在玛丽的带领和陪同下，恩格斯花了二十二个月的时间，全面考察了工人们的劳动和生活状况。对资产阶级的社交和宴会，他往往拒绝参加，却愿意同玛丽一起参加工人们的活动和集会。在玛丽的帮助下，二十四岁的恩格斯就写出了《英国工人阶级状况》这部科学社会主义的杰出作品。
1845年，恩格斯决定同这位出身低微，一无所有的女工共同生活。出于对宗教传统的反抗和对资产阶级道德法规的蔑视，恩格斯和玛丽没有举行什么婚礼仪式，就结成了终身伴侣。由于二人志同道合，婚后一直过着幸福美满的生活。
恩格斯早年召集三次
讨论共产主义问题的集会
1845年2月8日、15日和22日，恩格斯在家乡德国的爱北斐特组织召集了三次讨论共产主义问题的集会。第一次会议的参加者有40人，第二次130人，第三次达200人。恩格斯在8日和15日的会议上发表了演说，在演说中，他为了能使听众接受自己的观点，便借助于当时影响极大的空想社会主义者对资本主义的揭露和批判以及自己在英国实际观察得来的材料，深刻地抨击了资本主义制度的弊端和罪恶，揭示了将使资本主义走向灭亡的内在矛盾，论证了共产主义取代资本主义的历史必然性。
演说中，恩格斯详细地论证了未来共产主义制度的现实性和优越性。他指出：未来建立在社会公有制基础上的共产主义社会，将消除现在造成贫困、愚昧和罪恶的根源，“在共产主义社会里，人和人的利益并不是彼此对立的，而是一致的，因而竞争就消失了。当然也就谈不到个别阶级的破产，更谈不到像现在那样的富人和穷人的阶级了。在生产和分配必要的生活资料的时候，就不会再发生私人占有的情形，每一个人都不必再单枪匹马地冒着风险企求发财致富，同样也就自然而然地不会再有商业危机了。在共产主义社会里无论生产和消费都很容易估计。既然知道每一个人平均需要多少物品，那就容易算出一定数量的人需要多少物品；既然那时生产已经不掌握在个别私人企业主的手里，而是掌握在公社及其管理机构的手里，那也就不难按照需求来调节生产了。”
总之，恩格斯的讲演充满了许多天才的科学预见，但其中仍不难发现欧文空想社会主义某些影响的遗迹。但从资本主义经济的内在矛盾引出社会革命和共产主义的必然性，这无疑又是崭新的唯物史观的具体体现。
各国社会主义者的聚集地
自1845年春天，在法国巴黎进行革命宣传工作的马克思等人，在普鲁士政府的强烈要求下，被驱逐出法国。马克思没有等到4月1日（驱逐日限制时间）就离开巴黎，来到比利时的布鲁塞尔。
就这样，从1845年到1848年，马克思在布鲁塞尔连续居住了三年多的时间。在这三年多的时间里，马克思全家的生活是非常艰难的，警察当局不断找茬，马克思又没有固定的经济收入，全家的生活全靠不固定的稿酬收入。但是，经济上的困难并没有将马克思一家击倒，相反，他们家，即使在最艰难的条件下也总是充满了幽默和欢乐的气氛。他们的家已经成为流亡者的聚集地，燕妮总是热情饱满、温文尔雅地接待来访的客人，她那高雅的谈吐、和蔼的笑容让来客们感到宾至如归。马克思的家不仅吸引着各国的流亡者，而且吸引着比利时知识界的进步人士。久而久之，马克思的家成了各国社会主义者的聚集地。
一八四五年——一八四七年 恩格斯对妹妹的婚礼表示良…
1845年6月初，恩格斯最钟爱的妹妹玛利亚就要结婚了。对此，恩格斯本打算于5月底返回巴门参加妹妹的婚礼，但由于布鲁塞尔警察局拒绝发给他回国护照没能成行。
这种情况，使恩格斯感到十分遗憾，只好写了一封信，向妹妹表示最真挚的祝愿。他在信中说：“在你们举行婚礼和旅行的时候，我的最良好的祝愿都将和你们在一起，尽管我不能当面表示这种祝愿。我最大的心愿是，既然爱情使你们结合在一起，使你们的关系变得如此美满、如此富有人情和十分高尚，我祝愿爱情伴随你们终身，帮助你们顺利地经受住命运的一切波折，增进你们的幸福。……你可以相信，在向你们表示的许许多多的祝愿中，再没有比我的祝愿更真挚、更衷心和更热烈的了！”
马克思、恩格斯共同到图书馆收集资料
为了深入进行科学理论研究的需要，马克思欣然听从了恩格斯的建议，到英国这个当时最发达的资本主义国家去收集实际资料和政治经济学的学术成果。
于是，他们在1845年7月12日共同前赴英国，大约逗留了1个多月的时间。在这期间，他们主要是在曼彻斯特著名的、也是欧洲历史最悠久的公共图书馆之一的切特姆图书馆里收集资料。在这里，恩格斯主要研究的是英国的历史和经济，做了大量的笔记。和马克思这位志同道合、思想一致的知己朋友一起从事研究工作，对恩格斯来说是十分幸福的事。对这段美好时光，直到24年以后恩格斯仍萦绕在心。1870年他在写给马克思的信中说：“最近几天我又坐在小楼凸窗处的方形斜面桌前勤奋地工作，这是我们二十四年前曾坐过的地方；我很喜欢这个位置，因为那里有彩色玻璃，阳光始终充足。图书馆馆员老琼斯还健在，但是很老了……。”
《声明》
