盖儿：我会以你欣赏落叶的心态去欣赏他的死亡，欣赏他离世的方式，而不会认为那是错的。
凯蒂：是的，亲爱的。透过自我质问，我们会看到爱，而且也只有爱被留下来。倘若没有那些未经审查的故事，生命只会展露出它的完美无缺。你可以永远往内心走，从中发掘痛苦和恐惧被了解之后所显现出来的美。让我们看下一个答复。
盖儿：山姆离去了，他死了。山姆是我一手带大最疼受的男孩。山姆十分俊美、仁慈、善良、懂得聆听、好奇心强、才华横溢、无偏见、接纳度高、坚强有力。山姆正步上人生的颠峰。
凯蒂：请再念第一部分。
盖儿：山姆离去了，他死了。
凯蒂：那是真的吗？「山姆死了」，你能百分之百肯定那是真的吗？
盖儿：不能。
凯蒂：把死亡显示给我看。拿一个显微镜来，把死者的细胞放到显微镜下，告诉我死亡是怎么一回事。它只是一个概念！山姆活在哪里呢？在这里。（轻触她的头和心）你一早醒来，想到山姆时，他便活在那里了。到了晚上，你躺下来睡觉，他活在你心里。你每晚入睡时，若没作梦，那就是死亡，当没有任何故事时，便没有生命存在。隔天清晨，你睁开眼睛，这个「我」才开始运作，生命就开始了，山姆的故事也跟着开始了。在你还没编故事之前，你会想念他吗？除了这个故事之外，没有任何东西活着；当我们透彻了解这些故事时，我们才能真正活得无忧无惧。现在，当你抱持那个想法时，你有何反应呢？
盖儿：我感受到内心之死，实在很可怕。
凯蒂：你是否能找到理由放下「山姆之死」的故事呢？我不是要求你放下这个故事，这个你一直舍不得放下的想法。我们深爱自己的老旧信念，即使它根本毫无用处，可是我们却日复一日地为它付出一切，全世界都是如此。
盖儿：是的。
凯蒂：反躬自问不必有任何动机。它无意教导人生哲理，只是细加审查而已。所以，没有「山姆之死」的故事时，你是怎样的人呢？纵使他一直活在你心里。
盖儿：他可能比当年活着时，更活在我心里。
凯蒂：所以，没有故事时，你是怎样的人呢？
盖儿：我会感激这滋养我的肥料，并且喜欢我当前的处境，而不是一直活在过去。
凯蒂：请反向思考。
盖儿：当我进入山姆之死的故事时，我就离去了、死了。
凯蒂：是的。
盖儿：我现在真的懂了。我们做完了吗？
凯蒂：是的，甜心。而且这一刻永远是新的开始。
●
纽约的恐怖攻击
二○○一年的九一一事件之后，媒体和政治领袖都异口同声说：美国必需全面展开反恐战争，一切都改变了。然而，当人们来跟我一起做「转念作业」时，我发现一切根本没变。很多人像埃米莉一样，被他们未审查过的想法吓个半死，直到他们从自己心里找出恐布份子后，才能重回家中，平安地过正常的生活。
教导恐惧的老师无法带给世界和平，但数千年来，我们一直那么做。唯有有能力扭转内在暴力的人、有能力由内在找到平安并活出平安的人，才是真正教导和平的人。我们正在等候这样的老师，这个人就是你。
埃米莉：自从上周二恐布份子攻击世贸中心后，我一直害怕我会在地铁或办公大楼死于非命，因为我的办公大楼正好位于中央车站（GrandCentral）和华道夫酒店（Waldorf）附近。我不断在想，倘若我儿子失去我，那将是多大的打击。他们只有一岁和四岁。
凯蒂：是的，甜心。所以，「恐怖份子可能在地铁攻击你」。
埃米莉：嗯，是的。
凯蒂：你能百分之百肯定那是真的吗？
埃米莉：你是指它可能发生，还是它即将发生呢？
凯蒂：即将发生。
埃米莉：我不知道它是否即将发生，但我知道它可能发生。
凯蒂：当你持有那想法时，你有何反应呢？
埃米莉：我觉得很恐怖。为了我自己、先生和孩子们，我早已对我生命的朝不保夕而感到悲伤了。
凯蒂：当你持有那想法时，会怎样对待地铁里的人呢？
埃米莉：我会自闭，自闭得很厉害。
凯蒂：当你在地铁那样想时，会怎样对你自己呢？
埃米莉：嗯，我会设法压抑这念头，把心思集中在看书和手边正在做的事。我全身绷得很紧。
凯蒂：当你在地铁里看书，全身很紧绷地想着那个念头时，你的心思会跑到哪儿去？
埃米莉：我一直看见孩子们的脸。
凯蒂：所以，你的心思跑到孩子们身上。你在拥挤的地铁看书，但心里看到的全是你孩子们的脸以及自己的死亡。
埃米莉：没错。
凯蒂：这想法给你的生活带来压力，还是平安呢？
埃米莉：绝对是压力。
凯蒂：没有那个想法时，在地铁的你是怎样的人呢？如果你根本没想到「恐怖份子可能在地铁杀死我」，你会是怎样的人呢？
埃米莉：如果我根本没想到‥‥你的意思是，如果我心里完全没有想到这回事吗？（停顿片刻）嗯，我应该会像上周一恐怖攻击发生之前那样。
凯蒂：所以，你在地铁会比现在舒服多了。
埃米莉：确实舒服多了。我从小到大都搭乘地铁，简直是在地铁里长大的。所以，如果没有那个想法，我在地铁里真的挺自在的。
凯蒂：「恐怖份子会在地铁杀死我」，你会作怎样的反向思考呢？
埃米莉：我会在地铁杀死我自己吗？
凯蒂：是的。屠杀已经发生在你心里了。在那一刻，地铁里唯一的恐怖份子就是你，你正用自己的想法吓唬自己。你还写了别的吗？
埃米莉：我很气我的家人－－我先生、我父母，我们全都住在纽约市－－因为他们不肯帮我订定一套应变计划来预防愈来愈猖狂的恐布行动，也不肯在郊区找个全家能避难的地方，或是申请新护照、从银行提领一些钱以备万一。我很气他们如此消极被动，害我为了设法应变，整个人快抓狂了。
凯蒂：所以，「我很气我的家人」，让我们先反转这一句。「我很气‥‥」
埃米莉：我很气我不肯帮自己订定一套应变计划？
凯蒂：你能看到那个吗？无需这么消极。订定一套应变计划，不仅为了你、你的孩子和先生，或为了你纽约的全部家族，最好还要为了纽约市每个居民。
埃米莉：我正在努力，但他们让我觉得好像我那么做是疯了，我为此很生气。
凯蒂：嗯，显然他们不需要一套应变计划，而且也不想要。只有你需要这套计划，所以，请拟定一套撤离全纽约市的应变计划吧。
埃米莉：（笑）那听起来很好笑。
凯蒂：我知道。我发现，打从我觉醒之后，很多事情经常让我们觉得好笑。
埃米莉：但是，我仍然很生气，因为他们让我觉得好像我是个蠢蛋。
凯蒂：你能否在自己内找出像个蠢蛋的你？
埃米莉：嗯，在千禧年危机时，我曾做过类似的事，他们大概有前车之鉴。我确实有点偏执。
凯蒂：所以，根据他们看到的世界，他们是对的。他们有自己的想法，但你可以心平气和地规划自己的应变之计，而无需期待他们照你的计划去做。
埃米莉：我要我的孩子们跟我走。
凯蒂：因为他们还小，你可以把他们两个挟在腋下逃命。只要帮他们扣上安全带，就能开车把他们载走。
埃米莉：我想我最好赶快学开车，我还没有驾照。
凯蒂：（笑）你气你的家人，因为他们没有一套应变计划，而你连驾照都没有？
埃米莉：（笑）现在看起来，实在很荒谬，我看到了。我一直在批评他们，发生状况时，我连车都不会开。我怎么没看到这点呢？
凯蒂：现在，让我们假设你有驾照，但所有的隧道和桥梁都封闭了，所以你必须另外订一套计划，至少你必须拥有五份以上的工作来买一架私人直升机。
埃米莉：（笑）好啦，我懂了。
凯蒂：但是，他们不会允许飞机飞行。
埃米莉：不会，绝对不会。
凯蒂：所以，你仍留在原地。或许那就是为何你家人不愿为应变之计操心的缘故。他们己经注意到隧道会封闭，而且上周不准任何飞机起飞，根本无路可逃。或许他们已了解实况，而你是最后一个知道的。
