身体知道答案
作者：武志红
目录
序：回归身体，生命真的可以是自由的
Part1 回归你的身体感觉
1. 身体是心灵的镜子
2. 身体呼应的美
3. 身体知道心灵的答案
4. 感觉：破除内心藩篱的钥匙
5. 哺育你的内在保护空间
6. 跟着感觉走，成为你自己
7. 尊重自己的真实存在
8. 穿越心灵的保护层
Part2 破解你的思维游戏
9. 不要成为自己心念的囚徒
10. 突破思维的心魔
11. 对抗痛苦才是痛苦主源
12. 抚平你内心的钩子
13. 警惕可怕的心想事成
14. 认识你的生命游戏
15. 心理问题是一种选择
16. 想要什么，先给什么
Part3 深入你的潜意识之井
17. 艾瑞克森：疼痛铸就的催眠大师
18. 借天才的策略唤醒你的心灵
19. 问问你的疾病想说什么话
20. 修炼你的第六感
21. 心灵感应：超越距离的心灵共振
22. 流产的胎儿还在怨恨吗？
Part4 让你的身心重归流动
23. 聆听你内在的声音
24. 寻找属于你自己的真理
25. 找回失去的自我
26. 不含敌意的坚决
27. 每天给心灵片刻宁静
28. 清空心灵深处的噪音
29. 让你的身心重归流动
30. 重塑自我意象改变人生
序：回归身体，生命真的可以是自由的
肉麻，这个词，你知道。思维中，你也会用到这个词语。
可是，你真的知道，什么是肉麻吗？
我第一次知道什么叫肉麻，是一次做心理咨询时。来访者是一位中年男士，他讲到一件事情，这件事情让他感觉到烦。
烦，是他最常有的情绪，弄明白他的烦到底是怎样的，非常重要。所以，我请他闭上眼睛，躺在一张躺椅上，重新讲述一下那件事情，讲的时候，尽可能详细，同时，保持对身体的觉知，而身体则不能动弹。
我们做过多次这样的练习，他驾轻就熟。然而，刚闭上眼睛讲了约一分钟，他身体就打了一个激灵，他猛然睁开眼睛说：武老师，太难受了，我可不可以不谈这个？
不行。我少有地强硬地说，这是极关键的时刻，好好去体会它。
接下来，他一直躺在躺椅上，讲那件的事情。我们很快发现，烦，其实仅仅是一个表面的情绪，而深层的情绪，是羞耻。
这份羞耻弥散在整个咨询室的房间里，这份羞耻也传递到我身上，我感觉到，身体麻得不得了。
当这份情绪最强烈时，他停止讲述，只是感受它，而我也静静地陪着他感受。
约过了半个小时，无比强烈的羞耻与肉麻终于消散，整个咨询室归于静谧。
这份静谧也消失后，我问他，发生了什么，这个过程中有什么要和我分享。
他说，终于明白了什么叫肉麻，在讲述的过程中，他的身体麻得不得了，非常难受，而他也终于明白，这就是羞耻。
原来，我的肉麻是对他的肉麻的呼应。
这次心理咨询后，再加上一个很深的领悟的发生——这完全是他自己领悟的，他先是觉得自己的心理发生了很大变化，再过了一小段时间后，困扰他多年的前列腺炎竟然自愈了。
前列腺炎、羞耻、烦、肉麻……这些其实都和一件事有关，就是性。他一直困扰在一个独特而普遍的性问题里，从来不敢直面，这次咨询，我们干脆而彻底地直面了一次他的性羞耻感，最终导致了身与心的变化。
从这个故事，我明白，我们的很多词汇，并非是形容词，譬如肉麻这个词，就只是一个很简单的描述词语而已，它没有修饰或比喻的特征。肉麻，就是你的肉真的麻，而且情绪上伴随着的，是强烈的羞耻感。
由这个小小的明白，我继而想到，我们许多词汇，其实都在强调，身体在学习与觉知方面的重要性，譬如体会、体验、体证、体悟、体察等。
但是，你可以问问你自己，在你从小到大的成长历程中，有谁告诉过你，学习与觉知必须能与你的体验相结合，否则，你学到的就只是别人的知识，而非你自己的。
譬如，有谁曾如印度哲人葛印卡那样教诲你说：
别人证悟到的真理，只是他自己的真理，而不是你的真理。
又有谁曾像美国催眠大师斯蒂芬·吉利根那样教诲你说：
如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。
或者说，你能否有股神巴菲特的运气——他的父亲一直在对他说：
尊重你自己的感觉。
或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到：
最重要的是，拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。
在中国，假若你拥有以上的运气，那我要祝福你，你真的是太幸运了，你是绝对的幸运儿。
因，在我们的社会，你最容易听到的是，不要自我中心，别太把你自己当回事，要好好听大人的话，好好听权威的话……
本来，我们还有极好的传承——体验、体察、体会、体证、体悟等词汇中所藏着的重视身体的智慧，但在近几十年来，身体也沦为了一个鄙俗的存在，仿佛身体只是用来吃喝拉撒睡的一个所在，而忘记了一个事实——身体是灵魂的居所。
更准确的说法是，你的身体是你的灵魂的居所。
比忘记了这一个事实更糟糕的是，我们社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。
你不能让这样的事情发生，否则，你的生命就白活了。
一位来访者对我说，他妈妈常讲，我们家的人都是，你为我活着，我为你活着，我们都不自私。
这句话的真相是，我的灵魂没有在我身体的居所里，我却试着将我的灵魂放到你身体的居所里。
这样的人，都没有活着。
除了社会与家庭的影响，我们自己也容易割裂自己，无形中将自己的灵魂埋葬。
推动我们这样做的原因很简单——有时候，太痛苦了。
欢乐与痛苦，都必然要有身体的参与。如果人生有很多欢乐，你不会愿意切断与身体的链接，但如果人生有很多痛苦，你就容易想切断与身体的链接。
譬如前文提到的那位男士，他之所以要切断与身体的链接，是因为身体里有肉麻，有强烈的性羞耻感，这些让他觉得自己罪大恶极，糟糕透顶，为了躲避这些糟糕的体验，他让自己只生活在头脑中。
一个只生活在头脑中的人，身体将逐渐干枯，情感变得简单而僵硬，难以感染别人，也很难被别人感染……总之，他将生活在一个头脑所构建的囚笼中，感到无比孤独。
我们每个人，都程度不一地生活在这样一个囚笼中，而要走出这个囚笼，我们必须有真正的学习与觉知，即头脑与身体合一的学习与觉知，即意识与潜意识合一的学习与觉知，也即我们老祖宗所说的体验、体会、体证、体悟与体察等。
这本书的宗旨，就是与大家分享一个又一个的故事，让大家看到，我们是如何可以与身体取得链接，而那是多么美的故事。
同时，特别重要的是，这本书也写出，我们的心是如何构建了我们自己的世界。
