距今约五六千年前，在中华大地已形成了若干部落联盟，其中主要有：生活在黄河中游及临近地区的华夏集团，有炎帝、黄帝等；以泰山为中心的东夷集团，有太昊、少昊、加黎等；以洞庭、鄱阳两湖为中心的苗蛮集团，有三苗等。由于人口的增长或因自然灾害，三大集团逐渐向外迁徒。当华夏集团东进，东夷集团向西发展时，东夷九黎部落首领蚩尤与炎帝首先相遇，蚩尤凭借武力大败炎帝。炎帝向黄帝求援并结成同盟，与蚩尤大战于琢鹿之野 (今太行山与泰山之间的广阔原野) ，经反复较量，黄帝终于打败蚩尤。后来为争夺联盟首领地位，华夏集团内部发生分裂。在阪泉之战中，黄帝击败炎帝，继又征服了炎帝部落中的另一支----共工氏，这才巩固了以黄帝为首的联盟。传说黄帝共经 52战才征服了天下。
大约在 4000年前， 黄帝的后代在征服了许多氏族部落的反抗之后，中原地区形成了先后以尧、舜、禹为首领
的强大的北方部落联盟。这一时期，私有制已经形成，贫富分化更加明显。为了争夺联盟领袖地位，掠夺更多财富，部落之间征战不息，尧、舜、禹攻三苗之战即反映了北方部落联盟的长期抗争。战争最终以三苗失败而告结束。从此，部落联盟首领的权力更大，并进一步促进了私有制的发展，为步入奴隶社会拉开了序幕。
黄帝大战蚩尤的涿鹿之战
距今四五千年前，位于陕西渭河支流的黄帝、炎帝部落东迁至河北平原西部，与从河北、山东、河南交界处向
西发展的蚩尤九黎部落发生冲突。蚩尤部落武器精良、勇猛善战。它联合巨人夸父部落把炎帝打败，并夺其居住之
地。炎帝向黄帝求援，并结成联盟对抗蚩尤。蚩尤率领所属72族(一说81族)进攻黄帝部落，黄帝仅率以熊、罴、貔
(皮)、貅(休)、貙(初)、虎为图腾的氏族和炎帝残部应战，因力量悬殊，屡战屡败，被迫与蚩尤长期争战于涿鹿之
野。传说黄帝后来得到九天玄女的帮助，学会在各种地形布阵的方法，并用击鼓、吹号角助威，响声惊天动地，蚩
尤听了心惊胆战，黄帝趁机发起进攻，一举将蚩尤打败擒杀。
尧舜禹攻灭三苗之战
距今 4000多年前， 华夏集团黄帝的后代，经过长期争战，先后形成了以尧、舜、禹为领袖的北方部落联盟，
为掠夺财富和奴隶，与南方苗蛮集团的三苗部落进行了长期战争。开始，尧在丹水 (今陕、豫、鄂境之丹江) 打败
三苗，三苗不服。舜时，为伐三苗，一面发展生产，巩固联盟内部团结，一面大习武事。经过三年准备，舜亲征三
苗，一直打到今洞庭湖一带。但两大集团决定性的一仗是禹伐三苗。当时，三苗地区发生大地震，禹乘机发动大规
模进攻。他在誓师动员时说：“三苗不敬鬼神，滥用刑罚，违背天意作乱，上天现在号令我们要对它进行讨伐。”
交战开始，战斗十分激烈，互有胜负。突然，战场雷电交加，三苗领袖不幸被箭射中，苗师大乱，溃不成军。从此，
三苗部落逐渐衰亡。
夏商周三代战争
约公元前 21世纪(一说 22世纪)，尧的儿子启改弹让制度为世袭制度，建立夏朝，中国进入奴隶社会。最初几
十年充满着两种制度的斗争，原定为禹的继承人的伯益首先起兵攻启，战败被杀。接着，有扈(户)氏起兵与启争夺
王权。在甘之战中，夏启攻灭了有扈氏，才使夏的统治得到各部落首领的认可。启死，传位给太康。太康迷恋打猎，不把国事放在心上。东夷有穷氏首领后羿(意)依靠强大的武力，乘夏朝内乱取而代之，史称“太康失国”。后羿取得统治后，同样“不修民事”，自恃善射，忙于游猎，终被奸臣寒浞(茁)所杀。寒浞为消灭夏后氏势力，杀死了太康的侄子相。相的儿子少康在有虞氏的帮助下，暗中积聚力量，在少康复国之战中，杀了寒浞，恢复了夏朝的统治，史称“少康中兴”。夏朝末期，夏王桀为转移国内人民不满，对外兴师，统治出现危机。崛起于黄河下游的商汤在鸣条之战中一举击败夏军，灭亡夏朝，建立商朝。开始一段时间比较稳定，后因争夺王权一度衰弱。这一时期，战争有了许多变化，战争中的军队逐渐专业化，不再由全体民众进行。指挥更加完善，取胜已不单凭体力和勇敢，更注意谋略的运用。金属制造的兵器已开始用于作战，但主要还是用木头和石器。这时还出现了战车。指挥战争的人还相信“天命”。总之，战争的规模还小，时间也短。
商王武丁继位以后，社会经济有了很大发展，为进行更大规模的掠夺战争创造了条件。武丁对西北少数民族如
