定律47：把钞票放在哪儿也不如放在银行好
那个用茶壶来存钱的年代已经一去不复返了，或是如落潮一般迅速退去；那种用袜子存钱的方式已经被认为是一种儿戏了。
几乎没几个大腕或商业大亨会真的在口袋里或是在家里存放多少钱，除非他们不通过银行票据来发放工资。除了在小规模的交易、零售商业或是支付工资之时使用外，钞票在商界的应用并不广泛。即使是在用于支付工资时，许多员工也宁愿每周或每月以支票的形式来领取薪水。
国家银行与信托公司俨然成了普通百姓存放金钱的最佳处所，特别是在今天，商业活动更趋向于依靠支票与汇票来进行。因为即便国家银行与信托公司倒闭了，储户也不会遭受很大的损失，因为他们是优先债权人。
所有的储蓄银行都必须受到美国政府与州政府的监管，这些机构大多数是保守的，很少会让银行参与那些风险系数高的投机活动。无论怎样，存放于银行的钱，比个人携带或是放在保险箱里更为安全。而且，对于那些三百到五百美元的存款，几乎所有的国家银行与信托公司都会给予储户百分之一点五到百分之二的每日结算余额利息。
我建议，每个工作的年轻男女都在国家银行或是信托公司开个银行账户。如果你对银行的声誉有什么疑虑，可以向专业人士咨询意见，他们对在自己城市的所有金融机构的状况应该都会有一个比较全面的了解。
开户存储的好处有以下几点：
1.使你的金钱更为安全；
2.这可以随时提供给你金钱，免除损失之虞；
3.可以用支票来付账，这实为更好的一种方式，因为支票本身就是一种收据；
4.有助于建立你个人的信用；
5.认识银行职员，这始终是有好处的事情，他们也可以给你很多这方面的指引。
一些储蓄银行并不使用支票，即使有，也不能用于支付账单使用；还有些储蓄银行要求提款通知。储蓄银行是为了存钱，而国家银行与信托公司则为我们的生活提供了很大的便利。大多数的国家银行与信托公司都会为低至两百到三百美金的金额开户，有些的接受限额甚至低至一百美金。
第40节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(1)
Chapter 6
只要你愿意，
你也可以成为幸福的人
有的人选择闲荡，有的人乐于自命不凡，聪明人似乎有一种发现幸福的天分，它总能在纷纷杂杂中一眼发现幸福的所在，于是，他们成了令人羡慕的幸福的人。做个幸福的人其实很简单，只要你愿意。
定律48：闲散者永远也等不到机会的船
码头上的闲逛者永远也等不来彼岸的船。
我曾问过很多人他们理解的失败的根本缘由是什么，答案各各不同。而这些被询问者之中，几乎所有有所成就的人都肯定一点：懒散是扼杀成功的第一因素。
能力无疑是重要的--一个本身没有能力的人难以成功。而让人欣喜的是，每个人都是"天生我材必有用"的。
我承认，在人生赛跑的起步阶段，能力平平之人难以担当大任。但即使负有"力拔山兮气盖世"的能力，若不能付诸实际行动，最终也只能"泯然众人矣"。
没有出众能力但却可以尽己所能认真勤勉工作的人，比之天资聪颖却懒惰散漫任由才干荒废者，更值得受人尊敬。
亲爱的读者，我的意思并不是一个人应该无节制地工作，忘记了玩耍和娱乐，反而应当学会玩乐，因为它们也是让人全面成熟的重要一环。
闲散并非休息。闲散的人在混日子之时，于心智体魄毫无益处。他就譬如一只冬眠的动物，不，连冬眠的动物都还不如，冬眠者最起码能在隆冬时节保存体力，为春暖花开之际重返生机养精蓄锐呢。
大到城市，小至乡村，都有成千上万的闲散者在人行道旁，他们背靠着建筑物，眼睛没有焦距，茫然无措地消磨时光。他们对世界无丝毫贡献却占据着这个世界过多的空间，连系马桩都比他们有用，即便后者没有生命，却对世界有自己的贡献。