我们绝对是我们生命的创作者。
这句话，从积极的角度看，意思是，你可以创造你生命的丰盛。
这句话，从消极的角度看，意思是，如果你人生失败，那你并非是别人的受害者，你是你自己的受害者。
要创造你生命的丰盛，要破解你生命游戏的规则，你必须重新与身体建立链接，在头脑与身体之间打通一个通道。
做到这一点后，你将发现，生命真的可以是自由的。
Part1 回归你的身体感觉
chapter身体是心灵的镜子
在湖南娄底，一位62岁的老人，冬天要穿38件上衣和11条裤子御寒，但还是冷得要生两个炉子烤火。这是湖南媒体最近报道的一个新闻。
怎么会这样？这位叫王少光的退休教师自己说，他变得特别怕冷是从1992年开始的，当时妻子遭遇车祸去世，此后他的体质开始变差，常感冒，衣服因此越穿越多。近两年，夏天他都要穿十件衣服和多条裤子，而冬天更是要穿几十件衣服，但还是冷。
很可能，这是心冷。最爱的妻子突然过世，丢下自己形单影只度日，这样子心太冷了，任谁都不能替代那个人，令自己的心变暖，心灵的这种状况映照在身体上，便出现了无论穿多少件衣服都不能变暖的怪现象。
对于这样的冷，我也略有体会。
一天，穿得厚厚地出门，发现与天气并不匹配，好像自己到哪里都是穿得最多的一个，但却仍然觉得冷，忍不住还有点发抖。
你病了？朋友问。应该没有！我回答。
我猜我没有病，我想身体的这种冷，源自心冷，源自那一天笼罩在心头的孤独的冷。
意识上不能沟通，就用身体沟通
身体是心灵的镜子。这个道理，我在太多故事中看到。
一个深圳的男孩，去年高考发挥失常，不能如愿考上北大、清华。最后，被父母送到了东北读书。他想读广州的中山大学、暨南大学或华南理工大学，但父母不同意，他们的理由是，你从来没离开过家，从来没吃过苦，你去东北的冰天雪地锻炼一下吧。
结果，他在东北那所大学严重不适应。短短的一学期，他瘦了几十斤，经常肚子疼，会疼得流下汗来，还莫名其妙地一次骨折，摔断了腿。妈妈心疼他，去东北带他到当地最好的医院检查，但却检查不出肚子疼的缘由来，医生还说，照他当时摔跤的程度，骨折按说也是不该发生的。
在我看来，瘦几十斤、肚子疼和骨折，都是他心灵深处的反映。
因为在东北，不只是天冷，也是心冷。
首先，他的所有好友差不多都在南方读书，仅有的几个在北方的，也全集中在北京，这让他在东北的那所大学感到异常孤独。
其次，他不能接受自己的“失败”。他认为，自己应该去北大、清华的，东北的那所大学尽管也不错，但比北大、清华差了两个档次，他认为配不上自己，所以他根本不愿意去适应这所学校的生活。
再次，他觉得自己被抛弃。高考报志愿时，他的父母没有征求他的意见，强行给他填报了这所大学，而且明确地对他说，以前我们对你太溺爱，你该去过一下独立的、有挑战的生活。这让他觉得自己既被父母否定了，也被抛弃了。
这三个原因加在一起，令他在那所大学度日如年。他不能接受那所大学的一切，从老师到同学，从宿舍卫生到食堂水平……
于是，他一到那所学校，便对父母说，我在这里待不下去，我想转学，想回到南方去，不行复读也可以。
但是，他的父母丝毫没有理会他的这一呼声，反而嘲讽他说，这么一点苦都受不了，你就这么没出息？！
从此以后，他不再对父母讲他想回去的想法。甚至，他可能都不再对自己这样讲，他想强行在这所学校待下去，以做一个父母眼中有出息的孩子。然而，这只是他意识上的努力，但他的潜意识仍然执著于回去的念头，仍然拒绝融入这所学校。
于是，在潜意识的指挥下，他讨厌那所学校的饮食，吃得很少，从而很快瘦了下去。也是在潜意识的指挥下，他莫名其妙地弄断了腿。同样在潜意识的指挥下，他经常肚子疼。
他不再和父母说回去的念头，但他会和父母说这些明显的事实：他瘦了，他骨折了，他肚子疼……
通过这些事实，他在表达一个信息：我都这么惨了，你们还不让我回去，你们还爱不爱我，你们还是称职的父母吗？
本来，他想和父母沟通，用语言来表达这个信息，但父母不允许，无奈之下，他只好改用身体来传递这个信息。
癌细胞或是被压抑的情绪
这种现象，并不罕见，当我们心中升起某种情绪或某种念头时，我们常不愿意接受它们，并试图压制它们，这种压制常常成功，我们果真意识不到它们的存在了。
然而，它们并未消失，只是被压制到潜意识中去。并且，它们还一定会寻求自己独特的表达方式，而通过身体来表达，是最常见的方式。
一个男孩，工作很不顺利，常被人批评，他没学会应对这种批评，也不愿意去直面自己的失败，于是他想逃避，他把工作不顺利的细节和别人批评他的刺耳语言全忘了。
但是，以前从不梦游的他开始了梦游，先是突然从床上做起，说一些发泄性的话，接着会在宿舍里晃悠，盯着宿舍里的工友看，把他们吓得半死。
意识上，他努力忘记这些不愉快的事，努力压制自己的愤怒，但梦游状态表明，这些事并未忘记，他的愤怒也并未消失。
一位成功人士，具有非凡的控制能力，他会把自己的每一分钟都安排得合情合理、满满当当，每天像钟表一样控制着自己的节奏，但晚上，他也有梦游。
他以为，自己可以操控一切，而梦游这种失控状态则告诉他，他其实做不到这一点，试图操控一切只是妄想而已。
身体的健康，应不是想追求就能追求的，也不能仅在身体层面上追求，因为心灵和身体是相互呼应的，真正的健康当做到心灵和身体的和谐。
前不久，和几名医生一起聊天，他们说，据观察，癌症病人多有一个共同特点：特别压抑自己某一方面的情绪。这种情绪可能是愤怒，可能是悲伤，可能是内疚，也可能是其他情绪。
我想，这或许是这样的道理：某种重要的情绪产生了，你拒绝接受，绝对地拒绝接受，并把它极力压制到潜意识中去，你成功了，你似乎不再受这一情绪的困扰。
然而，这一被压制的情绪通过身体表达了出来。或许，癌细胞便是身体对这一被彻底压制的情绪的表达。
脊椎病或象征着过度的负担
我认识的几个心理医生的身体有了问题，且都是脊椎的问题，有的是颈椎，有的是腰椎，并且其中两名心理医生很年轻，一位30多岁，一名不到30岁。这有强烈的象征意义：他们帮来访者承担了太多的东西，这些东西压垮了他们。
我把这观点说出来，他们都赞同。他们知道自己真的很累，因为身体无数次地传递过这种信号，但他们还是忍不住想为别人承担，因为他们认为那是一种自己职业的使命。
这听起来有些伟大，但这是意识与潜意识的分裂。潜意识一再表达对过度承担别人问题的不满，而他们意识上拒绝尊重这一信息，最终这一信息只好通过身体来表达。
其实，如果深入探讨的话，这种替别人承担问题的做法也称不上伟大。
美国心理学家斯考特·派克说，我们不能剥夺别人从受苦中获益的权利。这种想法的境界要更高。