土方、鬼方、羌方等部族进行了一系列战争，都取得了胜利。此外，还征服了东边的夷方，南边的荆楚、巴方、虎
方等方国和部落。武丁时期武丁对四周部族征战达 50 余次， 获取了大量奴隶和财富，扩大了商朝的疆域，史称
“武丁中兴”，但同时也埋下了隐患。到了商王帝乙、帝辛时，因全力讨伐东夷，虽获胜，却大大损耗了国力，给
西边兴起的周族方国以可乘之机。周武王乘商都内部空虚，在牧野之战中一举灭亡了商朝，建立了周朝，史称“西
周”。
西周建国之初，商朝残余势力还很强，时时想要复辟。周公东征平息了叛乱，又经过了成王、康王的经营，国
势蒸蒸日上，威服四方。自共王、懿王开始，国力日下，四周的方国、部落不断对其进行侵略、骚扰，使后期的诸
王不得不连年用兵，搞得精疲力尽，危机四伏。国人起义更动摇了周王朝的根基。到了周幽王时，政治日益腐败，
加上频繁的天灾，造成诸侯叛离，戎狄内侵，在申、缯等诸侯及犬戎的联合进攻之下，幽王兵败自杀，西周灭亡。
在商朝后期到西周的战争中，青铜器兵器和战车已大量使用，车兵和步兵也有了协同，军队编制更加完善，指
挥手段更加多样化，战争中的通讯联络有了加强，作战指挥更加注意用谋略胜敌，并开始有人著书立说，总结战争
经验。
创立和巩固夏朝的甘之战
约公元前 21世纪(一说前 22世纪)，华夏集团部落联盟首领禹是夏后氏的代表，从居住地 (今河南登封伊、洛
河流域) 不断向外扩展，与同族的有扈氏 (居今河南原阳一带，另说在陕西户县一带) 发生冲突。有扈氏为阻止其
发展并争夺首领地位，在甘地 (今郑州西，一说在洛阳西南户县一带) 相争，经多次较量，有扈氏战败臣服。禹死，儿子启以武力夺得嗣(四)位，有扈氏不服，再次起兵争夺王权。启为巩固自己的统治地位，亲自率军征讨。他在誓师大会上列举有扈氏的罪状，说讨伐有扈氏是替天行道，叫大家奋勇作战，严守命令，执行好的有奖，否则便要严惩。双方在甘地再战，启初战不利，再增步卒与战车，始将有扈氏打败，并掠夺其部众为奴隶，有扈氏亡。
恢复夏朝统治的少康复国之战
夏朝启的儿子太康继位后，吃喝玩乐，不理政事，民众不满。东夷集团有穷氏部落首领后羿乘机夺取了夏的统
治权。后羿是个勇力过人的神箭手。传说在尧的时候天上出了 10个太阳， 大地焦枯，寸草不生。后羿用强弩射下
了 9个太阳，拯救了万民。后羿夺权后，自恃善射，整日沉缅于田猎，“不修民事”，终被奸臣寒浞所杀，代而自
立。寒浞为消灭夏后氏的势力，杀了太康之侄相，派其子浇和殪(意)领重兵分驻于过(今山东掖县境)和戈，以加强
其统治。相的儿子少康怕被寒浞加害，逃奔有虞氏 (居今河南虞城东北) ，深受喜爱。有虞氏送给他一块方圆10里
的土地和 500人。少康以此为基地，聚拢夏民，善待百姓，发展军事力量。同时，联络逃到有鬲(格)氏 (居今山东
德州北) 的夏朝旧臣伯靡，叫他招纳被寒浞攻灭的斟灌氏和斟寻氏余众，共谋复国。寒浞夺权后，多年不理政事，
大失人心，手下将士离心离德。少康会同伯靡所率之师一举攻占夏都，擒杀寒浞，恢复了夏朝统治，史称“少康中
兴”。接着，少康派其子后抒(住)及大将汝艾领兵攻灭了浇和赜，从而结束了夏初长达数十年的动乱。
商朝灭亡夏朝的鸣条之战
夏朝末年，夏王桀暴虐无道，民众怨恨。以汤为首的商族在夏的东方崛起，对内任贤，对外友好，国力日盛，
积极进行灭夏准备。但夏在东部地区有许多依附于夏的小国阻碍着对夏的征讨。商汤决定采取由近及远、各个击破
的策略。汤首先发兵攻灭近临葛(今河南宁陵北)，保障了商都南毫(今河南商丘东南)的安全。接着，集中兵力先后
攻灭了韦(今河南滑县东南）、顾(今河南范县东南) 、昆吾(今河南许昌东)等国。商汤停止向夏纳贡。夏王桀梁率
军至有仍氏居地(今山东济宁东南)会盟攻商，但无人响应，陷于孤立。汤乘机誓师伐夏，率战车70辆，敢死士6000
人攻桀。初战获胜，继与桀决战于鸣条(今河南封丘东)，大败夏军。桀逃至三卷(Zong宗，今山东定陶东北)，汤率
军乘胜追击，克三觳，桀又逃奔南巢氏 (今安徽巢湖北岸)。汤占夏地，建立商朝，定都西毫(今河南偃师二里头)，
