《亚历山大大帝》
作品相关 马其顿的崛起与亚历山大生平
马其顿原是位于希腊北部边陲一个贫瘠落后、默默无闻的城邦，马其顿人属于多利亚人分布于希腊北部的诸多部族之一，是希腊人的近亲，但文明开始比希腊晚。腓力是上马其顿国王阿明塔斯二世的小儿子，15岁时在希腊城邦底比斯作人质，这让他一度以为自己是希腊人而非马其顿人。在底比斯，他受到了良好的希腊文化教育，增长了见识，这段入质的经历与现在的出外留学应该没有什么太大的区别。
在底比斯当了3年人质后，18岁的腓力独自一人回到了马其顿。不过，他悲哀地发现自己曾经的王国上马其顿已经被下马其顿吞并了，无家可归的“海归”没有坐等成为“海待”，而是勇敢地招兵买马，向自己的叔父下马其顿王叫板。公元前4世纪中期，腓力统一了马其顿。
由于腓力年轻时曾在底比斯作人质，还曾获得过古希腊奥运会马车赛的冠军；同时由于他对希腊诸邦的情况有较深的理解，所以在他执政时希腊人不再视之为蛮族之王。腓力二世执政后，国力迅速崛起。在位期间，他实施了多项重要改革，如进行巩固王权、消除部族首领的军事割据以及推行富国强兵的改革：加强王权，限制贵族议会的权力，将全部军政财权集中到国王手里；经济上实行货币交换方式以利于贸易；设立由国王直接指挥的常备军，并在底比斯军队阵形的基础上，创立了以长矛盾牌为主兵器、攻防兼备的马其顿方阵。
据说腓力二世一生有两大特点，其中第一大特点是“寡人之疾”，这里不做讲述；第二大特点在马其顿崛起后暴露无遗。内部整顿完毕后，他利用希腊城邦彼此倾轧削弱之机开始向希腊扩张。腓力二世首先征服了边邻伊利里亚（阿尔巴尼亚的先祖）和色雷斯，使马其顿有了稳固的后方。公元前349年，腓力二世率大军挥师南下，进攻奥林托斯，雅典虽然派军驰援，但腓力二世还是攻占了奥林托斯，与雅典签订了菲洛克拉底和约，所占领土得到承认。公元前340年，雅典、麦加拉、科林斯、加斯等城邦组成了反马其顿同盟，两年后，两军会猎于中希腊，在著名的喀罗尼亚战役中，马其顿大败希腊联军。接着，马其顿大军主力南下伯罗奔尼撒，使斯巴达完全孤立，基本实现了对希腊的征服。公元前337年，腓力二世在科林斯召开全希腊会议（仅斯巴达缺席），会议约定成立马其顿—希腊的永久性同盟，盟主是马其顿。会议决定维持现存法律及秩序，并决定东征波斯。所有这一切熄灭了希腊人一向高举着的自由火炬，科林斯会议标志着希腊城邦时代的结束。
公元前336年夏天，马其顿王国的旧都皮拉正在举行腓力二世女儿盛大的结婚典礼。喜气洋洋、身穿节日白袍的腓力二世在一群喜庆的宾客簇拥下走进礼堂。然而，不幸在此时发生了。当腓力通过礼堂入口时，一名卫兵打扮的人突然拔出短剑往腓力胸前奋力刺去，腓力二世未及躲闪，转瞬间就倒在了血泊之中。
腓力遇刺后，马其顿宫廷的骚乱与希腊起义并起，腓力二世与奥林匹亚斯的儿子亚历山大迅速平定了马其顿贵族的谋叛，巩固了王位。在击败了国内所有反对派之后，他开始东征波斯。亚历山大远征东方波斯的借口，是波斯人曾蹂躏过希腊圣地，又参与了对腓力二世的谋杀。据说，临出征前，亚历山大把自己所有的地产收入、奴隶和畜群全部分赠他人。当时有位将领迷惑不解地问道：“陛下，您把所有的东西分光，把什么留给自己呢？”“希望！”亚历山大干脆利落地答道，“我把希望留给自己！它将给我带来无穷的财富！”就这样，亚历山大怀着对无穷财富的渴望，离开故土，踏上了千里迢迢的征程。公元前334年春天，由3万名步兵、5000名骑兵和160艘战舰组成的东征军在亚历山大率领下，渡过赫勒斯滂海峡，踏上了波斯帝国的亚洲领土。在格拉尼卡斯河畔与波斯大军牛刀初试，通向小亚细亚道路从此洞开。
公元前333年秋天，波斯王大流士三世亲率大军与亚历山大会战于叙利亚的伊苏斯城郊，即著名的伊苏斯战役，统率三万人的亚历山大不仅打败了十六万人的波斯军队，俘虏了大流士三世的母亲、妻子和儿女，还搜罗了各种物品和黄金。这次胜利使亚历山大挥师横扫叙利亚、巴勒斯坦和埃及，亚历山大还攻下了中东文明古城推罗，将顽强抵抗的推罗城中的3万居民全部卖为奴隶。至此，亚历山大占领了半个波斯帝国。亚历山大在尼罗河的入海口处建立了一座新城——亚历山大里亚，日后成为帝国经济和文化的中心。
一年半后，亚历山大与大流士三世在亚述古都尼尼微近郊的高加米拉进行最后的决战，史称高加米拉战役。拥有20万人之众和两百辆装有锋利刀剑战车的波斯军队在马其顿方阵的打击下落荒而逃，亚历山大乘胜东进，占领了东方最大的城市、古代东方的文化中心巴比伦，并为自己加了一个称号——“巴比伦及世界四方之王”。此后，亚历山大又率兵从巴比伦出发，势如破竹地占领了波斯帝国的苏萨、波斯波利斯和埃克巴塔那等三座城市。逃到中亚巴克特里亚的大流士三世被当地谋叛的总督擒杀，亚历山大借口为大流士三世报仇而进军中亚，在杀掉那个总督之后继续东进。
公元前327年，亚历山大进军印度河流域，数次打败印度的城邦军队。由于瘟疫、酷热以及将士的厌战情绪，公元前324年，雄心勃勃的亚历山大帝王无奈地停止了近10年的掠夺性战争。远征军连续作战10年，行程万余里，进行了上百次强渡江河、围城攻坚以及山地、平原地和沙漠地作战。作战中，亚历山大正确选择战略方向，合理运用马其顿方阵战术，善于组织步兵与骑兵、陆军与海军协同作战，军事手段和政治手段并用等，在世界军事学术史上留下了光辉一页。
亚历山大东征给当地人民造成了深重灾难，但客观上也促进了希腊与亚非诸国的经济和文化交流，在历史上具有深远影响。“把战争带给亚洲，把财富带回希腊”在他身后实现。此时在马其顿大军的身后，已经是一个西起希腊、马其顿，东至印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北界多瑙河与锡尔河的当时世界上最大的帝国了。
亚历山大的东征，极大地促进了东西方文化的交流。东方的城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的天文学和数学知识也得以传入希腊和西方，丰富了西方的知识宝库。亚历山大的东征，还开辟了东西方贸易的通路，亚历山大在东方建立的几十座城市逐渐发展成为商业中心。亚历山大还鼓励波斯人和希腊人相互通婚，并倡导各民族地位平等，他将希腊思想律法散布于各地，开创了希腊化时代文化。
公元前323年，年仅33岁的亚历山大因患恶性疟疾在巴比伦病逝，他“攻占波斯和印度，不过没有找到源泉，高烧回到巴比伦等死，于着魔的世界中着魔”，由于死亡突然降临，亚历山大未能明确指明他的接班人，导致王权争夺激烈。在斗争中，他的母亲、妻子和儿女都被反对派杀死。其部将为争夺地盘，互相混战。公元前307年，横跨欧亚非三大洲的马其顿帝国分裂为马其顿王国、塞琉古王国和托勒密王朝统治下的埃及王国（著名的埃及艳后克利奥佩特拉就是托勒密王朝统治下的埃及王朝的终结者）。公元前168年，罗马军团在皮德纳会战中击溃了马其顿方阵，马其顿王国被罗马分解为四个行省，让今天的希腊人和马其顿人骄傲的古代马其顿的历史就此结束。