据1月18日（第18号）“莱茵观察家”报道，《特利尔日报》编辑部曾发表声明说，在为该报撰稿的各式各样的作家中也有“马克思”。为了避免任何误会起见，特声明如下：我从来没有为该报写过片纸只字，因为该报那种资产阶级的慈悲的、十足非共产主义的倾向是同我毫不相容的。
卡尔·马克思
1846年1月18日于布鲁塞尔
一八四五年——一八四七年 马克思、恩格斯组织创建第…
十九世纪中叶，马克思和恩格斯为了扩大科学社会主义理论对各国工人运动的指导作用，把自己的理论与各国有组织的无产阶级政治运动结合起来，他们决定成立国际性的无产阶级政党组织。于是，1846年2月，布鲁塞尔的政治流亡者成立了“布鲁塞尔共产主义通讯委员会”，此时侨居在比利时的马克思和恩格斯，还有比利时档案保管员菲力普·日果成为常务委员会委员。
布鲁塞尔共产主义通讯委员会成立后，它的活动范围不断扩大，逐渐与伦敦、巴黎、德国等地方的正义者同盟和各种社会进步组织建立了通讯联系，马克思和恩格斯自然是这个组织的核心成员。现在，他们能够通过这个组织，以通讯和组织理论研讨会等方式影响和指导各国的工人运动和共产主义运动。布鲁塞尔共产主义通讯委员会是马克思和恩格斯参与组织创建的第一个共产主义组织，从此以后，马克思和恩格斯逐渐成为有组织的国际共产主义运动的领导人。
一次偶然的外语作用
精通多种语言，是恩格斯长期刻苦学习的结果，不仅对革命工作的发展起了很好的作用，而且有时还会起到偶然的惊人作用。
一天，在兰兹格特海滨，一个杂耍班子的主人扮成了一个穿巴西将军礼服的满脸胡子的矮子，他的四周围着一群看热闹的群众。这时恩格斯也来到现场，他先后用葡萄牙语和西班牙语跟杂耍班子主人谈话，但都得不到回答。见此，恩格斯没有马上走开，耐心地等待时机。突然，这位“将军”无意中流露了一句话。恩格斯马上喊道：“这个巴西人原来是爱尔兰人！”
接着，恩格斯就用爱尔兰语和他交谈起来。原来，玩杂耍的人是一个流浪汉。这个流浪汉在异国他乡听到家乡话，高兴得流下了眼泪。当他得知用家乡话与他交谈的竟是一名德国人时，更是感到极为惊讶。
《反克利盖的通告》的作用
1846年5月，马克思、恩格斯起草了《反克利盖的通告》，并作为布鲁塞尔共产主义通迅委员会的决议加以公布，给“真正的社会主义”以沉重的打击。
《通告》通过克利盖在《人民论坛报》散布的大量言论的分析批判，说明冒充为无神论者的克利盖不过是在共产主义招牌下贩卖基督教的肮脏货色，他把共产主义变成了新的宗教——爱的宗教。认为共产主义的目的就是要“使爱的宗教成为真理，使人们期待已久的有福的天国居民的共同体变成现实”。在《通告》中，马克思和恩格斯还着重批判了克利盖将平分土地和共产主义混淆起来的错误观点，指出了实现共产主义的基本途径。
总之，《反克利盖的通告》彻底揭露了克利盖假共产主义的实质，产生了极大的影响。克利盖本人虽然发表文章竭力为自己辩护，并攻击马克思和恩格斯的批判，但并没有产生什么作用，使克利盖很快就从正义者同盟的舞台上消失了。
维尔特讴歌玛丽的诗
恩格斯在英国曼彻斯特的时候，与德国青年诗人格奥尔格·维尔特建立了诚挚的友谊，两人经常一块亲切交谈，愉快游玩。
由于和恩格斯的诚挚友谊及密切交往，维尔特与恩格斯爱人玛丽也建立了亲密的友谊，他被玛丽的乐观天性和火一般的热情所深深感染，并激发了他诗人的灵感。于是，他在1846年写了《颂玛丽》一诗，热情地讴歌她的勤劳善良和斗争精神。诗中写道：
玛丽，这年轻的女郎，
胸中充满沸腾的热血，
和潮水一起来自梯培雷里，
来自爱尔兰。
她轻盈地离船登岸，
水手们都同声惊叹：
“天哪！这位玛丽女郎，
真像野玫瑰含苞待放！”
她潇洒地走向市场，
一个过路人向她问安：
“天哪！这位玛丽女郎，
一双小脚多么漂亮！”
她乘车去利物浦，
黑亮的眼睛闪耀着勇敢的目光，
人们围着她的座位，
久久不愿离开她的身旁。
玛丽和潮水一起来自梯培雷里，
来自爱尔兰。
这位女郎放声高喊：
“谁买桔子，又甜又香！”
全城的人：黑人、波斯人、有色人、
犹太人和受过洗礼的人，
霎时间都来购买，
桔子真是又甜又香。
海上不见船帆，
码头无船出港，
一个痴情水手，
坐在船上遐想：
真想去利物浦一趟，
那里有位玛丽，
来自梯培雷里的年轻女郎，
正在卖桔，坐在椅上。
梅塞河畔的女郎，
人们对你情深意长。
海上有人为你倾倒，
陆地上更有人对你敬仰。
有一只小船
桅樯折断，
船员不慎落水，
难忘桔子甜香。
她抗拒人们的无礼和粗暴，
被灼痛的双唇似在燃烧，
那些蓄着大胡子的顾客，
总爱聚在市场的这一角。
陌生人的亲吻使她愠怒，
她毫不宽恕，
她挣扎、叫喊、逃跑，
摆脱别人的拥抱。
收拾起挣来的钱钞，
这是金黄色水果换来的酬报，
虽然怒气未消，
还是急忙往家跑。
把钱锁牢，谨防被撬，
这时正月已来到。