埃米莉：真的可能如此。
凯蒂：所以，我们只能从现实处境中寻得平安。根据我看到的事实，你想拟定一套应变计划的话，非得通灵才行，这样才能未卜先知，事先知道何时该撤离，该往哪里走才安全。
埃米莉：我里面有个声音说，我现在就该迁出市区。不过，问题是哪里才算安全之地呢？谈到通灵的本事‥‥
凯蒂：那么，你应先学习通灵才行。但依我所见，这通灵都无法帮人赢得乐透。
埃米莉：那倒是真的。
凯蒂：所以，「你需要一套应变计划」，那是真的吗？你能百分之百肯定那是真的吗？
埃米莉：我现在不敢确定那是真的了，都是一种自我安慰罢了。
凯蒂：喔，亲爱的，去感受它吧！或许你家人早就知道了。
埃米莉：我想，我根本不是一个善于计划的人，所以不必作计划了。
凯蒂：当然不必。你无法用计划征服事实。你当下所在之处或许是世上最安全的地方，天晓得！
埃米莉：我压根儿没想到那个。
凯蒂：倘若没有「我需要一套应变计划」的想法，你是怎样的人呢？
埃米莉：比较不担心，也不必随时戒备，会活得轻松一点。（停顿一下）但也会更生气，（哭泣）更悲伤，非常非常地悲伤。死了那么多人，让我的城市面目全非，我却爱莫能助。
凯蒂：很好，那是事实真相，你确实爱莫能助，那才是真正的谦卑。对我而言，那是一件好事。
埃米莉：我只是一向习惯未雨绸缪，掌控先机，至少要保护得了我的亲人。
凯蒂：而且需要一切都在掌控之中，但那只能保住一阵子，现实最终仍不会放过我们的。我们若能把所有令人惊叹的能力，那种未雨绸缪的能力，跟谦卑调和在一起，那就会发生大用了。那样，我们脑子才想得清楚，也才能做出有益的事情。好！「我需要一套应变计划」，请反向思考。
埃米莉：我不需要一套应变计划。
凯蒂：感受一下。它是否可能同样真实，或更真实些呢？怎样更真实呢？
埃米莉：的确有这可能。我看到它很可能更真实些。
凯蒂：喔，甜心，我也是也。那正是我能随遇而安的原因。当你惊惶乱窜，就会到处碰壁。回头看看你先前所在之处，便会看到其实它是更安全的。一旦发生事情，而你并没有任何应变计划时，你会临机应变，会在你所在之处找到你需要知道的一切。事实上，你早已在过那种生活了。当你需要一枝笔，随手一伸就拿到笔了。倘若那里没有笔，你会去买一枝。在突发的紧急状况也是如此。如果没有恐惧作祟，你该做什么，就像伸手拿笔那么清楚明确。恐惧并不会让你更有效率，它只会让你既瞎且聋。让我们再听一下你写的其他答复。
埃米莉：好。我认为恐布份子因着他们对仇恨和强势的需求，变得非常愚昧无知。他们不择手段去伤害我们，什么事都做得出来‥‥很可能下毒或汽车炸弹。他们邪恶、愚昧无知，而且，他们成功了，还很强势。他们能毁灭我的国家。他们像蝗虫一样，东藏西躲，伺机伤害、毁灭，杀死我们。
凯蒂：所以，「这些恐怖份子是邪恶的」。
埃米莉：是的。
凯蒂：你敢肯定那是真的吗？
埃米莉：我敢说他们是愚昧无知的。他们不知道暴行对我们造成的后果。
凯蒂：你能百分之百肯定那是真的吗？他们真的对此一无所知吗？甜心，这句话很有意思。你能肯定他们对于痛苦、死亡和苦难一无所知吗？
埃米莉：不，不是对那个无知，因为他们大概早已吃够苦头了。我无法肯定那是真的，我认为他们或许经历过痛苦，才会作这种反弹。但是，暴行永远无法达到目的，他们对于这点仍是愚昧无知的。
凯蒂：或者说他们并非无知。他们相信的想法正好与你相反：暴力才能达到目的。他们认为整个世界教他们要这样，他们被那想法控制住了。
埃米莉：但是，那是没用的，真的。刻意伤害别人时，你若不是愚昧无知、神志不清，便是精神变态。
凯蒂：你可能是对的，很多人都会同意你，但我们在此不是谈论谁对谁错。所以，让我们回到你刚才念的，并把它反向思考。
埃米莉：我认为恐怖份子因着他们对仇恨和强势的需求，变得非常愚昧无知。
凯蒂：请反向思考。
埃米莉：我对仇恨和强势的需求，变得非常愚昧无知。那是真的。我需要一个应变计划来使我感到有力量。
凯蒂：是的，仇恨的感受呢？
埃米莉：嗯，它确实赋予我一些力量。我的意思是，它使我不再那么无助。
凯蒂：当你憎恨时，接下来发生什么事呢？
埃米莉：我被困住了。我无法跨越它，它让我身心俱疲。
凯蒂：你需要为你的立场辩护，并且努力证明你的仇恨是对的，不但理由正当，而且还很值得。过那种生活，你感觉如何呢？当你持有「他们是邪恶且愚昧无知」的想法时，会如何反应呢？
埃米莉：这样说起来，我确实感到很虚伪，事实上，我不确定会再有那种感受了。
凯蒂：从他们的处境来看，他们的仇恨绝对是理由正当，因而宁可为它牺牲性命，替天行义。他们深信不疑，才会用自己的生命撞向世贸大楼。
埃米莉：是的。
凯蒂：他们的仇恨对他们不是障碍。当我们执着概念时就会如此，而那个概念是：「你们是邪恶的，即便一死，也要跟你们同归于尽。这是为了全世界的利益着想。」
埃米莉：我能懂。
凯蒂：所以，请继续作反向思考。
埃米莉：在我的愚昧无知里，我是邪恶的‥‥
凯蒂：‥‥我对这些人的背景一无所知。他们必定明白当一个自杀客，带给他们家人的痛苦。
埃米莉：好吧。
凯蒂：他们在这一层面并非无知，不过在另一层面他们仍是无知的，因为他们的想法只会带来更多的痛苦。所以请继续反转邪恶和无知后面所写的话。
埃米莉：他们是邪恶、愚昧无知，而且，他们成功了，还很强势。
凯蒂：我‥‥
埃米莉：我是邪恶、愚昧无知、成功而且还很强势吗？
凯蒂：是的，当你自以为正义的时候。
埃米莉：喔，没错。我认为拟定应变计划是对的，其他人都蒙懂无知。
凯蒂：所以，让我们继续下去。「他们像蝗虫一样」，把它反向思考。
埃米莉：我像蝗虫一样，东藏西躲，伺机伤害我、毁灭我、杀死我？
凯蒂：是的。
埃米莉：我的想法像蝗虫一样。
凯蒂：正是。你那些未审查过的想法像蝗虫一样。
埃米莉：对啊。
凯蒂：此刻，我没看到任何恐怖份子，只有一直跟你同住的那个恐怖份子：你自己。
埃米莉：是，我明白了。
凯蒂：我活得很心安，而且每个人也该活得心安。我们全都该结束自己的恐怖主义了。
埃米莉：我明白自己的所作所为是多么傲慢啊。
凯蒂：就在这里，我看到了改变的可能性。要不然，我们全都像蝗虫，原始生物一样－－甘愿为一个主张而死。
埃米莉：我们如何为一个主张而死呢？
凯蒂：嗯，甜心，如果有人在追你小孩，那时‥‥你看着吧！
埃米莉：好。是的。
凯蒂：我的意思是，你父母没做应变计划，你不惜对他们发火。感觉一下你跟自己家人敌对的那种感受。
埃米莉：是的。
凯蒂：他们怎么那么不上道？你把他们推出门，他们抗议：「别管我们的闲事！」你还是强拉他们出去，去哪里呢？就你所知的，你会把他们拉到受攻击的小区里。
埃米莉：那倒是真的。那也是傲慢自大，甚至是疯狂。
凯蒂：你还写了什么？
埃米莉：我不想再看到全身布满灰土的人，就像那天我在回家路上看到的。我不想再看到戴着呼吸面罩或受惊的神情‥‥问题是，媒体不断回放双星大楼倒塌的画面，感觉起来，那惨案好像持续发生了一整个星期。
凯蒂：「问题是媒体不断回放」，请作反向思考。
埃米莉：我不断回放。
凯蒂：是的。「我要媒体停止‥‥」－－反向思考。