作品相关 如果秦军遭遇马其顿骑兵
这是一个令无数后世军人猜测的历史难题，马其顿三万大军横扫东非，西亚，中亚甚至南亚，那么有没有可能与处于东亚的中国发生军事冲突呢？难说，从历史记载来看，这种可能性不是不存在。如果不是马其顿的将军士兵们厌战的话。
那么，如果，这样的战事真的发生，马其顿的亚历山大－－这个可以说是西方最伟大的战略家，战术家，君王，他会从什么方向向正在处于战国末期的中国进攻呢？象高仙芝一样翻越帕米尔高原还是走大流士一世的传统路线从中亚的大夏出手呢？
这些问题都只能是问题，永远无法有人作出正确的答案。但是，如果假设一旦双方发生直接的冲突（仅仅是假设），双方到底谁胜谁负呢？这是个没有悬念的结果，再假设，就单一兵种进行对等的战事行为，谁会取得最后的胜利呢？本文是第一篇，比较骑兵，下一篇是步兵。
决定骑兵战力的因素很多，一是装备，马镫，马鞍，骑兵剑，矛。二是技术，骑兵与战马的配合熟练程度。三是战术。而马其顿进入中国，最保险也是当时最有可能的路线是走中亚过河西走廊进入秦国，那么，下面就以秦弩骑兵对阵马其顿重骑兵进行一次模拟实战。
一，比装备：此时在公元前四世纪末，西方远末进入铁器时代，还处在青铜器时代的中后期（奇怪的是在此之前的亚述在与古埃及的战争中便出现了铁器装备，至于为什么几百年后整个西方仍处于青铜器时代，就是一个令人费解的历史难题了，嘻嘻），中国则处于青铜器时代的晚期，一定数量的铁器已然装备一些高级将领，但远末能达到装备普通士兵的程度。就兵器的锻造工艺而言，双方大约处于一个水平线，但中国的兵器锻造的技术方面有一定的优势。
马其顿重骑兵的制式装备一般有两种，中距离以长矛攻击，一般长度在三米至三米五左右。配合其训练有素的骑兵，在有效攻击范围内基本能做到一击必杀，当然这仅仅是理论上的，考虑到对手的骑兵会进行有效的防卫措施，如骑手会压低身资紧贴着战马进行攻击。这种攻击的有效性大概也就是七成左右。短距攻击以青铜剑，长度约六十至七十公分左右。秦军弩骑兵的制式装备也是两种，远距离以骑弩进行攻击，近距离以青铜剑，长度约九十至九十五公分。从制式装备来看，一旦两方打起来，远距离（以秦骑兵的有效攻击射程二百米为例），秦骑兵占据绝对的压倒性优势。中距离，刀其顿骑兵占据优势（同样是压倒性的），近距离就看双方的骑兵的军事素质了。
马镫？这时代谁有？谁有没有。那么就比马鞍，从各种历史文献资料综合来看，秦末的骑兵已然装备一种在汉初普遍装备的高鞍（或类高鞍，中鞍），不要小看这东东，在马镫没有出现之前，这东东可是骑兵为了保持身体平衡最有效的一种装备。马其顿骑兵则没有这东西，这不能不说是秦骑兵的一个巨大的优势所在。
攻击方式：马其顿骑兵最主要的攻击方式是以将长矛刺入对手的身体为终结目标，记得老庞在以前的“注意骑兵”中讲过，没有马镫（以装备马镫的攻击力为十计算），这种攻击力只能达到五或者更少。也就是只能攻击一次，绝对没有可能在一次攻击完成后在对冲的状态下仍能将刺入对手身体的长矛拔出的可能性，如果硬要这么做，除非这个人有过专门练过硬气功或是拥有超人的力量，这么做的后果就是会被对手的尸体拖下马，不要忘了，对手的双腿可还是死夹着战马的。
秦弩骑兵的最重要的攻击方式是以弩箭攻击为主，从资料来看，秦军的骑兵从来没有过一次对对手的正面防卫阵地进行过冲击的记录，既便是侧面的攻击，我也没有看到过（当然我不敢说没有，但我从来没看过）。除非不得已。秦骑兵骑弩是步兵臂张弩的简约版，射程，精度方面当然不如步弩，但在可操作性方面作了很大的加强。以步弩一次装箭到发射的时间为六秒为例，在战马之上，秦弩骑的一次攻击时间不会长于十秒，有理由相信会在八秒钟左右。
防护力：马其顿骑兵普遍装备一种青铜制的简单的进行要害部位防御的铜甲，以胸甲为主，但没有腹甲，更没有领甲，有头盔，而秦骑兵则一水的轻装备，除了武器外几乎是身无片甲。之方面，马其顿重骑兵占有绝对优势。二，骑兵的技术。
骑兵，最重要的是马，而从东西方战马的发展来看，西方是越来越强，东方是越来越弱，至于秦时双方处于一个什么样的水平线上，还真不好说，当然我们有理由相信，马其顿骑兵的东欧马（不敢说是匈牙利马，这时这个马种怕还没有出现，呵呵）比秦军的战马的质量要好一些。不管是个头，爆发力，速度，可操控性方面。马其顿骑兵有一定的优势。
骑兵的技术方面，双方都是常备军（秦步兵是以预备役为主，骑兵这种特种兵种则是完全的常备军），虽则马其顿人更适应直接攻击的方式，秦骑兵对方面也不是没有进行过针对性的训练（不要忘了，东亚不但有秦，还有赵，更有匈奴），客观一点说，秦骑兵在近距攻击方面既使处于小小的劣势也完全可以以更先进的制式装备（长剑）来弥补。这方面双方互无优势可言。
三，战术。
在明代以前，东方民族在骑兵的战术，技术各方面全面领先于西方，这是不容怀疑的事实。但此时双方都处于骑兵战术的初起阶段，谁的认识力更强，谁也就在这方面取得一定的优势。
先说，马其顿，此时西方最强的一支骑兵部队也许就是波斯人的弩骑兵了，可惜的是波斯人在胆量方面有问题，且在弩的攻击范围，力量，杀伤力，精确度等各方面都与秦弩骑兵无法同日而语，战术上更是一塌糊凃，根本就没有发挥出应有的战力，就算马其顿骑兵击败过这样一支军队，嘿嘿，怕也不能证明亚历山大取得了当时代骑兵战争的最高秘诀。而秦骑兵由于常年同周边各蛮夷国家征战，骑兵的战术方面就处不能与这些蛮夷处于同一水平线上，至少会胜过马其顿，优势还不是只有一点点。
说了这么多，其实都是为以下的内容服务的，如果两者打起来，哪一方会占有优势呢？嘿嘿，我也不晓得，我从来不会先有答案再有论述。看看再说：
兵力：各一千骑（秦有可能出到一万骑，但马其顿人没有，没办法，照顾一下）。对阵距离：五百米（这个距离对于骑兵来讲可以说是很近了）。
对阵方式：一：马其顿，秦军对攻：
秦军战马每秒能跑多少？13到15米之间，以最少者算。马其顿骑兵战马能跑多少？17到18米。以前者为准。
也就是说双方的相对速度是三十米每秒，在这种距离下，二百米的秦弩射程在最大射程内（八秒每箭）只能完成一次攻击，如果在最大距离就发射，以弹道方式进行攻击，对马其顿骑兵的杀伤大约（这种杀伤包括对骑兵本身和对战马）可以杀伤一百骑左右，如果在最有效的范围内进行直射攻击，可以将战果扩大一倍。而马其顿骑兵在第一波的攻击中可以以长矛刺死（或使其失去战斗力）六百至七百人的秦骑兵（当然秦军骑兵也不是活靶子，也可以以长剑给马其其顿骑兵造成二三百人的杀伤）。第二波攻击的时候，嘿嘿，秦军可就惨了，三百对六百，就算秦军在武器方面此时占有一定的优势（剑比对手长三十公分且更锋利），对方在人员，战马方面的优势完全可以将这抵消掉。
秦军败。
前面讲的第一种方式只是理论上的，实际并无操作的可能性，而第二种才是最有可能出现的情况。
前面讲的第一种方式只是理论上的，实际并无操作的可能性，而第二种才是最有可能出现的情况。
对阵方式二：秦守马其顿攻。