赶快汇寄爱尔兰，
自己不留一分一毫。
“为了拯救我的同胞，
我向你们捐献钱钞，
起来，擦亮利剑和斧刀，
把胸中的宿怨燃烧！
但愿梯培雷里的三叶草，
长得比英国的蔷更繁茂，
请代替我玛丽，
向奥康奈尔先生问好！”
一八四五年——一八四七年 清算哲学信仰的著作
《德意志意识形态》这部马克思、恩格斯合著的书，是1845年和1846年合写的重要哲学著作。
在这部著作中，马克思和恩格斯批判了费尔巴哈的人本主义和唯心史观，清算了青年黑格尔派的唯心主义，揭露了“真正的社会主义”的资产阶级改良主义，系统地阐述了历史唯物主义和科学社会主义的一些基本原理。这部著作阐明了社会存在决定社会意识的原理；论证了社会生产在社会发展中的决定作用；指出了实现共产主义的历史必然性。正是这部著作奠定了唯物史观的基础。书中第一次使用“唯物主义历史观”这一术语，提出唯物主义历史观的前提是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件。阐述了物质生活条件，其中主要是物质资料的生产和再生产，是人类社会生存和发展的基础和根本条件。书中用“交往形式”、“交往关系”等术语来表示“生产关系”，揭示了生产关系和生产力的矛盾运动，论述了生产力对生产关系的决定作用和生产关系对生产力的反作用，并通过生产关系各种历史形态的分析，简要阐述了历史上相继出现的各种经济形态的基本特征。文中把市民社会称作“全部历史的真正发源地和舞台”，提出“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，论述了社会意识形态的实质及其产生和发展的规律。这部著作通过对社会历史的考察，论述了阶级的产生、划分和阶级斗争的历史状况是由生产决定的；国家是生产力和生产关系矛盾的产物，是阶级斗争的产物；揭示了革命的规律，指出“生产力和交往形式之间的矛盾，每一次都不免要爆发为革命”；论述了无产阶级的历史使命，第一次提出了无产阶级革命应当首先夺取政权的思想。文中通过对资本主义经济发展的分析，阐述了共产主义必然胜利的科学根据，指出“我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”
总之，《德意志意识形态》是马克思、恩格斯哲学思想形成的重要标志。
但是，这部著作在马克思和恩格斯生前未能出版。主要是他们在反动当局的巨大压力下，没能为这本篇幅巨大、内容极为丰富的巨著找到出版商。后来，马克思在《政治经济学批判》一书的序言中说道：“既然我们已经达到了我们的主要目的——自己弄清问题，我们就情愿让原稿留给老鼠的牙齿去批判了。”
一八四五年——一八四七年 对无政府主义者的批判
1843年，法国小资产阶级社会主义者，无政府主义的创始人之一蒲鲁东（1809-1865），在巴黎结识了马克思。1846年，他拒绝马克思、恩格斯要他参加共产主义通迅委员会的邀请，声称不赞同共产主义运动。同年10月，发表主要著作《贫困的哲学》，提出其小资产阶级改良主义的政治经济学体系。对此，马克思写了《哲学的贫困》一书，给予了彻底批判。
蒲鲁东以唯心主义和形而上学为理论基础，幻想通过改良的方法，保存资本主义“好的方面”，消除“坏的方面”；反对阶级斗争和暴力革命，反对一切政党和政府，鼓吹通过互助主义建立由小生产者组成的小私有制社会，并逐步实现没有国家、没有政府、没有权力，人人绝对自由的无政府主义社会。六十年代初，第一国际（即国际工人协会）成立后，蒲鲁东企图通过第一国际在国际范围内传播其无政府主义观点，推行其改良主义计划。
蒲鲁东的观点，当时在法国工人运动中非常流行，形成了蒲鲁东主义。蒲鲁东主义实际上是一种小资产阶级、无政府主义的社会改良主义；幻想在保存资本主义的条件下，巩固小生产的地位，幻想用改良的办法克服资本主义的社会矛盾，并错误地把资本主义社会矛盾的根源归结于交换领域的商业利润和高利贷的存在。继之，马克思和恩格斯在《哲学的贫困》之后，又发表了《论蒲鲁东》、《论住宅问题》等著作，对蒲鲁东主义进行了深刻的揭露和批判。
恩格斯阐发共产主义科学定义
1846年8月，恩格斯受马克思和布鲁塞尔共产主义通迅委员会的委托，专程来到法国巴黎，开展反对“真正的社会主义者”的斗争，并且团结先进工人，筹建通迅委员会的巴黎组织。
“真正的社会主义”，是在德国小资产阶级为数众多、历史悠久、密切依赖封建势力的特定历史条件下产生的一个小资产阶级社会主义流派。它在理论上鼓吹社会主义是一种超阶级的抽象的爱，意味着人性的重新恢复；在政治上既反对资本主义的发展，又害怕无产阶级力量的增长。卡尔·格律恩是“真正的社会主义”概念的命名者，他的思想主张在巴黎有很大的影响。