夏朝灭亡。
帝乙、帝辛进攻东夷之战
商朝末期，东夷集团各部落日益强盛，不断入侵商的统治区，构成很大威胁。公元前 12至 ll世纪，帝乙、帝
辛对东夷进行了长期讨伐。帝乙九年，商王在远征东夷途中，因遭孟方 (今河南眼县附近）截击而回师。第二年再
率大军击败孟方，进至淮水流域，与他国军队会师，大败夷方军后，班师回朝。十五年，帝乙再率诸侯远征，一直
打到顾(今河南范县东南)、齐(今山东淄博东北)等地。帝辛继位后，先欲攻周，正集结军队时，东夷对商又发动了
大规模进攻，迫使帝辛全力对付东夷。经过多次激烈战斗，终将东夷扫平。战争损耗了商朝的国力，加速了商的灭
亡。
周朝灭亡商朝的牧野之战
商朝末年，纣王当政，残酷暴虐，内外交困，危机四伏。崛起于西方的周族势力逐渐深入江汉流域。周文王时，
暗中积蓄力量，结好各诸侯国，击破与周为敌的商朝西部属国黎(今山西长治西南)、邗(寒，今河南沁阳西北)、崇
(今河南崇县东北)等，打通了进攻商都朝歌(今河南淇县)的道路。纣王正计划兴兵攻周，东夷又叛离攻商，迫使纣
王转移兵力对东夷作战。周文王死，武王继位，乘纣王无暇西顾的良机，加紧灭商的准备，并在盟津 (今河南盂津
东北) 与各诸侯国结盟，组成灭商联合阵线，并派人到朝歌侦察虚实。 武王四年 (公元前 1045年，另有前1057年
之说不等) ，武王得知商纣统治集团内部分崩离析，重臣比干被杀，莫子被困，微子出走，商军主力远征东夷，朝
歌空虚，于是决定先发制人，立即率兵车300乘，近卫军3000人，甲士 45000人，东出伐商。局军行至盟津，与津、庸、卢、彭、濮、蜀 (均居今汉水流域)、羌、微(均居今渭河流域)、髻(今山西平陆南) 等八国军队及各反商诸侯军会合，利用人心归周的有利形势，冒雨兼程前进。沿途宣传军队绝不与百姓为敌，只为百姓除害，得到了商民支持。一月初四，联军到达牧野(今河南淇县南卫河以北地区)。纣王惊悉周军来攻，慌忙调集守卫国都的军队，又临时武装了大批奴隶，组织了数十万人开赴牧野迎战。初五晨，武王在阵前声讨纣王罪行，激励将士斗志，并严申纪律，不准杀害俘虏，以瓦解商军。两军对阵，武王先派吕望率一部精兵冲击商军前阵，作试探性进攻。不想商军中的奴隶纷纷倒戈，反为周军开路。武王立即投入主力猛烈冲杀，商阵土崩瓦解。纣王见大势已去，逃回朝歌自焚而死。周军占领商都，建立西周王朝。
巩固西周的周公东征
周武王灭商后，封纣王的儿子武庚仍在商原来的地方统治。封弟管叔、蔡叔、霍叔在其周围监视。武王死，其
子成王继位，因年少，由其叔周公旦摄政代管国事。管叔、蔡叔不满，散布流言说周公旦要篡权，并勾结早有叛心
的武庚，联合东夷徐(今江苏泅洪南)、奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴东南) 等 17国军队起兵反周，新王朝面
临严重威胁。
集结于管城(今郑州)的管、蔡叛军打算夺取战略要地成周(后来称呼，今河南洛阳)，武庚叛军在河水(黄河)以
北配合。周公旦率军从镐京(今陕西西安)出发，直趋成周，战于郊野，叛军一触即溃，杀管叔、蔡叔，废霍叔为民。东征军乘胜北渡河水向武庚叛军进攻，武庚败退朝歌，在周军追击下又弃城北逃，半途被截获处死，叛乱平。但东夷诸国仍与周为敌，周公旦本想先攻最强的奄国，后采纳辛公甲的建议：先弱后强，迂回进攻。周公指挥大军先灭了以徐为首的淮夷诸国，继而灭了绍 (今山东枣庄东) 、丰(今山东曲阜西南)等国，剪去了奄国的羽翼。此时，周成王又派另一支军队，由西向东，配合周公主力进攻奄国，一举将其灭亡。周公再挥师直取蒲姑，向东打到海边，并擒杀了纣王旧臣飞廉。周公东征历时3年，灭 50国，彻底摧毁了商朝在东方的残余势力。
博取一笑失江山的犬戎灭西周之战
西周末年，国势日衰。幽王继位后，昏庸腐败，任用奸相，宠爱把子褒姒(四)。相传为博得褒姒最美的一笑，
曾点燃烽火(军事警报用)，戏弄诸侯，结去诸侯信任。接着，又废去申后(申侯之女)及太子宜臼，改立褒姒为后，
子伯服为太子，并拟问罪申侯。周幽王五十一年 (公元前 771年)，申侯联合缯(今山东枣庆东）和犬戎军队大举进
