好梦可以用来疏解很多不如意的事，还可以帮助你解答你所需要的问题，使人醒来以后精神百倍；而恶梦却有相反的力量，令人沮丧。所以能够避免把不愉快的事情带上床，是比较明智的。
睡觉的时候，人应该心境平和，怀著积极的信念，信任生命的程式。这样去睡觉不但会得到适当的休养，还会带来坦然和欢欣。
还有一点我们要切实做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其实都很好玩、很有趣味。西哲有一句名言：‘仔细想想，娱乐实在比工作无聊得多。’这真是完全看你的态度怎样了。
有一个少年刚放学回家，他的母亲便叫他到田里去摘半篮草莓回来，作家人的饭后水果；他心不甘、情不愿的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大篮，让大家饱啖一顿，给母亲一个意外的惊喜？这样一想后，他顿时精神百倍，先前的不悦一扫而空，心情兴奋的简直比做什么游戏还愉快。虽然，他所想做的，比他母亲叫他做的工作更加重了一倍，但是因为观念改变，苦乐就改变了。
人愈懂得欢乐，愈能消解困难。
如果你把自己的问题，常拿来当作是一个喜剧般处理，那你便会觉得很有趣味、觉得非常好笑。其实，喜剧与悲剧是同一样东西，它完全依你的观念而定；我们人人都做过傻瓜、做过傻事，没有什么大不了。
要尽你所能，把人生的变化，视为愉快、好玩。我在此祝福你，祝你得到更多的乐趣！
第十章 人际关系
人的生命永远不孤立，我们和所有的东西都发生关系，而生命中最主要的，也就是这种依存关系。
你现在和这本书发生了关系，你和我的见解也发生了关系。你和别人，和工作，和物件、食物、天气、交通工具……等等的关系，同时也在反映出你和自己的关系。你和自己的关系，大都受童年和成年人关系的影响；成年人当年对你的反应，会变成今天你对自己的反应。这些反应，有些是积极的，有些是消极的。
想一想：当你责怪自己的时候，是否和当年父母责怪你时所用的语言一样？当年他们怎样赞许你？我可以肯定，你现在就在用同样的语言赞许你自己。
假如你的父母在你童年时从来都没有赞许过你，那你便不指导怎样赞许自己，而可能会以为自己一无是处，完全不值得被赞许。
我不是在教你责怪自己的父母，因为你父母的父母，当年对他们就是那样；他们也曾是受害者，所以他们不懂得教导他们所不认识的一切。
专家说我们和别人的关系，都在反映我们和父亲或母亲的关系。又说，如果我们不去澄清这些关系，我们就永远只会重复这样做，不会和别人有真正的理想关系。
我们常常在人际关系上反映我们自己，和我们的那些信念。不论我们的雇主、朋友、爱人、儿女等怎么样，我们都用自己早年积下来的信念对待他们。
你常常会不喜欢某些人的某样事情；其实这些事情，就是你自己也在做的事情，或是自己希望做的事情。事实上，这些人都符合了你自己的某样性格，否则你根本不会把他们保存在你的生活之中。
不妨观察一下那个在你生活中令你不满意的人，想出三种他令你不喜欢的地方，那是你以为他需要改变的地方。然后，你再向自己的内心深深地探索，看看你自己是否也和他一样，有相同的三种缺点？问问你自己，有没有和他做过同样不妥善的事？
把眼睛闭上，仔细的去这样想。假使你竟然发现自己和你不喜欢的人行为相同，那么问问你自己，看你愿不愿意把那些不好的地方改变？如果你能把那些坏习惯、坏信念从思想中除去，那你就可以要求别人也改变，或者不要再出现于你的生命中。
如果你的上司很喜欢批评你，对你很不满意，那么你也应该向你自己的内在探索。你很可能在某个心理层次中，和你的上司一样，不容易接受别人；或者你认定所有的上司，都喜欢批评、都不满意属下的表现，而你的上司就是那一类人。事实上，也许并非如此。
相反的，如果你是上司，你属下有一个员工时常都不听你的指导，那你更应该向自己的内在探索，看看自己有没有犯什么错误？如果有，立刻把这些错误改变，这比把那个员工开除更有用。澄清了自己的思想系统，你就会容易接受别人。