秦弩射程二百米，在最大射程既进行射击，以马其其顿骑兵每秒17米的冲击速度可以从容完成两次攻击。一千人，两千支箭，会对对手构成多大的伤害？以五支箭杀，伤一人（一骑）为计我个人以为并不过分（不要忘了秦弩可是普遍装备有望山的，嘿嘿，在步枪出现以前，可能没有一种远程武器在精确度方面能比他强，且在第二次击发的时候由于距离的因素，六十到八十米的距离秦弩骑兵完全可以做到点对点的瞄准击发，且命中精度相当高，谁让咱有望山呢，对吧？）。四百人，当冲击完成，双方进行对冲的时候，秦军会有近二比一的兵力优势。对冲完成后，以马其顿骑兵长矛七成的杀伤概率计的话可以对秦军造成四百的杀伤。而秦军一千骑对五百骑的兵力可以使其对马其顿骑兵造成至少两百人的杀伤。
一轮冲击完成之后，双方兵力对比为四百对六百。
秦军胜。
还有第三种：就是秦军弩兵边射边跑，嘿嘿，这可就好玩了。马其顿骑兵就只有败一条选择了。那么，秦军骑弩兵有无可能使用这一战法呢？我也不清楚。但此时西边的大夏，北边的匈奴骑兵已普遍流行这一打法，中原骑兵学得也是极有可能的。
当然有人也会说了：这中原骑兵射回马箭的可能性有吗？
用弓也许没有，但用弩，这种可能性还是很大的。
前面说了，秦弩是一种简约版的步兵臂张弩。完全可以以一手操控战马，一手回身（转身）完成从瞄准到击发的全过程。嘻嘻。这也是汉弩骑兵与匈奴骑兵在大漠相抗的资本。
作品相关 亚里士多德
亚里士多德（Aristotole，公元前384-前322），于公元前384年生于马其顿的斯塔吉拉城。其父为马其顿国王的御医。17岁赴雅典就读于柏拉图学园，在那里学习20年，直到柏拉图死后一段时间，方才离开那里。
公元前342年，亚里士多德回到马其顿，担任13岁的王子亚历山大的教师；这位王子就是后来的亚历山大大帝。他负责教王子达三年之久。公元前335年，亚历山大登上王位之后，亚里士多德返回雅典，开办了自己的学校，一住就是12年；与此同时，亚历山大大帝正忙于对外军事扩张。看来亚历山大并不想从老师那里得到什么劝导，相反为老师提供了大量钱财，以便让他继续从事科学研究。科学家依靠国家财力进行科学研究，这是历史上的第一次，也是其后数世纪中所没有出现过的情况。虽然如此，亚里士多德朝夕陪伴亚历山大也是很危险的。亚里士多德反对亚历山大的独裁统治方式。亚历山大以背叛罪处决亚里士多德的侄子时，简直就像也杀死了亚里士多德。亚里士多德与亚历山大关系密切，因而激起雅典人的义愤。公元前323年，亚历山大大帝驾崩，反马其顿的运动再次兴起，义军占领了雅典。亚里士多德自感无能为力，遂想起76年前苏格拉底的命运，借口说不给雅典人反对哲学罪的机会，逃离了该城。在避难地隐居几个月之后，于公元前322年逝世，享年62岁。
亚里士多德对于世界的贡献是令人震惊的。他有170多部著作，留传于世的仅47种。著述数量多寡无关紧要，重要的是他的知识渊博无比，令人叹服。他的科学著作构成当时的科学知识百科全书。他的著作涉及天文学，动物学，胚胎学，地理学，地层构造学，物理学，解剖学，生理学，总而言之，古希腊人已知的各个学科，各种知识领域无所不包。与此同时，他是一位真正的哲学家，在哲学的各个方面都有丰富建树.
亚里士多德的著作分为两大类：第一类是他生前公开发表供一般人阅读的，用的是对话体。这类著作大部分都已散失，只有一些片断流传到现在。这类作品文体典雅，想象丰富，其中重要的有《论灵魂》、《论正义》和《论哲学》等。第二类作品朴素无华，推论严谨，大概是亚里士多德的讲授提纲、研究札记或学生的听讲笔记，保存下来了一部分。
现存亚里士多德著作主要有：《范畴》、《解释》、《前分析》、《后分析》、《论辩》、《智者的驳辩》，总称《工具论》，主要涉及逻辑问题；《形而上学》，主要涉及抽象的一般理论问题；《物理学》、《论天》、《论生灭》、《论灵魂》，主要涉及自然哲学问题；《尼各马可伦理学》、《大伦理学》、《欧德谟伦理学》，主要涉及伦理问题。此外还有《政治学》、《诗学》、《修辞学》及其他有关生物、经济等方面的著作。
理论科学理论科学又进一步被分成三类：即物理学、数学和第一哲学或神学。亚里士多德和他的逍遥学派把主要力量集中在物理学和第一哲学上。
第一哲学即形而上学。亚里士多德指出，哲学的研究对象是“作为存在的存在”，即普遍存在，其他分门别类的学科，是从这个全体上割取一部分而进行专门的研究。研究普遍存在也就是研究那些“其自身就是属于作为存在的东西”。这就是本原和最初的原因。亚里士多德一方面着重批判柏拉图唯心主义的理念论，同时也指出德谟克利特唯物主义原子论的缺点。在批判理念论时，亚里士多德把这一理论概括成一个著名的公式，那就是“多外之一”。非常准确地击中了理念论的唯心主义要害。
关于实体问题的探讨在亚里士多德哲学中，实体问题居于中心地位，因为，实体和“作为存在的存在”几乎是同等的。实体就是与一切事物相关的本原。亚里士多德在这个问题上集中地表现了困惑和混乱。这是由于当时哲学思想还处于从具体到抽象，从个别上升到一般的开创阶段。他还不能真正解决从个别到一般、从感性到理性的过渡问题，从而陷入了矛盾和混乱，动摇于唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学之间。
物理学即亚里士多德的自然哲学。这里面不但包括事物运动的一般原则，也包括两种“可感觉的实体”，即天体和生物。亚里士多德认为自然中一切对象都由质料构成，并且必然具有运动和变化。他认为空间运动伴随着其他种类的运动。空间和位置是一切种类运动的普遍条件。亚里士多德不把位置看作是物体广延性所占据的空间，而是反过来将它看作是包围物体的边界。宇宙的广延是有限的，在它之外没有虚空。亚里士多德把时间定义为按照先后来计量运动。他认为既然运动是永恒的，那么，时间也同样是永恒的。至于构成物体的质料，亚里士多德认为有五种，并认为自然中一切都是有目的的。
亚里士多德是地球中心说的系统化者。他认为，宇宙是以不动的地球为中心的球体，地球之外包围着47层或55层中空球形的天宇，最外的一层是恒星天。自然中的运动是从潜能到现实的过程，是质料不断被形式塑造的过程。在这一过程中产生了不同等级的生物。在《物理学》里，亚里士多德也有混乱的地方，难以自圆其说。
逻辑学在亚里士多德的知识分类里，没有逻辑学的地位。在逍遥学派看来，逻辑学不是知识的本身，而是获取知识的工具、手段。
亚里士多德是形式逻辑的创始人。他认为，逻辑学的研究对象是语言，即逻各斯。但它所注意的只是语言的形式而不是语言的内容。词是构成语言的最基本的成分，每个词都是一判定。他对定义作了专门研究，提出了本质定义即属加种差定义、语词定义、原因定义等，并讨论了下定义时可能出现的错误，提出了现在逻辑教本中仍在使用的一些规则。把命题划分为简单命题和复合命题。命题的对当关系、换位等问题是亚里士多德逻辑中的重要理论。他没有专门讨论差等关系，但在三段论中实际上应用了这一关系。亚里士多德研究了推理，认为推理是通过前提作出必然结论的逻辑形式。直言三段论理论是其中的重要部分。他的三段论是一个比较完整的演绎推理理论，是一个初级的公理化系统。此外，他还提出了模态三段论理论，实际上也是一个公理系统，有些内容需进一步研究。思维规律的理论是亚里士多德逻辑的基础。亚里士多德从本体论和逻辑两个方面提出和建立了他的逻辑思维规律理论。确定了另一条思维规律是排中律。亚里士多德研究了科学证明，他要求证明的前提必须是真实的，是必然的；证明的最初始的命题必须是直接的。他还讨论了直接证明和间接证明，并认为直接证明比间接证明优越。同时，他还研究了各种谬误以及驳斥谬误的方法。