派克的意思是，每个人都会在受挫中成长，这是极大的获益，如果心理医生替来访者承担问题，那就剥夺了来访者通过自己解决这一问题而获得成长的机会，所以这称不上伟大。
甚至，这种做法可以说是一种自私。替别人承担问题，这会令自己获得一种价值感。但若心理医生在咨询室中追求这种价值感，他便在一定程度上阻碍了病人的自我发展。
身与心的呼应，这一点在现代医学上得到了充分重视。现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，意思是，不能只从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。
譬如，我们都知道，各种各样的溃疡多和心理压力有关，而心脏病也和多种心理因素密切相关。
对于怕冷的王少光老人，这一点也适用。娄底一家医院的医生说，他可能是血糖低或结核病，也可能是心理问题。
如果综合地看，这自然首先是生理问题，因为他是实实在在的怕冷，他的身体有很真实的反映。但这也是心理问题，是心冷，是孤独的冷。同时，这也是社会问题，他挚爱的妻子过世了，他的社会支持系统遭受了重创。
所以，我们不能单纯从生理的角度追求健康，我们必须学会聆听并尊重心灵深处的声音。
chapter身体呼应的美
前两天在优酷网看了湖南卫视的一期节目，汪涵主持的，请来了俄罗斯女子艺术体操的冠军组合。
她们表演了多个项目，她们对身体的掌控中透露着的自由让我憧憬，其中印象最深的是一对双胞胎姐妹，跳舞时，她们宛如一人，那种呼应让我沉迷。
说到舞蹈，以前看国产电影或电视剧的古装戏时，看帝王们观舞蹈，那些舞蹈我只感觉到沉闷与无聊，心想，如果总看这样的舞蹈，做帝王的代价也太大了吧？
但看了这对姐妹花的表演，改变了这个观感，不由想，如果帝王们观看的都是如此级别的舞蹈，那该是何等美事。
也想到了前不久去广州长隆看享有盛名的大马戏，其中一个插曲性质的表演，是一对男女在一个吊着的圆环中表演杂技。这个表演看得我热泪盈眶，同样是被他们的那种呼应所打动，他们身体的步调似乎完全一致，他们似乎融为一个人，而只是观看到他们之间的那种链接感，好像我与自己身体的链接感也被唤醒了。
热泪盈眶，只是为这种被唤醒的感觉。这是很深的渴望——两个人深深地链接，宛如一个人。也许只有在这样的时候，或者是与自己的身体有全然的链接时，我们才真正走出了孤独。
身体可以达到这种链接感，而头脑可以吗？
我想答案是否定的。以前在大学学心理学，心理咨询中也许最重要的概念是共情。这个概念是人本主义心理学家罗杰斯提出的，后来有人又区分出什么初级共情与高级共情。
共情的经典定义是，感人所感想人所想。那时我对身体一无所感，完全是从头脑的层面去理解共情的定义，于是陷入了一种怀疑论——这可以吗？这只是一种理想境界吧？这不可能达到？
最后自己思索，想出一个结论——共情就是，当别人说了什么话，我就不断地去澄清——“对于你刚才的话，我是这样理解的。你觉得对吗？”
从2001年毕业到现在，正好10年整了。现在身体越来越敏感，才明白了什么叫感人所感想人所想。要实现这一点，就需要通过身体打开一个通道。
譬如上一次我的好人小组聚会，一个学员讲了她的一次近乎惊恐发作的经历。最初，她诉说这份经历的时候，注意力都在头脑上在语言上，我请她将注意力放到身体上，看看身体那里有感受。
她说有两个部位，一个是心口稍上的部位，一个是嗓子，尤其是她的嗓子很难受。
我请她将一只手放到心口稍上的部位，一只手碰触嗓子，感受它们，看看它们想表达什么。
她说她知道是什么，但不能讲，她说不出来。
我说，是不是这样一句话——“去他妈的！”
她笑，拼命点头，我们都大笑，正是这句话，正是这个意思。
怎么想到了她的想法？关键是，我感受到了她的感受。我先是觉得头部很涨，还有点痛，由此知道她一开始的能量都集中在头部，而之所以这样做，一般都是为了逃避身体与内心的痛苦，于是建议她将注意力放到身体上，而她这样做时，我也感受到了心口稍上位置的压抑，以及嗓子的极其难受。
身体的感受得到她的确认后，我想象自己是她，让自己沉浸在这些感受之中，看看有什么东西会从心底浮起，结果浮现出来的是愤怒与不屑，它们集中表现为这句话——“去他妈的！”
这是一种心与心的呼应，但却看似是通过身体的通道而实现的。不过在我看来，我的这次呼应只是一个局部，而俄罗斯姐妹花与长隆大马戏上的那对表演者，他们的呼应像是全方位的。他们的呼应，也与我的身体——或者说是更深的潜意识，有了一种呼应，那是我渴望而没有达到的地步，所以很自然地热泪盈眶。
还有一个小一些的例子。两个月前去北京，在友谊宾馆看到一个男孩和一个女孩，8、9岁的样子，他们手挽着手，嘴里一边唱“今天晚上，七点半，不回家”一边跳着他们自己的舞步，那时他们的小脸上写满着喜悦。
如果你试图从文字和头脑上理解，你会以为，他们是因为“今天晚上七点半不回家”这件事而喜悦，但如果你能感受，你能从身体上去理解，你会知道他们是因为两个人身与心的呼应而喜悦。
你真的会喜悦，这时你就真的不是孤独的，你真的与另一个生命建立了链接感。
这时，你会感悟到，我就是你，你就是我。
一直以来，因为唯物主义与科学主义的双重影响，在所谓身心灵三个范畴中，身体日益降格为一个纯粹的物质机器。譬如我自己，一直到2008年，对身体都是无形中有些鄙视的，但现在越来越确信，身体是一个了不起的存在，一个了不起的通道，而且远比头被别人的语言填充的脑可靠。
佛教说慎用三宝，所谓三宝即眼睛、耳朵和嘴巴，这三者看似让我们很容易交流，但仅仅这三者层面的交流就是巴别塔，你不可能听到对方，对方也不可能聆听到你。必须放弃对三宝的依赖，你才可能达到共情，你才可能走出要命的孤独。
当然，头脑是深具价值的，这一点也毋庸置疑。
我渴望自己的身体能有更深更全面的打开。看了长隆大马戏后，我对女友说，如果有下辈子，那么下辈子就做一个身体无比自由的艺术家吧。
如果这辈子能活出这一部分来，自然更好。
chapter身体知道心灵的答案
作为一个催眠师，你先和自己连接，再和个案连接，这样他好像可以透过你的身体呼吸。
让你与个案的连接左右一切，引导一切。一定首先是身体的连接，意识或思维是不能连接的，意识和思维是孤独的片段，它会四处乱跑。
——美国著名催眠治疗师斯蒂芬·吉里根
9月和10月，我两次到广州莲花山上学催眠，授课老师是享有世界声誉的美国催眠治疗师斯蒂芬·吉里根。