如果你有位同事常常不和你合作，你也要向自己探索，想想你自己曾经有过那几次拒绝和对方合作？
如果你有一个朋友很不可靠，时常都令你失望，你也应该想自己的内在探索，问问你自己：有没有使人家失望的地方？
如果你的情人对你冷若冰霜，缺乏热情，你可以试想，在童年时候，你的父母是否曾经说过‘爱情一满足就会冷却’这句话？是这句话影响了你，是你觉得爱人冷冰冰，其实她并非如此。
如果你的配偶时常都埋怨你，对你很多事都不加支持，你也要想想：你的父亲和母亲，他们是否也常有一个在埋怨对方、不支持对方？你很可能因为这样，也就照样埋怨自己的配偶了。
如果你有个孩子，他的习惯使你生气，我可以担保你自己一定也和这个孩子一样，有同样的习惯。小孩的习惯是从模仿他旁边的成年人而养成的，只要你自己把这些坏习惯清除，你的孩子也同样会很自然的改变过来。
我们只有一个方法可以改变他人，这个方法，就是先改变我们自己。改变我们自己的思想系统以后，你会发觉‘他们’也都改变了。
埋怨是完全没有用处的。埋怨他人只会是我们自己失去力量，我们一点要保持我们自己的力量。假使我们没有力量，我们便没有能力改变。没有能力改变，便永远都找不到出路。
关于爱情
当我们无意寻求，也不期待爱情的时候，爱情往往很自然的出现了。反之，假如我们存心想要去找一个爱人，那么，我们所找来的，往往不会是合适的爱人，结果只会遇人不淑。
爱不是浮在我们身外的，而是深深地藏在我们的内心，所以不能到处去寻求，而是要有特别的力量来触发，不必想要立刻得到爱情。可能你根本还没有能力可以接受爱情，可能你还没有发展到能够和你理想的爱人互相吸引的地步。
你不应该随便选一个物件，来实现你希望有一个爱人的愿望。你应该先有一个理想：你究竟希望要一位怎么样的爱人？希望有一种怎么样的爱情？你可以在纸上写下你关于爱情的愿望，写下它的特质怎么样。然后，认真去发展这些特质，这样，你才能吸引到一个符合你期望的爱人。
你也可以深思：究竟是什么原因令你没有爱人？是不是你的理想太高？是不是因为你太挑剔？是不是因为你缺少自信？是不是想要有很不平凡的爱情？是不是害怕与爱人亲近？是不是你认定自己不可能被人所爱？
爱情常常会忽然来到，当它来到的时候，你要有所准备；准备给爱情一处园地、准备对爱情加以灌溉。你要先爱他人，他人才会自然的爱你；你要能够敞开心扉，能够接受爱情。
第十一章 工作
‘我对我所做的一切，都感到满足。’
这句嘉言，是不是也是你的理想？你有没有被以下的思想，限制了你的满足？让我们把这些令你不满的思想揪出来——
你不喜欢你的工作
你恨你的上司
你嫌所得的工资不够多
你觉得上司不欣赏你的工作成绩
你和同事合不来
你不知道究竟你喜欢做什么
以上的这些思想，都是消极和错误的。如果你有这种想法，又怎会有更好的职位？你的这种态度完全不能帮助你，徒然令你工作苦闷。
如果你真的对工作极不满意，如果你真的希望转换职位，如果你真的在工作上时常发生问题，或者你一时根本找不到别的工作；那么最好的方法是这样做：
首先，保住你现在的职位。认清它只是你人生道路上的一个小阶段。你做这个工作，是因为你有需要。假如办公室的同仁对你不好，令你觉得不快乐，你不妨想想：是不是因为自己的意识、自己的思想，令它人对你不满？
找出原因以后，你应该注意自己的心意，小心的看待你现在的工作，甚至你以前的那份工作，都以爱心替他们祝福；要对你的工作环境，它的每一处地方、每一样设备、每一件工具、每一个工作人员、每一位上司、顾客等等，都诚心的祝福和爱护。
你要肯定地想：‘我时常都替很好的上司工作。’‘我的上司时常都尊敬我，欣赏我。’‘我的上司很开朗，替他工作很轻松。’你要把这些想法时刻放在心上，当你有一天自己成为上司的时候，你也会像这些信念一样，成为你下属的一个好上司。