在亚里士多德的逻辑理论中还有归纳和科学方法论等方面的内容。归纳是通过类比，从特殊中发现普遍，从个别中发现一般，它是一切科学证明的源泉。
实践科学亚里士多德作为一个奴隶主哲学家，他的社会政治立场最鲜明地表现在“实践科学”中。实践科学有三个分支，即伦理学、理财学和政治学。在这三个领域里奴隶被排斥在外。亚里士多德把奴隶称为“有生命的工具”、“能听话的财产”，他们虽然也是人，按其本性却要隶属于主人，服从主人，进行体力劳动。
伦理学亚里士多德的伦理学说是古希腊从梭伦到德谟克利特幸福论思想的继承和发展，中心是关于幸福和实现幸福的条件问题。亚里士多德在其主要伦理学著作《尼各马可伦理学》中，综合前人伦理思想的成果，运用经验和理性相结合的方法，深入探讨了人类道德行为的各个环节和奴隶制社会道德关系的各种规定，建立了西方伦理思想史上第一个完整的幸福论伦理学的理论体系。他的伦理学理论体系的出发点是奴隶主阶级的人性论。
亚里士多德批判了柏拉图伦理思想中的神秘主义和禁欲主义成分，肯定了现世的物质生活的幸福和快乐，认为快乐是人的德性活动的自然结果。但是，他反对把幸福仅仅归结为快乐，尤其反对那种把快乐仅仅归结为感性快乐的纵欲主义。
亚里士多德很重视道德教育，他特别强调道德行为的训练，他的伦理思想反映了中等奴隶主的利益和道德要求，是古希腊伦理思想的高峰。但是，他在理论上没有最终摆脱柏拉图的影响，其伦理思想的积极方面和消极方面，都对后世的伦理学说产生了深远影响。
理财学个人的德性须在家庭中培养和实现。家庭是个人最初所属的自然集体。亚里士多德认为，家庭由两个要素构成，即人；财产和牲畜。在家庭财产中，奴隶是首要的，最不可缺少。他推崇农业，认为农业是最诚实的行业，并且显著地有助于培养人的英雄气概，它不像商业那样，从事商业的人只会变得懦弱。亚里士多德在经济学上的思想，受到马克思的重视。
政治学亚里士多德认为“人在本性上是政治动物”；城邦是由家庭集合发展起来的共同体，国家是一个不可分割的整体，其目的是美好地生活。人不是神，如果没有这样的政治共同体，人就会堕落得比社会动物还要坏。至于政体的优劣，亚里士多德认为不在体制本身，而在于统治者是以谋取私利为目的，还是以谋取公共福利为目的。认为理性的德性是最高的德性，国家目的不在发展军事优势，而在于提高科学文化。有文化的国家政治上的统一才可能持久。亚里士多德重视法治，认为法律须和国家的形式相一致。立法者首先要关心青年的教育，法纪的最高目的是培养德性。不能把教育庸俗化，教育的基础科目是文化、体育、音乐、绘画。
创作科学亚里士多德认为创作科学要和实践紧密相联。创作也是一种实践活动。具有创作的特长，善于创作是一种理性的德性。创作的实践和伦理的实践不同，伦理的实践目的只在实践的本身，创作实践的目的和价值则在于产品，诗创作的目的和价值在诗篇之中。创作和求知活动也不同，知识的对象是永恒不变的，是作为真理的真理。创作活动的对象则是可变的，如果对象不可变，创作活动也就无法进行。
在亚里士多德看来实用技术服务于实际生活，模仿艺术给人以细腻的享受。艺术作品，由于模仿了比通常更美好、更崇高的东西，所以成为道德修养的手段。艺术必须把每一个对象按照它所特有的性质加以理想化。这样模仿的结果，虽然被模仿的对象并不比普通对象更美丽、更高尚，以至于相等或更差些，但是，艺术作品却是美的。
亚里士多德根据他的哲学原则，概括古希腊的艺术经验，写成了代表他美学思想的主要著作《诗学》。在解决艺术和现实的关系问题上，他坚持反映论原则。“模仿说”是亚里士多德美学和艺术哲学的核心。这个学说肯定艺术是客观自然、生活的“模仿”，艺术品要与自然、生活“相似”。亚里士多德是历史上最早对艺术的审美教育作用和道德教育作用作出理论上区别的哲学家。又是最早从美学高度来研究“悲剧”范畴的哲学家。其中最重要的是他指出悲剧是通过“怜悯”和“恐惧”的“净化”以引起观众的愉悦。关于悲剧效果这一经典性的说明，有深远的历史影响，历史上有许多讨论。他所提出的基本美学理论，一直为后世各美学学派所重视。
影响亚里士多德哲学对以后西方哲学发生了重大的影响。现代西方以至世界各地哲学中有许多词汇都导源于亚里士多德。由于亚里士多德在哲学上的混乱、庞杂，所以他的影响是多方面的，甚至是矛盾的。在中世纪的欧洲，正统的经院哲学和僧侣主义抓住亚里士多德学说中僵死的东西，对宗教神学加以论证。它的反对派则利用亚里士多德哲学中的唯物主义因素，反对灵魂不死，传播双重真理。从文艺复兴开始，欧洲的人文主义者力求从原文对亚里士多德的原著加以研究，反对经院哲学家对亚里士多德的歪曲。在现代西方，新托马斯主义又进一步歪曲亚里士多德哲学，为天主教义作辩护。马克思列宁主义的奠基人都非常重视对亚里士多德的研究。在肯定亚里士多德对人类文化的巨大贡献的同时，也深刻地揭露了他在哲学上的混乱和动摇。
作品相关 我的震撼
本来我想把这部书写成一部历史书，而我也正是这样做的我没让主角带着现代人的意识和记忆来到古代，但是昨天聊天、的时候有很多大大们都说这样的话还不如直接去读历史人物传记，说实话这话对我的打击很大。首先我个人是很崇拜亚历山大的，在上初中，高中学到亚历山大的这段历史偶都是很努力的，可以说他那时候真的是偶的偶像了，可是事实却不是这样，我想大大们来起点或者别的地方去读书，读我们这些作者的书是对我们的一种鼓励，可以说我写书的动力全部来自于大大们的点击和推荐，但我是一个新人我不知道怎么去写，不知道怎么能让大大们在我这里得到更多的乐趣或者说是更多的获益之处，我之能说我尽我的力量去写，去得到大大们的认同。
《亚历山大》这部书我考虑了大概有三个月，其间查阅了很多的资料，即使是现在可以很不负责任的告诉各位大大们我写很多东西还在看资料，不过有个好处就是：我以前的时候对军事基本不感兴趣，但现在我可以一看就看上一中午，研究兵种，研究战术，研究军动的机动性，以及一些战阵的优缺点，可以很自豪的告诉你们三个月来凡是牵扯到亚历山大的战争我都研究了，即使是没有牵扯的我也看了不少，特别是咱中国的优秀战役，嘿嘿。
呵呵，罗嗦这么多我今天一个重要的事情就是想告诉各位大大们我准备把书改了，YY一点，好看一点，单纯的历史确实很枯燥的，嘿嘿。既然是写给我们看的那么就现代一点吧，我会让我们的亚历山大一直站在那个世界的前沿，甚至是站在我们这个世界的前沿（那是不可能的，汗~！），让大大们看的流畅一点，我写的也顺心一点，让大大们感觉豪情一点，我写的也动力一点。