埃米莉：我要我停止。
凯蒂：所以，在自己身上下点功夫，你的心就是媒体。
埃米莉：我不确定该怎么做。
凯蒂：你可以让心里那些画面接受反躬自问的质询。因为事实上，此刻你眼前没有人布满灰土。除了在你心里以外，这里根本没有任何事发生。（停顿很久）好，让我们回到现场探查究竟。请描述你心里那个全身覆盖灰土的人，最好描述一下最震撼你的那一位，你实际看到的那个人。
埃米莉：嗯，最让我震撼的那个人，就是世贸中心双星大楼倒塌后，我在办公大楼外面等我先生，过了大约两小时后遇到的那位男士。我在市中心工作，所以那个人应该已走了至少六十个街口。我们回家途中，看过很多灰头土脸的人，但是这个人最特别，他身穿一套剪裁合身的昂贵西装，手提公文包，脸上戴着电视上看得到的那种呼吸面罩。他整个人非常灰暗－－整个头、西装、鞋子、公文包，全都布满灰土，而灰土仍像刚刚落下的样子。他好像一具僵尸，一径往前走，不东张西望。他必定还在受惊之中，而且很明显地，他是从世贸中心一路走到这里的。在市中心里，一切依旧明亮，看起来很正常，却迎面走来这个游魂。那天对我冲击最大的，莫过于这个人了，我当场一溃不起。我想：「现在，它已走入我的世界，而且迫在眼前了。」
凯蒂：甜心，很好。现在我要跟你一起来看看它。「他很像一具僵尸」，那是真的吗？
埃米莉：他确实看起来很像。
凯蒂：当然看起来很像：看看是谁在说这故事啊！这男士随身带着公事包，他会想到拿公文包，或许只是想回家而已，当时已无地铁可搭，而他可能想尽早赶回家人身边，让他们知道他没事。
埃米莉：是的。
凯蒂：他脑子清楚得很，因为他还记得戴上呼吸面罩，而你没有。
埃米莉：嗯‥‥。
凯蒂：根据你的描述，他的状况比你好多了。
埃米莉：（停顿一下后）可能是吧。我离灾区很远，只能坐在那里感受那种极度的疲累和害怕。
凯蒂：「那男士很像一具僵尸」，当你持有那个想法时，会作何反应呢？
埃米莉：我觉得很恐怖，好像世界末日到了。
凯蒂：当你看着那个人，倘若没想到「他很像一具僵尸」，你会如何呢？
埃米莉：我只会想：「那个人全身布满了灰土，我希望他快到家了。」
凯蒂：他是一个聪明人，而不是一具僵尸。他匆忙逃离大厦，甚至还记得拿他的公文包，他当机立断作了那件事，我不认为他有应变计划：「如果遭到飞机击中，而我能侥幸逃离的话，我想我该拿我的公文包作为应变措施，然后走路回家。」
埃米莉：他已走过六十多个街口了。我想，那一瞬间的他，在我心中成了整个事件的象征。
凯蒂：是的，可能是他提醒了你如何有效率面对灾难。他带着公文包，而且走了六十个街口。但是，你看到他时，你的心情如何呢？
埃米莉：我好像整个人吓呆了。
凯蒂：是的。他当时做得很好，而你像一具僵尸，却把这形象投射到他身上。如果你在危急当中需要找人协助时，你看到自己站在那里，而他也站在那里，你会向谁求助呢？
埃米莉：（笑）我会向他求助，真不可思议啊！我一定会向他求助。
凯蒂：甜心，很好。所以，请温柔地把那一句反转成「我愿意‥‥」
埃米莉：我愿意看到另一个全身布满灰土的人。
凯蒂：是的，即使只在你心里看到－－因为自从那次之后，除了在你心里之外，再也没看到任何一个那样的人。所以，「事实」和「故事」从不相符，而且事实永远更为仁慈。看着这一切如何在你的生活里演出，尤其是跟你的孩子，那会是很有趣的事。他们会从你身上学会无需防卫和计划，而且也学会他们永远知道要做什么。他们会看到他们当下所在之处没有问题，他们所去的任何地方也没有问题。没有「我需要一套应变计划」的可怕故事时，你便会想起一些不错的点子，例如：万一电话断讯时，事先约好在何处会面。当你的孩子超过蹒跚学步的阶段，学开车或许对你很有用，车内随时放几张地图和一些应急物品。谁知道一颗冷静的心会想出什么好点子呢？
埃米莉：谢谢你，凯蒂，我明白了。
凯蒂：喔！亲爱的，不必客气。我喜欢看到你能面对赤裸裸的真相，而不屈就于谎言。
当你相信自己痛苦得合情合理时，
你就完全悖离了事实真相。
13解惑篇
人们发问时，我总是尽可能清楚地回答。我很高兴那些答案对他们有所帮助，但是我知道，真正能帮上大忙的答案，都是他们自行体会出来的。
●
问：我的一大堆批判常常排山倒海而来，怎么可能有时间审查所有的信念呢？
答：无需为了要化解所有的信念而操心，只需审查此刻让你焦虑的信念即可，因为起因就只有一个，只要化解那个就好。
如果你真的想知道真相，那么，所有的想法都有待你重新了解。我们若不审查自己的概念，便会产生执着。但是，我如何知道要审查哪一个概念较有效呢？「此时此刻」出现的那个便是。
根据我对内在想法的了解，那些念头是上天信托我去照料的，它们必须透过我才能浮现，也藉由我得到谅解与爱，有的则会藉由我的孩子们倾吐他们的感受而出现。它们透过各种沟通的形式呈现，但对我来说，不至于应接不暇，因为我已知道如何处理它们了。我把从我孩子口中或是我心里感受到的，全写在纸上，然后反问它们。我把它们当成一度遭我误解的朋友或邻居来探望我，他们仁慈地敲叩我的心门。我欢迎每个人的到来。
批评你的邻人，把它写下来，用四句话反躬自问，然后做反向思考－－每次只写一件事。
问：做完「转念作业」后，是否能立即得到解脱呢？
答：它会用它自己的方式，你可能认不出来，而且也无需刻意留心你所写的事件会如何转变。例如，你可能在作业单上写你的母亲，隔天却发现你讨厌的邻居－－多年来一直令你抓狂不已的－－竟然不再困扰你，你先前对她的烦躁完全烟消云散了。也许一周之后，你注意到有生以来自己第一次爱上了烹饪。但通常而言，那些「转变」并非在一次的会谈里便能发生。我有位朋友写她对先生的嫉妒，因为他们的小男孩喜欢他更胜于她。做完「转念作业」后，她感到些许的释放，然而隔天早上沐浴时，她突然觉得一切全都倒塌了，忍不住伤心哭泣，但到后来，那情境之下的一切痛苦都消失不见了。
问：如果我需要针对同一事件再三反复做「转念作业」，那代表什么意思呢？
答：你要针对同一事件做多少次「转念作业」都无关紧要。你只有两种选择：如果不审查它的真确性，你就会始终困在噩梦里。同一议题可能得反复做几十或几百遍的练习，那正是一个大好机会，让你看到残留未清的执着，并让你更加深入自己的内心。
问：我对同一个批判做了多次的「转念作业」，但我不认为它有用。
答：「你已经做了多次的『转念作业』」，那是真的吗？是否有可能：你并未找到自己想要的答案，因而堵塞了其他答案的出现？你是否害怕你自认为知道的那个「答案底下」的东西？在你内心，是否可能存在着另一个同样真实或更真实的答案呢？
例如，当你自问「那是真的吗」，你很可能并不真想知道答案。有可能你宁可固守在原地，而不愿探入未知的世界里。我说「堵塞」，意味着你企图催促整个过程，而且在心灵温柔地回应之前，你就急着用意识来回答了。如果你宁可抱残守缺，逼留在原先的已知世界，问题便被堵住了，无法在你内心活络起来。
不妨注意一下，你是否在自己全面体验到那答案和感受之前，便落入了「故事的窠臼」里？请特别留意诸如「很好，是的，而且‥‥」，或是「很好，是的，但是‥‥」之类的反应，那些念头，通常表示你的心思离开了反躬自问，掉入你编的故事里。然而，你真想知道真相吗？