攻西周都城(丰、镐两京，今西安西)，幽王急命点燃烽火，结果诸侯一个也不来救。周王室卫队毫无战斗力，一触
即溃。幽王携褒姒及太子伯服仓皇出逃，终被犬戎军队追上。幽王及太子伯服被杀死于骊山脚下，西周亡。随后，
晋、郑、卫、秦等诸侯联军又将犬戎军队打败，拥立宜臼为平王，迁都雒(落)邑(今河南洛阳)，史称“东周”。
作品相关 第九章 古代阵型简介
简单地说，“阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。
中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神那里学到阵法，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。
日本的阵法起源于中国。天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍：
鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。 集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。
锋矢阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，前锋张开呈箭头形状，也是属于进攻阵形。战术思想：“中央突破”。 锋矢阵的防御性较鱼鳞阵为好，前锋张开的“箭头”可以抵御来自敌军两翼的压力，但进攻性稍差，阵形的弱点仍在尾侧。
鹤翼阵：大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。
偃月阵：全军呈弧形配置，形如弯月，是一种非对称的阵形，大将本阵通常位于月牙内凹的底部。作战时注重攻击侧翼，以厚实的月轮抵挡敌军，月牙内凹处看似薄弱，却包藏凶险，大将本阵应有较强的战力，兵强将勇者适用，也适用于某些不对称的地形。
方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪、弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御。方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差。
雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力。冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为少用，但也应结合具体的情况。个人认为，“骑铁”很适合使用。
长蛇阵：用于行军或追击的一路纵队，机动力强，战斗力弱。
衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强。
“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍一种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创。车悬阵的与方圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同一方向旋转，轮流攻击敌阵，形如一个转动的车轮。其意义在于：向敌军的一部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为轮流出击而得到补充和休整，恢复战力。不容质疑，这种战术是很优秀的。车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久却不利速决。
此外还有虎韬、卧龙、轮违、大妄、虎乱、乱剑、云龙、飞鸟、松皮、流行、井雁行直、将棋头、别手直等阵，不一一详解。