这一些说明了书还是有一些缺点的，我会尽量的尽快的改，当然更新也会以最快的速度来，现在我是坚持每天三章，但都集中在下午5点到晚上9点之前，希望大大们继续支持我！！我在这里顿首拜谢各位~！！！
作品相关 雅典卫城
雅典卫城
公元前5世纪中叶，在希波战争中，希腊人以高昂的英雄主义精神战败了波斯的侵略，作为全希腊的盟主，雅典进行了大规模的建设。建设的重点在卫城，在这种情况下，雅典卫城达到了古希腊圣地建筑群、庙宇、柱式和雕刻的最高水平。
卫城建在一个陡峭的山岗上，仅西面有一通道盘旋而上。建筑物分布在山顶上一约280-130米的天然平台上。卫城的中心是雅典城的保护神雅典娜的铜像，主要建筑是膜拜雅典娜的帕特农神庙，建筑群布局自由，高低错落，主次分明。无论是身处其间或是从城下仰望，都可看到较完整的丰富的建筑艺术形象。帕特农神庙位于卫城最高点，体量最大，造型庄重，其它建筑则处于陪衬地位。卫城南坡是平民的群众活动中心，有露天剧场和长廊。卫城在西方建筑史中被誉为建筑群体组合艺术中的一个极为成功的实例，特别是在巧妙地利用地形方面更为杰出。2500多年以来，这座白色石灰石所建的神殿，在蓝天艳阳交互辉映下，展露庄严而绮丽的风姿。登临山上可饱览雅典市内新旧建筑交杂的情景，别有风味。
众议院大门（BoulePuli)
古卫城的入口在山丘西侧，这座门和登爬山丘的阶梯都是罗马时代的建筑。步上右侧阶梯，中途阳台的左侧可以展望山丘下朝南延伸的古安哥拉遗址(AncientAgora)。也有阶梯从阳台通往地下层，可以一路下到古卫城底边的古井。
卫城前门（Propylaea)
于公元五世纪建造，这座门通往卫城的圣殿，门分三部份：由左至右为北翼、中央楼及南翼。中央楼有六根粗大的多利亚式列柱，入口共有五处，入门两侧各有三根爱奥尼亚式列柱。外侧多利亚式列柱令人升起威严之感，而内侧的爱奥尼亚式则优雅迷人。北翼建筑保存较完整，房间壁面有古代著名画家霍里克勒特斯的画，称为Pinakothiki。南翼乍看下似乎和北翼成对，但它其实只是柱廊建筑，且规模比较小。
山门(Propylaea)
是卫城的真正的入口，多利安式及奥爱尼亚式列柱巧妙地穿插并列，气势雄伟。以前山门是由两侧的宫殿组成的，如今仅剩五个门的柱子。
雅典娜胜利女神殿（TempleofAthenaNike)
也称无翼胜利女神殿。雅典娜是希腊神话中的智慧、技艺与战争女神，她与海神波塞顿争夺雅典获胜，成了雅典的保护神。位于卫城前门南翼旁，是座具有爱奥尼亚式列柱的优美神殿。传说雅典市民为了使胜利永驻，就将胜利女神的双翼砍下，这就是无翼胜利女神殿的由来。这座神殿历经兴废盛衰与战火洗劫，17世纪英国人又拆走了许多浮雕，现在只剩下几座11米高的圆柱。
阿尔特蜜斯神殿（ArtemisBrauronia）
阿尔特蜜斯在希腊神话中是月神与狩猎女神，这里原本是奉祀阿尔特蜜斯女神的地方，左侧还有四方形的土台遗迹。
Halkothiki：位于雅典娜胜利女神殿北侧的建筑，是武器与青铜的储藏所，近旁有通往帕特农神殿前方阳台的阶梯，此处也是置放祭品的所在。
帕特农神殿（ParthenonTemple)
卫城上最负盛名的一层建筑，更是举世闻名的古代七大奇观之一——帕特农神庙可以说是西方，以至世界上最早的古代大庙宇，出现在基督教产生以前４３０年，是原始宗教的庙宇，神庙长70米、宽31米，被48根多利安式列柱所环绕，每根柱子高10米，直径2米，总面积达１２００平方米，大约是巴黎圣母院的１／３，但较之早了１５００年。本来神庙里有一尊象牙和薄金打造成的大雅典娜巨像，但后来在被运到君士坦丁堡(今之土耳其首都伊斯坦布尔)后即下落不明。屋顶三角楣上刻有浮雕，正面是雅典娜女神披戴盔甲从宙斯头部跃出的情景，背面是雅典娜与海神波塞顿争执要成为雅典城的守护神的场面，背面的雕刻现收藏在英国大英博物馆。三角楣下的四方壁上所雕刻的是希腊与特罗伊战争的情景。内侧上方墙面上，浮雕着雅典大祭的行伍。
帕特农神殿是希腊人追求理性美是极致表现，例如柱身看来等宽，其实是中间略粗，以矫正人类视觉的错觉，又如柱子看来都是垂直的，其实不然，越外围的柱子越往中间倾斜等，而且处处都是数学上黄金分割比例造成的建筑结果，是多利安式建筑中的最高杰作。
公元1687年时，由于神庙内的军火库爆炸，使得部分神庙受损。所幸经由修护之后，再利用雅典近郊山头的石头，勉强恢复了原本的风貌。今天的神庙庙顶已几乎无存，惟有巨柱如石林矗立。在巨大的高岗上，建筑的巨石散落庙旁，有如一个工地。从远处遥望雅典卫城的遗迹，惟有帕特农神庙的骨架巍然挺立。
埃雷赫修神殿（ErechtheumTemple)
于公元前４０６年建成，位于帕特农神殿的对面，是建筑优美的爱奥尼亚式神殿，集雅典娜与海神波赛顿两座神室合一的复合造型。雅典娜神室中有女神的木刻像，由神室侧面可以下楼至前廊，在未铺设地板的岩石地上，有三个凹陷的痕迹，传说是海神波塞顿与雅典娜争斗时，海神用三叉戟插入地面，海水瞬时自洞中涌现，现今留下的就是当初的戟痕。最为著名的是北侧接出一个小柱厅，６根大理石柱都雕成少女形象，６个少女身着长裙，亭亭玉立，神态各异，形象逼真，显示了２５００年前希腊艺术家高超的技艺。左边第二根的真品现存于大英博物馆。
卫城博物馆(AcropolisMuseum)：
卫城博物馆位于卫城东南角，于1878年完工。为了使博物馆的高度不超过卫城山上的古建筑，博物馆是挖开土层建成的。除了青铜器和希腊古瓶由国家博物馆保存外，自1834年卫城山各神庙出土的所有文物都保存在这里，包括“扛小牛的男人”、“赤足的有翼胜利女神”及四根存于氮气箱内的伊瑞克提翁神殿女像列柱等珍品。此博物馆对研究和发展古希腊雕刻艺术提供了可贵的资料。
第一室有公元前七世纪时古神殿顶下的三角楣雕刻，并留有色彩的痕迹，左边绘着英雄赫尔克里士（Herakles）大战九头怪蛇修德拉的情景，是出土文物年代最久远的一个。
第二室雅典古神殿西侧顶下的三角楣，是公元前六世纪的作品，左边描绘半人鱼的海神和赫尔克里士大战，右是有“蓝胡子”之称的怪物浮雕。
第三室有狮子打败雄牛大快朵颐的雕刻。
第四室有雅典娜女神迎接崇拜者并接受进献的情景，还有许多少女像。
第五室存放雅典古神殿的雕刻，左侧有壶类的展示。
第六室有公元前六世纪的雕刻作品，像“克里特的少年”、“沉思的雅典娜”、“有翼的胜利女神”等：表情柔和而有古典韵味，肌肉线条刻画得庄严有自信、流畅而不生硬。
第七室也放了帕特农神殿顶部的三角楣雕刻：如普赛顿海神的部分胸像、女神坐像，希拉女神穿衣的神态、半人马怪物的胸部等。
第八室展示帕特农神殿，伊瑞克提翁神殿的装饰、围绕有翼胜利女神神殿扶手壁上的浮雕、尤其以“赤足的有翼胜利女神”最令人欣赏。
第九室排列四根原柱及后期雕刻品“牧神班与妖精”及“奉献雕刻”的碎片。
雅典娜胜利女神庙(TempleofAthenaNike)