若某事的参与者，不带着高度的热忱、高昂的兴致去工作，不想方设法去做该做出的贡献，那么他所做之事，于当事者毫无价值可言；若某人身心俱疲，他就应该去休息，而不是消磨日子。休息是人生所必需的，于休息中，可体会人生之乐趣。因为他明晰一点：良好的休息有助于更好地工作，更熟练地履行职责。但真的什么也不干什么也不想而只是纯粹地打发时间的休息却是应该避免的，这种消磨只会让人更加无精打采。
没人想成为闲散者。闲散者不知道如何工作，即使他开始工作了，所创造的价值亦是甚微。
切莫消磨休息的时间，让休息成为你生活中名正言顺的一部分。玩耍时，要尽情投入；工作时，要专心致志，这样，大脑与身体才能各司其职，相辅相成从而达到和谐。
定律49：站稳你的立场，不做墙头草
若你是对的，并能证明自己的正确，那么，请坚持你的立场不要妥协。当然，我并不是说要你固执己见，将自己的观点强加在别人头上。即便你是正确的，即使你想说服别人也要讲究策略。
世界充斥着模棱两可与漠然袖手之人，他们害怕自己，也害怕别人，于是，他们不惜舍弃自己的观点而逢迎别人，这与保持诚恳与果断的独立性之间是有巨大差别的。
第41节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(2)
当别人问你之时，尽量有所准备。你可以回答"是"或"否"，而不要说"我这样认为"之类的话。当然，你不可能时时保持明确的目标与积极向上的斗志。但在大多数情况下，你可以明确支持或是反对某件事，并可以确定是否该做某事。
一位成功的商人定是一位目标明确与积极向上的人。他不会过度干预员工，而他却赞赏那些才华横溢与敢于表达的员工。
所以，当雇主给你某项任务时，他可能会问你要花多长时间。如果你相信自己，最好说"我会在下午两点完成"，而不要说"我将试着在下午两点完成"。如果不敢确定，可以放宽一点时间，比如说"在下午四点前完成"，好让自己有足够时间去完成。当然，若你能在两点钟完成，那是最好不过了。
了解你自己与自己的能力是你的责任。
认识自己愈深刻，塑造自己愈完美。
尽己之能，认识自己的能力与极限，不要随便冲出自己的安全区。
当你确定之时，勇敢地说出来。不要妥协与模棱两可。勇于显露自己的立场，有助于建立起自己的声誉。若你信守承诺，人们就会信赖你。
若你相信自己，别人也会相信你。
对生活、宇宙万物有一个大概而又明确的认识。
切勿犹豫不决，畏惧责任。
当你确定之时，不要害怕说出来。不确定之时，像一个男人一样承认。
不要让自己成为矫揉造作的人，也不要养成病态的谦虚。
若你知道自己是正确的，那就坚持自己的立场，除非被证明是错误的。
积极向上之人易于成功，尽管其也时常遭受失败。
你不可能永远站在正确的一面。
不要陷入这样的误区，认为自己若想交朋友，就必须赞同所有人的意见，而对差异之处闭口不谈。
真正的朋友应该是有脊骨的，并且对别人予以欣赏。
让自己驻足于坚固磐石之上，远离流沙。
定律50：永葆童真是精力永不衰竭的秘诀
年龄是相对的。许多六旬老者，在心智与体魄上，仍胜过不少少年。
俗语有云：人之所老，窥之动脉。这句话是有道理的。谁也无法阻挡时间前进的脚步，岁月能轻易地剥去一个人的容颜，但只要愿意，在咽下最后一口气之前，岁月却不能夺走一颗年轻的心。
历史往往在昭示一个事实：那些完成超凡伟业的人的年龄段介乎五十与六十岁之间；而第二个阶段则在六十与古稀之间；第三个阶段则在四十至五十之间。智力的高峰，好像皆于人生半百的时候骤然而至。人过中年，心智愈发成熟，思想愈发活跃，情感愈发丰富，这似是一个显而易见的事实。
第42节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(3)
