¥­çˆ¶çŽ‹ã€‚åŠæ‘©è€¶å¤«äººç­‰ã€‚此四ç§å­ã€‚å³é¡ºå››æ‚‰æª€æ„。åˆä¹‹ä¸€ç§ã€‚åŒäºŽä¸–间。第三能养。令父æ¯å¾—欢喜益。但世间å­å…»ã€‚多事æ€ç”Ÿã€‚é‡ç»“怨业。出世å­å…»ã€‚æ¸…å‡€æ— è¿‡ã€‚æ˜¯ä¸ºå¼‚ä¹Ÿã€‚ä¿®å–„èˆæ¶ã€‚åŒäºŽä¸–间。第一大å­ã€‚令父æ¯å¾—ç”Ÿå–„ç­æ¶äºŒç›Šã€‚若自修善行。亦å为å­ã€‚å³åŒä¸–间。第二ä¸è¾±å…¶äº²ã€‚但儒明ä¸è¾±ã€‚æ­¢æ®çŽ°ç”Ÿã€‚ä½›æˆ’åŠŸèƒ½ã€‚æµŽåº¦ç´¯åŠ«ã€‚æ˜¯ä¸ºå¼‚ä¹Ÿã€‚ä»¤è¯é“果。世间所无。能令父æ¯ã€‚å¾—å…¥ç†ç›Šã€‚å‰ä¸‰ä¸ºæƒã€‚此一为实。就入ç†ä¸­ã€‚æ›´çº¦ç”Ÿç­æ— ç”Ÿæ— é‡æ— ä½œã€‚科简æƒå®žã€‚义多无尽。今ç»çº¦è¿¹ã€‚一往属æƒã€‚约教约ç†ã€‚定须归实。未有如斯哀请。救出苦轮。而犹终滞人天伪果者也。次明以慈æˆå­è€…。å¤ä¸ºä¸‰ã€‚ä¸€ç”Ÿç¼˜æ…ˆã€‚äºŒæ³•ç¼˜æ…ˆã€‚ä¸‰æ— ç¼˜æ…ˆã€‚ç”Ÿç¼˜æ…ˆè€…ã€‚è§‚ä¸€åˆ‡ä¼—ç”Ÿã€‚å¦‚çˆ¶æ¯æƒ³ã€‚æ•…æ¢µç½‘äº‘ã€‚ä¸€åˆ‡ç”·å­æ˜¯æˆ‘父。一切女人是我æ¯ã€‚我生生无ä¸ä»Žä¹‹å—生。作此观时。怨亲平等。于七ç§å¢ƒä¸­ã€‚次第与三å“ä¹ã€‚以此调ä¼å—”æ¼æ‚­å«‰ã€‚乃至è¯å¾—慈心三昧。凡与我有缘者。皆能为其拔苦与ä¹ã€‚çˆ¶æ¯æ©æœ€é‡ã€‚故与拔最在先也。法缘慈者。观一切法。皆从缘生。故梵网云。一切地水。是我先身。一切ç«é£Žã€‚æ˜¯æˆ‘æœ¬ä½“ã€‚ä¼—ç”ŸæƒŸæ˜¯å››å¤§åˆæˆã€‚无我无人。无寿无命。既四大无二。故慈心所缘。亦无有二。作此观时。怨亲一相。乃至è¯å¾—æ…ˆå¿ƒä¸‰æ˜§ä¸Žæ‹”ä¹‹åŠ›ã€‚è¾ƒå‰æ›´èƒœä¹Ÿã€‚无缘慈者。了知心佛众生。三无差别。法界一相。真实平等。ä¸ä½æ³•相。åŠä¼—ç”Ÿç›¸ã€‚è§‚è©æå³çƒ¦æ¼ã€‚涅槃å³ç”Ÿæ­»ã€‚起无作誓。欲拔性德之苦。观烦æ¼å³è©æã€‚ç”Ÿæ­»å³æ¶…槃。起无作誓。欲与性德之ä¹ã€‚æ­¤æ…ˆå³æ‚²ã€‚æ­¤æ‚²å³æ…ˆã€‚ç§°æ€§åœ†ä¿®ã€‚ç†æˆä¸‰æ˜§ã€‚éšæ³•界众生。有å¯åŒ–机宜。关于åŒä½“法性者。无谋无虑。任è¿åº”之。如此大慈。ä¸å¯æ€è®®ã€‚普门示现。神力无边。刹尘å«çµã€‚æ— ä¸å¾§åº¦ã€‚生我é‡å¾·ã€‚å®ä¸è¶…å‡ä¹Ÿã€‚æ­¤ä¸‰ç§æ…ˆã€‚生缘乃三乘之所共修。但二乘本无利他å®èª“。故为力微。è©è¨ä¿®ä¹‹ã€‚力用广大。次法缘慈。二乘亦能少分修习。正是è©è¨æ‰€ä¿®ã€‚三无缘慈。则中é“佛法。ä¸å…±äºŒä¹˜ã€‚ä»Šå°±ç›®è¿žé‡Šè€…ã€‚é¡»çº¦æœ¬è¿¹ã€‚æœ¬åˆ™è¯¸å¤§å£°é—»ã€‚çš†æ³•èº«ç¤ºçŽ°ã€‚ä¹…ä¿®ä¹…è¯æ— ç¼˜å¤§æ…ˆã€‚迹则示åŒå°æžœã€‚ä»…æˆç”Ÿç¼˜æ…ˆåŠ›ã€‚æ•…ä½›ç®€äº‘ã€‚éžæ±ä¸€äººã€‚力所奈何。众圣之é“ã€‚å…·ä¸‰ç§æ…ˆã€‚æ•…äº‘ã€‚å½“é¡»åæ–¹ä¼—僧之力也。何故约三慈æˆå­ã€‚以ç»ä¸­äº‘ã€‚å¸¸ä»¥å­æ…ˆã€‚忆所生父æ¯ã€‚当知ä¸ä¿®æ…ˆåŠ›ã€‚èŽ«æˆå­é“。儒者亦云。无故而伤一昆虫。éžå­ä¹Ÿã€‚无故而æŸä¸€è‰æœ¨ã€‚éžå­ä¹Ÿã€‚况佛é“ä¹Žã€‚åˆæ…ˆå³æ˜¯é¡ºã€‚é¡ºæ³•æ€§æ•…ã€‚é¡ºå³æ˜¯å­ã€‚å­å³æ˜¯ä¸€åˆ‡ä½›æ³•å®—è¦ã€‚欲å­çˆ¶æ¯ã€‚须顺三å®ã€‚欲å­é¡ºä¸‰å®ã€‚é¡»ä¿®å­æ…ˆã€‚æŠ¥çˆ¶æ¯æ©ã€‚åˆä¸‰å®ã€‚峿˜¯çˆ¶æ¯ã€‚如骂æ„ç»äº‘。佛为父。法为æ¯ç­‰ã€‚åˆçˆ¶æ¯ã€‚äº¦å³æ˜¯ä¸‰å®ã€‚如云。有二活佛。在æ±å®¶ä¸­ã€‚谓父与æ¯ã€‚故梵网云。å­é¡ºçˆ¶æ¯å¸ˆåƒ§ä¸‰å®ã€‚å­é¡ºè‡³é“之法。今ç»ä»¥å­æ…ˆä¸ºå®—也。次观心明宗者。现å‰ä¸€å¿µã€‚三å®å…·è¶³ã€‚éšé¡ºè§‚察。å之为å­ã€‚䏀忳•ä¾›ã€‚è¿·æƒ‘æµæµªã€‚å之为逆。亦å罪根。一念与观慧相应。则å界俱悟。何况父æ¯ã€‚一念与法性相背。则å界俱迷。åˆä½•止父æ¯ã€‚åˆæ‚Ÿåˆ™æ™ºåº¦æ¯ã€‚方便父。åŒå¾—解脱。迷则无明父。贪爱æ¯ã€‚åŒå½’è‹¦è½®ã€‚å¦‚æ­¤è§‚å¿ƒã€‚æ˜¯å¿µå¿µä¸­ã€‚å¸¸ä¿®å­æ…ˆä¹Ÿã€‚四就事明用者。拔苦与ä¹ã€‚以为力用。拔饿鬼苦。与生天ä¹ã€‚此则就近略明耳。实则拔生死苦。与涅槃ä¹ã€‚拔滞寂苦。与游æˆç¥žé€šä¹ã€‚拔二边苦。与中é“ä¹ã€‚生方便土。å为净天。生果报土。å为义天。生寂光土。å天中天。大涅槃天。如此与拔。方是今ç»ä¹‹å¤§åŠ›ç”¨ä¹Ÿã€‚æ¬¡è§‚å¿ƒæ˜Žç”¨è€…ã€‚ä½†è§‚çŽ°å‰ä¸€å¿µã€‚具足三å®ä½“性。则能圆拔自性å界苦集。圆与自性å界é“ç­ä¹Ÿã€‚五就事判教相者。此是大乘方等教摄。二è—å义。è©è¨è—收。旧云。属人天乘。在å°ä¹˜è—。但泥得脱饿鬼。入天åŽå…‰ä¹‹æ–‡è€³ã€‚å°ä¹˜è—中。安得明å地大人。æƒçŽ°æ¯”ä¸˜ç­‰äº‹è€¶ã€‚æˆ–æ›°ã€‚ç›®è¿žå§‹å¾—å…­é€šã€‚æ­£åœ¨åäºŒå¹´å†…æ—¶ã€‚æœ¬é˜¿å«æ•™ã€‚奚方等。答曰。æ±ä½†çŸ¥åˆ«äº”时。ä¸çŸ¥æœ‰é€šäº”时也。须约义ç†ã€‚å®šå…¶éƒ¨å‘³ã€‚æ–¹æ— è¿‡è€³ã€‚æ¬¡è§‚å¿ƒæ•™ç›¸è€…ã€‚å¿ƒå…·è¯¸ä¹˜ã€‚å¿ƒå³æ˜¯æ•™ã€‚心å大乘。无ä¸è¿è½½ã€‚一念观æˆã€‚转教余念诸心心所。是å观心教相也。若ä¸å°±äº‹è§£é‡Šã€‚ä¸çŸ¥å¦‚æ¥æ•™é“所关。若ä¸è§‚心解释。ä¸èƒ½ä¸€åˆ‡æ—¶ä¸­ã€‚常修法供。ç»äº‘。应念念中。常忆父æ¯ç­‰ã€‚是教令观心。åˆäº‘。年年七月å五日。为作盂兰盆。是教修事供。åˆäº‘。一切佛弟å­ã€‚å½“å¥‰æŒæ˜¯æ³•。是åŒåŠå—æŒã€‚è‰¯ä»¥ä¼—ç”Ÿã€‚æ— å§‹è‡³ä»Šã€‚æ—¢å„æœ‰è¿·äº‹è¿·ç†äºŒç§æ— æ˜Žã€‚å„å…·æ¶ä¸šçƒ¦æ¼äºŒç§é‡éšœã€‚故须事ç†å¹¶ä¿®ã€‚方能究竟拔苦与ä¹ã€‚愿佛弟å­ã€‚æ€ä¹‹ä¿®ä¹‹ã€‚
  