雅典娜胜利女神庙，又名无翼胜利女神庙，建于公元前421年，前后有着四根爱奥尼亚式列柱，内有一尊没有翅膀的雅典娜神像。据说在争战中力求胜利的雅典人，故意将胜利女神翅膀切下，以常留住胜利的荣光。
雅典娜胜利女神庙还与一则神话故事有关。特修斯王子(Theseus)和父亲埃勾斯国王（Aegeus）约定，在成功杀死克里特岛上的牛头人身怪物米诺塔(Minotaur)后，回程时会将船上的帆换成白色，以示胜利，但王子忘了这项约定，在凯旋归来时埃勾斯国王看到挂着黑帆的船进港，以为王子任务未成，因而伤心地在此自杀。
伊瑞克提翁神殿(Erechtheion)
山门后的伊瑞克提翁神殿，建于公元前395年，内部有一雅典娜的木雕像，在这座神殿南侧廊台的六尊女像柱(Caryatids)，是属于爱奥尼亚式的变形；现在所看到的优美女像列柱结构完美，不至让视觉上产生不自然的现像，不过这些并非真品，由于空气污染，而由复制品取代。要看真品得到卫城博物馆及伦敦的大英博物馆
阿迪库斯音乐厅(OdeonofHerodesAtticus)
位于卫城入口南侧的阿迪库斯音乐厅建于罗马时代，是可容纳6000多人的户外剧场，现在夏季仍有表演在此举行。该音乐厅三层式的建筑结构，半圆型的剧场直径38米，在任何一点都能听清楚舞台上演员的台词及音乐席的表演。
作品相关 在长安应战亚历山大
在西方战争史上，有一颗璀璨的明珠，就是希腊军团的步兵方阵，它曾经打得波斯军团闻风丧胆，直到千年之后，希腊军阵的苗裔瑞士步兵军团，依然称雄欧洲。
按照史宣节在《希波战争篇》中的描述，希腊军团的步兵方阵，由重甲步兵构成，行动起来如同枪林之后的活动长城，令人望而生畏。
“希腊军队最主要的兵种是重装步兵……重装步兵的基本武器是一支长3米的矛，外加一柄短剑作辅助兵器。最主要的防护装备是一面直径约1米的圆盾，通常挽在左前臂。圆盾是木制结构，呈凸镜形状，外表有一层青铜蒙皮。重装步兵头戴青铜头盔保护头部和双颊，上身穿戴整块打造的青铜胸甲，腰带上悬挂有貌似短裙的青铜片甲保护腹部，两腿穿着胫甲保护脚踝至膝盖的小腿正面。
希腊密集阵士兵肩并肩排列，通常有八行纵深，前四排士兵持矛水平向前，后排的长矛叠在前排长矛之上，而后四排则将矛竖立。方阵通常稳步前进到距离敌阵150米的距离，然后开始奔跑，逐渐加速，最后50米全力冲刺。[cｃｈｅre.net西西河萨苏]
八行纵深的密集方阵长矛如林冲刺而来，接敌时动能惊人势不可挡，防守一方前几排的步兵阵线往往会立刻崩溃，或被洞穿，或被践踏。密集阵前排每一个士兵身后都有7名士兵拼命向前推挤，整个方阵如同人肉坦克一样不可阻挡，敌军的阵形通常很快就会瓦解。“
这种描述准确的描述了希腊军阵在历史上的强大威力，它对后世战术纪律的形成也起到了极大的促进作用，并开创了西方军事思想中对于装备，作战方法重视的先河，以至长盛不衰。
希腊方阵的顶峰是亚历山大大帝的马其顿方阵，它使用更为加长的巨型长矛，长矛的长度增加到15至18英尺，需要用两只手方能操持。方针的纵深加强了，重装步兵方阵的前6排士兵平持长矛，后10排斜持长矛。有时后排士兵会把长矛放在前排士兵的肩头。方阵整齐行进时，步调一致，长矛挺立，蔚为壮观。有史料记载，在皮德那战役中，人们一见到‘密密层层向前伸出的长矛阵势，顿时就吓得魂不附体了。‘亚历山大依靠马其顿方阵横扫欧亚非大陆。[cｃｈｅre.net西西河萨苏]
历史让希腊人在印度大发思乡的牢骚，从而阻止了亚历山大继续东征的脚步。从而避免了东西方当时最为强悍的两大帝国的碰撞。如果亚历山大帝国再得到百年时间，它也许就能够越过印度河以东的山地沙漠天险，进入中国的范围，这时，东方的文明正在黄河长江两流域大展雄风，剽悍的秦军正是中国最有进取精神的武装力量，那么，我们就可以有机会欣赏东西方军事文明的一次激烈碰撞了。
历史没有假设，但是，我们似乎可以猜测东方军事家怎样迎战号称天下无敌的马其顿方阵。
首先，我们来看一看东方的中国怎样打仗。东方军事思想以《孙子兵法》为代表，更强调兵行诡道，对敌作战中，更强调怎样“破”敌军，而不是建立一种无敌的作战方法，这造成对军队训练和装备的不足，但是它却把机动灵活的战术发挥的登峰造极。因此，这种战术纪律严密，战法固定的方阵一类目标，或许正是古代中国军事家最为发兴的对手。
如果亚历山大兵发长安，古代中国的军队碰到马其顿密集军阵，将会怎样迎战呢？[ｃchｅrｅ.net西西河萨苏]
有的朋友说假如亚历山大碰上的是唐朝大将阿史那必寒或者于阗王李圣天，这个仗根本不会打起来，阿史那必寒（社尔）这样的中国北方少数民族将领，有着善于用轻骑兵歼灭步兵军团的传统，他们的战术就是乔装退却，将步兵军团诱入疲劳和缺乏补给的境地，然后切断其退路，迫使其不战自溃。
确有无数名将为此折腰，汉高祖刘邦就被困到了白登山。然而，虽然这极尽东方战争艺术的精华，我却不欣赏这种战法，原因有二，第一，以这种方法歼灭马其顿方阵有些胜之不武，就好像把一个拳王先用迷香放倒了再痛殴，未免不仗义，不过这种打法将被其他东方骑马民族大显神威；第二，亚历山大是一个不世出的军事天才，让他上当，也不是那样容易的，能不被他翻弄，已经要算幸运。
马其顿军阵的确厉害，但是它的缺点也不容忽视，这里面主要有两点，第一，是机动力比较差，不如骑兵那样迅捷，第二，是必须保持死板的阵型，当然可以有计划的变阵，可是一旦阵型大乱，就无法作战。那么，让东方的战士和马其顿军阵正面对撞吧，地点，就选在长安城下的渭水平原。我想到的，中国军队统帅大概会采用六种战法破掉马其顿的方阵，且整理三种比较有特色的，也欢迎大家提供意见和补充。[ｃchｅrｅ.net西西河萨苏]
第一招：郑庄公为统帅迎战
（这种颜色较暗的发黄的照片是兄弟自己翻拍的，出版社说不营利的网站上用没关系，如果有人借用赚钱，告诉他们当心被说盗版阿）
假如中国军队的统帅是郑庄公，这一仗，多半是要靠战车来打的。
郑庄公是传统的春秋战车战专家，他在长葛之战中把战车玩出了鱼鳞阵的花样，大败周天子，获得了春秋小霸的称号。假如马其顿军碰到的是郑庄公，郑庄公采用的作战方法恐怕还是战车，但是，鱼丽阵他不会摆了，因为对手不同，根据郑庄公的特点，他能够发明鱼丽阵，肯定也能够发明某种东西对付亚历山大。
中国的战车战，也是很讲战术队形的，卫懿公和狄人交锋就是冲得太快乱了队形杀身成仁。和马其顿军相比，郑庄公的军队也有同样的缺点，那就是骑兵还形不成主力战斗力，弓箭的威力不足，不足之处是部队的武器，毕竟没有马其顿军的威力强大。但是春秋的武士很要面子，有一种杀身成仁的精神，面对敌人不会掉头就跑，这是一个优点。[ｃcheｒe.net西西河萨苏]
那么，推测郑庄公的战法大概是把主力收在后方，而以若干战车作为前锋列成稀疏阵型迎战马其顿军。
马其顿人都是用轻骑兵，轻步兵解决波斯战车，但是中国的春秋战车恐怕没有那样容易处理，因为它的周围还有井然有序的步兵阵呢!春秋时代的中国战车兵有它的特点，一辆战车，实际上是一个活动的堡垒，包括数名甲士和围绕战车作战的数十名披甲步兵，所以按照上面的阵型，郑军前锋很快就会被切割成一个个独立的战斗单位，各自为战。