人生之初的三十年、四十年、五十年似皆为训练期间。之后，开花结果，名声、幸福、顺意似接踵而来。此等收获，绝不是初涉社会、乳臭未干的孩童所能领悟的。
就体力而言，五旬之人或者输于长途竞赛，无法比拼横跨江河之类的比赛。倘若他能自律心智，将更精力充沛，他的实力其实不输于强壮少年。
身体机能，不是人所能控制的。而心智的发展，则在人的可控范围之内。当年岁如冰冷的雨雪无情拂过身体，内心却仍可犹如炉火冉冉，烧得通红。
智力上乘者与成伟业者，内心俨然还是如一孩童。他喜欢与孙子玩弹珠游戏，怡然自得。虽然他的体魄不宜劲舞一曲，但心智之乐，亦是倍感痛快。身在广袤的旷野之间，处于茂密的深林之僻，常能看见他的身影出没。他肩扛着鱼线，系着鱼饵。然后，他会静坐于老旧而苍白的茅舍，静忆半生光阴潺潺流晃。他所担忧的竟是如何挤羊奶、晾干草。他喜欢背负着铁桶出门，归来之时，感到腰酸背疼，但却担回满桶浆果。此时所获，不是在华尔街呼风唤雨的一时快感所能比拟的。
他喜欢漫步在年代久远的渔村，与不期而至的水手漫无边际地交谈；或于粼粼波光的水面，轻棹扁舟，静观水波浪涛，城郭闹市的热闹，怎可与比？他的那颗童真之心，熠熠生辉，一如潋滟的波光。
葆怀童心之人，实在是有福者。虽然年逾古稀，但仍是一老顽童。
廉颇老矣，尚能饭否？答曰：能，只要你愿意。
定律51：要做就做最好的
世人有两种身份：一为大众，一为个人。后者远比前者来的重要，没有它，前者也无从谈起。
许多立法者、许多不切实际以及能力平庸之人，过往一直在瞎忙活，现在仍是如此。他们妄想，只要有法律的存在，正义就会回来，善良就可以在大众心中扎下根，而忽视了地球上最伟大的一股力量--大众舆论。这并非法律条框所能限制。
所谓的"改革者"苦心孤诣地推广，而"慈善家"则是眼盯着金钱不放。还有一群伪善之人以为：只要政府负起责任，就可以悠闲地翘着二郎腿，让执法者去实施，希望凭此就可以激浊扬清，扭转乱世之乾坤。
无疑，法律与立法者有其重要性，但若没有大众舆论的支持，还是徒然无益。
鱼龙混杂的政客，给人们灌输这样的思想：人们该依靠他们，放弃自己应负的责任。人的个性被剥夺，自己被强制为大群体的一部分，无奈地接受自己制定的法律，然后依靠自己选出的人去执行。
竞争激烈的商界，看重结果，其结构是自下而上的，没有一个磐石般的基础，何谈顶部？这需要每人各尽其力，好像自己是独立于任何人之外一样。闲散者没有存在的空间，懒惰者不能获得怜悯的眼光。此二者皆需受劳役的励炼。第43节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(4)
如果每个人不先做好自己，时时完善自己，那么整个国家、民族、社区都将停滞不前。
上帝赋予每个人以独特的良心，这种良心首先是对其本身负责；大自然让我们有属于自己的容身之处，而这属于我们的位置不应被别人取代。
尝试把善良用法律条框固定起来，无疑是徒劳的，这就好比想让河流溯流而上，或是让海洋停止流动。
无论是真诚还是伪善的"改革家"，若他们能把能量释放于帮助个人实现自己的潜力，个人才会支持他们。如果选民不是根据其品行，而是机械地选出立法者、执法者，那么这些人就难以诚信与高效。
一位有才干的工程师是不会只注意引擎的，他认识到了每个部件的重要性，譬如说，如果每个轮子与嵌齿不处于和谐状态，那么效率甚至于连行车安全都难以保证。
世界是由许多独立的小世界组成的，正如世界上每个人都是各自存在的。所以，对于那些所谓的"改革者"，我想说，先扫干净自己的房子，然后再谈其他吧。不要想一次性就把浩渺的天空变纯净。要做，就从自己的那一部分开始吧。
纯洁的天际源于每一个人的善良。