后来，由于格律恩退居幕后，斗争是在恩格斯和艾泽曼等几个格律恩分子之间展开的。恩格斯同他们进行了三次面对面的辩论。第一次是围绕着蒲鲁东——格律恩的协作社计划进行的，艾泽曼等人把它称之为无产阶级解放的唯一途径。恩格斯则论证了暴力革命在实现无产阶级解放过程中的极端必要性。第二次是关于共产主义的科学含义，恩格斯强调指出，共产主义的宗旨在于：（1）维护同资产者利益相反的无产者的利益；（2）用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点；（3）除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段。第三次以13票对2票的表决结果，表示赞成和遵守恩格斯为共产主义规定的宗旨。在此基础上，恩格斯顺利地建立了两个共产主义小组。
《德意志——布鲁塞尔报》
该报是侨居布鲁塞尔的德国政治流亡者于1847年1月创办的德文报纸。1847年4月，马克思开始为该报撰稿。9月，马克思在该报上发表《“莱茵观察家”的共产主义》，恩格斯发表《诗歌和散文中的德国社会主义》。此后，马克思、恩格斯成了该报的经常撰稿人并掌握了该报的编辑工作，使它成了共产主义者同盟的机关报。
马克思和恩格斯在该报发表了许多文章，批判了“真正社会主义”、“基督教社会主义”等思潮，分析了革命前夕欧洲各国的形势和任务，提出了一系列关于民族问题的重要思想，宣传了国际主义原则。普鲁士政府对《德意志——布鲁塞尔报》十分仇视，要求比利时当局驱逐马克思出境。当比利时受到1848年二月革命影响，开始发生民众骚动时，比利时政府对该报和马克思进行迫害。2月底，报纸被迫停刊。
共产主义者同盟的建立
1845年至1846年间，整个欧洲陷入了经济困境，农业出现了严重的歉收，老牌资本主义国家英国出现了严重的经济危机，然后这一危机迅速地由英国波及到整个欧洲大陆。在这样的情况下，欧洲酝酿着新的革命风暴。
面对这种形势，1846年11月，正义者同盟的领导建议在第二年5月初召开一次代表大会。于是，正义者同盟的第一次代表大会于1847年6月2日至9日在伦敦举行，大会讨论了新的章程草案和新的纲领草案，草案中包含着马克思和恩格斯的重要思想。参加会议的共有十几位代表，恩格斯作为巴黎选派的代表，马克思本人由于筹集不到足够的旅费不能前来参加会议，但对整个大会提出了指导性意见。代表大会把恩格斯起草的《共产主义信条》草案作为纲领的基础，并在会后分送各地方支部讨论，然后再递交给下一次代表大会批准。
在这次会议上，正义者同盟改名为共产主义者同盟，同盟的目标更加明确了。大会的中心议题是讨论通过由恩格斯和沃尔弗起草的新章程草案。大会抛弃了“人人皆兄弟！”的旧口号，而代之以“全世界无产者，联合起来！”这一具有鲜明的阶级含义的新口号，这一新口号体现了无产阶级的国际主义原则。大会选举了中央机构的成员，沙佩尔为主席，马克思、恩格斯等为中央委员。
共产主义者同盟的建立标志着无产阶级政党的创建，这个政党不同于以往的组织，它是以一定的科学理论为基础的，马克思和恩格斯通过这一组织向各国无产阶级宣传自己的思想和主张。
大会结束以后，马克思和恩格斯就全力以赴地从事共产主义者同盟的工作，原共产主义通迅委员会并入了同盟。1847年8月5日，布鲁塞尔成立了共产主义者同盟的支部和区部委员会，马克思担任布鲁塞尔支部的同盟主席。
一八四五年——一八四七年 德意志工人协会成立
1847年8月底，马克思和恩格斯在布鲁塞尔成立了德意志工人协会，对流亡比利时的德国工人进行政治启蒙教育和宣传科学共产主义思想。该协会团结了侨居比利时的德国无产阶级革命者，建立了合法的公开活动中心，开展了多种多样的活动。马克思、恩格斯经常参加协会的活动并发表演说，培养优秀会员。
这个公开的工人组织发展较迅速，在短时期内就拥有会员约百人。莫泽斯·赫斯和瓦劳当选为主席，威廉·沃尔弗当选为书记。协会会员每星期三和星期日晚上在“天鹅”饭店举行集会。星期三，讨论有关无产阶级利益的重大问题；星期日，则由沃尔弗作例行的每周政局评论，然后进行各种文娱活动。各小组都成立了图书室，有条件的地方还给工人开班讲授基本知识，提高工人的理论水平和阶级觉悟。
马克思、恩格斯共同参加同盟代表大会
1847年11月29日至12月8日，共产主义者同盟第二次代表大会在英国伦敦举行。参加会议的有来自德国、英国、法国、比利时、瑞士等国家的代表，马克思和恩格斯都积极参加了代表大会。
会上，中心议题是讨论同盟的纲领。马克思在会上充分展示了他的演说才能，他那严谨的逻辑论证和雄辩的说服力给人们留下了深刻的印象，树立起了无产阶级革命领袖的形象。同时，大会还委托马克思和恩格斯起草一份党的纲领。