所以最好的办法还是出动马其顿方阵消灭这些前锋战车。这样的战车部队，肯定是抵挡不住马其顿军的方阵的，一交锋就会死伤惨重。
各自为战是最容易被歼灭的阵容，问题是，这样希腊的密集阵正面便会被这些独立的“战车堡垒”切割成一段一段，难以形成完整的平面啦！即便是有的战车部队全部阵亡，马其顿军也不可能踩着战车继续冲锋，只好从两边绕开。
希腊方最怕的就是阵型混乱，这时就大概会非乱不可了[cｃｈｅre.net西西河萨苏]
这时候，郑庄公大概就会把战车主力放出去了，冲击方阵两翼，郑军的武器是带钩的戟，战车又高，从上向下的啄击，或者钩住马其顿军的长矛左拉右拽，正是他的长处?C没听说马其顿军对“防空”有过什么准备。
等马其顿方阵乱成一团，十五英尺的长矛就不再是好武器，而是累赘了。
这种战法，我的感觉庄公胜率不低，唯一的问题是前军损失会比较大，要放楚国蛮子这样不怕死的上阵。牺牲前锋，老郑自己兄弟都逼死，这种狠劲儿是有的。
第二种打法就是亚历山大碰上了白起
白起在长平之战歼灭赵军四十万，赵国五星上将赵括亲自冲阵，虽然“身披重铠”，还是被乱箭射死阵前。如果白起迎战亚历山大，可以想象，他将采用的是运用新式武器的打法?C他的致命武器将是——弩。[ｃｃｈｅｒｅ.net西西河萨苏]
这效果将如同拿破仑用重炮屠杀马木留克骑兵一样疯狂。
弩箭，是军阵的克星，欧洲也是随着复合弓的发达，军阵逐渐推出了历史舞台，不过，一直到15世纪，欧洲的战场上也没有出现过弩这种武器。而中国的行动要早得多。弩是由弓发展而来的一种远射武器，跟现在的步枪有许多相似的地方。由于增加了发射用的机栝，因而可以从容瞄准，待机而发。除了像弓一样可以使用臂力以外，还可以利用脚力或者机械力，弩的威力因此大大增加。《复活的军团》提到秦军的劲弩——
“与弓不同，秦弩必须用脚蹬、借助全身的力量才能上弦。专家估计，这种秦弩的射程应该能够达到300米，有效杀伤距离在150米之内，秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓。而秦国劲弩的射程更远，极限可能在900－1000米之间，现代步枪的射程是在1500米左右。青铜剑在战场上主要用于防身和近距离格斗，而战国至秦期间，远射兵器在战争中发挥的作用更大，是当时的主导兵器之一。”[cｃhｅｒｅ.com西西河萨苏]
“秦人凭经验接近了现代空气动力学的规律。这种古老的箭头是早期飞行器当中的范本，它和今天的子弹一脉相承。考古人员还发现了一些特大型号的铜镞，每支重量达100克，比其它铜镞长一倍有余。迄今为止，这是古代兵器史上发现的最大的铜镞。强弩配以精良硕大的铜镞，无与伦比的杀伤力足以令人心寒。”
赵括披了几层甲都被射穿，正是其威力体现。
不用再多说了，在秦弩面前，马其顿的精兵再还没有来得及发挥长矛的优势时，就将被利箭洞穿！马其顿的长矛，优势在其长，如果碰上攻击距离更长的秦弩，那就如同战列舰碰上了飞机。更可怕的是秦弩可以预先上好弦随时发射，还可以瞄准，专打马其顿军中扛矛柄的士兵，让他倒在阵中变成绊脚石，而且前排的长矛变成朝天……
马其顿军唯一的办法就是快冲，早点儿和敌军接触上，就能够使用长矛了。遗憾的是中国军队还有下边这种玩艺儿。
这就是冲车，外面蒙着牛皮，极为高大，弓箭手从上面乱箭射下，马其顿兵却没法杀伤弓箭手，如果放下长矛来试图推翻冲车呢？那就只能叫“乱了阵脚”
其实，咱这还是客气的呢，如果把老曹的霹雳车搬来，朝亚历山大的方阵里扔几个磨盘，那效果……
我要是亚历山大，不会和白疯子交手的，先回去学造弩箭重编军阵为宜。
第三种情况是齐国大将田单挂帅迎战
田单是干什么的就不用说了，咱们就直接说火牛阵吧。历史上田单用火牛阵大败燕军，如果对付马其顿军是否有效呢？
萨以为如果干的话，未尝不可，但是需要两个条件，第一，突然性，田单击败燕军以诈降为先，否则亚历山大挖一道壕沟，这件事儿就完了，第二是牛一定要采用密集队形，第一排牛看到对面的长枪林，肯定要后退，要用火烧后面的牛推着它上去送命，当然，要是牛后面放一排大象或者犀牛，效果更好。
不过，牛毕竟是活物，会有意外发生，如果真的用这样的打法，萨的看法如果能够占领较高的地形，效仿马谡上山扎营，然后用这种刀车后面加上引火之物来攻击马其顿军，效果恐怕更好。
但是，亚历山大岂是等闲之辈？恐怕未必肯攻山。
那也不怕，兄弟想，既然如此，就在平原交锋，我军两翼弩兵保护，中间放几队兵，每队一根七八十米长的撞城槌，前头包青铜，后头带车轮那种推着冲过去，实在难以想象马其顿军如何迎战阿。
纸上谈兵，侯教方家。
正文 第一卷 第一章 姐姐的婚礼
我爬上面前一个巨大的山坡，这个山脉是属于帕米尔高原阿勒山系的一座山峰在这荒芜人烟的半沙漠里，放眼望去全是黄褐色。我已经习惯了这里的生活，从一年前我接到这个任务就已经习惯了除了少数的几个队友之外我甚至很少说话，我到这里来是勘测石油的。现在是2010年的秋天，这个世界现在已经疯狂了，能源的紧缺使每一个人感到恐慌，更使每一个国家明白了石油的重要性，好在现在的中国已经很强大，强大到可以派出像我这样的人员去勘测或者说是掠夺别国的石油能源。哦，忘了介绍我叫柏枫，我是一个普通的地质勘测人员，自从两年前在在武汉地质大学毕业以后我就开始的普普通通的人的生活。一年前和我现在的妻子结婚，有着美满的生活并且现在有了一个可爱的女儿，但现在我已经有一年多没见到她们了。
做在这山坡上，我拿出行军壶喝了一口水，甜丝丝的，顺喉而下滋润着我干涸的嘴唇和冒火的气管。一股风吹来热辣辣的没有带来哪怕一丝的凉意，找了一块大点石头在它的背阴处我偎了下来，石头也是火热的但我也许是太累了迷迷糊糊的就睡着了。梦里我梦见了我的妻子和女儿，我们一起去公园里游玩，女儿在前面跑着风从侧面吹过来，吹起她白色裙角，而妻子就在后面笑着和女儿追跑着。忽然我又回到了这个山坡上，我想我得开始工作了。可是看看我自己吓了一跳，穿着银光闪闪的战甲，座下骑着一皮银白色的战马，腰里挎着一把战刀，而在在战马的侧面是一面盾牌。
“亚历山大王，你看山坡的下面就是巴比伦城”
这时我才看清我的周围战了和我一样装束的三个人，而那个人所指的地方有隐约的有一座城池，高高的塔楼。忽然画面又一转，我骑着的战马在身下嘶鸣，我则在飞快的向前，并且不断的挥舞着手里的战刀，一个又一个的敌人在我的战刀下丧命，一股股的鲜血从他们的胸腔里喷出来，我身后跟着银甲银马的战士拼命的撕杀。
“为了希腊的荣誉而战”
“为了亚历山大王而战”
喊声充斥着整个战场，不知道有多少人在战斗。一块一块巨大的石头从高高的城墙上面被扔了下来，砸在了冲锋的战士身上，接着他的到下有一个战士冲了上去，而我挥舞着战刀在撕杀。忽然一块大石坠落到我面前，战马一声嘶命前踢高高的扬起，我在马上一个趔崛。接着我醒了过来，大大太阳已经升到中天，我刚才呆的阴凉已经没有了，拿了拿手里的壶，剩的水也不多了，看看太阳，现在真不是工作的时候，挪了挪地方我又睡着了。