我们要感谢上帝，幸亏我们不是一个混沌善良的整体，否则，我们比那些被线牵引着的木偶也好不了多少。
定律52：每个人都是平等的，别以为你很了不起
有三类自命不凡者：其一，认为自己比自己优秀的人；其二，认为自己比别人优秀的人；其三，认为比别人与自己都更优秀的人。事实上，这些都不是对自己客观的评价。
某天，一辆高档的汽车驶到了乡村的旅馆门前，许多名流聚集在一起，共度欢乐时光。根据一般惯例，旅馆主人站在门口欢迎客人，并鞠躬表示欢迎。
"我们可以吃点什么吗？"一位财大气粗的人嚷道。
"当然可以，很乐意为您服务。"旅店员工很热情地回答。
这位自命不凡者说道，"在吃饭时，可以安排不让司机与我们坐在同一张饭桌吗？"
"这很容易处理啊！"店主回答道。
这位自命不凡者与他的同伴进入了一间办公室，洗一下手。
"店主，记住不要让司机坐在我们旁边啊。"
"我会注意的。"店主有点不耐烦了。
这位汽车业巨头被一群自命不凡的男女簇拥着走进了晚餐厅。
"记住啊，不要让司机与我们坐在同一张饭桌。"
店主忍无可忍了。
"嘿！"店主叫道，"你的司机到底有什么毛病啊？他为什么不能与你同桌吃饭？"
另一个例子：在一次社会学研讨会上，许多所谓的专家都来参加。一个下午，其讨论的专题是关于女仆的问题。一位著名的教育家称，今日不能获得良好服务的一个重要障碍就是许多女仆没有受到正规的教育。还有一位著名的记者也出席了研讨会，在大家"冷静"地探讨之后，他说："尽管我这个人很民主，但我还是不会完全把女仆看成是家里的一份子。当多人聚在一起时，我不愿意让她站在一旁。我这样说，其实也是为她着想。因为在大家口无遮拦地谈论之时，我也不想她只成为一个听众，因此，我觉得让她在一旁听着，这样做是不公平的。"
第44节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(5)
我无意讨论关于主人与仆人的问题，也不想就这个问题发表自己对社会学的一些观点。只是想说明一点，有些仆人比他们的主人更为优秀与富有智慧。
那些由低处爬上来的社会名人，有相当部分人是智力平平的。
许多商业巨头都是从职员一步一步爬升的。
真正伟大之人不会炫耀自己的伟大之处，也不会认为自己比与其交往的人有什么特别之处。他仍能在工作中加强自律。他选择一些与自己共事的员工，他不会故意俯就，也不会趾高气扬。他深深明白一个道理：如果位置倒转，他可能就是一位仆人。
自命不凡者没有朋友，因为即便在其同伴之中，他们也同样自命不凡。
自命不凡这一毛病并不拘囿于富人或是他们的后代。若他们的祖先今日仍活在世上，都会为他们的后代感到羞耻。
真正伟大之人不会觉得自己伟大，小人则刚好相反。
定律53：静下心来，听听别人怎么说
"我想让你认识一下乔治·路易斯"，我的朋友说，"他是那种一旦觉得自己是正确的，就绝不会改变的人。"
"我也很想见他一面，"我回答道，"我知道他很有名声，并在社会上享有较高的地位。他是一位极为正直的人。约翰，但我觉得你给他的评价并不好。"
"什么意思？"
"你说当他认为自己是正确的时，就再没有什么能够影响或改变他的想法。"
"是的，我就是这个意思。"朋友回答道。
"不，你并非这个意思，若你真的这样认为，你对乔治·路易斯的尊重将烟消云散。"
"解释一下。"
"约翰，真正杰出之人绝不敢妄称自己的见解一定是正确的或别人的见解一定是错误的。高尚之人在这方面其实是很谨慎的，他们也深深意识到这一点。他们分辨是非的能力并不完全局限于自己，他们还通过和那些与高尚情操之人持相反意见之人的交往中，对事情获得更深的了解。他吸取了公众的观点，让自己变得更加全面。
"你不会认为公众舆论一定是正确的吧？"约翰打断我。