这次大会批准了经过辩论之后再次修改的章程，明确宣布了同盟的目的是“推翻资产阶级政权，建立无产阶级统治，消灭旧的以阶级对立为基础的资产阶级社会和建立没有阶级、没有私有制的新社会”。代表们一致赞同马克思和恩格斯阐述的原理。
总之，共产主义者同盟第二次代表大会的顺利结束，表明无产阶级终于有了自己的政党组织，马克思和恩格斯进行了多年的理论研究成果已经转化为直接的政治实践，指导着无产阶级的革命运动。
一八四五年——一八四七年 琳蘅与燕妮
在马克思风风雨雨、颠沛流离的革命生涯中，有一位十分得力的家庭成员——海伦·德穆特。这位重要成员是随着燕妮的结婚母亲送的，目的是为了减轻燕妮的劳累。由于海伦·德穆特在马克思的家庭中处得非常好，家里人都亲切地叫她琳蘅。
在马克思家中，琳蘅始终忠实地照看和护卫着这个家庭。她确实一直把马克思的家庭当作自己的家庭，把马克思的孩子看作是自己的孩子，孩子们则把她看作是第二个母亲。琳蘅的一生不仅主要是和马克思一家一起度过的，也参予了马克思的事业，她常常帮助接待来访的革命者，参予他们的交谈，马克思也常常把自己的意见说给琳蘅听，然后再倾听琳蘅的反应。当有人攻击马克思时，琳蘅表现得完全像一个卫士，她把马克思的荣誉看作是自己的荣誉。在马克思家里，她精心料理各种各样的家务，在这方面可以说是个总指挥。
家庭生活中最辛苦的人除了琳蘅，就是燕妮了。她既为孩子们所缠，又要处理一些家务，再就是为马克思整理手稿。这是因为马克思的手迹非常潦草，别人很难看懂他的字，要送去发排的文字，首先得由燕妮誊写一遍。正是这样，在几十年的生涯中，燕妮就在丈夫和孩子们中间来回穿梭。
“摩尔”的由来
马克思在自己孩子们的眼里，是一个温和、慈祥、宽厚的父亲，因此，孩子们非常喜欢他。他在自己孩子们的眼里，是一个朋友，所以，他的孩子们不叫他父亲，而叫他“摩尔”。这是由于他的黑色面孔和乌黑的头发与胡须而给他取的绰号。
马克思的女儿们非常爱他，他对她们从来不摆父亲的架子。他从不命令她们，如果他希望她们做什么事，他只是请求她们帮一下忙，如果他不愿意她们做什么事，他也只是劝她们不要去做。
马克思和自己的孩子们常常一玩就是几个钟头。有时马克思扮成一匹出色的马，让孩子们骑在自己身上。恩格斯来到马克思家里，也常常和孩子们一起玩，有时通常由恩格斯带头，领着孩子们狂奔。
一般情况下，礼拜天女儿们是不允许马克思工作的，这一整天他都得听她们的指挥。天气好的时候，全家人去郊游，路过小酒店喝一点姜啤酒，再来一些涂乳酪的面包。当孩子们还很小的时候，他常给她们讲一些讲不完的故事来缩短路程，他一面走一面编，路长就把故事拉长，路短就把故事缩短，使听故事的孩子们忘记疲倦。马克思的故事充满了最大胆的想象，机智而幽默，它那离奇而荒诞的情节总是能够紧紧地抓住孩子们的心。
科学社会主义的理论来源
众人皆知，科学社会主义是马克思主义伟大真理的三个组成部分之一。其理论来源是欧洲十九世纪初的空想社会主义，代表人物主要有三位，即圣西门、傅立叶和欧文。
圣西门（1760-1825），法国空想社会主义者。他出身于贵族家庭。他尖锐抨击资本主义制度，指出资本主义社会是充满罪恶和灾难的“是非颠倒的世界”。他渴望建立一个平等、幸福的新社会，设想了各种改革社会的方案。但他不了解社会发展的真正动力，认为无产阶级无力解放自己，也不能领导和建立新社会，主张社会改造的责任应当由“最有教育”的企业主、银行家、商人来担当，由他们掌握政权。不主张消灭私有制，反对暴力革命，幻想通过宣传、教育以及科学、道德的进步，实现他的理想社会。
傅立叶（1772-1837），法国空想社会主义者。他出身于商人家庭。他在许多著作中揭露和批判资本主义制度，探求改革社会的道路，拟订未来理想社会计划；指出资本主义文明是“复活的奴隶制”、“社会地狱”、“贫困的温床”；把理想社会的基层单位称“法郎吉”，在那里，人们共同劳动、生活，男女平等，共同分享公共收入，实行免费教育。但他始终不了解资本主义制度的本质和发展规律，不了解无产阶级的历史作用，幻想不废除私有制，通过宣传和教育来实现社会主义。
欧文（1771-1858），英国空想社会主义者。他出身于手工业者家庭。他一生致力于宣传空想社会主义思想，从事社会主义的各种试验。他同情无产阶级，但看不到无产阶级的伟大历史作用。他反对暴力革命和阶级斗争，把希望寄托在统治阶级的仁慈上，幻想由各国君主和统治者来实现他的理想计划。结果，所有的试验都失败了。1836年，他出版的《新道德世界书》，更完整系统地阐述和论证了自己的空想社会主义学说。
马克思、恩格斯正是科学地吸收了上述几位空想社会主义者学说中的合理部分，创立了科学社会主义理论。
一八四五年——一八四七年 马克思演说论波兰
1847年11月29日，在英国伦敦举行的纪念1830年波兰起义十七周年的国际大会上，马克思演说道：