这一次醒来我在一个高大宽敞的房间了，四周点满了用青铜做的高脚灯，火焰在上面啪啪做响，我刚要做起来，旁边的一个女侍者走过来说。
“尊敬的亚历山大殿下您醒了。”
又是亚历山大，他怎么又一次出现在我的梦里，我恶恶的想。
“呃，这里，这里是什么地方”一说话我也被自己吓了一条，因为说出来的话我自己都不敢相信是那样的稚嫩，仿佛一个孩子。
“尊敬的亚历山大殿下这里是皮拉，您好有什么需求吗？”那个侍者又说到。
“哦”我应了一声又跌回来床上，困意袭来接着有睡着了。
当我再一次醒来的时候大概是第二天早上了，清晨的阳光照进来落在床头上，那些高脚灯也早已经熄灭了。但那个侍女还在，这时候我又看了一下她，黄褐色头发，黝黑的皮肤，褐色的眼睛，头发扎在后面形成一个粗大的马尾，丰满的身材，穿一件白色的衣服也不分上下，把全身都裹了进去，像旗袍一样但腰上简单的束了一下。
“尊敬的亚历山大殿下”她说到在我的面前蹲了下来。
“你怎么又叫我这个名字，还有我来雅典做什么？”我奇怪的问到。
“您就是亚历山大殿下，我不怎么样称呼您我怎么称呼您呢？您来皮拉是为了参加你姐姐的婚礼的，还有就是您一直就在皮拉而不是来雅典”说着她给我穿上了一种特制的鞋，没有帮只有底就像现在的木屐一样。
这时候我才看到我自己也是穿了一身白色的衣服，没有袖子没有裤子，好象简单的一块布批在了我身上。还有更可怕的事情就是我明显的觉得现在的我是清醒的，无论如何也不像是在梦中，那到那种穿越轮回的事情真的发生到我身上了吗？不会吧！我心里这么想着走出了我睡觉的屋子。
走出屋子是一间更大的屋子，里面满满的都是人，人人都喜气泱泱的，相互的道贺。远远的就看见一个人招呼我，这个人看不出年龄，虚了一大把胡子，穿着白色的衣服，做在那里显得很威武，看见我走出来远远的招呼我。
“哦，亲爱的亚历山大，你睡醒了？”，他说着站起来，手里端着一杯葡萄酒，银白色铝制的杯子，“看看朵拉的婚礼，看看吧，亲爱的亚历山大，看看这婚礼有多隆重，你姐姐要出阁了。”，接着看了我一眼，“哦，亲爱的亚历山大，你羡慕吗？啊，那是无所谓的，你的婚礼我将更加的隆重，我要那你的婚礼操办的在全马其顿，哦不，去希腊都是最隆重的。我亲爱的孩子，你要记住马其顿太小了，他不适合你，要去征服属于你的土地。”
我走到他身边，不自然的就行了下跪的礼仪，然后亲吻了他的手，接着站起来和他拥抱了一下。
“尊敬的父亲大人，我是多么高兴啊，你看看全马其顿都在为这件婚事而忙碌，甚至希腊、波斯都派来了使者，我相信这将会是整个马其顿的荣耀。”
我惊诧于自己的行为，但在场的人并没有感到丝毫的不对。很多人走过来向我和父亲行礼，一边说着祝贺的话。随着我们在大厅里走动，更多的人走过来行礼，更多的人得到了父亲的祝福，知道我们走进了另外一间屋子，这间屋子外面有两个女侍者，躬身行礼，推开门，好象是一间化装有的房间，放眼往去到处都是饰品。一个女孩背对着我们座着，听我们进来，她回过头来
“哦，尊敬的父亲大人，我应该怎么感谢你啊，您看我漂亮吗？”
我看见她头上带着铝制的银色皇冠，上面镶了无数的宝石，其中最大的一颗红色的还熠熠发光，下身穿着肥大的裙子，连脚裸也盖了起来，但她赤着脚。父亲吻了她的脸夹
“哦，朵拉，我对伟大的太阳神‘阿波罗’发誓你将是这个世界上最美丽的新娘。”
“朵拉，我真羡慕你。我敢说在全马其顿也没有哪个女孩比你高贵比你漂亮。”我随后说到。
“哦，亚历山大，你应该为我感到高兴。”那个女孩欢快的说，说完又座到了她刚才座的地方，一个女侍者开始摆弄她的头发。
“婚礼马上就开始了，我亲爱的孩子，我真为这一刻的到来而激动。”父亲站在她身边，一边喝酒一边看着她。
“是的，父亲”
这时候外面战鼓的呻吟响起来，“哦，你听孩子，居鲁士来了，你高兴吗？”父亲说，然后向外面走了去，我跟在他身后。
正文 第二章 婚礼进行曲
走出大殿迎面是一个宏伟的广场，四周用白色的大理石围栏围着，中间靠近大殿的一边竖立着同样白色的八个柱子，每个有两人环抱粗细，远处看去上面雕刻了很多的东西，大概是取材于神话故事吧。广场的中间铺着一到红色的地毯，从大殿一直延伸到广场的入口，地毯的两旁分别站着一排士兵，带着头盔高高的战戈竖在他们面前，戈尖迎着阳光发出一道道的光芒，一手执着盾牌放在身边。在这两排战士的尽头是一团团身着盛装的人们，那鼓声就是从那里传来的。父亲作为马其顿人的骄傲，当然我和朵拉也就成了马其顿人的荣耀，他们之中有很多人都是自发前来的。而在广场周围很大一片都是马车，这都是今天来参加婚礼的有威望的人座着来的，这些人中有希腊的执政官伯力科特、斯巴达的元老盖里乌斯、波斯的使者、奥赫里德的执政官路卡尼亚，我知道这里面来的有朋友也有敌人，有真正的是为婚礼而来的，也有为了利益而来的。马其顿是开化的民族，只有我们才是这个世界上最优秀的民族，其他如波斯甚至于亚洲的所有民族都是为开化的蛮族，他们时时处处显示着自己的野蛮，而我们总是这么优雅。当然这还包括希腊的文明和文化，希腊是我向往的地方，那里甚至比马其顿还有发达，比我们还要民主。在希腊公民甚至有轮番执政的机会，他们建立了良好的法律，从事统一的活动，这一切也为他们带来了繁荣，而在马其顿大部分的人还是奴隶。但我们现在起码表面上还是朋友，当然这离不开马其顿的军队，离不开马其顿的高压，这个世界说白了还是武力，武力就是权力，没有实力一切只是海市蜃楼一样的幻景。
高高的马车带来了一队队的黑甲武士，黝黑放光的盔甲彰显着他们的实力，我知道我姐夫阿尔戈斯的少年王子来了。阿德拉斯图缓步的走向大殿走向我和父亲，在他身后拥进了大批舞蹈着的平民。阿德拉斯图走到父亲身前下跪行礼，父亲热情的和她拥抱，显的他的地位很重要。实际上我们马其蹲人都信奉自己是太阳神‘阿波罗’的子民，而我自己更是以阿波罗的儿子自居，而阿尔戈斯和太阳神‘阿波罗’有着很深的关系，甚至是‘阿波罗’生长的地方，我相信父亲之所以会选择阿尔戈斯的原因也在于此。
“尊敬的菲力普王陛下，从阿尔戈斯来的子民向伟大的王致敬。”阿德拉斯图说着亲吻了父亲的手。
“我的孩子，马其顿永远是阿尔戈斯和您的朋友。”父亲欢快的说道。
说着他们手挽着手步入大殿，大殿的外面响起了震天的音乐。大殿里面这时候也很少了女侍者代之而来的是威武的战士，目光炯炯的注视着大典里的每一个人，看来父亲也知道潜在的危险，在这盛大的日子里并没有放松警惕。父亲是马其顿崛起的标志，在他的领导下马其顿从一个蛮荒未开发的领地开始逐步的步入了军事强国的行列。就在两年前，父亲率领马其顿的军队在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权，建立的强大的马其顿—希腊同盟，实际上是控制了希腊，同时也结束了希腊几千年来高举的自由民主的火炬，当然现在马其顿还没有强大到令全世界的威服的地步。现在希腊最流行的歌曲是这样唱的：
这个木墙会继续保护你和你的孩子的安全。

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