   入文为三。åˆåºåˆ†ã€‚二正宗分。三æµé€šåˆ†ã€‚
  
   åˆåºåˆ†äºŒã€‚åˆé€šåºã€‚二别åºã€‚今åˆ
  
  闻如是。一时佛在èˆå«å›½ã€‚祇树给孤独园。
  
  通åºã€‚亦åè¯ä¿¡åºã€‚一切ç»é¦–。åŒå®‰æ­¤è¯­ã€‚æ•…å通åºã€‚ä»¥å…­ç§æˆå°±ã€‚è¯æ˜¯ä½›è¯´ã€‚令物生信。故åè¯ä¿¡åºã€‚闻如是。或云。如是我闻。西域多用倒文。译人å„éšå…¶ä¾¿ã€‚实无异义也。闻者。阿难亲从佛闻。顺世æµå¸ƒã€‚ç§°å‡å我。顺无我法。则但称闻。义亦无在也。ä¸å¼‚åå¦‚ã€‚æ— éžæ›°æ˜¯ã€‚机感相扣。法席周圆。曰一时。一切智人。觉行圆满。曰佛。以四ç§ä½ã€‚应迹人间。示åŒèµ·å±…。曰在。四ç§ä½è€…ã€‚å¤©ä½æ¢µä½åœ£ä½ä½›ä½ã€‚天ä½è€…。施戒善心。六天之因。梵ä½è€…。慈悲喜èˆã€‚色无色界之因。圣ä½è€…。三解脱门。三乘圣果之因。佛ä½è€…。首楞严定。力无ç•ä¸å…±ç­‰ã€‚佛自å—ç”¨ä¹‹æ³•ã€‚å¤©ä½æ¢µä½ã€‚以应凡夫。圣ä½åº”æ¸æœºã€‚ä½›ä½åº”顿机。佛为能ä½äººã€‚å››ä¸ºæ‰€ä½æ³•。åˆå››ä¸ºèƒ½ä½æ³•。国城园林。为所ä½å¤„也。èˆå«è€…。西域大国之å。此翻闻物。亦翻丰德。祇树给孤独园者。本是祇陀太å­ä¹‹å›­ã€‚须达多长者。侧布金钱买之。余有少地未布。太å­å³å‘å¿ƒã€‚ä»¥æ­¤å¥‰æ–½ã€‚æ•…åŒæ ‡äºŒäººå也。须达多。好行惠施。拯济孤独。时人å·ä¹‹ä¸ºç»™å­¤ç‹¬ã€‚以事诣王èˆåŸŽã€‚åˆé—»ä½›åã€‚èº«æ¯›ä¸ºç«–ã€‚æ€æƒŸä¸å¯ã€‚æ˜å¤œå¤§æ˜Žã€‚å‘心往è§ã€‚å·¨å…³è‡ªè¾Ÿã€‚é—»æ³•è¯æžœã€‚请佛化度èˆå«å›½äººã€‚故布金买园。造僧伽è“也。是中闻字。å³é—»æˆå°±ã€‚如是。å³ä¿¡æˆå°±ã€‚ä¸€æ—¶ã€‚å³æ—¶æˆå°±ã€‚佛。å³ä¸»æˆå°±ã€‚èˆå«ç¥‡å›­ã€‚å³å¤„æˆå°±ã€‚ä¸åˆ—ä¼—æˆå°±è€…ã€‚ä½†çŸ¥æ–‡ç•¥ã€‚å‡†åŽæ–‡äº‘。四辈弟å­ã€‚欢喜奉行。当知必有åŒé—»ä¼—也。åˆé—»çº¦å››ä¹‰ã€‚乃至处论四土。åˆè§‚心明闻等。兹ä¸å…·å‡ºã€‚å¯ä»¥æ„得。
  