坦然地说，在这个课上，我尚不是一个优秀的学生，我既难进入很深的催眠状态，也难让我课上的拍档们进入很深的催眠状态。有时，我的拍档会进入很深的催眠状态，但那主要是他们懂得自我催眠。还有一次，我也进入了很深的催眠状态。
那一次，做我拍档的是知名的幼儿教育专家孙瑞雪。她坐在我的右侧，一开始，我感受她散发出强大的能量，好像我身体中的很多无形的东西被她的能量场给“吹”到了身体左侧。我把这个感受说出来后，孙瑞雪立即做了调整，这种感觉随即就消失了，而我在她的引导下逐渐进入很深很舒服的催眠中，最深的催眠中，我看到了一根抽象的脊柱，它会随着我呼吸的节奏而有韵律地起伏，这种感觉实在是美妙极了。
为什么有的学员能享受催眠并做一个很好的催眠师，而有的学员，譬如我就难以做到这一点呢？
依照吉里根老师的话来理解，可以说，前一种学员可以比较容易和他们的身体取得连接，而像我这样的学员，平时注意力都在头脑上，而较难和自己的身体取得连接。
吉里根说，我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。在催眠中，如果能同时使用这三种智慧，那么一个好的催眠很容易发生，但太多人过于依赖认知的智慧，甚至认为这是唯一重要的，这时就会被限制住，既不能和自己的灵性取得连接，也不能和对方取得连接，好的催眠就不可能产生。
太依赖认知的智慧，我们就会被割裂在一个个孤独的世界中，这也正是我前不久所写的自恋幻觉的关键所在。我们沉浸在自己头脑所想象的世界中，而且还希望将这个想象的世界强加给真实的世界，结果我们越是在乎一个关系，我们就越容易将自己的幻觉强加给对方，于是爱的渴望反而导致了伤害。
那么，怎样才能跳出自恋幻觉呢？或者说，怎样才能与别人建立真正的连接感呢？
一个很简单的答案是，先与自己的身体取得连接。即，先去发展自己的身体智慧，试着用身体去聆听别人发出的信息。认知的连接常是幻想中的连接，而身体的连接则是真实的连接。
并且，非常幸运的是，身体的连接并不难，它一直存在着，我们只须给予它足够的注意，它就会逐渐发展起来。
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吉里根论三种智慧
我们有三个智慧，小孩子这三部分是合一的，所以我们喜欢和他们玩。
首先是身体的智慧。它一直在运作，最多只是和意识分离而已，健康和快乐都和身体有关。
我们的生命之旅有三个阶段：一，活在花园中，和美好的环境幸福地融为一体，这是生命最初的2～3年；二，被放逐在沙漠里，体制的教育会发生在你身上，你被教育要用头脑思考，你的头脑和身体开始分离。甚至，你在妈妈的肚子里就离开花园了，因为妈妈说“我不想要你”，小小的灵性没有办法在花园里打开，这也许会发生在1岁，或者2岁，但每一个人的一生一定会经过被放逐，但这不完全是坏事，因为在放逐中会学到很多生存技巧，只是分别心逐渐压过了合一的美；三，越发感受到要回到花园的使命感，内心深处有一个声音一直在召唤你。
在催眠中，我们带他们回到花园，第一个家在他们身体里，你的第一个家在你身体环绕的能量里。每当你真的想要回家，你的身体值得信任，你可以聆听，可以和它做朋友，这是第一个智慧的意思。
第二是认知的智慧，也即自我。这种智慧中，我和其他事物是分开的、独立的，这是人类一切问题的来源。我们须找到第一个智慧和第二个智慧的连接，如果认知的智慧能和身体相通，就是和谐的，这一定是非常令人称羡的。如果切断了，认知的智慧就会左右我们，而身体的智慧就被忽略了，几乎所有人都发生过这种事情。
第三是场域的智慧。这是在你之外的智慧，你与其他事物的关系中所围绕着的智慧，不论你怎么想，永远有一个比你更伟大的存在。你的想象是无限的，但这个伟大的存在更无限。
试着去接纳这三个智慧，达到三个智慧的统一。最初可以探讨的是，怎样和身体的智慧取得连接，如果没有和身体取得连接，身体会痛，而头脑则会一直在矛盾中思考。
一个人进入催眠后，就不在意你说什么话。一个很棒的催眠是一个很温暖的环绕，一个很温暖的场域，让个案觉得安全、有趣、自在，一切事情可以很自然流动。
当智慧与身体取得联系时，就会有这样的结果。相应的，做催眠时最大的障碍是，催眠师太注重技巧，而没有建立非语言的连接。
催眠可以说是一个奇迹，个案此刻完全自由，意识没有受限，完全追随我的潜意识。催眠师要常说：“你可以完全追随你的潜意识。”同时，催眠师也在追随自己的潜意识，并把你自己的身体智慧和个案的身体智慧相连接，这就营造了一个和谐的场域。
要和个案的心跳合拍，这就是催眠的节奏。
需要注意的是，催眠师在开口讲话前，自己先静下来，先感受自己，与自己的身体取得连接，再感受个案的身体。
就像在意识和潜意识之间建立一个秋千，也像是一场风暴，游荡在两棵树之间，人、上百万的昆虫、天、地、水和火，乃至行走在天空中的星星、月亮，一切都可以在这个空间流动……
头脑是非常好的工具，但不要依赖它，其实身体是更直接且可靠的工具。
聆听身体的声音一点都不难
9月份，我还参加过家庭系统排列的工作坊，其中，来自香港的郑立峰老师让我们做一个简单的练习：几个人一组，一个人不出声地“讲”一个快乐的故事和一个悲伤的故事，而其他人闭上眼睛听他“讲”故事，然后根据身体的感觉来判断悲伤的故事在先还是快乐的故事在先。
结果，我们发现，大多数情况下，我们都能通过身体的反应而做出准确的判断。
这显示，聆听身体的声音一点都不难。
在催眠课上，有一个学员来自法国，精通法语、英语、希伯来语和汉语，吉里根老师让他用一种大家都听不懂的语言抱怨5分钟，而他选了法语。
他抱怨时，我的胸部好像感应到了奇特的波动，一直在一松一紧地动，而他抱怨结束后，吉里根老师对这个法国男孩说，自己的胸部很难受，而这个法国男孩则说，他也感受到了自己胸部的难受。
然后，吉里根老师让他做一个练习：带着对胸部这种难受的觉知，继续再抱怨5分钟。
结果，有趣的事情发生了，这个法国男孩尝试了一会儿后说，他发不出抱怨了。
对此，吉里根解释说，抱怨是针对别人的，但我们之所以向别人发出负性的信息，其实是在逃避自己内在的痛苦，而内在的痛苦总是会先表现为身体上的不舒服，但假若我们觉知到了身体的这种不舒服，我们就是与自己的内在建立了一定程度连接，那时我们就不必再向外寻求连接了。
从莲花山回来后，我在咨询中开始使用这一办法，结果发现，身体的连接是非常容易建立的。
譬如，在一次咨询中，当听来访者讲一段话时，我发现我的脖子和肩部绷得很紧，于是我说：“我的脖子和肩部很紧，你的脖子和肩部有什么感觉？”