各民族团结友爱，这是目前一切党派，尤其是资产阶级的自由贸易派的一句口头禅。的确，现在存在着一种各民族的资产阶级兄弟联盟，这就是压迫者对付被压迫者的兄弟联盟、剥削者对付被剥削者的兄弟联盟。一个国家中个别资产者之间虽然存在着竞争和冲突，但资产阶级却总是联合起来反对本国的无产阶级；同样，各国的资产阶级虽然在世界市场上互相冲突和竞争，但总是联合起来反对各国的无产阶级。要使各民族真正团结起来，他们就必须有共同的利益。要使他们的利益能一致，就必须消灭现存的所有制关系，因为现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因；对消灭现存的所有制关系最关心的只有工人阶级。只有工人阶级能做到这一点。无产阶级对资产阶级的胜利也就是克服了一切民族间和工业中的冲突，这些冲突在目前正是引起民族互相敌视的原因。因此，无产阶级对资产阶级的胜利同时就是一切被压迫民族获得解放的信号。
毫无疑问，旧波兰已经死亡了，我们绝对不希望它复活。不过死亡的不仅是旧波兰。旧德国、旧法国、旧英国，——整个旧社会都已经过时了。旧社会的死亡对于在那个社会里没有什么东西可以丧失的人们来说并不是一种损失，而一切现代国家里的极大多数的人所处的状况正是这样。而且，他们必须通过旧社会的灭亡才能获得一切；旧社会的灭亡将使一个不再以阶级对立为基础的新社会建立起来。
同别的国家比较起来，英国是一个无产阶级和资产阶级之间的对立最为尖锐的国家。因此，英国无产阶级对英国资产阶级的胜利对一切被压迫者战胜他们的压迫者具有决定意义。其所以说应该在英国解放波兰，而不是在波兰解放波兰，原因就在于此。因此你们，宪章主义者，不应该仅限于表示有解放各民族的善良的愿望。粉碎你们国内的敌人，那时你们就有权感到自豪，是你们消灭了整个旧社会。
一八四八年——一八五?年 《共产党宣言》的产生和发表
在共产主义者同盟召开的第二次代表大会上，大会委托马克思和恩格斯起草一份党的纲领。会后，马克思和恩格斯先后来到布鲁塞尔，为共产主义者同盟撰写纲领——《共产党宣言》。到1848年1月，《共产党宣言》的撰写工作全部完成。2月初，英国伦敦的中央委员会收到了这份划时代的宣言，并对宣言感到非常满意，没作任何修改就认可了，并很快得到印刷传播。
《共产党宣言》作为共产主义者同盟的纲领，它也是人类追求没有阶级、没有剥削、没有压迫的理想社会的一种行动纲领。但是，与人们以往的追求有所区别的是，《共产党宣言》以马克思和恩格斯对人类社会发展规律的研究为基础，科学地揭示了无产阶级消灭一切阶级剥削和阶级压迫的历史使命，揭示了以生产资料私有制为基础的资本主义社会必将为以生产资料公有制为基础的社会主义社会所取代的历史必然性。
《共产党宣言》是共产主义运动有史以来所出现的一部最科学、最具有历史意义的文件，它完整而系统地体现了马克思和恩格斯对共产主义运动本质的理解，这一理解又是建立在对人类社会发展规律的认识基础之上的。
《共产党宣言》提出了完整的科学共产主义理论，论证了阶级和阶级斗争的原理，阐明了资本主义社会里无产阶级同资产阶级的斗争；论证了资本主义社会的基本矛盾，阐明了资本主义社会产生、发展和灭亡的客观规律；论证了无产阶级产生、发展及壮大的过程，阐明了无产阶级所担负的埋葬资本主义、建设共产主义的伟大历史使命；论证了无产阶级革命的道路，阐明了无产阶级必须用暴力推翻资产阶级，建立自己的政治统治的思想；论证了无产阶级政党的性质、特点和作用，阐明了党的战斗纲领和斗争策略。
总之，《共产党宣言》是马克思和恩格斯共同商讨创作的，充分说明对一些基本问题的看法他们已经完全达成了默契。
一位工人对马克思、恩格斯的印象
马克思主义的产生和传播，使工人阶级受到了极大的鼓舞，一位曾见过马克思和恩格斯的裁缝工人弗里德里希·列斯纳（1825-1910）这样回忆道：
“在1847年11月底又召开了共产主义者同盟第二次代表大会。这次，卡尔·马克思也出席了大会。他和恩格斯分别从布鲁塞尔和巴黎来到伦敦，目的是要在同盟代表大会上捍卫科学共产主义的原理。
不久我们就听说代表大会一致赞同了马克思和恩格斯所阐述的原理，并且委托他俩起草宣言。后来，1848年初从布鲁塞尔送来了《共产党宣言》手稿。我把手稿送到印刷所，并从那里取得清样交给卡尔·沙佩尔校对。
那是我生平第一次看到马克思和恩格斯。他俩给我的印象是永远不会磨灭的。
马克思当时还很年轻，约模二十八岁到三十岁之间。他中等身材，结实有力，肩宽额高，满头密密的黑发，目光炯炯，能洞察一切。就在那时他的尖刻的讽刺已足以使他的论敌丧胆了。马克思是天才的人民领袖。他发表的演说简洁而有条理，逻辑性很强；他决不浪费笔墨，一字一句都有深刻的涵义，都是整个论据中不可缺少的一环。在马克思身上嗅不到一点空想家的气息。我越是深刻地了解魏特林时期的共产主义和《共产党宣言》的共产主义之间的差别，就越是清楚地感到马克思是成熟的社会主义思想的代表。