   二别åºã€‚亦åå‘èµ·åºã€‚ç»ç»å„自ä¸åŒã€‚æ•…å别åºã€‚以此因缘。å¯å‘圣教。故åå‘起。文分为六。åˆç›®è¿žé“满。
  
  大目çŠè¿žã€‚始得六通。
  
  尊者å尼拘律陀。乃西域树å。父æ¯ç¥·æ­¤æ ‘而得生。因以为å。大者。梵语摩诃。此翻大多胜。天王大人所敬。故言大。徧解内外ç»ä¹¦ã€‚故言多。超出ä¹å五ç§å¤–é“。故言胜。今略称大。摄于多胜也。目çŠè¿žã€‚æ­¤ç¿»è¾¨è½æ°ã€‚尊者之姓。此姓尊贵。故人多以姓称之。å大弟å­ä¸­ã€‚神通第一。言六通者。一天眼。二天耳。三他心。四宿命。五神足。六æ¼å°½ã€‚天眼彻è§éšœå†…外色。天耳具闻人éžäººå£°ã€‚他心了知众心差别。宿命忆识往昔劫时。神足示现ç§ç§å˜åŒ–。æ¼å°½å®žçŸ¥è‹¦é›†ç­é“。六皆称神通者。神åå¤©å¿ƒã€‚é€šåæ…§æ€§ã€‚天然之慧。照彻无ç¢ä¹Ÿã€‚言始得者。六通之性。虽皆本具迷ä¸çްå‰ã€‚é¡»å‡ä¿®æ˜¾ã€‚今尊者与èˆåˆ©å¼—。åˆé—»å› ç¼˜æ·±ä¹‰ã€‚é¡¿ç ´è§æƒ‘。è¯é¡»é™€æ´¹ã€‚寻æ¥è§ä½›ã€‚å–„æ¥å¾—戒。å³å¦‚先所è§ã€‚é‡å¤è§‚察。便于有æ¼å¿ƒã€‚得解脱无æ¼ã€‚解脱智生。先所未得而今得之。故åå§‹å¾—ã€‚å³æ˜¯ä¾äºŽæ€§å…±ç¼˜ä¸‰ç§å››å¿µå¤„力。å‘起慧俱无疑三ç§è§£è„±æžœè¯ã€‚故六通力。超过其余一切声闻也。六通之性。皆本具者。如昔有人。专精读书。ä¸è§‰æ—¥æš®ã€‚直至黄æ˜ã€‚朗然阅诵。他人从户外入。语云。天已æ˜é»‘ã€‚å¦‚ä½•æš—ä¸­ã€‚çŠ¹è¯»è¯µè€¶ã€‚å½¼é—»æ­¤è¯­ã€‚åˆ†åˆ«å¿ƒç”Ÿã€‚å³æ˜æ— æ‰€è§ã€‚当知天眼之性。人皆本具。妄想分别。致令ä¸çްå‰è€³ã€‚åˆå¦‚有人患èªã€‚闻床下èšè¡Œã€‚谓是车马战斗。å³å¤©è€³æ€§å…·ã€‚迷失慧性。å以为病。父æ¯äºŽå¹¼å­ã€‚虽未能言。体知其æ„。å³ä»–心性具。昨日已去。今犹忆知。以近例远。定å¯è¿˜å¿†ã€‚å³å®¿å‘½æ€§å…·ã€‚æŽå¹¿å°„石而没羽。葛女投冶而作金。举é“鉢而éžé‡ã€‚生心å³å¤ä¸èƒœã€‚忘香盒于殿中。å†å¾€å§‹çŸ¥å›ºæ‰ƒã€‚å³ç¥žè¶³æ€§å…·ã€‚呕髑髅之清泉。ä¸å ªå†é¥®ã€‚闻索债之鬼语。岂更æ€å„¿ã€‚峿— æ¼æ€§å…·ã€‚但繇积迷ä¸è¿”。埋没性çµã€‚致使è§ä¸è¶…色。闻ä¸è¶Šå£°ã€‚亦以ä¸è¾¾æ€§å¾·ã€‚纡曲修æŒã€‚致使神通。æˆå¤šå·®åˆ«ã€‚天龙神鬼。报得五通。境狭用短。凡夫外é“。修得五通。亦无胜用。既未æ¼å°½ã€‚禅退通亡。慧解脱人。但尽诸æ¼ã€‚五用ä¸å½°ã€‚俱解脱人。六通乃具。乃至方便é“中。犹存作æ„。无记化化。始属真因。然虽邪正攸分。大å°åŒºåˆ«ã€‚总承性德å¨ç¥žä¹‹åŠ›ã€‚è‹¥éžæ€§å…·ã€‚修岂得æˆã€‚昧性而修。为邪为å°ã€‚如盲人ä¸è§æ—¥è½®ã€‚亦蒙其照。达修在性。为正为大。如人有目。日光明照。è§ç§ç§è‰²ã€‚今目çŠè¿žæ‰€å¾—å…­é€šã€‚è¿¹åŒæƒå°ã€‚本实难æ€ã€‚有ç»è¯´è¨€ã€‚目连入八åƒä¸‰æ˜§ã€‚能知八åƒä¸–界中事。乃至震动八åƒä¸–界。èˆåˆ©å¼—入一万三昧。迦å¶èƒ½å…¥ä¸€ä¸‡äºŒåƒä¸‰æ˜§ã€‚除二人外。余大声闻。皆ä¸åŠç›®è¿žã€‚å地è©è¨ã€‚则展转å€èƒœã€‚ä¸å¯æ€è®®ã€‚æ— éžæ€§å…·ä¹‹å¾·ã€‚故称性修之。妙用斯大耳。
  