一样地，她的这些部位也很紧。
又如，在另一次咨询中，有那么一会儿，我察觉我的两个前臂很热，于是我说：“我的两个前臂很热。”
她有点诧异地问我：“这和我有什么关系吗？”
“不知道，”我回答说，“你的身体有什么感觉？”
她回答说：“我的全身都很热。”
还有一次咨询中，我照搬了吉里根老师的办法，先让来访者抱怨，再觉察到身体的不舒服，然后再带着对这种不舒服的觉察继续去抱怨。结果，她的抱怨发不出来了。
抱怨别人是为了逃避自己身体的感觉。
觉察到身体的反应，就会多一份从容
当在咨询中注意身体的感受时，作为一个咨询师，我在咨询中的敏感度提高了很多。
以前，我可以通过分析发现来访者的问题，这可以非常准确，但这时并没有连接感产生，好像无论我怎么努力，我都与来访者有着相当的距离感。现在我明白，如果只使用头脑，人与人之间就有一个圣经上所说的巴别塔，在这个塔上，每个人说的语言都与别人不同，而真正的合作就不可能产生，这时不管我们多么渴望与别人亲近，我们最终只能陷入孤独。
然而，当同时使用头脑和身体时，头脑会变得更敏锐，而原来那种距离感也减轻了很多，我和来访者也更加平等和更加亲近。本来，我从不希望自己有什么身份感，以什么专家自居，但当主要是使用头脑时，我发现，来访者很容易将我放在专家的地位上，而当我学会同时使用头脑和身体时，来访者自然就不太把我视为专家了。
在我自己的生活中，我也开始尝试这种办法，当有些场合中，我感觉到有些不自在时，我就去觉察自己的身体，那时身体总有一个部位不舒服，然后带着对这个部位的不舒服的觉察去和这些场合中的人相处，立即便恢复了镇定。
现在，我也试着和任何人相识时，先去注意身体的感觉，结果发现，每个人发出的能量都是不一样的，一个常见的维度是冷与热。有的人接近我时，我会感到一种热的能量，这种热有时很舒服，有时不舒服，有时会感觉到冷，而冷一般都是不舒服的。有一次，刚认识一个男子，和他相处时，一股绵绵不绝的阴风不断袭来，令我很不舒服，并立即想起了古龙小说中常写的“杀气”。后来，认识他的几个人说，他们和他相处时都感到很不舒服，忍不住想避而远之，现在回想起来，他们的感觉和我一样，也是觉得他阴风阵阵。
不过，我的感觉是，如果没明确感觉到这股阴风，就会更加想离他远一点，但假若能觉察到这股阴风，并带着对这股阴风的觉察而与他相处，就自在多了，对他会多出一份宽容。
最深刻的一次体验，发生在我和一个朋友聊天时。她说，最近的工作出了状况，她每天都像救火队员一样努力工作，但她的工作几乎每一层面都出现了严重的状况，她希望我能帮她分析并出一些主意。
我的头脑是很厉害的，以前多次帮她把她的事情分析得一清二楚，也帮她找到了好的应对之道。所以，她对我的头脑很是信服。
不过，这次我决定用一下身体。
我和她一坐下来，我就感觉很疲惫，好像我一生中从来没有过这么疲惫，身体好像很重很重，呼吸都变得沉重起来。
一开始，我还以为，这是因为我最近在咨询中使用身体太多，所以才这么疲惫。这倒也是真的。以前，如果主要是使用头脑，那么我一天做5个个案都不觉得怎么累，但现在同时使用头脑和身体，我一天做3个个案就会觉得累，而在见这位朋友前，我已做了几个个案，所以累是很正常的。
只是，这种累实在太特殊了，我从来没有体会过这种累，这很不寻常，我决定使用一下这个信息，所以对她说：“很奇怪，我从来没有这么累过，你呢，有什么感觉？”
她先是用很快的语言说：“你这么一说，我的内心深处似乎有一种很微弱的声音在说，我好累。”
当使用很快的语速时，我们常是在逃避一些东西，所以我请她用慢一点的语速再次表达这个信息。她有些诧异，但还是这么做了，结果，什么都还没说，她的身体就一下子沉了下去，然后她用很疲惫的声音说：“我实在是太累了，我好想休息……”
随即，她觉得很惊讶，她实在没有想到自己会这么累，但她越说，越觉得这就是自己内心的呼声。
为了休息，她的潜意识追求失败
原来，她是一个很要强的女子，她的工作从去年就遇到了不少状况，对于这些状况，她的应对方式是，不能认输，必须使用积极的方法去应对，所以她一年多来一直像一个救火队员一样四处去灭火，甚至在今年整体经济形势不利的情形下反而扩大了她的生意规模。
然而，她的内心深处的动力是想休息，但她不愿意接受这个动力，她觉得不可以懒散下来。于是，矛盾就产生了，她的潜意识深处的动力是渴望闲适一些，而她意识上排斥这种动力。所以，她的潜意识越渴望懒散，她表现得也就越忙，而她表现得越忙，她的潜意识就越渴望懒散……
最终，一个奇特的局面产生了：她经常轻率地做一些决定，而这些决定最后证明都有问题，结果她的工作几乎每一方面都遇到了大麻烦。
可以说，这些不断出现的大麻烦是潜意识所营造的结果，既然你不愿意主动休息，那么你总可以被动休息吧，当你的工作最后彻底一塌糊涂时，你想不休息能行吗？
对于我这一分析，她表示深深的赞同。她说，有几次，当麻烦出现时，她脑海里闪出的第一个念头都是：“这么麻烦，干脆不做算了！”这样一想，她的身体会不由自主地松弛下来，但她接着会斥责自己，怎么可以这样想呢？于是又开始忙碌起来。
我见她的时候，是她最忙的时候，这种忙碌的表象背后，是潜意识对休息的深深的渴望，当我用身体去觉察时，她的这种渴望立即映现在我的身体上，于是我感到了从所未有的疲惫。
她必须尊重潜意识深处的动力，但这种尊重并不意味着彻底走向忙碌的对立面——彻底懒下来，而是找到一个平衡点，可以优雅地表达她对懒的渴望。其实她在创业的最初几年就是这样做的，差不多完全随性，同时又做得很好，所以她现在完全可以向最初几年的经验学习。
和她聊完后，离开她，我闭目养神休息了一会儿，这种从所未有的疲惫逐渐从我身上消退，又恢复到了我熟悉的身体感觉中，这时我更加清晰地知道，这种疲惫不是我的感受，而是接受了她的感受。
头脑是孤独的，如在人际关系中，试图通过头脑去了解对方，那么这种了解必然是非常有局限的，甚至可以不客气地说，是一种自恋幻觉。譬如我在咨询室中试图只用头脑去分析时，无形中就会建立起一种我是权威而来访者依赖于我的气氛来。也就是说，这个咨询室中，我占了主导地位，尽管我意识上特别想做到以来访者为中心，但结果很容易是，我做了主导。
使用身体则会避免这种情况发生。或许，正是鉴于此，人本主义心理学中的旗手罗杰斯才提出了“机体评价过程”这个术语。他也旗帜鲜明地说，身体永远比头脑可靠。
直觉就好像身体打开了第三只眼睛。
神奇的直觉源自平凡的练习
在催眠班上，那些容易进入催眠或容易帮个案进入催眠的学员，都是很注意身体感觉的人。
