三. 贬低了或是否定了五四新文化运动的正确思想方向。
四. 遮盖了许多儒家思想中的弊端。当今许多中国人(华人)社会中的许多后病都于儒家传统思想的基因有关。
八. 中国哲学方法论的问题
中国哲学方法论的演变过程。(简述)
1. 远古
中国在远古(史前)的部落民族经历过长久的时代，世世代代的人在时间里尝尽了人间世代的变迁与苦难，观察到许多的灾难与大自然界的变迁有密切的关系。在深思中，为中国哲学形成了最基本的元素。
1.1. 神秘超自然的世界：古人相信自然界是神秘的，当中的运行或变迁的道理也令人难以理解。在山川、水域，在天体、气象中就好像有一股神秘力量在控制住。这股神秘力量令人产生敬畏和可怕，当中的道理，或道，更加令人无法理解。人们开始去敬拜这神秘的自然，盼望可以得到安宁的生活。
1.2. 天的观念：天是高高在上，好像其中有一位神或上帝，其力量是不可测的。天在变化不定，天在管理人间的人民，因此上天有上帝，而人间变动的道理应在于天，这是天道。
2. 先秦时代
这时期已是有文字记载的时期，所保存的资料是一些甲骨文(象形文)及古文(蝌蚪文)的文件。易经诗经是最重要的文件。
2.1. 道生万物：道或太极的观念也由天的观念演变出来。因着要解释万物的存在，道开始再演变下去，成了阴阳或气理。阴阳或气理的变化定了人的界限，宿命论主义就由此定形在中国人的文化里。
2.2. 礼治：礼治巩固了天子的地位：一方面天子带领人民祭祀上帝，另一方面，代替上帝管理人民。
3. 朝代时期
3.1. 礼治：礼治的方法造成了一种的礼治秩序及道德传统。礼冶秩序逐渐渐变成血缘的社会制度，造成个人不能自由自在地掌握自己的命运，个性得不到应有的尊重。
3.2. 儒释道：儒释道的道理总归是一个唯心的方法。指导人要怎样修养作圣人，在人生中怎样脱度自我的生命，创造自己的精神彼岸。一是修身(儒家)：在人格上达到圣人的境界；二是心斋(介家)：在精神上泯灭主体欲求，对精神性的自我生命大彻大悟；三是贵生(道家)：希望通过讲求炼丹，服食仙药来全躯保命，羿化登仙。
3.3. 天朝心态：礼治加上帝制，长久的朝代历史，使到人民一方面依赖于皇帝，一方面却认为这天朝是无可不能的，必须唯命是从，背叛皇帝就是背叛天道。
3.4. 阿Ｑ精神：这是一种中国人的精神胜利法，含有对外在世界的假定，认为外界的所有刺激都是自己同自己达成的自我契约，只要修改内心的契约，就等于修改了世界。
4. 现代
这是指中国哲学受外来的影响，尤其是西方的影响以后，在方法论上产生的反思与变革。这是因为西方带来了巨大的政治、经济和文化的参照系统。在后期，鸦片战争失败以后，造成中国人那中央大国的自大心里受到严重的挫伤。
4.1. 批判改革：自从康有为公车上书后，中国人开始真正的应用批判性的方法来看待事物。认为要常常对旧有的形式作批判的工作，也要接纳改革的实事。
4.2. 新架构：新中国的概念迫使各学者要在方法论上寻求突破。怎样建立一个思想架构？新的文化形式应该是怎样的？是这时期最重要的课题。「中体西用」到底是不是可行的方法？全盘西化又是否可靠？孙中山的三民主义及西体中用架构，五.四的维新运动，六.四的现代化架构是否是最好的方法来拯救中国？遗下这一切问号给当代的中国人，还是在寻找中，或在两种的迷失中：全盘西化或传统理想主义使人无所适从。
八十年代中国进行四个现代化和市场开放政策，许多口号正在呼喊：经济开放、科教兴国，似乎走上了条比较通顺的道路，但是其中拦阻重重，问题多多。大家都在盼望下一个世纪，希望明天会更好。
--完成后，可把这部份交上--
哲 学 概 论 考 卷
学生姓名：_____________________ 地区：__________________
考试规则：(70%)
1. 尽量把答案填写在空格内或线上。
2. 可打开讲义参考。
3. 回答所有的问题。
注：记得还有一篇专论(30%)要连同这考卷一起交上。
一. 解释何谓柏拉图的「概念论」。
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二. 解释亚里多斯德如何肯定了概念的真实性？
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三. 奥古斯丁认为使用哪些方法才可以获得真理？
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__________________________________________________________________________________(5)
四. 解释安瑟伦的「神实存论」。另外，笛卡儿如何改进这明神论？
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五. 休谟如何借着他的知识论来否定了因果论？
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六. 解明何谓康德的先验能力？
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七. 简略说明何谓存在主义？
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八. 简略说明符号结构主义就是流行文化的幕后哲学思想。
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九. 简略说明孔子的哲学。
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十. 简略说明中国哲学中的「道」(或「天道」)的观念。
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十一. 何谓汉代的「阴阳五行说」？
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十二. 何谓新儒家哲学思想？
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