ã€€ã€€ã€€äºŒã€‚çŸ¥æ©æ¬²é…¬ã€‚
  
  欲度父æ¯ã€‚报乳哺之æ©ã€‚
  
  父生æ¯éž ã€‚æ©é‡æ— é‡ã€‚å–è¦è€Œè¨€ã€‚且云乳哺。ä¸å¿µæŠ¥æ©ã€‚便éžäººç±»ã€‚ä¸ä»¤åº¦è„±ã€‚éžçœŸæŠ¥æ©ã€‚然始虽念念知æ©ã€‚欲报无力。今已得é“。必须先度其亲。
  
   三。攀慕徧寻。
  
  å³ä»¥é“眼。观视世间。
  
ã€€ã€€åœ£æžœåˆæˆã€‚å³è§‚çˆ¶æ¯æ‰€ç”Ÿä¹‹å¤„。酬本愿而急先务也。天眼从è¯é“得。故åé“眼。世间者。三界为器世间。六é“四生。为众生世间也。
  
ã€€ã€€ã€€å››ã€‚å¾—è§æ‰€åœ¨ã€‚
  
  è§å…¶äº¡æ¯ã€‚生饿鬼中。ä¸è§é¥®é£Ÿã€‚皮骨连立。
  
  观视世间。éžä½†å¯»æ¯ã€‚而父已å—ä¹ã€‚æ•…ä¸é¡»è¿°ã€‚æ¯ç”Ÿé¥¿é¬¼ã€‚苦切倒悬。救济良法。因斯å‘起。饿鬼是异熟果。酬于引业。ä¸è§é¥®é£Ÿç­‰ã€‚æ˜¯ç­‰æµæžœã€‚酬于满业。以鬼趣虽åŒã€‚å—æŠ¥æœ‰åˆ«ã€‚æˆ–æ— è´¢ã€‚æˆ–å°‘è´¢ã€‚æˆ–æœ‰è´¢ã€‚ä¸‰ç§å„三。便æˆä¹ç§ã€‚今目连æ¯ã€‚积悭贪之é‡ä¸šã€‚招无财之剧报。皮骨连立。自å–其殃。å­å­æ…ˆäº²ã€‚岂能相代。果报之å¾ã€‚犹如影å“。惟心所造。事ä¸ç”±ä»–。
  
   五。悲哀往救。
  
  目连悲哀。å³ä»¥é‰¢ç››é¥­ã€‚往饷其æ¯ã€‚
  
  悲哀者。所谓感伤彻于骨髓。å·å«åŠ¨äºŽå¤©åœ°ä¹Ÿã€‚æ¯æ—¢ä¸è§é¥®é£Ÿã€‚故先以鉢饭往饷。救饥渴之æžè‹¦ã€‚
  
   六。æ¶ä¹ éš¾è½¬ã€‚
  
  æ¯å¾—é‰¢é¥­ã€‚ä¾¿ä»¥å·¦æ‰‹éšœé‰¢ã€‚å³æ‰‹æŠŸé£Ÿã€‚食未入å£ã€‚化æˆç«ç‚­ã€‚é‚ä¸å¾—食。
  
  本以悭贪。堕兹剧苦。习性难é©ã€‚终ä¸å›žå¿ƒã€‚障鉢æä½™é¬¼ä¹‹ä¾µå¤ºã€‚抟食图一身之饱足。è°çŸ¥ä¸‡æ³•惟心。业力甚大。美食顿æˆç«ç‚­ã€‚å€˜å…¶æ—¶ã€‚èƒ½å‘æ…ˆæ‚²å¹³ç­‰ä¹‹å¿ƒã€‚念åŒç±»è‹¦ä¸å¿ç‹¬é¤ã€‚必当甘露充溢。自他俱脱苦轮。奈何æ¶å› ä¸é™¤ã€‚æ¶æŠ¥æ–¯å‰§ã€‚è™½ç¥žé€šå¤§å­ã€‚亦无如之何矣。
  
   二。正宗分三。åˆç›®è¿žæ‚²æ³£é™ˆæƒ…。二如æ¥å¹¿ç¤ºæ³•è¦ã€‚三当机获益脱苦。今åˆã€‚
  
  目连大å«ã€‚æ‚²å·æ¶•泣。驰还白佛。具陈如此。
  
  目连称为神通第一。å¯ä»¥åŒ–刀æ–为天åŽã€‚翻大地而å–地肥。震动世界。回转日月。皆ä¸ä¸ºéš¾ã€‚ä»Šå°½å…¶ç¥žåŠ›å­æ€ã€‚竟无救于æ¯éš¾ã€‚æ‰€ä»¥å¤§å«æ‚²å“€ã€‚急驰白佛。此则已为弹斥而作弄引。故知是大乘教门。
  
   二。如æ¥å¹¿ç¤ºæ³•è¦äºŒã€‚åˆç®€ç¤ºã€‚二正示。
  
   åˆç®€ç¤ºåˆäº”。åˆå½°æ¯ç½ªæ·±ã€‚
  
ã€€ã€€ä½›è¨€æ±æ¯ã€‚罪根深结。
  
ã€€ã€€èº«å£æ‰€èµ·æ¶ä¸šå罪。æ„åœ°é€ ä¸šä¹‹æœ¬åæ ¹ã€‚é•¿æ—¶ç§¯é›†åæ·±ã€‚习性åšå›ºã€‚未易改é©å结。如左手障鉢,峿‰‹æ£é£Ÿã€‚å³å…¶å¾ä¹Ÿã€‚
  
   二。明å­åŠ›å¼±ã€‚
  
ã€€ã€€éžæ±ä¸€äººã€‚力所奈何。
  
  声闻之人。但得心自在。未得法自在。故其神力。ä¸èƒ½æŒ½æ¯å®šä¸šã€‚此正密寓弹斥之æ„也。
  
   三。斥邪无用。
  
  æ±è™½å­é¡ºã€‚声动天地。天神地祇。邪魔外é“。é“士四天王神。亦ä¸èƒ½å¥ˆä½•。
  
  未入正ä½ã€‚总å为邪。虽并åˆä¸‰ç•Œä¸­ã€‚一切神通之力。犹ä¸åŠç›®è¿žä¸€äººä¹‹åŠ›ã€‚ä»Šå…ˆç®€ç›®è¿žã€‚æ¬¡ç®€å¤©ç¥žç­‰è€…ã€‚ä¸€å¾€çº¦å¤šå°‘ç®€ä¹‹ã€‚æ­£æ¬²æ˜¾ä¼—åƒ§ä¹‹åŠ›å¤§ä¹Ÿã€‚
  