阵法操练，是古代治军的重要方法。通过操练，教给士卒进退的规矩、聚散的法度，使他们熟悉各种信号和口令，在战斗时做到令行禁止，协调一致，只有这样，才能发挥整体合力。阵法操练是将乌合之众训练成军队的有效途径。今天各国军队使用的队列，就是古代阵法操练的残余。目前各国均使用西式队列，原来东方的队列已不可见，但是基本的原理是相同的。西式队列较东式队列严肃整齐，指挥多用口令，东式则是以旗号、金、鼓为主，日本使用军旗、法螺贝、太鼓、钟和军配。战国名将武田信玄擅长阵法训练，武田的军容，常使人感到危险。
中国的兵法重视谋略，阵法处在次要的位置，而在日本则受到相当的重视。这是因为，中国的战争规模远比日本为大，在动辄以“良将千员，带甲十万”的战争中，军队统帅主要进行战略和战役层的思考，战术还在其次，同时也因为尊崇儒术，重文轻武，对阵法研究不够重视；而日本的战争多在千人级，军队统帅也是战术指挥员，不能不精研阵法，日本自镰仓以来一直是武家政权，阵法在历次战争中经受磨练，终于结出了丰硕的果实。
作品相关 中国古代六大雄关
“地形者，兵之助也。”无数战争事险关要隘等地理因素虽然不能确保战争胜利，但也往往在战争中发挥着至关重要的作用。这在科技不发达时代就表现得更为明显，无数险关要隘成了众多兵家的必争要地，于是就有了著名的中国六大雄关。
山海关：位于今河北省秦皇岛市东北15公里，是明长城东端的起点。明太祖洪武十四年(公元1381年)，大将徐达在此筑城设关，因其背负燕山，西临渤海，故名山海关。山海关地处辽西走廊，控制着出入关的咽喉要道，有“两京锁钥无双地”、天下第一关之美称。
雁门关：位于今山西省代县西北20公里的勾注山上，囚两峰夹峙，其形如门，如飞雁出其间，故得此名。该地东西山岩峭峻，中路盘旋崎呕，地势极为险要。宋代雁门关成为宋军抵抗辽军南下的军事重镇。宋初名将杨业、杨延昭父子曾长期驻扎于此。明代雁门关、宁武关、偏关合称为“三关”，归属九边重镇之一的太原，战略地位十分显赫。
潼关：故址在今陕西省临潼县东北10公里，是古代洛阳、长安间的重要关口。它北濒黄河，南倚华山，既是出入关中平原的通道，又是长安东面的屏障，还控制着陕、晋之间最重要的黄河渡口——风陵渡，由于地位重要，被古人誉为“潼关固则全秦固”。
襄阳：今湖北省襄樊市，位于汉水中游，是连接鄂、豫、川、陕4省的枢纽地带。三国时，曹、孙、刘三大军事集团为争夺襄阳进行多次战争。宋元对峙中，宋军坚守襄阳数十年。元军不得前进半步。最后由于宋军将领吕文焕开城投降，这才使得元军得以长驱直入，南宋王朝灭亡。
徐州：古城彭城，中国古代中原东部的军事重镇，位于江苏省西部，邻近河南、山东，安徽诸省。它地处黄淮平原，东近黄海，西连中原，北倚鲁南山区，南屏江淮水泽，陆路水路畅通，自古就是兵家必争之地。据有关资料统计，自春秋战国以来，发生在徐州及其附近的战争就达150次之多。南北朝时期，徐州更是南北争夺的重点，有“南国重镇，北门锁钥”之称。“彭城之得失，辄关南北之盛衰。”
汉中：位于今川、陕、鄂诸省的交界处，是四川的北大门。三国蜀、魏交兵，蜀军占领汉中之地，进可作攻魏的跳板，退可为据守四川的屏、障，成为蜀汉政权能够长期偏居一隅的有力保障。汉中之剑阁道是修建在大、小剑山峭壁间的栈道。该地两崖夹峙，地势险要，易守难攻，故曾用“一夫当关，万夫莫开”来形容其险。
（2004年6月3日 来源：中国国防报5月18日第6版）
作品相关 屠杀的意义和实用性
屠者，多刑杀也。
自古以来，战争历史最能体现其野蛮的就是屠城了，有战争就有屠杀。无论征服者的理由是多么大义凛然，而他们的屠刀却始终是擦得雪亮的。
太远的先秦姑且不提，因为那时原本就是野蛮时期，活人祭祀、亲族乱伦的都有，更何况是屠杀居民。
秦末西楚霸王项羽坑杀降卒，火烧咸阳这些都是被后世儒生骂臭的暴虐典故。但他的老对手刘邦兴义军反暴秦时在这一点上也未必能强过他多少。《史记·樊郦滕灌列传》中，对屠狗将军樊哙就有这样一条记载：“沛公击章邯军濮阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。复常从，从攻城阳，”注解有“集解徐广曰：‘年表二年七月，破秦军濮阳东，屠城阳也。’”这位屠狗起家的舞阳侯，杀秦兵是斩首二十三级，想必杀城阳百姓时速度一定快得多了，由屠狗到屠人也算高了一等。就是不知道在诸多被屠的城阳百姓心中，沛公这反秦义师与守城的秦兵到底哪个更暴虐些。