从9月开始参加家庭系统排列的工作坊到现在，我越来越意识到，身体的智慧一直都在发挥作用，问题只是我们认知的智慧能否与之共舞，如果能做到这一点，我们也会逐渐形成场域的智慧，并拥有不可思议的直觉能力。
关于种种神奇的直觉能力，我现在已听了太多。一个做精神分析治疗的心理医生，他常常把他的朋友吓住，因为他偶尔会冒出一些奇怪的话，说出了他的朋友从未给他透露过的信息。
例如，一次，他和一个女性朋友在一起聊天，聊着聊着，他突然冒出一句话说：“你的爸爸吹黑管。”这句话把她吓住了，因她的爸爸就是在交响乐团吹黑管的，以前，她告诉过他，她的爸爸是在交响乐团，但从来没有说爸爸具体是做什么的，所以，她很好奇地问，他是怎么得到这个信息的。他回答说，当和他聊天的时候，他眼前模模糊糊出现了一个男人吹黑管的形象。
以前，这个故事深深地吸引了我，我常想，怎样才能获得这种直觉呢？虽然我也有一些直觉，譬如靠直觉预测了希拉里、奥巴马和麦凯恩的竞选结果，但我这种直觉是模糊的，并没有形象出现。
现在，这个故事已不再那么吸引我，因我看到更神奇的故事。在家庭系统排列的工作坊上，郑立峰老师能更具体地通过直觉而在一定程度上看到当事人的家庭情况，而在催眠课上，吉里根老师好像也看到了被他催眠的当事人在催眠状态中的奇幻的世界。
不过，尽管这看起来是一条神奇的路，但通向它的方法并不高深，本文中的许多办法就是基础的练习。德国哲人埃克哈特·托利在其著作《当下的力量》中也提到了一些简单的办法：
1）当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象；
2）每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位，一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。
这些办法很简单，关键在于是否持之以恒，也正如吉里根老师所说：
不要把催眠当成万灵丹，很多人在催眠时，好像就等着一句话，然后所有问题烟消云散，这是孩子式的幻想。不过，如果我们每天练习一点点，以很诚恳的态度，那么这些练习会让你快乐，这些和深层自我的连接会让你快乐，让你更健康。
如果你学到让有意识的我和潜意识连接起来，你会睡得更好，更有精力，身体也比较轻松。
但不要期待万灵丹，再伟大的老师也没有魔法棒，挥舞一下，以后你们就长命百岁。你们需要的不是我，而是一些练习，做得越多就越好，越少就越差。
一个钢琴家说过，如果一天不练习，我会有感觉；两天不练习，评论家会知道；三天不练习，听众会知道。
人类的神经系统，真是一块神器，是这个世界上最复杂最先进的工具。拿着它，你可以做什么？你想怎样演奏，怎样练习，你有没有办法创造出音乐？我们不是学习控制程序，而只是练习演奏它，怎样调音，怎样拨出不同的音符，怎样碰触到那个伟大的存在，臣服于它。
这是你的选择！
chapter跟着感觉走，成为你自己
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
——犹太哲学家马丁布伯
《跟着感觉走》是十多年前流行的一首歌。这首歌出来后，风靡全国，但也遭到了评论界的大肆挞伐，一种集中的意见是人必须做理性的人，感觉是不可靠的。但是，NLP专家、广州朴实管理咨询有限公司首席培训师舒俊琳说，在一定程度上讲，“跟着感觉走”的确是卓越的人的一种心智模式。
NLP的全称是神经语言程序。舒俊琳说，NLP是研究卓越的心理学，找到卓越者之所以卓越的NLP，即他们之所以卓越的心理机制、心理特征、心理活动模式。一句话，就是寻找健康的人的心理模式，它们就是治疗的药方。
舒俊琳说，卓越的人和普通的人之间的差异，首先是评价机制的差异。卓越的人有一个内在的心理评价机制，普通的人有一个外在的心理评价机制。卓越的人从自己的身上寻找答案，时刻倾听内心的声音，听从直觉的指挥。普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，做决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。
案例：“我很赞同你自杀的选择”
舒俊琳讲了去年秋天他做过的一个心理咨询案例：
一个电信公司的大客户经理Anne（化名，下同），31岁，漂亮迷人又精强能干。几个月前，丈夫卢冽突然提出离婚，她一下子觉得自己的世界崩溃了。
Anne和卢冽是大学同学，10年前相识并相恋，都是初恋。虽然经过了一些波折，但两人还是在她26岁的时候走进婚姻的殿堂。Anne一方面是干练的女强人，一方面又是典型的传统女性，非常恋家，认为家比工作重要，对卢冽也从来是言听计从。她很想吃海鲜，但因为卢冽不喜欢吃，她就从不吃海鲜，似乎吃一次海鲜就是对卢冽的背叛。结婚后，在卢冽的要求下，无论有什么工作应酬，她每天晚上都不会迟于10时30分回家。
结婚五周年时，小两口专门从广州飞到杭州西湖度假，那时候一切看上去是那么完美。但就在回来的第三个月，卢冽就提出了离婚，无论Anne怎么努力，卢冽都无动于衷，铁了心要离开Anne，而且不讲什么原因。Anne偷偷请了一个私家侦探，才发现卢冽是有了第三者，而且那个女孩无论在相貌、气质、家庭背景、收入和持家能力等方方面面都不如她，Anne实在想不明白，卢冽为什么要离开她。
Anne认为，爱一个人就要尊重他的选择，所以很快和卢冽离了婚。但离婚后，Anne整个人立即垮了下来，“既然10年的感情都可以毁于一旦，既然最亲密的人都不可以信任，那么这个世界还有谁可以信任，还有什么可以依靠？”Anne决定自杀，但一次割腕一次上吊都被亲友发现并救了回来。
这时，朋友向Anne推荐了NLPSKY的公益工作坊，她也抱着试一试的心态加入了。舒俊琳老师的课给了她很大震撼，她决定请舒老师给她做一次心理治疗。
在工作坊中，Anne已经讲过了她的故事，舒老师知道该怎样对症下药。他邀Anne去一个安静的西餐厅做咨询。
在西餐厅中，简单的寒暄后，舒老师直截了当地对Anne说：“我很赞同你自杀的选择。”
听到舒老师劈头扔来的这样一句话，Anne惊讶得目瞪口呆。
“你心中有没有一些遗憾”
舒俊琳说，Anne的身上有两种力量：生的力量与死的力量。死的力量让她两次自杀，而生的力量又让她活下来，不仅鼓足勇气在培训课上袒露了她的伤痕，也决定求助。这两种力量看起来势均力敌，但Anne的亲人朋友和同事肯定都毫无例外地和她生的一面对话，用尽各种办法强化她生的力量，而死的力量，人们却很容易忽略，不知道怎么处理，也不敢去碰。但这又是同样重要的力量，所以舒老师决定和它对话。