   四。显正有能。
  
ã€€ã€€å½“é¡»åæ–¹ä¼—僧å¨ç¥žä¹‹åŠ›ã€‚ä¹ƒå¾—è§£è„±ã€‚
  
ã€€ã€€åæ–¹ã€‚则ä¸åŒç›®è¿žä¹‹æƒŸä¸€äººã€‚众僧。则ä¸åŒå¤©ç¥žç­‰ä¹‹ã€‚éžåœ£ä¾£ã€‚所以å¨ç¥žã€‚ä¸å¯æ€è®®ã€‚能令深结之罪根。从此å¯è§£è„±ä¹Ÿã€‚僧者梵语。具云僧伽。此翻和åˆä¼—ã€‚å’Œåˆæœ‰äºŒä¹‰ã€‚一者ç†åˆè°“åŒè¯æ‹©ç­æ— ä¸ºã€‚二者事和。谓戒和åŒä¿®ã€‚è§å’ŒåŒè§£ã€‚利和åŒå‡ã€‚身和åŒä½ã€‚å£å’Œæ— è¯¤ã€‚æ„å’ŒåŒæ‚¦ã€‚四人乃至无数。åä¹‹ä¸ºåƒ§ã€‚ä»Šè¨€ä¼—åƒ§ã€‚å³æ˜¯åŽæ¢µåˆä¸¾ã€‚亦是以众表数。以僧表德也。具ç†äº‹äºŒå’Œã€‚åçœŸå®žåƒ§ã€‚ä½†å…·äº‹å’Œã€‚åæ¸…净僧。真实僧å®ã€‚能令胜义正法。久ä½ä¸ç­ã€‚清净僧å®ã€‚能令世俗正法。久ä½ä¸ç­ã€‚故律è—云。下至有五人æŒå¾‹è€…。和åˆåŒä½åœ¨ä¸–é—´ã€‚æ˜¯åæ­£æ³•ä¸ç­ã€‚当知佛ç­åº¦åŽã€‚佛法命脉。全寄于僧。供僧å³ä¸ºæ™®ä¾›ä¸‰å®ã€‚所以å¨ç¥žç‰¹å°Šä¹Ÿã€‚åˆç•¥ç”±å››ä¹‰ã€‚当须众僧。一者佛法圣众。举世ä¹é—»æ•…ã€‚äºŒè€…ä¾æˆ’ä¿®æŒã€‚堪为ç¦ç”°ã€‚ç”Ÿç‰©å–„æ•…ã€‚ä¸‰è€…æ­£æ²»é¥¿é¬¼æ‚­ä¸šã€‚æ™®ä¾›åæ–¹ã€‚转æ¶ä¹ æ•…ã€‚å››è€…ä½›æ³•ã€‚ç”±åƒ§å»ºç«‹ã€‚æœ€å¯æ˜¾äºŽä¸€ä½“三å®ã€‚åˆåæ–¹åŒèšã€‚凡圣交å‚ã€‚æœ€å¯æ˜¾äºŽåŒä½“法性故。
  
   五。许以救方。
  
  å¾ä»Šå½“说救济之法。令一切难。皆离忧苦。
  
  已知僧有å¨ç¥žã€‚未审如何感格。故须说上åˆä¹‹æ³•ã€‚ä»¥æˆæ‚²ä»°ã€‚则感应é“交。方获济度。一切者。约人则徧利尘沙。ä¸ç‹¬ç›®è¿žä¹‹æ¯ã€‚约法则永拔二死。ä¸ä½†é¥¿é¬¼ä¹‹æ®ƒã€‚忧苦者。æ„å—å忧。身å—åè‹¦ã€‚æƒ§äºŽåŽæžœå忧。婴于现报å苦。济拔无术å忧。痛若切肤å苦。法门一唱。当使皆得远离。
  
ã€€ã€€ã€€äºŒã€‚æ­£ç¤ºäºŒã€‚åˆæ•™å­å­çŒ®ä¾›ä¹‹æ³•。二教众僧å—供之仪。
  
   åˆã€‚æ•™å­å­çŒ®ä¾›ä¹‹æ³•åˆäº”。一定胜时。
  
ã€€ã€€ä½›å‘Šç›®è¿žã€‚åæ–¹ä¼—僧。七月åäº”æ—¥ã€‚åƒ§è‡ªæ£æ—¶ã€‚
  
  七月å五者。å‰ä¸‰æœˆå¤å®‰å±…。从四月åå…­å—ã€‚ä»Šä¹æ—¬æœŸæ»¡ã€‚将事游行。故众僧和åˆã€‚åŒå—自æ£ã€‚言自æ£è€…。梵语鉢刺婆刺æ‹ã€‚è¯‘ä¸ºéšæ„ã€‚å³æ˜¯éšä»–。于三事之中。任æ„举å‘。说罪除愆之义。旧云自æ£ã€‚乃义翻耳。其辞曰。大德众僧。今日自æ£ã€‚我æŸç”²æ¯”丘亦自æ£ã€‚è‹¥è§é—»ç–‘罪。大德长è€å“€æ„故语我。我若è§ç½ªã€‚å½“å¦‚æ³•å¿æ‚”。å„儿¬¡ç¬¬å¦‚此三说。å—自æ£å·²ã€‚å为安居事讫。从此å„任东西。今此日中。乃大众和åˆã€‚互相勉励。éµå´‡é“业。改过è¿å–„之日。故å胜时。
  
   二。å‘胜æ„。
  
  当为七世父æ¯ã€‚åŠçŽ°åœ¨çˆ¶æ¯åŽ„éš¾ä¸­è€…ã€‚
  
ã€€ã€€æ‰€ä¸ºä¹‹äººã€‚ä¸æ­¢ä¸€ç”Ÿã€‚厄难之苦。通于存没。å‘心等济。故å胜æ„。然七世之言。且就凡夫心é‡ç¾¸åŠ£ã€‚ç•¥è¨€ä¹‹è€³ã€‚è‹¥æ·±ä¿¡èƒœç”°ã€‚å¹¿ä¿®èƒœä¾›ã€‚å‘于增上最胜之心。当知尘点劫å‰ã€‚生身父æ¯ã€‚六亲眷属。皆å¯åŒå‡ºè‹¦è½®ã€‚æ–¹å一切难。皆离忧苦也。
  
   三。设胜供。
  
  具饭。百味五果。汲çŒç›†å™¨ã€‚香油锭烛。床敷å§å…·ã€‚å°½ä¸–ç”˜ç¾Žã€‚ä»¥è‘—ç›†ä¸­ã€‚ä¾›å…»åæ–¹ã€‚大德众僧。
  