你在反躬自问时，是否别有企图呢？你提出的问题是否只是为了证明你原先认定的答案是合情合理的，即便它让你活得苦不堪言？你是否但愿自己是对的，或只想证明一些事，而宁可牺牲真相呢？唯有真理才能释放我，不论在贫富或顺逆的处境都一样。所以，接纳、平安、放手，以及较少执着于痛苦世界，并非「转念作业」的目的，而是它的成效。练习「转念作业」，是因为喜欢自由、热爱真相。你的反躬自问，如果别有企图，比如治疗身体，或解决问题，你可能会从过去屡试屡败的经验中，得到一个了无新意的答案，同时，你也失去反躬自问所带来的惊喜和恩典。
你的反向思考是否做得太仓促呢？如果真想知道真相，你得静静等候新的答案自动浮现。给自己充裕的时间，让反向思考找上你，花些时间去感受一下它们的结果。你若愿意，不妨列出一个适合自己的反向思考清单。反向思考会为你打好基础，领你回到现实人生，帮你看到那些故事背后真实的你。它会为你完成这一切的。
你是否「活出了」反躬自问带给你的了解及经验呢－－向对方告白你该负责的那一部分（以便自己能再次亲耳听到它），并为了你的自由之故作些弥补，这必会加速整个过程，使你目前的人生状态更加自由。
最后，你敢肯定反躬自问真的没有用吗？当你害怕的事情发生时，你注意到自己的焦虑或恐惧已然减轻，甚而消失不见，这时，你就明白它已经生效了。
问：当我自己做「转念作业」，察觉到自己在抵制反躬自问的过程，我该怎么办？
答：能够的话，请继续练习下去。我知道，只要你允许一个诚实的答案或反向思考浮现，就足以带你进入一个全新的世界。但如果你宁愿自己是对的，同时也未必想知道真相，那又何苦做下去呢？比起你当下就能获得的解脱而言，原来你更珍惜那些执着不放的故事；只要你明白这点就够了，过些时日再重拾反躬自问吧。可能你还没吃够苦头，或即使你认为自己很在乎，但其实并非如此。善待自己吧！人生自会提供你所需的一切。
问：倘若我的痛苦过于强烈，该怎么办呢？是否还继续做「转念作业」？
答：痛苦是因为执着于一个根深柢固的信念所引起的，它是你自以为真的种种执着形成的盲目状态。在这状态下，你很难为了热爱真相而做「转念作业」，因为你已完全投入自己编造的故事里了。你编的故事成了你的身份，而且你将会竭尽所能证明它是真的。此刻，倘若你极度痛苦，不妨在纸上写下你的证据，并仔细审查那些证据。「转念作业」好似下棋时「将自己一军」。唯有反躬自问才有力量戳破这类看似天经地义的古老概念。
连肉体的痛苦都是不真实的，那是一个属于过去的故事，它愈走愈远，而非愈走愈近，但人们并不知道。我孙子瑞斯三岁时，有一次不慎跌倒，擦伤膝盖，流了一些血，他开始大哭。当他看着我时，我说：「甜心，你是否记得你何时跌倒受伤的？」他立刻停止哭泣。是啊，那就是了。他必定在那一刹那意识到痛苦发生在过去，痛苦的那一刻不断地过去，只留下我们视之为真的记忆，且把它早已不复存在的画面投射在外面。（我并非说你的痛苦对你而言是不真实的。我了解痛苦，它真的很痛！「转念作业」就是为了结束痛苦）
假设一辆汽车辗过你的腿，你痛苦地倒卧街上，心里浮现一个又一个的故事，如果你是「转念作业」的新手，你绝不会想：「我很痛－－那是真的吗？我能肯定那是真的吗？」你只会大叫：「快点给我吗啡！」等到痛苦缓解之后，你才可能坐下来拿起笔纸做「转念作业」。先给你自己药物治疗，然后才做另类治疗，到最后，即使你失去另一条腿，也不会觉得有何大碍。要是你感到有问题，那么你的「转念作业」还没做完。
问：我觉得我不该有卑鄙、反常，甚至暴力的念头。「转念作业」能帮我消除那些想法吗？
答：当你认为不该有某些念头，却偏偏挥之不去，这时，你会有何反应呢？感到羞愧吗？沮丧吗？现在把它反转成－－你应该想它们！如此一来，岂不让你更轻松、更诚实呢？心灵要的是自由，而不是束缚。当念头出现，没有遇上反对它的大敌，就好像小孩走向她父亲，期盼他能倾听，而不是对她大吼：「不许那样说！不准那样做！你是错的，你很坏！」甚至，女儿靠近时便惩罚她。那是怎样的父亲呢？这种内在暴力使你永远无法了解自己。
如果我视你如仇敌，必会感到跟你、跟自己是分裂的。所以，我怎能把自己的念头视为敌人而不觉得分裂呢？唯有我学会将那些念头看作朋友，才有可能亲每个人为朋友。你怎能说出任何我心里没有的念头呢？我跟自己以及自己的念头不再交战时，就是跟你之间战事的结束，就是这么简单。
问：反躬自问是一种思想的过程吗？若不是，那又是什么呢？
答：反躬自问看起来是一连串的想法，事实上它是「化解想法」的一种方式。想法都是自行浮现的，只要我们体会到根本不是我们在想，那时，想法立即丧失操控我们的力量。试想一下，如果没有「思想者」，将会如何呢？是谁在呼吸，你吗？
心灵唯有藉由思想，才能看到自己的本质，此外，还会有什么？此外，它还能透过什么途径找到自己？它必须为自己留下线索，意识到那是它自己的蛛丝马迹。它不断透露自己，只是尚未体会到而已。反躬自问就是循着这些蛛丝马迹来寻回自己。万物归于万物，虚无归于虚无。
问：好像每次我进入内心自问「我敢肯定那是真的吗」，答案永远都是「不」。人间究竟有什么我们能肯定的事呢？
答：不，经验只不过是知见而已。它永远在改变，这「现在」也只是过去的一个故事。当我们想到或谈起它时，它早已过去了。
从我们执着某一想法的那一刻开始，它就成了我们的信仰，我们不断设法证明它是真的。我们愈努力证明那不可知之事是真的，就会愈感到沮丧和挫败。
藉由第一句反问，我们已看出谎言，而且坦然承认。「那是真的吗」－－当我们一句接一句审查作业单上面的答复，经常会发现我们写的没有一句是真实的，这就是「用了解面对每一想法」的意思。我们往往天真地相信自己的想法，却一直无法看出它毫不真实。
就在你问自己第一句反问时，你的心开始敞开了，即使只是「那想法可能不真实」的一念，都足以让小小的光明进入你心里。倘若你答：「是的，那是真的。」不妨继续第二句反问：「你能绝对肯定那是真的吗？」当人们说「不，我无法肯定」之时，有些人会开始坐立不安，甚至生气，那时我会提醒他们温柔地善待自己，而且静静感受一下自己的答复。如果他们能沉浸于这一答覆，心地会柔软起来，迎向无限的可能性和自由，有如走出一个空气污浊的斗室，进入了开放的空间。
问：如果周遭都没有人接触过「转念作业」，我该怎么办呢？他们会不会认为我冷漠而不近人情？家人又如何适应我的新思维呢？
答：我刚开始时，周道没有半个人听过「转念作业」，只有我一个人在做。你说得对，你家人可能把你看成冷漠而不近人情。当你看到对你而言不真实之物时，而且当你经验到第三句反问时（当我相信那个想法，我会如何反应，如何说，如何做呢？）你内心会产生很大的转折，不再认同家人的一些基本认知。「查理应该刷牙」，那是真的吗？不，除非他这么做了。你有十年证据足以证明他始终未曾规律刷牙，你的反应如何呢？十年来，你一直在生气，恐吓他，给他「脸色看」，渐渐地，你愈来愈感到挫折，把所有罪过加在他身上。现在，所有家人都在规劝查理要刷牙（因为你一直这样教导他们），你反而不再加入那个阵容了。你开始背叛整个家庭的信仰。一旦他们寻求你的认同，你却做不到，那时，正如你以前教导他们的那样，他们开始不怪罪他而怪罪于你。你的家人就是你过去信念的回响。