记得有一位来见我的年轻人，他正准备开始一份新的工作，但是，他感觉到非常紧张，充满焦虑。我对他说：‘为什么你老是担心做得不好？其实，你可以做得很好，很成功。只要你把心胸开放，让你的才能发挥、替你的工作环境祝福，对你的上司、同事、顾客都充满爱意，那么一切都一定会很顺利。’
他照我的话做了，后来果然非常成功。
我们在转换工作、辞去原来的那份工作的时候，我们也要以爱心去放下那份工作，并且祝福那个来接我工作的人，希望他喜欢作这份工作、希望他得到成功。在我们的社会上有很多很多工作，需要各种人才，我们能在工作的地方和别人相处，有他代我、或由我代他，都是一种特别的缘份，所以必须珍惜。
平时，你要时常这样想：
‘我敞开胸怀接受这个很好的工作，他对我、对社会都很有意义。我可以在这份工作上，用我的天分和潜力表达自己，开创一片自己满意的天空。我尊敬、喜爱我的同事，他们也都很喜爱我、尊敬我。这个工作的环境很理想，而我所赚的工资也很合理。’
万一同事中有人使你不高兴，你可以用爱心去祝福这个同事。要知道，我们每一个人的性格都有两方面：我们都可以为善，也可以为恶；可以变成佛菩萨，也可以变成希特勒。那个令你不高兴的同事，虽然时常批评你，你仍然可以确定他的内心也充满爱意。人人都有佛性，他也一定有佛性。如果他现在沉闷不快，你可以确定那只是短暂的现象；过后，他仍可以活泼快乐。如果他充满恶意，你可以相信那只是表相，他内心也很柔和，很慈悲。要是你不去看别人的短处，只看别人的长处，那么，这个被你所认可的人，就一直都会向你展示他的长处。
所以，和人相处并不难，只要你能赞扬别人的长处就可以。
有一个男子得到了一份新工作，是在一间高级餐馆中演奏钢琴。这间餐馆的老板一向以刻薄闻名，缺乏仁慈，所有在这间餐馆里工作的人，都在老板背后叫他做‘铁石心肠’。因此，这位演奏钢琴的男子，前来请教我他应该怎么做。
我向他说：‘每一个人的内在都有好的一面。那些工作人员对这个老板怎样反应，与你无关。你要在想起他的时候，用爱意去祝福他；你要不停的提醒自己，肯定你的老板是个很好的人。你只要这样重复的去肯定，就可以了。’
他听了我的劝告以后，照著我的话做了。他的老板没多久便开始对他很好很好，居然给他分红，还帮他在其他地方找到演奏的兼职。而那些一向憎恨老板的工作人员，却仍旧被老板所刻薄，依旧得到旧时的待遇，毫无改善。
雇员对顾主需要爱心，对所得工资的多少，也要用这种态度。假使你喜欢你的工作，但却觉得工资不够多，那你不妨以一种爱心，为彼此祝福，日后，你的工资自然会增加。又如果你对现在的工资已经感到满意，它也会自然增加，使你更满意。
我们要确定自己能够步步高升，能够拿到更高的工资；不要因为现在拿低工资而消极，要确定自己真正有价值、对工作有很大的贡献，所以顾主一定会和我们分享他所赚来的钱。
在工作方面，我们要时常尽力地做，那么老板便会看到成绩，加以赏识，使我们从现在的低地位，跳到较高较好、更高更好的地位去。
社会上不少的人，都从学徒阶级逐渐晋升到经理阶级，努力从不白费，成败高低全在自己。我们由于现在的自己是这样，所以才有现在的处境。我们停留，处境也停留；我们改善，处境也改善。因因果果完全由自己的所作所为，丝毫都不必怨天尤人。
第十二章 成功
‘每一种经验，都是一种成就。’
究竟什么叫做‘失落’？它是不是指你所作的事，没有能如你的理想或盼望？经验的定律时常都很公平，如果我们把自己的思想信念完美的表达出来，就不会失败。一个人觉得他失败，一定是他忘记了走那必要走的每一步；或者他对自己缺少信心，以为自己再不会成功，所以放弃了他未走完的路。
这很像我使用电脑一样。如果我在用它的过程中产生一些错误，结果就不对了；错不在电脑，而在我自己，是我自己没有依著电脑的规则下达指令，所以电脑才会出错，为使电脑不在犯错，我以后必须更加小心学习，正确使用电脑。
‘一件没有成功的事，一定要继续去尝试，不成不止。’