  具饭二字。总标设供也。百味。æžè¨€å…¶å‘³ä¹‹å¤šã€‚谓饭饼麨酥酪é†é†ç­‰ã€‚五果。谓根茎å¶åŽæžœã€‚æ±²çŒç›†å™¨ã€‚è°“æ¾¡æ‰‹æ´—è¶³æ²æµ´ä¹‹å…·ã€‚皆须清净。香å¯ç„šç†ã€‚æ²¹å¯æ¶‚足。锭å³ç¯ä¹Ÿã€‚有足曰锭。无足曰镫。镫与ç¯åŒã€‚æ•…ç„¶ç¯ä½›ã€‚æˆ–ç¿»ä¸ºé”­å…‰ä½›ã€‚ä»¥ä¹‰åŒæ•…。尽世甘美。以著盆中者。é‡ç”³å¥‰ç›†è®¾ä¾›ä¹‹æ„。甘美。止是百味五果。言尽世者。富则罗天下之ç奇。贫乃竭一人之力é‡ã€‚惟诚惟æ³ã€‚无惜无悭。盆者。å³ç§ç§å¦‚法清净碗鉢。或百或åƒã€‚乃至无数。罗列供养。总å为盆。是所谓盂兰盆也。于四事中。略ä¸è¨€åŒ»è¯ã€‚于五尘中。略ä¸è¨€éŸ³ä¹ã€‚åŠæ•£ååŽã€‚å‡†å¯„å½’ä¼ ã€‚äº¦åº”æœ‰ä¹‹ã€‚ä¾›å…»åæ–¹å¤§å¾·ä¼—åƒ§è€…ã€‚æ•™ä»¥è¿æƒ³ä¹‹æ–¹ã€‚法界无é®ã€‚微尘ä¸éš”。清净海众。咸集此中。现å‰ä¾›å…·ã€‚å¾§åŒå°˜åˆ¹ã€‚æ— ç¢åº„严。é‡é‡æ— å°½ã€‚具如香åŽè§‚æƒ³åˆæ–‡ã€‚应细知之。
  
   四。赞胜田。
  
ã€€ã€€å½“æ­¤ä¹‹æ—¥ã€‚ä¸€åˆ‡åœ£ä¼—ã€‚æˆ–åœ¨å±±é—´ç¦…å®šã€‚æˆ–å¾—å››é“æžœã€‚或在树下ç»è¡Œã€‚或六通自在。教化声闻缘觉。或å地è©è¨å¤§äººã€‚æƒçŽ°æ¯”ä¸˜ã€‚åœ¨å¤§ä¼—ä¸­ã€‚çš†åŒä¸€å¿ƒã€‚å—鉢和罗饭。具清净戒圣众之é“。其德汪洋。
  
  当此之日者。正明七月å五。上善èšä¼šä¹‹èƒœæ—¶ä¹Ÿã€‚一切圣众。德本汪洋。但此日之å‰ã€‚å„自安居。此日之åŽã€‚游行无定。惟兹嘉会。海会云集。å€è§‰æ®Šèƒœä¹Ÿã€‚山间树下。略举其所ä¾ã€‚足显头陀胜处。禅定ç»è¡Œã€‚ç•¥æ˜Žå…¶ä¿®ç›¸ã€‚è¶³æ˜¾ç²¾è¿›èƒœåŠŸã€‚å¾—å››é“æžœè€…。断分别烦æ¼ã€‚è¯é¡»é™€æ´¹ã€‚åè§é“。断欲界俱生烦æ¼å…­å“ã€‚è¯æ–¯é™€å«ã€‚更断下三å“尽。è¯é˜¿é‚£å«ã€‚åä¿®é“。断色无色界。七å二å“俱生烦æ¼çš†å°½ã€‚è¯é˜¿ç½—æ±‰ã€‚åæ— å­¦é“。自利æˆå°±ä¹Ÿã€‚六通自在。教化声闻缘觉者。统ç†å¤§ä¼—。教其弟å­ã€‚修行四谛å二因缘观。ä¾å£°é—»ç¼˜è§‰ä¹˜è€Œå¾—出离。利他æˆå°±ä¹Ÿã€‚å地è©è¨å¤§äººè€…ã€‚æ¬¢å–œåœ°ä¹ƒè‡³æ³•äº‘åœ°ã€‚åˆ†è¯æ³•身。破无明。得中é“ã€‚åº”æœ¬åŒæµä¹ç•Œã€‚广度众生。虽六é“四生。无ä¸ç¤ºçŽ°ã€‚ä»¥æ¯”ä¸˜æ˜¯ä½æŒåƒ§å®ã€‚å…³ç³»ä½›æ³•ã€‚æ¯æƒçŽ°ä¹‹ã€‚å¦‚åœ°è—è©è¨ä»¥å£°é—»åƒã€‚入大集会。世尊广å¹åŠŸå¾·èƒœåˆ©ã€‚è¶…è¿‡ä¸€åˆ‡è¯¸å¤§è©è¨ã€‚ä¸å¯ç§°è®¡ã€‚既赞å¹å·²ã€‚说åè½®ç»ã€‚é—诫末世。ä¸å¾—于出家人。轻贱æ¯è¾±ã€‚ä»¥å‰ƒå‘æŸ“è¡£ã€‚å³æ˜¯åœ£è´¤å¹¢ç›¸ã€‚虽破戒乃至无戒。èˆèº«å†³å •地狱。犹为人天ç¦ç”°ã€‚况å¤å…·æˆ’。况å¤è¯æžœã€‚æ•…è©è¨å¤§äººã€‚ä¸ºæŠ¤æ­£æ³•ã€‚å¾€å¾€ç¤ºä½œæ¯”ä¸˜ã€‚æ··å…¥åº¸ä¾£ã€‚é€†é¡ºçºµæ¨ªã€‚éšæœºè®¾åŒ–ã€‚ä¿¾å¢žä¸Šæ…¢äººã€‚åŠæ— ä¿¡ä¹‹è¾ˆã€‚äº†çŸ¥åœ£å‡¡éš¾æµ‹ã€‚ä¸æ•¢ä»¥ç‰›ç¾Šçœ¼ã€‚观视出家弟å­ã€‚而å–釿„†ã€‚以此方便。令僧å®ç§æ€§ä¸æ–­ã€‚佛法赖以久存也。在大众中者。通指山间树下之贤。禅定ç»è¡Œä¹‹ä¾£ã€‚自利利他之士。若æƒè‹¥å®žä¹‹ä¿¦ã€‚总集于自æ£å¤§ä¼šä¹‹ä¸­ä¹Ÿã€‚皆åŒä¸€å¿ƒã€‚å—é‰¢å’Œç½—é¥­è€…ã€‚æ€œæ„æ–½ä¸»ã€‚无著无贪。美食æ¶é£Ÿã€‚ä¸ç”Ÿå¢žå‡ã€‚æ•…å一心。梵语鉢和罗。自誓ç»è¨€é‰¢å’Œå…°ã€‚åªæ˜¯æ¢µéŸ³è½»é‡ã€‚此翻自æ£é£Ÿã€‚谓七月å五日。设食供佛åŠåƒ§ã€‚å鉢和罗饭。å³å‰æ–‡æ‰€åˆ—胜供也。具清净戒等者。结赞胜田之相。圣众虽æƒå®žä¸ç­‰ã€‚总以戒为其体。佛ç­åº¦åŽã€‚ä»¥æˆ’ä¸ºå¸ˆã€‚ä¾æˆ’而ä½ã€‚禅定ç»è¡Œã€‚å››æžœå…­é€šã€‚å›ºè‡ªå› æˆ’ç”Ÿå®šã€‚å› å®šå‘æ…§ã€‚内秘è©è¨ã€‚外现声闻。尤必执æŒç¦æˆ’。严护å¨ä»ªã€‚å€˜æˆ’ä¸æ¸…å‡€ã€‚åæ›°æ— æƒ­ã€‚å—æ­¤ä¿¡å¿ƒèƒœä¾›ã€‚ä¸å•»é“œæ±é“ä¸¸ã€‚è‹¥æˆ’æ ¹æ¸…å‡€ã€‚è™½æœªè¯æžœã€‚äº¦ç§°åœ£ä¼—ã€‚ä»¥ç™»å›æ—¶æ‰€å¾—ã€‚å¦‚æ³•æ¸…å‡€å¾‹ä»ªã€‚å³æ˜¯æ— æ¼æˆ’身。直至æˆé“。无别体故。如此圣德。如云普集。è°èƒ½æµ‹å…¶æ¶¯æ¶˜å“‰ã€‚
  