到了东汉建国就更了不得。评书里称颂的所谓光武云台三十六将，其实各个都是名震当世的屠杀狂。其中名声最为浪籍的莫过于大屠成都的吴汉，这厮破公孙述之后入成都纵兵大掠大杀，其累累暴行只能用令人发指来形容。不过从数量上来讲，吴汉就根本不够看。东汉开国名将屠杀最重，莫过于耿弇。“弇为将，凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折焉。”东汉建国初期，天下共设十二州部，而每州设六到八郡，每郡中县城亦不过七八，笼统计算也就只有七百多城而已。耿弇一个人将这三百多座城屠下来，当真仿佛割草机修剪草坪，这一推过去就推平了40%国土面积上的脑袋。打麻将有大胡与小胡之分。大胡是一把就让赔家跳楼，但名目虽然厉害，可胡牌太难；而小胡则是每次胡得不多，但来得容易轻松，累计下来就能收到滴水穿石之效，这又叫“量变到质变”。吴汉与耿弇之屠城，可谓深得麻将之大小胡精要。
记得有首小民头又是象鸡又是象韭菜的民谣，象不象鸡这里不做讨论，但这象韭菜当真唱得再逼真不过，如此屠杀跟农民割韭菜是一模一样，一茬一茬地撂下了百姓们的脑袋。
随着战争发展就衍生了兵法，而屠城发展到后来也有了讲究。 渐从野蛮屠城走向了文明屠城。
野蛮屠城理由比较简单。一般是由于战争中守城方抵抗强烈导致攻城方死伤惨重，等到胜利者进了城，采取报复性杀人，或者跟原始祭祀差不多，进行集体屠杀。而文明屠城就复杂多了。文明是人类思想的体现，多姿多彩的思想赋予了“屠城”这一古老兽行以崇高的意义和实用的效果。
对于人类思想而言，能够高举宗教旗帜，为了心目中的真神和理想与异教徒斗争到底的就是崇高。现在的中东地区伊斯兰原教 恐怖主义给予我们一种误区，那就是伊?兰教凶残而野蛮。可实际上伊斯兰教却是对异教徒最为仁慈的宗教之一。早在公元600多年的伊斯兰教扩张时期，每每夺取城市之后都宣布信仰自由，只不过伊斯兰教徒可以免税，而其他信仰需要纳税而已，税款也并不十分繁重。
真正那些怀抱着崇高理想和伟大目标的屠城者们，首先要提到西欧文明象征基督耶稣的信徒们。公元1097春，各路拯救圣陵的十字军汇集君士坦丁堡越过博斯普鲁斯海峡，沿海岸线穿越亚美尼亚，进入叙利亚，在马拉特努曼城屠杀“居民十万，放火将全城烧成焦”；公元1099年6月27日，十字军围攻耶路撒冷。他们对拯救圣陵的崇高理想是以这样一种形式来表现的：经过赤脚吹号围城行军的 拿 仪式之后，7月15日，十字军打进了耶路撒冷，拯救开始了。《阿拉伯通史》中记载，进入耶路撒冷的十字军见人就杀，仅仅在艾克萨清真寺里被屠杀的就有7万多人。“成堆的头颅和手脚，在城里大街小巷和广场上，到处可见”。圣陵的拯救完成是以把耶路撒冷的艾克萨清真寺和欧麦尔屋顶的新月造型改为了十字架，十字军战士们怀着心理上无限的满足和钱包里 哪夷业某 实感而告一段落。
从这一点我们可以看出，实用往往是和崇高密不可分的。想必在拿破仑对战士们高喊着“让我们去非洲发财”的时候，心中浮现了十字军的钱包被阿拉伯人浸着鲜血的金币塞满的样子。
掠和屠杀是并行的双胞胎，有其一就必有其二。
西方的屠城虽然由野蛮迈入了文明的行列，也产生了崇高理想主义和浓重现实色彩。但从纯粹军事意义和战略意义的理性化角度来看，西方和东方国家屠城相比，简直是小巫见大巫。
早在公元529年，南梁大将陈庆之就灵活运用屠城于军事作战之中了。请看以下的史书记载：大通初，魏北海王元颢以本朝大乱，自拔来降，求立为魏主。高祖纳之，以庆之为假节、飚勇将军，送元颢还北。……魏左魏左仆射杨昱、西阿王元庆、抚军将军元显恭率御仗羽林宗子庶子众凡七万，据荥阳拒颢。兵既精强，城又险固，庆之攻未能拔。魏将元天穆大军复将至，先遣其骠骑将军尔朱吐没儿领胡骑五千，骑将鲁安领夏州步骑九千， 铌牛挥 遣右仆射尔朱世隆、西荆州刺史王罴骑一万，据虎牢。天穆、吐没儿前后继至，旗鼓相望。时荥阳未拔，士众皆恐，庆之乃解鞍秣马，宣喻众曰：“吾至此以来，屠城略地，实为不少；君等杀人父兄，略人子女，又为无算。天穆之众，并是仇雠。我等才有七千，虏众三十余万，今日之事，义不图存。