舒老师对记者说，面对自杀的人，和他死的力量对话是很重要的。否则，这股力量会令自杀者和拯救者作对。
舒老师问Anne：“活着太痛苦了，所以你决定去死？”
Anne肯定地点了点头。
“但你想没想过，你选择的死的方式仍然很痛苦？”舒老师这一句话让Anne又一次目瞪口呆。接下来，舒老师先描绘了割腕自杀的痛苦和上吊自杀的惨状，又绘声绘色地讲了十几种不太痛苦的自杀方式。
大概讲了30多分钟后，Anne的惊讶完全消失了，开始陷入沉思中。舒老师知道，这是Anne身上死的力量得到了一定的安抚，不再认为人们都是来和它作对的。
这时，舒老师知道，是该和Anne生的力量进行交流了。他不再谈自杀方式，一起和Anne沉默了几秒钟。然后，他问Anne：“死是很容易做的选择，但在再次自杀之前，你心中有没有一些最简单的遗憾？把它们完成了再去死，不留遗憾地去死。”
Anne想了想，说出了两个遗憾：第一，从来没有去吃过海鲜；第二，每天晚上都是10时30分之前回家，从没破过例。
“既然这样，那我们今天晚上就弥补这两个遗憾吧。现在去吃海鲜，你请客，我们大吃一顿，反正你快死了，留着钱也没用。”舒老师对Anne说。
“活着是多么美好”
Anne欣然同意，两人去了广州最出名的一家海鲜店大吃了一顿。饱餐后，舒老师又带着Anne去了一家非常热闹的酒吧蹦迪。其实，舒老师不会蹦迪，只是坐在旁边看，而Anne在舞池里蹦得非常忘我，蹦到最后，号啕大哭起来。以前，她虽然自杀过，但却很少放声痛哭过，但哭是最好的一种治疗，可以宣泄不良情绪。否则，不良情绪郁积下来，最终化成了死的力量。
等Anne的情绪平静下来，已是夜里一点钟了，Anne的两个遗憾都弥补了。在回去的路上，舒老师问Anne，除了这两个已经弥补的遗憾，她还有多少本可以实现的愿望，却因为种种原因一直没有去做？Anne想出了好多个，舒老师建议她回家好好整理一下，把它们清楚地写在一张纸上，列个清单，并规定完成的期限，明天当作作业交给他。
Anne第二天交出了“愿望清单”，都是一些并不难实现的，譬如和顶头上司吵一架，在那个电信公司工作了6年，Anne一直抱着无论如何都不能得罪领导的观念，从未惹领导不高兴过；譬如去北京旅游，工作后，Anne一直有去北京看香山红叶的愿望，但因为刻意要做一个完美的妻子，她总是抽不出时间；譬如痛痛快快地吃川菜、湘菜和东北菜等，卢冽是典型的广东人，只喜欢吃粤菜，所以Anne一直没有吃过这些味道很痛快的菜……Anne一共列了10个愿望，规定是三个月内完成。
第一个愿望很快实现。她向顶头上司请假，并借机和他吵了一架。出乎她的预料，顶头上司并没有怎么生气，而且准了她一个长假。她一个人依次去了四川、上海和北京等地旅游。11月在香山看红叶的时候，她的心境显然已经发生了很大变化，生的力量显然占据了上风。她给舒老师发短信说：“香山的红叶分外娇艳，空气清冽，活着是多么美好。”
3个月后，她的10个愿望也都实现了，回来后，她对舒老师说，虽然这10个愿望并不复杂，但这些发自内心的愿望实现后，她觉得自己整个人全变了，她再也不在乎别人的看法，她决心痛痛快快做自己。至于自杀的念头，已经彻底消失。离婚的伤痛虽然还在，但再也不会是彻骨的痛。
分析：她开始做自己，不再以别人为圆心
吃顿海鲜、去趟酒吧、和领导吵一架、到北京看看红叶……三个月内做十几件这么简单的事情，就可以这么有效地改变一个人，其中有什么道理呢？
舒俊琳说，这是因为，这十几个愿望虽然简单，但都发自Anne的内心。以前，Anne太过于在乎别人的看法，譬如丈夫，譬如领导，哪怕自己最简单的愿望都不会去追求，是典型的外在评价系统。
因为这个外在评价系统，Anne对别人的看法的在乎远远超出了对自己内心的感觉与体验的在乎，所以她总是违背自己的意愿去迎合丈夫、迎合领导、迎合其他人，其中丈夫是最重要的，成了她的支柱。丈夫一离去，就相当于她整个外在评价系统全崩溃了，而且也意味着，整个外在评价系统对她作出了最严重的否定。这个时候，Anne的世界必然会崩溃。
但是，这十几个简单愿望的实现，让她发现，原来别人的看法并没有那么重要，“我行我素”也没什么大不了的。譬如，以前她把和领导顶嘴当成是灾难性的，刻意压下了自己心中很多怨气，但和顶头上司吵了一架后，她发现天没有塌下来，反而为自己赢得了不少好处。对她来讲，这完全是一种全新的生命体验，这个体验在一定程度上颠覆了她在工作领域的外在评价系统。
其他的十几个愿望，也有类似的功效。它们都是发自她内心，每一个愿望的实现都会颠覆她在某个方面的外在评价体系，因为这十几个愿望涉及到生活中的方方面面，累积到一起，就颠覆了她整个的外在评价系统，并帮助她构建了一套全新的内在评价系统。
简单地说，就是，Anne的工作与生活不再以其他人为圆心，而是以自己为圆心。舒老师说，这种内在评价系统不是自私自利的自我中心主义，而是最健康的人的心智模式。
我们为什么不敢做自己？
内在评价系统最健康，但为什么大多数人却形成了外在评价系统呢？舒俊琳引用他最推崇的美国人本主义心理学大师罗杰斯的观点说，这是因为在成长中，多数人得到的积极关注多是有条件积极关注，而很少得到无条件积极关注。
有条件积极关注的逻辑是：你必须做到A，我才能给你B。B可以是物质奖励，也可以是主观赞赏。在有条件积极关注的影响下，一个人会形成这样的经验：只能表露“好的”（或“可被接受的”），否则就会被拒绝被伤害。一个人的成长就是不断学习、修正自己“应该如何部分地表露”的过程，最终就形成了一套外在评价系统。
然而，“表露”经常违背内心，你认为自己“应该这样做”，但你的体验和感觉却是另外一回事。久而久之，一个人会逐渐忽略乃至压抑自己内心的体验与感觉，只去关注别人是怎么看待自己的，自己怎么才能得到别人更大的物质或精神奖励。
Anne的情形正是如此，她极端地压抑了自己内心的体验与感觉，不去吃海鲜，不去北京看红叶，每天晚上10时30分之前一定回家。这是典型的外在评价系统，她这样做，含义就是“我要做一个好妻子”，就是为了得到丈夫的认可。为了做好“好妻子”这个角色，她可以牺牲自己的一切需要。
体验的扭曲是问题之源