   五。护胜益。
  
  其有供养此等自æ£åƒ§è€…。现世父æ¯ã€‚六亲眷属。得出三涂之苦。应时解脱。衣食自然。若父æ¯çŽ°åœ¨è€…ã€‚ç¦ä¹ç™¾å¹´ã€‚若七世父æ¯ã€‚生天自在化生。入天åŽå…‰ã€‚
  
  胜益者。与拔两益。出三涂。得解脱。拔苦益也。衣食自然。ç¦ä¹ç™¾å¹´ã€‚入天åŽå…‰ä¸Žä¹ç›Šä¹Ÿã€‚现世。谓现生。对下文七世而言。六亲。谓父æ¯å…„弟姊妹。åˆçˆ¶å…šå…­äº²ã€‚谓伯å”兄弟å­å­™ã€‚æ¯å…šå…­äº²ã€‚谓姑姨姊妹女孙。眷属。谓夫妻婢妾。åŠä¸€åˆ‡è¡¨é‡Œå§»æˆšç­‰ã€‚衣食自然。略举人天ä¹äº‹ã€‚若充其致。则有惭愧衣。如æ¥è¡£ã€‚禅悦法喜食。第一义食。皆悉自然。自在化生者。诸天ä¸ç”±èƒžèƒŽæ•…ã€‚è‹¥å……å…¶è‡´ã€‚åˆ™ä¸‰ç§æ„生身。皆悉自在。人天åŽå…‰è€…。妙åŽå…‰æ˜Žã€‚诸天快ä¹ä¹‹ç›¸ã€‚若充其致。则万行为åŽã€‚般若为光。第一义为天。三德秘è—。以为安宅。是å入天åŽå…‰ã€‚æ®æ­¤ä¸€æ–‡ã€‚䏿ƒŸåº¦äºŽçˆ¶æ¯ã€‚å¹¶åŠå…­äº²çœ·å±žã€‚䏿ƒŸæ‹”æµŽé¥¿é¬¼ã€‚æ‚‰ä½¿æ°¸ç¦»ä¸‰æ¶‚ã€‚ä¸æƒŸèåº¦äº¡äººã€‚äº¦èƒ½åˆ©ç›ŠçŽ°åœ¨ã€‚åŠŸå¾·å®æ·±ã€‚ä¸å¯æ€è®®ã€‚故曰。令一切难。皆离忧苦。
  
   二。教众僧å—供之仪。
  
ã€€ã€€æ—¶ä½›å‹…åæ–¹ä¼—僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父æ¯ã€‚行禅定æ„。然åŽå—食。åˆå—食时。先安在佛å‰ã€‚塔寺中佛å‰ã€‚众僧咒愿竟。便自å—食。
  
  施主设供。本为父æ¯ã€‚æ•…å°†å—食。先须咒愿。并行禅定。咒愿者。愿其父æ¯ã€‚离苦得ä¹ã€‚今文略也。行禅定æ„者。摄心观想。å‡è™‘澄神。令咒愿æˆå°±ä¹Ÿã€‚ä½›å‰è€…ã€‚éšæ˜¯ä½•等佛åƒã€‚塔寺中佛å‰è€…ã€‚æµ®å›¾åŠæ®¿å ‚中佛åƒã€‚供佛然åŽåŠåƒ§ã€‚加以咒愿禅定。三å®å…·è¶³ã€‚令施ç¦åœ†æ»¡ä¹Ÿã€‚
  
   三。当机获益脱苦åˆäºŒã€‚åˆå­å­èŽ·æ³•å–œç›Šã€‚è„±å¿§æ„苦。
  
  时目连比丘。åŠå¤§è©è¨ä¼—。皆大欢喜。目连悲啼泣声。释然除ç­ã€‚
  
ã€€ã€€æ³•å–œä¹‹ç›Šã€‚å¤§ä¼—åŒæ¬£ã€‚以儿€€æŠ¥æ©ä¹‹å¿ƒæ•…。忧æ„之苦。目连顿释。以慈æ¯å¿…能度脱故。
  
   二。慈æ¯èŽ·æµŽåº¦ç›Šã€‚è„±æžœæŠ¥è‹¦ã€‚
  
  时目连æ¯ã€‚å³äºŽæ˜¯æ—¥ã€‚得脱一劫饿鬼之苦。
  
ã€€ã€€ç§¯ç½ªé‡æ®ƒã€‚寿åŒé€ åŒ–。法音方演。果报消亡。亦如韦æã€‚创闻å六观门。顿悟无生法å¿ã€‚æ…ˆæ¯æ—¢è„±è‹¦è½®ã€‚å­å­ä»ä¿®èƒœä¾›ã€‚增上与ä¹ã€‚于ç†ä½•妨。旧云。应至七月å五。供自æ£åƒ§ã€‚æ¯æ–¹è„±è‹¦ã€‚æä¸ºæœªè¾¾ã€‚åªæ®ä»Šæ–‡ã€‚益显法门之胜。
  
   三。æµé€šåˆ†ä¸‰ã€‚åˆç”³è¯·ã€‚二赞答。三奉行。今åˆã€‚
  
  目连å¤ç™½ä½›è¨€ã€‚å¼Ÿå­æ‰€ç”Ÿæ¯ã€‚得蒙三å®åŠŸå¾·ä¹‹åŠ›ã€‚ä¼—åƒ§å¨ç¥žä¹‹åŠ›æ•…ã€‚è‹¥æœªæ¥ä¸–。一切佛弟å­ã€‚亦应奉盂兰盆。救度现在父æ¯ã€‚乃至七世父æ¯ã€‚å¯ä¸ºå°”å¦ã€‚
  
  å›å­çˆ±å…¶äº²ã€‚以åŠäººä¹‹äº²ã€‚况出世大å­ä¹Žã€‚å‰ä»¥æ¯å©´é‡è‹¦ã€‚痛切è‚肠。驰告如æ¥ã€‚且求悲救。今æ¯è’™è§£è„±ã€‚为众é‡å’¨ã€‚既云。得蒙三å®ä¹‹åŠ›ã€‚åˆäº‘。众僧å¨ç¥žä¹‹åŠ›è€…ã€‚è™½ç§°ä¸‰å®ã€‚å·²æ‘„åƒ§ä¼½ã€‚ä¸ºæ˜¾åƒ§å®æ‰€å­˜ã€‚佛法攸寄。故别表之也。
  