屠城，毫无疑问是陈庆之增强军队的凝聚力和激发士兵拼死一战的原动力。这就好比是小说《水浒》中王伦让林冲杀人入伙的“投名状”。林冲背了人命就再也无法回头，而士兵们杀人屠城时的痛快也转化成骑虎难下式被迫拼命的必然要素。或许这种理性化屠城不是陈庆之的原意，只是他后来无意中利用了屠城的一方面后果而已，但效果之显著却着实令人大开眼界。
虽然前面的东 汗m屠城已经算这一古老行业的个中翘楚，陈庆之也赋予了屠城实用化并实现了辉煌的战果，但成吉思汗无疑是使理性化屠城达到了一种登峰造极的境界。他将屠城和战略需求、心理战术完美地结合一体。可以说，他完成了对屠城的艺术化，就像孙子总结兵法一样，成吉思汗总结了系统化的理性屠城术。
为什么我这么说呢？其实研读了《多桑蒙古史》、《元史》和《世界侵略者传》后，我发现蒙古对中亚、西亚的征服史无疑就是一部完整的理性屠城术典范教材。
蒙古人的屠城术有以下几个部分组成：
首先是心理压迫屠城战术。《世界侵略者传》（中世纪波斯人成书）中记载蒙古每每攻城前，成吉思汗“先使人喻其主来降，其喻降语颇简略，而殿以是语云：‘设汝不降，将来之结果仅有上帝知之。’”，如果立即投降的城邦，必须交纳所有财产的十分之一，包括十分之一的人口做签军。而一旦城邦拒绝投降，蒙古人攻城行动开始之后，即便城池再请求投降也必定遭到血腥屠杀。胜利的蒙古人会将俘虏所有工匠做奴隶，然后将其余居民驱赶到城外统统杀死。这种恐怖的行为使得很多小城邦望风投降，不敢与蒙古人交战。
其次，肃清隐患屠城战术。《多桑蒙古史》记载在望风而降后依然遭到蒙古人屠城的大城市就不下五十座，小村庄更不计其数。蒙古人并不单单是为了逼迫敌人投降而采用屠城的。“蒙古兵多用诈术，不惜为种种然诺，诱敌开城，城民之过于轻信开城乞降者，蒙古兵则尽屠之。虽先发重誓，许城民不死，亦然。凡大城皆不免于破坏，居民虽自动乞降，出城迎求蒙古兵之悲悯者，仍不免于被屠。盖蒙古兵不欲后路有居民，而使其有后顾之忧也。”凡是成为成吉思汗下一步进兵路线后方基地和回师必经之路的城邦，不论它是接到成吉思汗喻令后投降还是主动乞降的都一概屠城，彻底肃清隐患。
第三，以战养战的屠城补给和提高士气。这里与前文中提到的拿破仑和十字军的抢掠很类似，但犹有过之而无不及。因为蒙古等级制度极为森严，战士们不仅没有军饷，还要每年都要献纳给部族酋长“马若干匹，畜若干头，毡及他物若干事”，况且“人不因从军而免其赋役”，所以破坏、屠城和抢掠就是保证战士们财富来源和旺盛斗志的唯一方法。根据蒙古民族的战争法则，败者之眷属财产皆为胜者所得。所以“设在一地丁口繁众，蒙古兵则除其所欲保存者外，余尽杀之。设其留存若干以供攻击其同国人之用者，退兵时仍不免于一死。”士兵们通过屠城来杀死失败者，以便得到失败者的全部眷属和财产。而那颜（蒙古部落长的称呼）和可汗们则通过抢掠宫殿和盘剥部下贡献来积累财富。
在《多桑蒙古史》中记载在蒙哥大汗即位后，可汗三弟旭烈兀指挥大军再度西征企图征服巴格达的期间发生这样一件事：一个蒙古骑兵冲入一个阿拉伯村落，下令所有男女老幼都站成两排统统用绳子把对方和自己的手捆绑在一起。阿拉伯村民们早被蒙古人在家乡一系列暴行吓破了胆，他们一个个噤若寒蝉地屈服于蒙古人的淫威而照办。等到村民们捆绑妥当，这个蒙古骑兵手起刀落，把村中所有人的脑袋一个个砍了下来。
其实这些阿拉伯村民们无论是群起反抗还是四散逃亡，都不会落得如此下场，但蒙古人的野蛮和凶残形象早已经通过一系列屠城根植于阿拉伯人的脑海当中，使他们连反抗或逃走的勇气都没有了。
追其根由就是蒙古人屠城术给阿拉伯人造成的心理障碍。现代心理学家研究得出一个结论，恐惧为人类最强烈的感情。蒙古人这种血腥的大规模屠杀使中亚、西亚和东欧人闻风丧胆。恐惧到极点的他们无力抵抗更不敢抵抗，无力逃避更不敢逃避，只能怀着“期盼蒙古人能而发发慈悲”的侥幸心理被侵略者牲畜般随意宰割。