这句话很正确。但它并不表示你要继续蛮干、仍旧照著以往的错误方法重复实行；而是要你认识自己的错误，用另外一个方法去继续行事。
不停的转换较正确的方法，直到你能做到完全正确为止。
我觉得我们来到世上，大家都有可能从成功跳到更成功的阶段。如果我们不能这样，那只是表示我们所做得和自己的能力没有达到一致；或者自信太高，努力不足；更有甚者，自己已经成功了，却还不知道。
不过，如果我们把标准定的太高，定到我们现在还没有能力可以达到的地步，那么我们也有可能一直都不成功。
当一个小孩子在学走路或学说话的时候，我们会对他的每一次小小进步都赞美、都鼓励。小孩子的眼睛会因此充满希望的光芒，也会一次比一次做得更好。我们自己是不是也同样的鼓励自己学习新的东西呢？我们会不会在自己的学习过程中，责备自己愚蠢，或把自己叫做失败者？
很多演员在第一次预演的时候，就想表演的十全十美，毫不出错。我对他们说，预演的目的是学习，在预演的时候，是可以犯些错误的，他本来就为了要给演员学习和寻找新而正确的方法。
我们人人都要不停地学习，才可以得到新的成绩；把新的成绩，自然的变成我们的一部分，而且加以积聚。很多专家所展示的专长，就是他们在经过长久的学习后累积的成果。
我以前也曾拒绝尝试任何新的东西，因为我害怕我会不知道怎样做。我怕错误、怕献丑，其实不必这样。学习就是准许我们犯错，而我们的潜意识，能把一点一滴的所得接连起来，最后一定完全学得会。
不论你认为自己是个失败者已有多久时间，只要你现在想改变，你便可以塑造出成功的雏型。不论你想在那一个范围内得到成就，你需要作的基本功夫，都是一样的——要种下成功的种籽，这些种籽，自然会长成很好的收获。
以下是一些你可以使用的‘成功’秘诀：
相信佛的法语是明智的指导。
自己所接触的事，都会成功。
社会上有很多机会给每一个人，包括我自己。
我对成功得到了新的门径。
有很多人可以帮助我。
我有接受佛法的能力。
佛菩萨庇佑我。
你可以把上面的每一句，在你一有空闲的时候便去重复想著，让这些意念，充满在你的心中。
你不需要担心‘怎样’去实践它们，机会自然会来到你的面前。你只要信任你内在的智慧，让你内在的智慧引导你便可以，你是值得成功的。
第十三章 拥有钱财
有很多观念，我们必须把他们澄清一下。
例如：
‘金钱是污秽和丑恶的。’
——其实，正当来的金钱并不污秽和丑恶。
‘金钱是邪恶的。’
——也不尽然。能用在正当用途的金钱，一点都不邪恶。
‘我穷得很好。’
——若是因为无可奈何而穷，怎能说它‘很好’？若是因为自己懒散不进取而穷，更是一种耻辱。
‘有钱的人，都是坏人。’
——很多人出生在大富之家；很多人经营成功，何罪之有？
‘我不要因为得到金钱，而变成一个骄傲的人。’
——为什么不能既富有又谦虚？
‘我永远也不会有一份好的工作。’
——这是你在否定你的才能，又不愿努力的想法。
‘我永远也不会赚到足够的钱。’
——别人能，你当然也能。
‘金钱的支出，总快过金钱的收入。’
——那是不懂得支配金钱。
‘我时常欠债。’
——要是七个进水口却有八个出水口，自然时常都要入不敷出了，问题是：为什么不去堵塞漏洞？
‘穷困的人永远都只会穷困。’
——白手起家的人很多，数不胜数。
‘我的父母很穷困，因此我也必定很穷困。’
——贫家儿女只要努力，都能转贫为富。
‘艺术家一定要和穷困挣扎。’
——有金钱并不表示世俗，金钱和艺术并不冲突。
‘只有投机舞弊的人才有钱。’
——这只是某一小部分的人而已，他们做什么与你无关。而且，投机舞弊终究会被拆穿，得到恶果。
‘我不会有钱。’
——不是不会，是不想。
‘我没有能力赚钱。’
——没有能力，可以培养能力。
‘不要将钱借给人。’
——若借出不想收回，就可以。
‘省得一分钱是一分钱。’
——如果少了营养、输了健康，那才不值。
‘我要存很多钱，以保障万一有什么差错和灾祸。’
——布施和积善才是最佳保障。
‘我憎恨有钱的人。’