   二。赞答åˆäºŒã€‚åˆèµžè®¸ã€‚二正答。今åˆã€‚
  
  佛言。大善快问。我正欲说。æ±ä»Šå¤é—®ã€‚
  
  下契群机故大善。上契圣心故称快。正欲说而å¤é—®ã€‚正所谓快问也。
  
   二。正答åˆå››ã€‚一教起行。
  
  善男å­ã€‚若比丘比丘尼。国王太å­ã€‚大臣宰相。三公百官。万民庶人。行慈å­è€…。皆应先为所生现在父æ¯ã€‚过去七世父æ¯ã€‚于七月åäº”æ—¥ã€‚ä½›æ¬¢å–œæ—¥ã€‚åƒ§è‡ªæ£æ—¥ã€‚ä»¥ç™¾å‘³é¥­é£Ÿã€‚å®‰ç›‚å…°ç›†ä¸­ã€‚æ–½åæ–¹è‡ªæ£åƒ§ã€‚
  
ã€€ã€€æ— è®ºå‡ºå®¶åœ¨å®¶ã€‚å¯Œè´µè´«è´±ã€‚å„æœ‰ç”Ÿèº«é‡æ©ã€‚安得ä¸ä¿®å­æ…ˆä¹‹è¡Œã€‚ä¸ä¿®å­æ…ˆã€‚ä¸ä½†éžä½›å¼Ÿå­ã€‚亦å¤éžäººç±»ä¹Ÿã€‚皆应先为者。ä¸å¿…父æ¯åŽ»ä¸–ã€‚ç„¶åŽä¸ºä¹‹ã€‚佛欢喜日者。如æ¥åº”ä¸–ã€‚æœ¬ä¸ºåº¦ç”Ÿã€‚ä»Šè‡ªæ£æ—¥ã€‚众僧如法相教相è°ã€‚展转相æˆã€‚能令正法久ä½ã€‚åˆæª€è¶Šã€‚得因此修供作ç¦ã€‚å¹¿è¡Œå­æ…ˆã€‚畅佛本怀。故å佛欢喜日也。
  
ã€€ã€€ã€€äºŒã€‚æ•™å‘æ„¿ã€‚
  
  愿使现在父æ¯ã€‚寿命百年无病。无一切苦æ¼ä¹‹æ‚£ã€‚乃至七世父æ¯ã€‚离饿鬼苦。生人天中。ç¦ä¹æ— æžã€‚
  
  一切行门愿为å‰å¯¼ã€‚既修胜供。须以胜愿期之。自得存亡å‡åˆ©ã€‚充七世以åŠå°˜åŠ«ã€‚æ˜¯åœ¨ä¿®æ„¿è¡Œè€…ã€‚è‡ªæ‹“å…¶å¿ƒé‡ä¹Ÿã€‚
  
   三。教常作。
  
  是佛弟å­ã€‚ä¿®å­é¡ºè€…。应念念中。常忆父æ¯ã€‚乃至七世父æ¯ã€‚年年七月åäº”æ—¥ã€‚å¸¸ä»¥å­æ…ˆã€‚忆所生父æ¯ã€‚为作盂兰盆。施佛åŠåƒ§ã€‚以报父æ¯ã€‚长养慈爱之æ©ã€‚
  
  念念常忆父æ¯ç­‰ã€‚æ­£æ˜¯æ•™ä¿®å­æ…ˆã€‚å­æ…ˆä¹‹é“。正是观心。若ä¸å¿ƒè§‚为法供者。徒存空想。纵令昼夜悲å·ã€‚究竟何益。若漠然忘念。则éžä½›å¼Ÿå­ã€‚忤逆ä¸å­ã€‚进退推之。必须约观心。释此文义也。观心之义。具如元文。年年七月å五等。教修事供。ä¸å¾—执ç†åºŸäº‹ã€‚åˆä¸å¾—一年修供之åŽã€‚é‚谓父æ¯å·²åº¦ã€‚ä¸å¤æ›´ä¿®ã€‚须知父æ¯ã€‚æ©é‡æ— æžã€‚须是念念观ç†ã€‚年年举事。未度脱者。令得度脱。已度脱者。令增胜ä¹ã€‚æ–¹åå­å­ã€‚始是报æ©ã€‚
  
   四。åŠå—æŒã€‚
  
  若一切佛弟å­ã€‚åº”å½“å¥‰æŒæ˜¯æ³•。
  
  信å—åå¥‰ã€‚ä¸“å¿µåæŒã€‚å³æ˜¯åŒåŠã€‚修于事ç†äºŒä¾›ä¹Ÿã€‚应当者。诫勖之辞。若ä¸å¥‰æŒã€‚éžä½›å¼Ÿå­ã€‚ä»¥åº”åæ˜¾ä¸åº”。ä¸åº”峿˜¯å¾‹ä¸­ç½ªå。旧所谓制令必行。ä¸è¡Œå³æ˜¯è¿åˆ¶ã€‚亦å¯å±žå¾‹è—者是也。å³ç»æ˜¯å¾‹ã€‚益显其为大乘矣。
  
   三。奉行。
  
  时目连比丘。四辈弟å­ã€‚欢喜奉行。
  
  四辈。å³å››ä¼—。一å‘起众。二当机众。三影å“ä¼—ã€‚å››ç»“ç¼˜ä¼—ã€‚æ¬¢å–œè€…ã€‚ä¸‰ä¹‰æ•…å–œã€‚ä¸€èƒ½è¯´äººæ¸…å‡€ã€‚äºŒæ‰€è¯´æ³•æ¸…å‡€ã€‚ä¸‰æ‰€å¾—åˆ©ç›Šæ¸…å‡€ã€‚ä»Šæ–‡åˆ©ç›Šã€‚è™½ä¸æ˜ŽäºŽæžœè¯ã€‚而圆音一唱。密益何穷。如åˆä¸ºæã€‚谓说三归五戒。便有无é‡è¯¸å¤©ã€‚å‘大é“心。无é‡è¯¸å¤©ã€‚得无生å¿ã€‚å†µä»Šæ®Šèƒœæ³•é—¨ã€‚æ–¹å¼¹è¯ƒäºŽå…­é€šåœ£æžœã€‚å²‚ä»…ä»…ä¸ºäººå¤©æµ…æ´¥ã€‚ç»æ–‡è‡ªç•¥ã€‚义必有秘密ä¸å®šäºŒç§æ·±ç›Šä¹Ÿã€‚
  
ã€€ã€€ä½›è¯´ç›‚å…°ç›†ç»æ–°ç–(终)
  
  
  
  
  
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