"当然不是，多数人常常站在错误的位置，少数人则处于正确的位置。"我回答道。
"那我们如何辨认是与非？"
"若我们怀揣做正确之事的动机，就会不断地抵抗诱惑。但若我们让自己的个人判断完全占据自己的心智，即使我们的动机正确，仍可能走在错误的道路上。在这方面，我们不能单靠自己，否则我们比那些仅依赖本能而没有良知的动物好不上多少。若一人仅凭自己的思想，他就对错半开，但若他将自己的观点与别人的观点相融合，站在更加全面的观点之上指引自己，他就不会铸下大错。
第45节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(6)
"别人的观点可能是错的喔。"约翰打断我。
"这个是肯定的。但一个有良知与高尚情操之人能很清楚地分辨出来。他不会盲目地听信别人的观点，即使这是属于主流的观点。他会与一些有思想并且诚实的人商量，共同应对问题。若他自己的经验比那些他咨询的人更为丰富，他就会让自己的判断发挥更重要的作用。但在另一方面，当他确信别人知道得比他多，他至少也会把自己的观点先放在一边。比如，也许会有一些职场人士对政府的一些商业政策感到不满，可能他的观点实际上一文不值。但假若这些政策被正直与诚实的商人所接受，那么若他继续质疑，那他就是傻子一个。
"真正有能力、诚实、正直之人，很少是自以为是的，他们会细细思想，努力让自己的想法变得更为全面。"
定律54：简单是孕育伟大成就的温床
简淳是一种艺术，无知之人随声附和，智识之人深得其妙。
伟人都是简朴的人，他们身着朴素，也很少佩戴首饰。他们只青睐简单的食物，而不是山珍海味、美味佳肴，他们生而为吃，而非吃而为生。
真正杰出的、写下了流芳的作品的作家，都是以一种不加修饰的文字来书写的，语言只是作为一个表达的工具，而非逞才炫博之物。
许多年前，一位名叫丹尼尔·笛福的人，根据海难之后一个存活的水手的经历写成一个故事，故事的主人公名叫"鲁宾逊·克鲁索"。他记叙的故事被一代代的年轻人所喜爱，该书曾被视为儿童读物。时至今日，这本书已经不止局限于青少年的范畴，而被公认为纯粹而简朴写作的典范，在世界每个图书馆都占有一席之地。
林肯并非在葛底斯堡发表演说的唯一一人，与他一道发表演说的都是当时美国最著名的演说家。但林肯简短的演讲却成为其中的经典，时至今日，数不清的人都能随口背诵其中的句子，但其他演说家的言论却被遗忘迨尽。
简朴之物逃过时光的筛选，绵延至今，而繁复之物却湮没无闻。各领域的鳌头之人都是很简单的，他们的名声也是建立于此的。他们说的话，不仅自己懂，也让别人能轻易明白。
教育本身并不能造就有教养的人。教育只是让一个人变得全面、成为一个好公民、取得更高成就的一个元素而已。从学术的角度而言，教育本身并不简单，多少有点复杂。因此，于世有益之人，在学习中让自己变得亦简亦繁，处于一个有助于吸收知识的状态。
真正重要的，不是我们所知的，而是我们如何运用所知。若我们不能运用自己的知识、经验来应对时势的紧急，那么这些知识、经验又有何用？
世上最伟大之人，都是在日常之中融入了平常的简朴，因而，世上一切的知识、可能获得的经验，才不致于像埋在地下难以挖掘的金矿一样毫无用处。
第46节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(7)
为人简单，语言清晰。不要一下子吞下字典，然后囫囵吞枣，语无伦次。这就像泥尘遮掩眼睛，蔽塞耳朵。
定律55：合乎中道地看待自己
人应该自重，这其中有很多的原因，第一个原因就是你不可能成为别人。
我不是说，你不能提高自己或是改善自己，抑或不能发展自己的性格或是提升自己的能力。
你不能改变自己的根本。