如果你找到的真相是仁慈的，它会既深入又快速地流入你家庭，将你的「背叛」化凶为吉。你继续用反躬自问寻找自己的出路时，你的家人迟早会以你的方式去看待事物，此外别无他途。家人是你的想法投射出来的影像，是你所编故事的产物，除此之外，没有其他的可能。除非你能无条件地爱你的家人，即使他们仍以查理为羞耻，否则置身其间，你是无法做到自爱的，而那也表示你的「转念作业」尚未做完。
你的家人会以他们惯常的方式来看你，那会让你终日忙着他们的问题。你如何看你自己，那才是重要的问题。你如何看他们呢？如果我认为他们需要「转念作业」，那表示我需要「转念作业」。平安不需要靠两个人，只需一个人即可，那个人必定是你，因为你是问题的肇始者与终结者。
如果你想要让你的朋友和家人对你敬而远之，不妨在他们还没开口请求你帮助时，就经常随口问：「那是真的吗？」，或是「请反向思考」。可能在一段时日里，你会忍不住那样做，因为你自己需要听到。然而，你自认为懂得比别人多，而且把自己当成老师，这种情况会令人很不悦。其结果，他们的不悦，若非加深你做反躬自问，就是加深你的痛苦。
问：你说「不必自命清高，只需诚实」，是什么意思呢？
答：我的意思是，装出自己已经抵达某种境界，就是活在谎言里；而活在任何谎言里，都是非常痛苦的事。你之所以喜欢扮演老师，通常是因为你害怕当学生。我不必装得一无所惧。我若不是怕，便是不怕，这不是秘密。
问：如何学会宽恕伤害我很深的人呢？
答：批评你的敌人，把它写下来，反问四句话，然后作反向思考，便会看到：宽恕意味着「你以为发生的那一切，其实不曾发生过」。除非你能看到「没有需要宽恕之处」，否则你并未真正宽恕。没有人伤害过任何人，也没有人做过任何可怕的事。再也没有比你对那事件的想法－－未经审查的想法，更可怕的事了。所以，你一感到受苦，便反躬自问，观看那些蠢动的念头，然后释放自己。回归童心，从一片空白的心灵开始起步，藉用你的「无知」迈向自由之路。
问：你说过：「当内心全然清明之际，眼前的真相才是我们真正要的。」假设我省吃俭用好几个月，只为了上馆子去吃一顿绝佳美味的烤鱼，结果侍者端来炖牛舌。眼前的真相并不是我真正要的，这难道是我混乱不清吗？「与事实真相争辩」究竟是什么意思？
答：是的，你非常混乱不清。如果你足够清明，你真正要面对的是炖牛舌，因为侍者已经端到你面前了。这不表示你必须吃下它。倘若你认为他不该端给你炖牛舌，这时，你如何反应呢？这本来不会构成问题的，除非你已投射出你必须吃下它、来不及重新点菜、你必须付这道菜的钱、这真不公道等等的想法。一旦你认定他不该端上炖牛舌，你可能对他生气，或开始焦躁。当你面对侍者而没有任何编造的故事时，你是怎样的人呢？如果你没有「来不及重新点菜」或「侍者犯错」那类想法，你是怎样的人呢？你可能会爱上那一刻，爱上那明显的错误，你也可能镇静地用清楚而风趣的口吻重点你原先那道菜，你可能说：「我很感激你，但我点的是烤鱼，我的时间有限，要是你无法给我烤鱼并让我在八点之前离开这里，我就必须到别地方去用餐，但我比较喜欢待在你们这里，你有何建议呢？」
「与事实真相争辩」就是「与一个过去的故事争辩」。它早已发生，也早已过去了，世上任何想法都改变不了它。侍者已经端给你炖牛舌，就在你面前的盘子里。倘若你认为它不该出现在那里，那是你迷糊了，因为它就在你面前。重点是，在面对事实的一刹那，你如何发挥最高效率？接受事实真相，并不意味你必须逆来顺受。你能活得美好又神志清明时，怎会是被动消极呢？你不必勉强吃下炖牛舌，大可提醒侍者你点的是烤鱼。「接受事实真相」，意味着：你能以最仁慈、最适当和最有效率的方式行动。
问：你说：「身体没有问题－－只有头脑会出问题」，那是什么意思呢？倘若我失去了右臂，而我又是右撇子时，我该怎么辨？那难道不是重大的问题吗？
答：我怎知道我不需要两只手臂呢？因为我只剩下一只了。宇宙里没有失误。你若另作他想，必会引起恐惧与绝望。「我需要两只手臂」的故事正是痛苦的开始，因为它与事实真相不符。不编故事的话，我拥有所需的一切。即使没有右臂，我仍是完整的人，虽然开始写字时可能歪歪扭扭，但那正是它应呈现的样态。它会做到「我需要」的程度，而不会按照「我认为我需要」的程度。很显然，这世上需要一位老师，教导人们如何快乐地用一只手臂写出歪歪扭扭的字。在我也乐于接受失去左臂的事实之前，我的「转念作业」还未做完。
问：如何学会爱自己呢？
答：「你应该爱自己」－－那是真的吗？当你相信你应该爱自己的这个想法，而你却不爱自己时，你如何对待自己呢？你能否找到一个放下这故事的理由呢？我不是要你放下这神圣的观念。倘若没有想到「你应该爱自己」的故事，以及「你应该爱别人」的故事时，你是怎样的人呢？这不过是另一个折磨人的玩意儿。它的反向思考是什么呢？「你不该爱自己」，那岂不更加自然吗？你还不该爱自己，除非你开始这么做了。这些神圣的概念、灵性理念，常常变质为一种教义。
问：你说：「你是我的投射」，是什么意思呢？
答：整个世界都是你投射出来的。内在和外在世界永远搭配得好好的－－它们是彼此的倒影。世界是一面镜子，如实反照出你心里的影像，你内心若感受到浑沌不明和混乱不堪，必会反映在你的外在世界。你必会看到自己所相信的，你这个混乱的思想者往外看到了自己的倒影。你是一切事物的诠释者，你若浑沌不明，你所听到和看到的，必是浑沌不明。即使基督或佛陀在你面前跟你说话，你也只会听到令人迷惑的言论，因为听者根本是混乱不清的。你只会听到你认为他说了什么，你自己的故事一旦遭到威胁，你就会跟他争辩不休。
我是你的投射，除此之外，我还会是什么？我毫无选择的余地，我是你认为我是谁的那个故事，你没看到真正的我，不论你把我看成老、少、美、丑、诚实、欺骗、关心、冷淡，对你而言，我只是你未经审查的故事，是你虚构的神话。
我明白，「你认为的我」，对你而言是非常真实的。然而，我也曾那么无知，被骗了四十三年，直到我觉醒过来的那一刹那为止。「那是一棵树、一张桌子、一把椅子」，那是真的吗？你是否曾停下来反问自己？你曾否静下心来，仔细聆听你的反问？谁告诉你那是一棵树？谁是最早告诉你的权威人士？他们怎么知道的？我的整个人生和一切身份，全都建构在一个不曾质疑过、有如孩子般天真的信任上。你是这样的小孩吗？透过「转念作业」，你开始认真阅读真理之书－－你自己这本书，这时，你的各种玩具和编造的谎言都慢慢弃置一旁了。
人们告诉我：「但是，凯蒂，你的快乐也全是投射出来的。」我如此回答：「是的，那不是挺美的吗？我喜欢活在这美梦里，过着幸福的日子！」要是你活在天堂，你会结束它吗？它不会结束，也无法结束的。这即是我的事实真相，直到它不是为止。它若改变了，我永远可以反躬自问。我回答那些问题，领悟出内在的真相，因而化解了所做的一切，使得原本有事变成事事无碍了。在两极之间，我找到了平衡，我自由了。
问：你说「转念作业」会让我没有焦虑，也不会有问题。但是，那岂不是变成不负责任吗？倘若我三岁的孩子叫饿时，该怎么办呢？我是否能毫不焦虑地想「嗯，她肚子饿是事实真相」，然后让她继续挨饿吗？