——这是妒忌心的表现。
‘我只有做苦工才能赚钱。’
——安受本分，精神别有寄托是好事；但是，如果自怨自艾，又不进取就另当别论。
以上，我澄清了一些旧观念，相信大家仔细想想、明白以后，就不会再接受那些无益的旧观念。
每个地方都希望经济能够繁荣，而总体的经济繁荣，全靠个人的努力。
否定金钱的效用是极不智的。社会上一切福利都要依靠金钱：修桥补路，办学校，建庙宇……那一样离得开金钱？不为自己，为家人，为社会，都不可以否定金钱的价值。
以我所知，一个人要想真正拥有钱财，先要对自己满意和喜爱。而拥有钱财常能给人带来自由，使人可以自由做自己所喜欢做的事；它不是钱的多少，而是每个人一生的期望和表现。
使拥有钱财与精神修养一起提高，是人人理想的目标，如果我们不认为自己可以拥有钱财，那么，机会来到的时候，就常常会让它自然溜去。
我们集中心情在某些东西上面，那些东西便都会增加，所以，大家不要把心情集中在帐单上。如果你集中心情在你的匮乏和欠债上面，你便会越加匮乏、越加欠债。
你要对你已经有的感到欣慰，那么它便会增加。
我常替我生命中所有的东西祝福：我的家、家俱、电器、衣服、交通工具、工作。我所有的钱、朋友，我的视觉、触觉、感觉、味觉，我能够走在这个奇妙的地球上面，有这些东西和能力，我每天都对它们加以祝福。
你要确定你自己并不拒绝拥有钱财。
如果你的一个朋友，邀请你到他家中吃饭，你要欣然愉快的接受，不要以为自己只是和人家‘交换’什么。
如果你接到一份礼物，就亲切的把它收下，如果这份礼物对你并没有用，你可以把它转送给他人。
你要使种种交往都流畅，如果你对人微笑、说一声多谢，那么别人才知道，你乐于接受别人。
摆脱穷困
你要有更宽广的空间来迎接新的东西。清理你的冰箱、纱橱，把那些包在胶纸中很久的零碎东西，全部都丢去。
你的衣柜也需清理妥当，把过去六个月都没有动用过的东西，清去别处。如果其中有过去一年里都没有用到的，更要想办法把它清除；你甚至可以卖了它们，或送给别人，就算抛弃掉也不可惜。
一个杂乱的衣柜，表示你有一个杂乱的心意；你肯清理你的衣柜，就表示你肯清理你的心意。你不妨一面清理衣柜，一面告诉自己：‘需要清理的，我都要清理。’如此，你自会精神清朗，全身有劲。
佛陀教人精进，不喜欢人懒惰。我们要把所有消极的心意，都像清理衣柜一样清理好，以便接受积极的心意。
我也曾有过很消极的时候，总是以为自己似乎永远没有希望摆脱穷困。当我听到别人说：我之所以穷困，全是因为我的意识中有这种信念所导致时，我曾经非常愤怒。但过了多年的时间以后，我终于真正明白，自己的穷困真的完全是我自己一个人的责任。
以前我曾经相信：‘我毫无价值’、‘我无能为力’、‘钱是很难得到的’、‘我没有天才，又没有能力’。是这些信念，使我沉沦在穷困的境地之中。
人若有消极的信念，便会令人不够积极，不去进取。因此，从现在开始，谁都可以敞开胸怀，来迎接一切美好的东西，改善生活；请务必相信自己可以如愿以偿。
立即起而行动吧！且莫再坐著叹息。
有一件事非常重要。我们只要量入为出，不必要担心金钱，更不要害怕我们的帐单和开支。很多人在付帐时，痛苦的如割身肉；其实，付钱是表示我们有付钱的能力。别人先给你服务、给你东西，然后才要你付钱，你已享受在先，付款自是理所当然。譬如：你得到屋子住，当然应该付房租；享用电灯、电话，当然应该付电费、电话费；你每付一次钱，都物有所值，你付得越多，得到越多，除非你一无所有，才能免费。
如果你用心不甘情不愿的态度去付钱，钱便很难向你投怀，因为这表示你不肯去工作赚钱；可是如果你用充满爱意和愉快的态度去付钱，你便会打开欣欣向荣的门户。要把你的金钱，看成朋友一样，让它流通自如，不要摧残它。
你拥有保障，那不单来自你的工作、你的银行存款、你的投资生意、你的父母、你的妻子或丈夫，还来自你生来就有这种权力和福份。宇宙间有很多力量在照顾你，更有佛菩萨的慈悲庇护。