若你做到最好，你就与那些同样做到最好的人一样，无论他是你的雇主，或是地位相反。
尊重自己。否则，没人会尊重你。
调试自己节奏的人，不是世界，是你！
只要你自重、自尊、自爱，你就会成为拥有这样品质的人。
我知道，有很多人过分尊重自己，或是让自己的自大蒙蔽了心灵。但我要说的是，大多数人都能够成为自己想成为的那类人。
自我尊重催生自信。
没有自信，缺乏对自己能力正确的认识，你的能力在市场上就将大打折扣。
若你本身有能力去做一件事，却自认为不行，那你也很可能做不了。若你认为自己可以做一件事，你成功的机率也会激增。
我不是说，每个人应该变得过分自信或是过度自尊。我所说的是，没有自我尊重，你将会自动矮一截，不能发挥自己应有的水平。
比起那些自轻自贱、谦虚得近乎变态之人，我更喜欢那些自大一点的人，前提是，他们的自大是有基础的。
那些成功到达"彼岸"并能在那里寻得立足之地的人，几乎都是那些能够保持适度的自我尊重的人。他们充满自信、坚忍不拔，以自己的能力给别人留下深刻的印象。
若你有一种能力，先深深感受它、触摸它，然后，尽量展现它。
许多失败者并非源于能力的缺失，而是由于没有足够的自尊与自信，不去发掘与锻炼大自然赋予他的才智与能力。压垮他的正是他的能力，他不知道如何释放自己的能力，也不会适当去运用。
认识自己能力的重要性仅次于能力本身。
若你爱发牢骚，怨气不断，那就不要到处宣扬，不要去挑衅别人。
穿好自己的靴子，大步迈进，因为别人的靴子未必适合你。
不要畏惧自己，否则，你将会畏惧所有人，反过来，没人会畏惧你。
你是自己的主人，你可以充分施展自己的才华。若你为自己感到羞愧，就只能招致批评与失败。
若你要尊重什么人的话，先尊重你自己吧！
定律56：爱笑的人运气不会太差
浩淼大海之中，层层迭出的巨浪在暴风疾雨中肆无忌惮地翻滚，谁能驯服？但聪明的人类却发现：在翻滚的海浪中倒入油，虽不能控制其翻腾，却可阻止其破裂。
第47节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(8)
当你面对顾客时，他就是你的上帝。你急于想与他达成交易，而他则漫不经心，有条不紊。在社会上，你的地位可能比他高，他可能没有接受过多少教育，也不是一位有绅士风度之人。但如果你想与其达成交易，就必须迎合他，因为，他不可能迎合你。
我不是说，为人应该放弃自尊或是卑躬屈膝。我想说的是，作为销售员，不论老少，若你想有所获，就必须要认识到顾客的重要性，把他当做绅士来看待，尽管他可能不是。
在笑容满面、态度和蔼的销售员面前，即便脾气最暴躁的顾客，也很少会有不绅士的行为。
谦恭有礼的态度可以浇灭熊熊燃烧的怒火。礼貌是人见人爱的重要资产。
每个领域的伟大"销售员"基本上对人都是谦恭有礼的，甚至对他的下属。他从底层做起，听从上级的命令，尊重上级，逐步由"士兵升为将军"，处于领导的地位。
当办公室只有你一个人时，你就是你；当你面对顾客的时候，你就代表着这个公司。这个时刻，你就是公司的所有者。你的言行将对公司起到正面或是负面的影响。
其实，许多的顾客都无法见到一个部门的主管。你处在顾客与自己上级之间的位置，顾客就是凭着对你的印象来评价整个公司。
无论你的职位多么卑微，你总会有机会独自展现自己。若你对顾客真诚、耐心，你的态度将使他对你的服务以及公司产生好感。但若你粗鲁、唐突或是态度冷漠，顾客无疑会十分恼怒，而这种愤懑之情将越过你，直抵你的雇主。
当你一人在办公室之际，一位脾气古怪而又暴躁的来访者走进来，并且蛮不讲理，你该怎么办？笑容满面地迎接他，让他觉得自己是位绅士。
也许你没有异乎常人的能力，落在常人之下也是情理之中。但不论自己的天资如何，你却可以将谦恭之油倒进商海的汹涌的巨浪之中，让其平复。