弗里德里希·恩格斯是马克思的精神上的兄弟，一望而知是典型的日耳曼人。他体格匀称，举止灵活，有金黄色的头发和漂亮的胡子。他不大象一个学者，倒象一个年轻有为的近卫军上尉。恩格斯本人对科学共产主义的创立和传播做出了很大的贡献。但是常常强调他那不朽的朋友所起的作用。恩格斯是这样的人，只要我们对他的了解越深刻，我们也就会越敬爱他。”
一八四八年——一八五?年 法国二月革命爆发
1848年2月，法国的革命终于爆发了。在这场革命中，法国人民推翻了金融贵族的代表“银行大王”路易——菲力浦的君主政体，共和国宣告成立了。法国新政府的主要成员是自由党人和民主派人士，还有有史以来第一次登上政治舞台的工人。革命获得成功的消息很快传到在布鲁塞尔的马克思那里，听到这个消息使马克思非常激动，渴望尽快回到革命成功后的巴黎去。
为达目的，马克思一家经过艰难的旅行，终于安全地到达了巴黎。此时，巴黎还到处残留着革命洗礼后的痕迹，在原先的王宫屋顶上飘起了共和国的三色国旗，街上回响着马赛曲的歌声。马克思一家暂时先在旅馆里安顿下来。
到达巴黎后，马克思立即着手成立了中央委员会，马克思当选为主席，沙佩尔被选为书记。同时马克思催促恩格斯尽快到巴黎来。巴黎二月革命的成功，给各国在巴黎的革命流亡者以很大的鼓舞。同时，马克思和恩格斯在巴黎成立了德国工人俱乐部，3月9日，共产主义者同盟巴黎支部通过了马克思关于德国工人俱乐部的章程草案。
《共产党在德国的要求》印发
1848年德国三月革命爆发后，共产主义者同盟中央委员会抓紧时机，委托马克思、恩格斯草拟一个德国革命中的政治纲领——《共产党在德国的要求》。这一文件提出了德国无产阶级在资产阶级民主革命中的具体的政治和经济要求并制订了无产阶级如何纠结进行这一革命的斗争纲领和策略，实际上是《共产党宣言》在德国当时具体情况下的运用。
这个政治纲领的草稿经中央委员会讨论通过后，于3月30日左右在巴黎印成传单，作为指示性文件连同《共产党宣言》一起分发给回德国参加革命的同盟盟员。并于4月初发表在《德意志总汇报》等民主派报纸上。1848年秋，政治纲领在科伦印成了传单，并由科伦工人联合会会员在莱茵省的许多地方散发。1848年底至1849年初，政治纲领在莱比锡印成小册子发行。总之，政治纲领从德国的社会政治经济状况出发，规定德国革命的基本任务是推翻封建专制制度，建立“一个统一的、不可分割的共和国”；提出了消灭封建压迫，废除农民所担负的一切封建义务，消灭反动贵族统治的经济基础的任务。
马克思给《改革报》编辑的信
1848年3月8日，马克思写给《改革报》编辑的信载于该报上。该信如下：
编辑先生！
比利时政府现在已经完全倒向支持神圣同盟政策的那一边去了。它的反动的怒火驱使它极端暴虐地对待德国民主主义者。如果不是这些针对我们的迫害激起了我们无比的愤怒，我们真要嘲笑罗日埃内阁，嘲笑它的可笑的处境——它怪罪一些德国人违背比利时人自己的愿望企图强迫他们接受共和国，但在我们所指的那桩事上，可鄙甚于可笑。
编辑先生，首先应该告诉您，几乎所有的布鲁塞尔报纸都是法国人编辑的，他们大多是为了躲避祖国对他们的可耻的惩罚而逃出来的。这些法国人在1833年曾出卖了比利时的独立，现在他们对保卫比利时的独立却表示无限关切。国王、大臣和他们的仆从利用这些报纸来加强这种看法：似乎比利时的具有共和精神的革命本来只是毫无意义地模仿法国的一切。而目前比利时境内已可感觉到的民主鼓动，则全是好激动的德国人搞出来的。
德国人绝不否认他们公开地和比利时民主主义者结成联盟，但他们这样做根本不是由于什么激动。但是在皇家检查官看来，这等于煽动工人反对资产者，等于挑拨比利时人不信任他们心爱的德籍国王，这就是德国人为法国的侵略打开比利时的大门。
3月3日傍晚五时，我接到了在二十四小时内离开比利时王国的命令。当天夜里，我就忙着准备出发，突然一个警官带着十名警察闯进了我的住宅，搜查了整个房间，最后以我没有身份证为借口，逮捕了我。且不说我在杜沙特尔先生把我逐出法国时发给我的完好无缺的身份证，我手中还有逐出比利时的命令，这还是几小时前才给我的。
编辑先生，我的被捕和遭到的粗暴对待甚至在奥地利都是难以想象的，否则我也不谈这些了。
我被捕后，我的妻子就立刻去找比利时民主协会主席若特兰先生，请他采取必要的措施。当她回到家里的时候，在门口碰见了警察，后者彬彬有礼地告诉她，如果她想和马克思先生谈话，请随他走。我的妻子马上就接受了这个建议。她被带到警察局，警官一开头就对她说，这里没有马克思先生，接着就粗暴地审问她，问她是什么人，为什么到若特兰先生那里去，她是否持有身份证。陪她一起去警察局的比利时民主主义者日果先生对警官提出这些荒谬而无理的问题表示愤怒，但警察禁止他说话，把他抓起来送到监狱里去。他们以游荡罪名，把我的妻子送进市政厅监狱，和妓女一起关在阴暗的牢房里。次日上午十一时，一队宪兵在众目共睹之下把她送到侦讯室。不顾各方面的坚决抗议，把她拘留在禁闭室达二小时之久。她在那里忍受了严寒和宪兵的极其可恶的对待。