我现在真正认为，在我身体里呼吸的力量，就是供给我一切需要的源泉。世事便是如此简单。
记住：没有什么好忧虑的。不要因为他人比你有钱，便对他们憎恨或妒忌，这只会迟滞你的好运。也不要批评人家怎样花钱，这是他们的事，与你无关。
每一个人都为各自的意识所控制。你需要做的，是小心打理自己的思想。你应该替他人祝福，要知道世界上有无尽的宝藏，每一个人都可以得到。
你给人家的好处，是否很少？你有没有轻视作厕所清洁工作的人？你在你办公室里工作的时候，如果见到有脚夫在搬运东西，你是否对他们完全不理睬？你是否不在乎进出旧货店？你在餐馆吃东西，是否时常都叫最便宜的食物？
需求和供给，有一个定律——是是先有需求，才会得到供给。当人需要金钱时，金钱就会来到。就算最穷困的家庭，也会弄到足够的钱来买衣食。
有一样东西可以免费，便是人的‘进取心’。人的进取心是不需要依靠金钱的，而金钱的来源，却需要依靠进取心。如果你对事业和财富有理想，能常向像自己怎样成功；那么，理想的一切，便会来到你的生命里。
我听过一个香港人讲的故事，这个故事百分之百的真实。故事中的两姊妹年纪都已过了四十岁，妹妹早已结婚，姊姊却仍旧在寻找结婚的物件。她找了至少已经有二十年的光阴，从青年到中年，她始终立志要嫁一个富翁，否则宁愿终身不嫁；问题是她长的并不漂亮，皮肤既黑、身体也愈来愈胖，可是她并没有改变初衷，依旧对自己怀有信心与进取心。
她的妹妹为姐姐著急，到处托人替姐姐介绍认识有钱男人，却没有一次有圆满的结局。
有一年，当地有一位出名的富商，因为太太故世，家中女儿没人照顾，很想物色一位续弦。这件事被那个妹妹知道了，是她的一个朋友告诉她的，她这个朋友认识那个富商，所以知道得很清楚。
妹妹为此请这个朋友吃饭，一次、两次、三次。每次在餐厅里，她都恳请这朋友为她姊姊作媒。
‘没有用的，’朋友一次次摇头：‘很多人都在替他找对象，很多年轻漂亮的小姐都想嫁他，可是他都看不中，何况你姊姊。老实说，她实在没有条件。’
‘我知道我姊姊的条件不够，但是请你一定要帮一次忙，只要让他们男女双方见一次面，就算不成功，我也终生感激你！’
就这样，姊姊见到那个富商了，不料那富商对姊姊竟然十分满意，不久就谈婚论嫁。立志要嫁富翁的姊姊终于如愿以偿，做了拥有千万财富的富商太太。
原来，富商对年轻美貌的女人没有信心，怕人家志在看中他的钱，日后不知弄出什么结局；而这个姊姊却不同，和他很相配，也很像女儿的母亲，他有把握日后家庭可以幸福。
这个故事可以证明，人只要有理想，遇上机会，理想就会实现。像故事中的那个姊姊，就是因为能坚持，对自己有信心，所以终于成功。
世上真有幸运之神，常常帮助人达成理想。
我经常喜欢独自站在海边，想像大海多么富裕；海中所蕴藏的，人人可以得到，就看你手中是拿著怎样的器具盛载——它是一支餐匙？一个有漏洞的纸杯？一个玻璃杯？一只罐？一只桶？一张大网？还是一个联通这个富裕海洋的巨管？
向四面望去，不论有多少人站在这海洋，这富裕的大海，也有无尽的东西可以给予每个人；人不必互相抢夺，谁都没有可能把海里的水抽干。我们的盛载器具，就是我们的意识，我们随时都可以更换一个更大的盛载器具，从人海中得到丰富的收获。
这世界是充足和无限的，但宇宙只供给我们意识中所想要拥有的东西。所以，如果你想要获得更多，便先要充实自己的意识。人的饿意识就像是一个银行，当你觉察到自己有更多的创作能力，你就是在意识银行中，放入了更多的存款。静坐、医疗、肯定一切，都是意识的存款，我们要养成每天在银行中放入存款的习惯。
当你事业已经得到成功，金钱很多的时候，你要会运用钱、享受金钱，找寻乐趣；对人、对社会布施。如果不这样，想想吧！那是为了什么？
把金钱分成两个部分来用，那是应该的。布施是帮助人；找寻乐趣，是帮助自己，使自己快乐、生气勃勃。假使你两部分完全没有做，那就一定有不好的旧信念在阻止著你，你要设法摒除这些旧信念。