答：噢！我的天！甜心，爱是仁慈的。当它看到自己的需要时，不会保持沉默，无动于衷的。你真的认为必须先有未雨绸缪的负面念头，才会让你去喂小孩吗？如果你三岁的孩子叫饿，就去喂她，那是为了你自己的缘故！不焦虑也不烦恼地喂养饥饿的孩子，感觉如何呢？你岂不更清楚知道如何以及何处可找到食物吗？而且，难道你不会因此而振奋和感恩吗？这是我的生活方式。我不须藉助焦虑来完成我明知要做的事；焦虑不会带来效率，唯有平安与清明的心，才会有效率。爱是行动，而且根据我的经验，真相永远是仁慈的。
问：你怎能说真相是美善的呢？那么，战事、强奸、贫穷、暴力和虐待小孩呢？你岂能宽容它们？
答：我如何能宽容它们？我只注意到，如果我认定它们不该存在，我就会受苦。在它们消失之前，它们就是存在的。我能否结束内心的交战？我能否不再用残暴的念头来戕害自己和他人？若不能，我就会继续在心里进行我要你停止的那些事。神志清明的人永远不会受苦。你能消除世间的战争吗？透过反躬自问，你至少消除了一个人的战争，那就是你。这是结束世间战争的开始。倘若生活激怒了你，很好！在纸上批评好战人士，然后反躬自问，并作反向思考。你真想知道真相吗？所有的痛苦都肇始于你，也终结于你。
问：「永远接受事实」，听起来好像你从此一无所需了，拥有那些东西不是更有趣吗？
答：我的经验是我确实一直在「要」一些东西，那不仅有趣，而且带给我极大的快乐！我要的就是真相，而且我要的，其实是我早已拥有之物。
当我要的就是我本已拥有之物，想法和行动就不会分裂，它们同步前进，没有任何冲突。如果你感到任何匮乏，把那些想法写下来，一一反躬自问。我发现生活从未亏待我们，我不需要未来。我需要的一切，永远裕如（形容从容自如），永远无虞（猜度；料想），而且我不必为它付出任何代价。
我现在想要什么？我想要答复你的问题，因为那是此刻正在发生的事。我回应你，因为基于爱。「你」是所有结果的初因。我爱这个生命。我怎会需要比我现在拥有的更多或更少之物？何况那是很痛苦的。我之所见、所在之处，所闻、所尝和所感受到的，全都如此美好。如果你热爱生命，你会想要改变它吗？没有比热爱真相还更令人兴奋的事了。
问：有时候你会说：「神是一切，神是美善的。」那不也是一种信念吗？
答：我只是用「神」来称呼「事实真相」而已。我永远知道神的旨意，那就是「每一刻的事实真相」。我不再怀疑，也不再干涉神的事，就这么简单。从这个「新视野」去看一切，万物是如此完美。这终极真相－－我称它为「最后的判断」－－即是：「神是一切，神是美善的。」真正了解这点的人，不须反躬自问了。当然，说到究竟，连这种说法都不是真实的，但如果它对你有用，就好好享有它吧！祝你有个美妙的人生。
一切所谓的「真相」，最后都会消失，因为世间每一个真理都已经扭曲了。如果仔细审查，我们甚至会放掉这终极真相，那个远远超越所有真相的境界，是真正的合一之境，进入神的境界。欢迎回头，那永远是一个开始。
问：如果一切真的只是空无，那又何须自寻烦恼？为何要去看牙医，为何还要治病呢？
答：我去看牙医，是因为我喜欢咀嚼食物，我喜欢自己不是「无齿之徒」，我真傻哪！倘若你不知该如何是好，不妨反躬自问，找出属于你自己的真相。
问：我如何活在「当下」呢？
答：你一直活在当下，只是没意识到而已。只有在这一刻，我们才活在真相里。你和每个人一样，都能学习活在当下；在每个当下，爱你眼前的一切，爱它如爱自己一般。
只要你继续练习「转念作业」，就会愈来愈清楚地看到你的真相，没有未来或过去。爱的奇迹自会降临在你每一个当下－－每一个未加诠释的当下。倘若你的心念跑去管其他人的事，你便错失了真正的生命。
甚至这「当下」都是一个概念。一个念头完成它自己时，便消失了，不会留下任何存在的证据，只留下一个概念让你相信它曾存在过，然而现在，连那一个也消失了。现实永这是一个过去的故事，在你抓牢它之前，它已经消逝了。我们每个人其实早已拥有自己一直在寻找的平安之心。
问：我发现很难说真话，世事变化无常，我如何前后一致地说真话呢？
答：人类的经验不断变化，然而我们那真实且完整的存在却不曾改变过。让我们从当下所在之处开始吧。我们能否只说「当前的真相」，而不必跟「前一刻的真相」作比较呢？如果你稍后再问我一次，可能我会有不同的答案。「凯蒂，你口渴了吗？」不，不渴。「凯蒂，你口渴了吗？」是的，我渴了。我永远说我此刻的真相。是的，不，是的，是的，不。那就是真相。
有一次，我堂兄在清晨两点钟打电话给我，非常沮丧地说，他正拿一把上膛的手枪对准头部。他说如果我无法给他一个活下来的好理由，他就要炸掉自己的脑袋。我沈吟了很长一段时间，很想给他一个理由，却怎么也想不出来。我跟电话线另一端的他等了又等，到最后，我告诉他我一个理由都找不到。他突然放声大哭，显然这是他需要看到的真相。他说这是他生平第一次听到的诚实无欺之言，而那正是他一直在寻找的。当时，如果我认为他不该自杀而编造一些理由，就绝对无法给他我所能给予的真实答案－－也就是我在那一刻拥有的真相。
我注意到，练习「转念作业」一段时日的人，他们看待事物时，能真正看清真相，因而变得容易活在真相里，也容易灵活地改变他们的想法。只因为，诚实地活在当下是一件非常舒服的事。
你认识的人当中，有谁不曾改变过想法呢？这扇门过去是一棵树，以后会变成柴火，然后回归空气和大地。我们全都像这扇门，不断地变化。当你改变想法时，只需据实以告。倘若你害怕实话实说，人们将如何看待你，那就是你开始混淆的一刻。「你改变想法了吗？」是的。「你发生什么事了吗？」是的，我改变了我的想法。
问：我真的无法伤害到别人吗？
答：对我而言，我不可能伤害别人。（请勿相信这说法，对你而言，它还不是真的，除非你已亲自领悟到了）我唯一会伤害的人是我自己。倘若你要求我直截了当说实话，我才会告诉你我所看到的。你要什么，我就给什么，而你接收答案的方式，决定了它对你是伤害还是帮助，我只是给你我能给予的东西而已。
但是，如果我认为对你说实话，会伤到你的感受，我就不说（除非你告诉我，你真心想知道）。如果我感到待你不善，内心就会不舒服，连带也害自己受苦。所以，纯粹为了我自己的缘故，我不会那样做。我要照顾我自己，在那同时也照顾到你。我的友善与你完全无关，我们全都要为自己的平安负责。我可能说出最有爱心的话语，却激起你的戒备之心，我能够谅解那点。我了解，你认为我说了你什么的那个故事，才是你受伤的原因。你之所以一再受苦，因为你不曾用四句问话反躬自问，并作反向思考，探求你的真相之故。
问：这么多人、这么多灵魂都在逐渐觉醒，这似乎是整个宇宙的集体渴望，渴望共同觉醒，宛如一个有机体、一个生命。你意识到这趋势了吗？
答：我对那一无所知。我只知道，心痛之时，就去审查它。觉悟只是一个灵性概念，另一个遥不可及的渴望而已，甚至连「无上真理」本身，也都只是一个概念。对我而言，经验才是一切，那是反躬自问要带给你的珍宝。每个痛苦，逐一被化解了－－现在、此刻、当下。倘若你认为自己开悟了，那么即使爱车遭到拖吊，你依然欢喜如常。就是那样！你的孩子生病时，你如何反应呢？你先生或太太要求离婚时，你如何响应呢？我不知道人类是否正在集体觉醒。你现在痛苦吗？那，才是我的兴趣所在。