舒俊琳说，他没有和Anne深谈过去，但一般情况下，这种极端的外在评价系统都是在童年形成。父母，最可能是父亲给的她一直是有条件积极关注，“你必须做一个听话的乖女孩，我才爱你”、“你必须做一个传统的女孩，我才爱你”、“你要围绕着家为核心，否则就不是好女孩，我就不爱你”、“家里就是男人说了算，所以一定要听爸爸的话，否则我不爱你”……
结果，这种有条件积极关注塑造了Anne极端的恋家模式，她对丈夫言听计从，她完全以丈夫为圆心，彻底忽略了自己的需要与感受……因为她潜意识认为“只有这样，才能得到他的爱”。但卢冽并不是她爸爸，他或许对Anne是有条件的爱，但他可能并不喜欢Anne这种完全忘我的自我牺牲，所以选择了一个各方面都不如Anne的女孩。
舒俊琳说，他赞同罗杰斯的看法：绝大多数的心理问题都是因为忽视乃至扭曲了自己的内心体验。内心的力量是最强大的，当我们过于在乎别人的看法时，我们就丧失了自由，自我的力量也就越来越弱，最后变得对外界的变化过于敏感。而他对Anne所做的，就是要让Anne丢下外在评价系统，重新去听从自己内心的呼声。
有新体验才能改变
舒俊琳说，其实，我们都听到过“听从内心的呼声”、“不要在乎别人的评价”，然而，如果我们不去建立一些“我行我素”的新体验，那么无论我们多么赞同这些观念，都无法建立起新的内在评价系统来。要建立这样的系统，就必须有一个新的体验，只有活生生的体验才能改变一个人的潜意识，而再完美的理论说教如果没有活生生的体验做支持，是一点作用都没有的。
所以，他要Anne找出十几个最容易实现的愿望，在实现这些愿望时，Anne会体验到，“听从自己内心的呼声”是一件多么惬意、多么美好的事情，并自动建立起她的内在评价系统，并开始“成为自己”。
三点努力帮助你“成为自己”
“成为自己”意味着更健康，但“成为自己”之路不会一帆风顺。它意味着自由，但也意味着完全的自我负责——“我选择，我负全责。”在这条路上，一个人的内在评价系统经常会发生动摇，要坚定地走在这条路上，需要克服一些最常见的障碍。
远离人格面具
因为在有条件积极关注中长大，我们只能表露“好的”（或“可被接受的”），并由此形成很多人格面具。走在“成为自己”之路上，一个人会逐渐远离这些不真实的自我，尽管会有不少踌躇和顾虑。
Anne的“完美妻子”就是一个人格面具，一个到罗杰斯那求助的美国男孩的人格面具是“性欲旺盛”。他对罗杰斯说：
“我知道我没有性欲，我担心他们那些人会发现这一点。因此我才做出了那些事情……总有一天他们会发现我没有性欲。因此我才做出了那些事情……”
显然，这个男孩之所以有“性欲旺盛”这个人格面具，是因为“他们那些人”赞赏“性欲旺盛”的男人。如果他公开说没有性欲，他就会被嘲笑。这个男孩为了得到“他们那些人”的有条件积极关注，给自己伪装了一个人格面具，但问题是，这个面具越来越难以从脸上揭下来了，他越担心“他们那些人”会发现真相，就会越表演得非常“性欲旺盛”，最终，这种恐惧和表演就成为他真实自我的一部分，而不只是一个外表。
家庭、学校、社会和文化给我们安排了很多“好的模板”，然而，很多这些模板与我们的健康成长并不一定相符，我们为了得到奖赏接受了他们，但它们就仿佛是一张没有弹性的面具贴在我们的心中，限制了我们内心的自由，也限制了我们的健康成长。譬如Anne不只是有“完美妻子”的人格面具，还有“听话的好员工”的人格面具，她以为戴着这些面具可以更能适应家庭、单位乃至社会，但事实证明并非如此。
远离“应该”
很多人，因为父母给了他太多的有条件积极关注，最终形成了一些强烈的意念“我应该是好样的”、“我必须是好样的”，但他要在某一件事情做到“好样的”的目的其实只是为了赢得父母的爱，而不是享受这件事情本身的快乐。
一名高三的女孩给我写信说：
“我一直渴望爸爸爱我，但他的爱是有条件的，就是好成绩。只有取得好成绩，他才对我有笑脸。一考砸了，他就会向我大吼大叫，骂我没用，笨……还有一年就要高考了，我必须要取得好成绩，但我总是担心如果考砸了，天哪，爸爸会怎样对我。”
如果“应该”太多，一个人的心灵自由会越小。但如果内心的声音越强大，一个人就会越不会在乎别人的看法。舒俊琳说，他工作了两年后决定脱产去读中山大学的心理学，当时所有家人和朋友都反对，说他本来的工作收入很高，又有前途，而心理学又没有明确的前景，何必去冒险。但是，他内心中有一个强大的声音，告诉他“去读心理学，没错！”他听从了自己内心的声音，做了自己想做的选择，事实证明这是正确的。
舒俊琳说，受外在评价系统支配的人，他的方法是理性，是缜密地去计算成败得失，但受内在评价系统支配的人，他的方法是直觉，是倾听并服从自己内心的声音。从中山大学毕业后，他又自费学了NLP，3年前又破天荒地在业界开创了公益性的NLP培训。做这些决定时，他都没有进行计算，而是内心中有这样的冲动，他服从了，而事实又证明异常正确。
舒俊琳说，这种例子在大企业也数不胜数。譬如可口可乐公司，曾经尝试过改变可口可乐的味道，因为市场调查显示，消费者特别渴望改变口味。但事实证明，这种缜密的计算是错误的，改变口味后，可口可乐销量急剧下跌，可口可乐公司又立即改变了回来。
不再迎合别人的期待
罗杰斯说，许多人试图通过取悦他人来形成自我，但如果他们得到了自由，他们就会远离这种方式。他的一个男性来访者，在治疗结束时感叹说：
“我终于觉得我真的必须要开始做我想做的事，而不是做我认为我应该做的事，不管别人认为我应该做什么。我的整个生活彻底翻了个个儿。我一直感到我必须做一些事情，那时因为别人期望我这样做；更重要的事，我那样做事为了让人家喜欢我。见鬼去吧！我想，从现在开始，我就是我——不管富有还是贫穷，好还是坏，理性还是非理性，合乎逻辑还是不合乎逻辑，名声好还是不好。”
罗杰斯认为，真正“成为自己”的人，不希望成为他们“应该”成为的样子，无论那些规则是父母制定，还是由文化制定。他们不希望把自己塑造成一种可能纯粹是为了取悦他人的形式。换言之，他们不选择成为任何矫揉造作的东西，或者被强迫的东西，任何被他人从外面界定的东西，任何被强迫的东西，任何被他人从外面界定的东西。他们认识到，他们并不重视这样的目标或目的，尽管在此之前他们已经按照这样的目标度过了他们的大部分生活。
“成为自己”的人的特点
罗杰斯认为，那些“成为自己”的人，内心最自由，也是最健康，对社会最有奉献的人。他们有这样一些共同的人格特征：
负责的、道德的、克制的生活态度；
对自我和他人有深厚的同情心，能设身处地地为他人着想，拒绝对他人以及事务的外部控制；
很少审美疲劳，总能像孩子一样去感受美，并由此产生了高度的创造能力；