不要执著金钱。你必须认识清楚，金钱的唯一目的，就是为使别人和自己得到幸福，并没有任何其他的用处。如果你完全不动用金钱，那么你能做些什么？拥有什么？
另外，我们还要消除‘固定收入’这个思想信念。不要限制自己，不要认定自己只能有某个数量的收入或者工资。你的收入或者工资，只是某一条通路，它并不是总的来源。你有总的来源，那是整个宇宙。
通路可以有很多条。我们要让自己开放，来迎接这些通路。我们要在意识中接受：金钱可以从很多条不同的通路来到。只要我们善自发展自己的潜力，我们每一个人都有机会、有能力，可以得到足够的金钱。相信自己是一个能力无限的人，正走在一条宽广无尽的道路上，将接受四面八方的来源。
有一位作家，很努力地为增加自己的收入而工作，常常相信自己是一个能赚到更多钱的作家。有一天，她在餐馆吃晚餐，才选了一个座位坐下，就有一个卖彩票的老人来到她的桌边，问她是否愿意买一张？这个女作家很慈悲，她只是想让那老人高兴，不想使他失望，所以就随手抽了一张彩票，含笑买下。不料，这张彩票竟中了巨奖，使她得到了一大笔财富。跟著，她新出版的作品又大受欢迎，畅销一空，再版、三版……使她赚到很多钱。
这小小故事告诉我们，这位女作家是先在意识里相信自己会有钱，后来果真成功。
人人都应该留心四周的富裕环境，而且要能为富裕而高兴。
我们不要奢求人家给我们东西，我们要能给别人东西，更能给自己东西。
我们使用这些东西一段时期，然后它们会流传给其他人。有时候，一些东西虽会在家庭里保留，但是经过了若干时代以后，这些东西仍然会流传到别处。
生命有一种自然的韵律，物质来到我们身边，也自然会离去；当它们离去时，是因为它们要去另一个更好的新地方。
对于别人的赠予、赞赏、甚至布施，我们都要学习欣然的接受。我母亲早年教导我，当人家给我什么的时候，我应该微笑的说一声‘多谢’。这个教导，对我一生都很有益处。
要是人家赞赏你，你也可以照样的回报；这样，就好像互相交换了礼物，使她的东西得到流通。
我们要在每一个早晨，快乐地迎接新的饿一天。我们要因为得以生存、有好的健康、有朋友、有表达创作的能力，觉得高兴。我们每一个人，都要示现生存的快乐和意义。
每一天，我们都要全心全意去享受生命、发扬生命和行善。我们要使生命的旅程，向上发展，摆脱穷困。
第十四章 身体
‘我们要用爱心，来听从我们身体所供给的指示。’
以一般情形来说，我们的疾病都是自己制造出来的。我们的身体很像世界上最奇妙的机器，能反映我们内在的思想和信念，且时常和我们‘对话’，告诉我们它的种种情形。我们应该花一些时间，来留心倾听。
即使在平时，我们身体中的每一个细胞，也在对我们的每一句话、每一个思想、每一次行动发出反应。一个永远拉长著脸孔的人，表示他没有快乐，也没有爱心。老年人的脸孔，可以清楚的显示出他们一生的思想习惯，所以我们可以从老年人的脸部表情，看出他以往的为人如何。
在这一节里，我将列出制造疾病的心理状况，也告诉你怎样制造健康。我现在是在探究，究竟我们怎样制造出一些普遍的生理问题？为什么这些问题会产生？尽管它并不是对每一个人都准确，但是它能够给予我们每一个人一些有效的指示。百分之九十到百分之九十五的病人，都受到指示帮助，其中不乏经服药无效的人，情形也由此好转。
我们的‘头’，是象征我们自己。我们用我们的头，将自己展现出来；人们认识我们，都是因为认识我们的头。如果我们的头部有什么不安适，这表示我们一定有了很大的问题。
‘头发’象征力量。要是我们经常紧张害怕，那便会引致生长头发的毛孔收缩，使头发不能呼吸；头发不能呼吸，就会失去生命而致脱落。这种情形，如果不改善，久而久之，便会使我们秃头。
自从女性开始加入‘商业社会’以后，也都因为紧张和颓丧的关系，开始要面对秃头的问题。这和以前‘男主外，女主内’的时代大不相同。那时代的女性，因为受压力较轻，所以很少有秃头的威胁；就算男性，也因为旧时的各种竞争，不像现在那么厉害，因此秃头问题也好得多。