定律57：
除非有充足的证据，否则不要轻易评价别人
那些出言不逊或是惯于含沙射影的人，在毫无根据的情形之下，大肆影射别人，从而给不少的人造成或一时或终生的伤害。
一天，在与一位朋友吃午餐的时候，一位熟人走了过来。我的朋友转身对我说：
"我正在寻找一位助理记账员。你认识哪位正直、可信的年轻人可以填补这个位置吗？"
"知道，"我马上回答，"我知道一位你需要的小伙子。"
"他现在失业吗？"朋友问到。
"是的，但不是他的过错，是公司倒闭了。"
"他叫什么名字？"
"约翰·史密斯。"
"就是为布兰克制造公司记账的那个小伙子啊？"熟人突然插嘴。
第48节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(9)
"是的，正是他。"
这位熟人转过身，对我的朋友说：
"我认为你不会需要他这样的人，在大学时期，他与我儿子是同学，我从来都不看好他。"
听他这样一说，我自然很生气。我转身对着这位熟人，大声地说：
"琼斯先生，我认识约翰·史密斯。我知道他的为人在他这个年龄段的年轻人中是数一数二的。他为人善良正直，有很多值得尊敬的地方。若你知道他的什么坏事，不妨说出来听听。"
这个熟人犹豫了，最后不得不承认自己从来没有见过约翰·史密斯本人，只是通过自己儿子知道有这个人，而且这还是几年前的事了。
我还可以举出许多类似或比这更加严重的例子。几年前，我的一位朋友不被一个为人尊敬的团体所接纳，原因是会员资格审查委员会没能够进行详细的调查，没有发现有两个相同名字的人从事相同的行业，其中一人情操高尚，为人正直；另一个则是骗子。
不论是在大街上奔跑的车子里面，还是酒店、宾馆大厅、俱乐部、办公室，或是各种社交场所，你都会发现许多人对朋友的一些含沙射影的言论，而且通常都无凭无据。
一个明显的事实是，我们不可能看每个人都很顺眼，对人的某些偏见也是难以避免的。但我们在内心对某人有没有偏见是一回事，要不要公开发表这种偏见则是另外一回事了。
除非我们有足够的证据或是当嫌疑接近事实的情况下，否则我们绝对不能影射别人。在后面一种情况下，我们要坦白地承认，我们并不清楚，只是我们猜想或是听说有这样一回事，并举出所有的细节。这样有疑问之人就可以得到比较准确的信息了。
许多中伤别人的言论都是语意模糊的，虽然只是在黑暗中挥舞着匕首乱刺，还是会给别人造成严重的伤害。
让人遗憾的是，关于惩治诽谤的法律仍不能触及这些含沙射影者。但这些人难有耿直的朋友，也不会被人信赖。
做人，不要发出含沙射影的言论，不要说一些毫无根据的事情，不要对人说三道四，除非自己有充足的证据证明自己所言不虚。
若一人不被人非议，那他就一定没有存在过。除非他是一个无足轻重者，可以对流言免疫。
定律58：在行动以前，先让心灵找到方向
做正确的事是一件很难的工作，除非你立志于此，否则难以成功。
若你只是机械式地往正确的方向前进，那你只是一台机器，一台没有了心智与兴趣的机器，难以完成精确的工作。
热爱做正确之事，热爱自己的工作，让奋斗成为一种乐趣，斩平前路的荆棘，幸福之情自会油然而生。
没有人可以在单调乏味、内心毫无激情的机械式的工作中取得伟大的成就。每个伟大的成就都源于一颗激越的心灵，一种对成就无与伦比的渴望。
第49节：只要你愿意你也可以成为幸福的人(10)
也许你有很好的理由垂头丧气，也许你一直尽忠职守却还是不能被提拔，但你要知道，真正中彩票大奖的人是很少的，绝大多数人都是空手而归。那我们该怎么办呢？我们可以换一个思路：如果你所做的一切都能成功，那么成功也就太平常了，无法激起任何值得赞赏的感叹。失败是通往成功所必需的一关，其重要性与成功本身相等。