人们常谈「自我觉醒」，这就是了！你是否能仅仅快乐地呼吸呢？如果你此刻很快乐，岂会在乎开不开悟呢？只需觉醒于此时此刻就够了。你能做到这一点吗？其余的，最后都会冰消瓦解。心灵与理性合而为一，不再分裂。它找到了家，安息在自己里头，成为它自己。除非彻底了解自己编造的故事，否则永无平安之日。
问：我听说解脱的人没有任何偏爱，因为他们认为一切都是完美的。你偏爱什么吗？
答：我偏爱什么吗？我是热爱事实真相的人，而且永远如此。「真相」有它的偏爱，白天有太阳，晚上有月亮，看起来，我一直偏爱当下发生的事。我偏爱白天的太阳、晚上的月亮，也偏爱眼前跟我比肩而坐的人。只要有人开始发问，我就在那里，而他就是我的偏爱，此外别无他人。然后，当我跟另一个人说话时，她就成了我的偏爱，除她之外，也别无他人了。我专注自己正在做的事，由此孳生了我的偏爱。无论我正在做什么，那就是我的偏爱。我怎能知道呢？我「正在做」啊！我是否偏爱香草更甚于巧克力呢？我「是」如此，直到「不是」为止。改天，我们到店里买冰淇淋时，我会让你知道。
问：需要化解「所有的」信念吗？
答：只要检查所有使你痛苦的信念即可。你只需从自己的噩梦中清醒，美梦必会随之而来。如果你的内在世界无比自由、无比美妙，为何要改变呢？活在快乐美梦里，谁要醒来呢？倘若你的梦并不快乐，欢迎来做「转念作业」。
永远只有一个问题：
你当前尚未审查的故事。
14随时活用「转念作业」
我常听到初学者提出这类疑虑：要是定期练习「转念作业」，会有什么结果？他们担心，倘若放掉自己编造的故事，就会缺乏行动的诱因，接下来不知要做什么了。正如我们在前面的个案里看到的，这通常是恐惧感在作祟的缘故。然而，根据那些娴熟「转念作业」的人－－不论是父母、艺术家，或任职于学校、公司、政府、监狱及医院等各式各样角色、身份的人－－的亲身经验，情况恰恰相反，反躬自问自然而然地提升了他们的行动力量，使他们每一个举措都是清明的、仁慈的，而且一无所惧。
一旦你彻底了解自己的想法，你的身体必会随之调整，它会自动自发，根本不劳你费心。「转念作业」要你留意自己的想法，而不是改变它们。当你处理好「想法」之后，「做法」就会适时出现。
你是否认为：你坐在椅子上，体悟了一个「洞见」，问题就此了结，从此过着太平岁月？我不认为如此。「转念作业」只是整个过程的「半途」而已，另一半要靠你具体「活出来」。除非它们化为行动，在生活里随时活用，否则你并未真正拥有它们。
「转念作业」在在显示出：你完全颠倒了自己的幸福之道。你认为人们应该善待你，其实，它的反面才是真的：「你应该善待他们和你自己。」而且，你对别人的批判也将成为你日后生涯活脱脱的指针。经过反转之后，你才会看清，什么才是你的幸福之道。
你一直给家人和朋友的忠告，其实是给你自己的最佳忠告。当你能够跟自己学习，作自己的学徒时，你便成为一位有智慧的老师。因为你开始懂得聆听了，即使别人对你的善意建言充耳不闻，你也不会介意。不论是做生意、购物，或洗碗，你的呼吸、你的步履，和自在愉悦地活着，所带给我们的，点滴都是智慧。
了解自己是最甜美的事。它教我们如何全面负起一己的责任，这正是我们的解脱之道。不必等待别人的了解，即可自我了解；不必期待人们满足你的需求，即可在自身内寻得全然的满足。
我们不懂如何改变、如何宽恕，或如何成为诚实的人，我们正殷殷期盼典范的出现。你就是那个典范，你是你唯一的希望，因为除非你改变，否则我们不会改变。我们的任务就是不断挑战你，千方百计地让你动怒、烦躁或反感，直到你了解为止，我们用这种方式在爱你，不管我们是否意识到它。整个世界都是为你而存在的。除非你开始审查并找出痛苦的原因，否则痛苦无法成为你的老师，各种学说理论也全都派不上用场。
然而，要把「转念作业」化为行动，必须从你内在的声音开始，它老是喜欢告诉别人该做什么，其实它是在告诉你自己该做什么。当它说「他应该捡起袜子」，你只去听它的反向思考「我应该捡起袜子」，然后就照做不误，随着它畅顺而无止尽地流动，只是捡袜子，直到你感觉自得其乐为止，因为那是你的真相。你心里明白：唯一需要清理的房子是你的心灵。
你若不捡袜子，可能导致严重后果，使你深陷战地。而今，这真是个意外的礼物：你原本等着别人去做，结果，你出现了，而且就在眼前。
除非你此刻就在自己内心找到平安，否则世间永无太平之日。你若想要自由，就活出这些反向思考吧。耶稣曾经这样做过，佛陀也是，史上的伟人都这么做过，还有无数不知名的了不起人物，正在家庭及小区里，如此快乐而平安地活着。
到了某个时刻，你可能想进入内心最深处的痛苦清理一番。那么，就做「转念作业」吧，等你看到自己该负的那一部分责任后，去拜访曾被你批评的人，向他们告白，告诉他们你看到了自己该负责的部分，而且正在努力改善中。这一切，全操之在你，而唯有说出事实真相，你才能彻底自由。
所以，我邀请你回顾一下自己的沧桑史，去看出你原本可以活得如何自由自在。你编的故事才是真正令你痛苦的原因，生活就如一面镜子，反映出你信以为真的东西，绝无例外可言。
你可能害怕深入「转念作业」，担心如此一来会失去一些深具意义或价值的东西。我的经验正好相反：不再编造那些故事，生命反而变得更加丰富了。「转念作业」的老手都发现：反躬自问并非那么严肃，经过仔细审查之后，过去种种痛苦的想法，往往蜕变为妙不可言的欢笑。
我喜欢自由自在地活在人间，毫无恐惧、悲伤、愤怒，敞开双臂与心门，随时随地迎接任何问题。生活将向我显示我尚未化解之处，我期待它们的出现，也期盼你与我同行。
只需不断回归自己，
因为你是自己一直等待的那个人。
〈附录一〉
自我引导
下面是案主针对与朋友或爱人间的冲突，自行操练「转念作业」的案例。他们的例子充分说明了反躬自问所切入的深度，只要你愿意花时间，诚实又彻底地写下你的答案，经过反复练习，你也会找到自己的真相。
●
究竟是我男友残障，还是我自己？
案主的答复：
我很难过、生气，因为亚伦没办法走路，我们无法做「正常夫妻」做的事。
那是真的吗？
是真的。
事实是什么呢？
事实是：亚伦是坐轮椅的，他无法走路。
重写的答复（想到：「如果亚伦能走路，我会过得如何？」）
如果亚伦能走路，我会过得更好。
我敢肯定那是真的吗？
不，我无法完全肯定。
当我相信「如果亚伦能走路，我会过得更好」的想法，会作何反应呢？
我觉得自己像个牺牲者。我自怨自怜，开始嫉妒其他夫妻。我觉得受骗了，因而感到很惊慌。我觉得自己丧失了某一部分的经历，尤其是性生活方面。我特别渴望的，都是对我们来说很困难或不可能做到的事，像是到无残障设备的地方旅行。我常不必要地而且不停地担心，如此爱上这个男人是一个错误。我怀疑上帝，纵使亚伦是祂放在我面前，刻意要我一再去爱的男人。
当你相信这想法时，你有何感觉呢？
简直快疯了，很孤独、喜怒无常，就像上瘾那般困在让我窒息的想法里。我的胸口痛得很厉害，好像有人正在踩跺它。我很生气，因为我们古怪，不正常，常引人侧目－－这绝非我理想中的夫妻生活。