一个人经常处在紧张和压力中，并不表示他个人特别尽力地在奋斗，那只表示出这个人相当脆弱。人要能松弛、轻安且专注，才算是真正的强壮和安稳。我们应该多多放松我们的身体，更应该多多放松我们的头皮，以免引致秃头。
现在，我们就可以尝试让自己放松，而且时常都要做这种放松的练习；当你练习了一个时期以后，你会觉得你显然和以前大大不同。
‘耳朵’象征我们听的能力。如果一个人的耳朵有毛病，这通常表示他有些问题不愿听到，更不愿听旁人的说话。
‘不痴不聋，做不得阿家翁’，如果装痴作聋装惯了，耳朵就算真聋了。
相反的，一个人的耳朵无病无痛，只要能够训练自己连极微小的声音都留心去听，那便即使活过了一百岁，听觉还可以维持得很好的。
耳痛对小孩子来说，相当普遍。这是因为小孩子时常都被迫听大人的种种说话，而这些，小孩子又都根本不想要听。加上家长的管教是不许小孩子表达愤怒，小孩子的愤怒被压抑，就导致了耳痛。
‘眼睛’象征我们看的能力。如果我们的视觉有问题，那通常表示我们厌烦了看某一些东西，这些东西可能是书报，也可能是生活中常出现的，不论它已成过去，或现在仍在，或者将来要来。是我们先有逃避心，眼睛受到暗示，所以就把看的能力降低。
小孩子戴眼镜，可能是因为遗传了近视，也可能是家中有某些情形他不想见到。小孩子没有能力改变家庭，他们只会盼望自己见不到这些不想见的事情，于是他们的视力，就在被暗示的情形下减弱，以减少他们心中的烦恼。
很多人因为他们肯清理和改良他们在戴眼镜之前发生的坏事，以致视力也得到改良，他们的近视程度减低，甚至原来戴眼镜的也不需要再戴眼镜。这种现象真可以发人深省。
我们不妨想想：是否有什么事，我们正不想去面对？或害怕面对？怕将来面对？如果你能够清楚对待自己，你便什么事都不会发生。这是个很有用的问题，值得好好思索。
‘头痛’来自心绪纷乱和将自己看得没有价值。人应该在头痛的时候，问问自己：究竟有什么事不对？然后，安慰自己、鼓励自己，让所有的问题得到解决，头痛自然会痊愈。
常患偏头痛的人，是因为太希望自己十全十美，替自己制造了太多的压力，同时，又常常压抑自己，从来不敢宣泄自己的不平。而每当他们快要有偏头痛的时候，如果能作适度运动和娱乐，偏头痛就会立刻停止。心情的放松，可以消除紧张和痛楚。尽管人在发生偏头痛的时候，并不想去找寻娱乐，但却真正值得一试，这是绝对有益的。
‘颈’和‘喉’很奇妙，这个部位是很复杂的。
我们的颈很接近头部，很像一个思想的通道。人的颈部如果发生问题，是身体在暗示人对某个处境、某些观点，都太顽固不开通。
慧珍妮亚琴都，是一位很高明的家庭医生，她曾经做过一个很特别的调查，发现人们竟会以二百五十种不同的方法，洗涤碗碟。这个事实告诉我们：只看一个角度，不看另外的角度，那么，我们便等于把世界上的绝大部分都摒拒了。做人的态度，如果能配合到像他的颈部一样灵活，那他的颈部，就绝对不容易发生问题。
喉咙有替我们说话的能力，但是它与鼻子相通，鼻子吸入了细菌，便影响喉咙。不过，细菌是无出不在的，为什么有些人容易有喉咙的问题，而有些人却不容易有？那就全看本人是不是有心理方面的不妥了，一个觉得没有能力替自己作主的人，他的喉咙必定很弱。
如果喉痛又带伤风，那也是由于他的思想混乱，削弱了他的抵抗力，才会如此。
很多只为他人而生活的人，从来不能做他们自己所希望做的事，只是时常在讨好家中的母亲、父亲、丈夫或妻子、工作地方的上司、同事、顾客……这种人精神不痛快，特别容易伤风喉咙痛。
扁桃腺和甲状腺的问题，也是如此。
我们应该注意自己和他人的咳嗽。咳嗽是在表示一些什么，或对什么有了反应；很多人的咳嗽，都是在表示对环境的不满意，甚至是下意识的希望别人注意他。
咳嗽的最大原因是抗拒——抗拒细菌、抗拒灰尘、抗拒别的一切。在一个很成功的音乐演奏会中，成千上百的人都鸦雀无声，静静地听；原来伤风咳嗽的人，到这时候也不咳嗽了。