最后，当她站在侦讯员面前时，侦讯员对勤勉的警察就差没有把孩子们也一起逮捕表示惊奇。审讯只可能是纯粹形式主义的：我的妻子的全部罪名就是她虽然出身于普鲁士贵族，却赞成丈夫的民主信念。
关于这件令人愤怒的事情的全部细节，我不想再详谈了。只告诉你一点，当我们被释放时，二十四小时的限期已满，我们不得不立即离开，连最必需的东西也没有来得及带走。
布鲁塞尔民主协会副主席
卡尔·马克思
马克思给《黎明报》编辑的信
亲爱的先生！
由卡尔·马克思主编的一种新的日报《新莱茵报》，从6月1日起将在科伦城开始出版。这个报纸将在我们北方为“黎明报”在意大利所提出的那些民主原则而斗争。由此可见，我们对意大利和奥地利之间争执的问题将抱什么态度是用不着怀疑的。我们要捍卫意大利争取独立的事业，要和奥地利在意大利以及在德国和波兰的专制统治作誓死的斗争。我们向意大利人民伸出兄弟之手，并且要向他们证明，德国人民绝不会参与那些在我国也经常反对自己的人们对你们所实行的压迫。我们要竭力使两国的伟大和自由的人民能够结成联盟并和睦相处；由于丑恶的政治制度，这两国人民至今还互抱敌意。因此，我们要求粗暴的奥地利丘八立刻撤出意大利，使意大利人民有可能按照自己的独立意志来选择他们所需要的政体。
为了让我们能够注视在意大利发生的事件，而你们能够评判我们是否忠实于自己的诺言，我们建议互相交换报纸，这样，我们就可以按期每天把《新莱茵报》寄给你们，而你们把《黎明报》寄给我们。我们殷切期望你们能同意这个建议，并且希望你们能尽速开始把《黎明报》寄给我们，以便在我们最初的几号报纸上就能够利用它的材料。
如果可能的话，请你们也寄一些其他的报道来。我们保证，在我们这方面，对于凡是有利于任何一个国家的民主事业的东西，我们都予以最大的注意。
致以
敬礼和兄弟般的情谊
《新莱茵报》编辑部
编辑卡尔·马克思博士
以上这封信马克思写于1848年5月底，载于1848年6月29日《黎明报》第258号。
一八四八年——一八五?年 《新莱茵报》的作用
1848年6月1日，马克思、恩格斯及数名同事在德国科伦创办的影响很大的大型日报《新莱茵报》出版了，编辑部设在圣加塔大街12号，不久迁到制帽人街17号。这份以马克思为主编，编辑有恩格斯、威廉·沃尔弗等人的宣传革命思想的报纸，是马克思、恩格斯及同事一起做的一项极为重要的工作。
1848年4月初，马克思、恩格斯和部分拥护者，逐个地回到了德国。到达后，他们首先要做的第一件事就是创办一份自己的报纸，即准备出版大型日报《新莱茵报》。
当时，报纸的筹备工作主要是由马克思做的，在多项工作中，马克思遇到的最大困难就是资金问题。为此，马克思除了从报纸的订户中筹集到少量的股份资本外，就是把自己年初从父亲那里得到的遗产全部投进了报纸。
为了团结更多的人，《新莱茵报》报头上写着“民主机关报”的字样，它对宣传共产主义者同盟的路线和革命思想，对教育德国工人阶级和人民，对指导德国革命和欧洲各国革命运动的发展起了重要的作用。由于它始终坚持将民主革命进行到底和支持被压迫民族的解放斗争，从而赢得了广大人民群众和坚定的民主派的信任，三个月内印数就达5千份。裁缝弗里德里希·列斯纳后来回忆道：“我总是把《新莱茵报》带到我工作的那些地方去散发，常常在工作时间向伙伴们高声朗读其中某些多半是带鼓动性的文章。”《新莱茵报》的积极宣传作用，日益引起了当地政府的不满。于是在7月6日、22日和11月14日，科伦法院三次传讯马克思。1849年5月，反动政府加紧了对《新莱茵报》的迫害，发布了对恩格斯的通缉令。又对刚从外地回到科伦的马克思下了驱逐令，接着又驱逐和通缉其他编辑。《新莱茵报》被迫于19日出了用红色油墨印刷的终刊号。
在5月19日的终刊号上，马克思发表了义正词严的告别词：
“试问，难道只是在‘最近几号’‘新莱茵报’里我们才认为必须明显地以社会共和的精神发表言论吗？难道你们没有读过我们关于六月革命的文章，难道六月革命的灵魂不就是我们报纸的灵魂吗？
那末你们干吗要玩弄虚伪的词句，制造荒唐的借口呢？
我们铁面无情，但也不向你们要求任何宽恕。当轮到我们动手的时候，我们不会用虚伪的词句来掩饰恐怖手段。但是保皇恐怖主义者，上帝和法律所宠爱的恐怖主义者，在实践上是残酷的、卑鄙的、下流的，在理论上是胆怯的、隐讳的、虚伪的，而在这两方面都是无耻的。”

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