当我想到「如果亚伦能走路，我会过得更好」时，我如何对待他呢？
我对他很冷淡，刻意保持距离。活得不自在，而且故意压抑我对他的情意，也故意不跟他分享事物。我不愿跟他做爱，而且期待他自己去处理性需求。我表现得好像比他更懂得怎样照顾他自己。
我如何对待自己呢？
我认为我快疯了，自己一定有问题，才会爱上坐轮椅的男人。最糟的是，我不允许自己全心全意地爱他，我不断跟自己说我得了「相互依存症」（codependent）。我心烦意乱，必须藉酒消愁。我要不是读一大堆书，便是完全不碰书。我想要跟其他男人来一些另类接触，但通常都只在脑海里，有时则是跟真正的男人。我快要被自己的两极想法撕裂了：「这样做对吗？不对吗？」我常因此失眠，却表现得好像一点都影响不了我对待家人和朋友的态度，我变得防卫性很强，很难相处。我不愿想到我们拥有过的美好经验，只想找出理由证明自己是对的，比如占星术、双摩羯宫的说法，或是前世今生那类狗屎。我对自己的心口不一感到羞愧。而且，经常借口我的非凡事业、我的美好房子、我的猫，而不愿跟他去新墨西哥。
我是否能找到理由放下「如果亚伦能走路，我会过得更好」的想法吗？
是的，上述的反应全都是理由。
我是否能找到继续持有这想法而毫不焦虑的理由呢？
一个也没有。
若没有「如果亚伦能走路，我会过得更好」的想法时，我是怎样的人呢？
一个爱上男子亚伦的女人。
重写你的反向思考：
如果亚伦能走路，我不会过得更好。这个说法，感觉起来同样真实。
反向思考原先的答复：
「我很难过、生气，因为我无法走路。」是的，有时候我限制自己出游，并为此责怪亚伦。只要一想到我无法站起来，到任何我想去的地方，就让我很生气。
「我们可以做『正常夫妻』做的事」，这是真的，亚伦和我都是在做正常夫妻做的事。只因我拿其他夫妻来作比较，我才无法享受「正常夫妻」的生活，而且一直想要过他们那样的生活。
●
珍妮不该骗我
案主的答复：
我不喜欢珍妮，因为她骗我。
那是真的吗？
是真的。
有何证据能证明那是真的吗？
她告诉我那课程限制三十个人，却收了五十五个人。她告诉我周末之前要送我录音带，却整整拖了一个月以后才送。还有啊，她很肯定地说，她能安排更早的车载我到机场。可是，时间到了，她才说找不到车子来载我。
这些证据真的能证明她对我撒谎吗？
是的。
我是否能百分之百肯定珍妮对我说谎呢？
是的。
当我相信珍妮对我说谎时，我的反应如何呢？
我感到失控、无助，不再相信她说的任何事。我很沮丧，而且每当跟她在一起，甚至想到她时，就生起戒备之心。我一直认为我比她更能胜任她的工作。
重写的答复（想到：「应该怎样才对？」）：
人们不该说谎。
那是真的吗？
不是，大家都说谎！
当我相信「人们不该说谎」的虚构故事，而她却说谎时，我怎样对待珍妮呢？
我把她看成虚伪、不值得信赖、不称职，而且不关心别人的人。我不信任她，而且对她很冷淡。我把她说的话、做的事，一切行为都视为谎言。我跟她说话很不客气，我不喜欢她，而且要她感受到我对她的讨厌和不认同。
那种感觉如何呢？
我觉得自己完全失控了，我不喜欢自己，而且我觉得自己不对，很内疚。
若没有「人们不该说谎」的故事，我在珍妮面前是怎样的人呢？
我会认为珍妮已经尽力了，而且真的做得非常好。她得为这么多人处理这么多的数据。我会比较关心珍妮，随时伸出援手。我可能花些时间跟她聊聊，多认识她一点。当我闭上眼睛看着她，放下自己编的那个故事时，我其实很喜欢她，并愿意当她的朋友。
重写你的反向思考：
人们应该说谎。对，他们应该，因为人们都说谎。
反向思考原先的答复：
「我不喜欢自己，因为我欺骗珍妮」－－那是真的，因为我告诉她我无法改搭较晚的班机，那家航空公司的票全卖光了，但我没登记候补或改搭别家航空公司。事实真相是我骗她，我想要搭较早的班机。
「我不喜欢珍妮，因为我欺骗自己（关于珍妮）」－－是的，那更真实些。当我妄自评断珍妮所说和所做的一切时，我跟自己说了很多关于她的谎言。我并非讨厌珍妮，而是讨厌我自己编出来的那些故事、谎言。
「我喜欢珍妮，因为她没有骗我」－－那也是真的，我真的不相信她会故意跟我讲不真实的事。她只是转述她手中所有的信息而已，她无法预知未来的变动。而且，我真的很喜欢她。
我是自己痛苦的一切肇因，
并非一部分而已。
〈附录二〉
批评邻人的转念作业单
（Judge-Your-NeighborWorksheet）
诚实批评.写六道题.四句反问.反向思考
请简单地填写一位你无法完全原谅的人。回想当时的冲突场景，感受一下你的愤怒或痛苦，此刻不必反省自己的表现，只需诚实地写下你心里对那人的不满。
１谁让你感到愤怒、挫折、迷惑，为什么？谁激怒了你？他有哪些地方是你不喜欢的？
我对（人名）__________感到__________，因为___________________________（例：我对保罗感到很生气，因为他不肯听我说话、不肯定我，我说的每件事他都要反驳）
２你要他如何改变，你期待他怎么表现？
我要（人名）__________去做____________________________________________________（例：我要保罗承认他错了，并向我道歉）
３他应该（或不应该）做、想、成为，或感觉什么呢？你想给他什么样的忠告？
（人名）__________应该（或不应该）____________________________________________（例：保罗应该照顾好他自己，他不应该老爱跟我争辩）
４你需要他怎么做，你才会快乐？
我需要（人名）__________去做__________________________________________________（例：我需要保罗听我说话，并尊重我）
５此刻，他在你心目中是怎样的人呢？请详细描述一下。
（人名）__________是_________________________________________________________（例：保罗不公正、傲慢自大、讲话很大声、不诚实、行事踰矩，而且不关心别人）
６你再也不想跟这个人经历到什么事？
我再也不要（经历到）__________________________________________________________（例：我再也不要感受到保罗对我的不肯定。我再也不要看到他抽烟，毁掉他的健康）
四句反问：
１那是真的吗？
２你敢肯定那是真的吗？
３当你持有那个想法时，你会如何反应呢？
４没有那个想法时，你会是怎样的人呢？
接下去，
请反向思考
===================================================================
文章到此结束
**********************************
** 【文本书库】提供免费下载
** www.CnTxt.Net
**********************************
必读网（http://www.beduu.com）整理