但是随着蒙古帝国的没落，这种系统化的屠城术也渐渐没落了。在《明史》中关于屠城被阻的记载有很多，举几个例子：“松江民作乱，寇嘉兴，文燧栅内署，帅壮士拒守。李文忠援至，贼就擒，诸将因欲屠城。文燧曰：“作乱者贼也，民何罪？”力止之。”“师尚诏作乱，陷归德，已而西去。鲤策贼必再至，急白守臣，捕杀城中通贼者，严为守具。贼还逼，见有备，去。奸人倡言屠城，将驱掠居民，鲤请谕止之，众始定。”
从以上两例来看，“欲屠城”的诸将或奸人，前者属于报复性屠城而后者主要属于拿破仑时“发财梦”屠城，没有了蒙古人军事系统性屠城的影子。
虽然在数百年后的满州人入关之后也进行了一系列的屠杀和抢劫，但就其系统化与理性化都和蒙古人相差太远。屠城术的没落最关键一点就是：没有任何一个征服者的军队和蒙古人性质相同，从而继承这笔“宝贵的知识遗产”。后金虽有八旗兵，但比蒙古人依然缺少屠城意识。蒙古人生存环境的严酷造成了他们对生命的极度藐视和由于单一畜牧经济造成了对人口数量的不依赖性，这是任何以农业经济起步或向农业经济转型的民族都做不到的。
现在都讲究辨证地对待事物，一件事物的产生和发展，有缺陷也必然有其作用， 莱 亦然。一直以来，屠城作为战争必不可缺的一部分存在并发展着，但似乎众人总是以人道角度来斥责屠城或者鄙视屠城，所以特撰此文简要回顾屠城的原由和作用。
反之亦然，不论屠城原由和作用究竟如何，其野蛮和残暴都是在人道主义上站不住脚的。采用屠城的原因和作用做根据，也不能衍生出“屠城正当化”的论调。
作品相关 冷兵器大全
冷兵器一般指不利用火药、炸药等热能打击系统、热动力机械系统和现代技术杀伤手段，在战斗中直接杀伤敌人，保护自己的武器装备，广义的冷兵器则指冷兵器时代所有的作战装备，冷兵器按材质可分为石、骨、蚌、竹、木、皮革、青铜、钢铁等种;按用途可分为进攻性兵器和防护装具，进攻性兵器中又可分为格斗、远射和卫体三类;按作战使用可分为步战兵器、车战兵器、骑战兵器、水战兵器和攻守城器械等;按结构形制可分为短兵器、长兵器、抛射兵器、系兵器、护体装具、器械、兵车、战船等。许多冷兵器是复合材料制成并兼有两种以上的用途、性质的。因以其主要材料和用途、性质划分类别。冷兵器出现于人类社会发展的早期，由耕作、狩猎等劳动工具演变而成，随着战争及生产水平的发展，经历了由低级到高级，由单一到多样，由庞杂到统一的发展完善过程。世界各国、各地R冷兵器的发展过程各有特点，但基本可归结为石木兵器时代、铜兵器时代、铁兵器时代和冷兵器、火器并用时代。其中石木兵器时代延续的时间最长。铜兵器时代和铁兵器时代是冷兵器的鼎盛时代，冷兵器与火器并用时代是冷兵器逐渐衰落的时代，但随着科学技术的发展，冷兵器更为精良，使用更为合理。冷兵器的性能，基本都是以近战杀伤为主，在冷兵器时代，兵器只有量的提高，没有质的突变。火器时代开始后，冷兵器已不是作战的主要兵器，但由世它的特殊作用以及在各国、各地区的发展迸程不同，冷兵器一直延用至今。
[石器]
用行头制作的工具或兵器。主要娃指锋刃器。旧石器时代使用打制百器，新石器时代流行磨制百器，也使用一定数量的打制百器，百器在青镐器时代仍继续使用，到铁器时代才被工具所代替。百器时代是兵器与工具合一的时代·一殷百器均有兵工双重作用，至原始时代后朗兵器才从工具中分离出来。石器是兵器之源。
[石片石器]
指从石块上打下的石片经过加工而或的石器。如刮削器、尖状器等，通常具有兵器初工具双重作用。是旧石器时代人类生产和作战的主要器具。
[打制石器]
利用石块打制的石核或行片，加工成一定形状的石器。种类石砍砸器、刮削器、尖状器等。是石器时代的主要工具或兵器，
[磨制石器]
指表面磨光的行器。先将石材打成或琢成适当形状，然后在抵石上研磨加工而成。种类很多，常见约有斧、锈、凿、刀、镶、簇等。中石器时代开始出现局部磨光的石器，新石器时代广泛使用通体磨光石器，到了铜器时代仍继续使用。兼有兵器与工具双重职能。
[石兵器]
古代人们自然石料磨制的武器。是冷兵器的一种。它是从石工具转化而来，开始制作比较粗糙、简单，到夏代制作比较精良，种类也较多，比如石刀、石铲、石镰、石矛、石戈等。由于那时生产力发展缓慢，其使用的年代较长，直到铜兵器盛行的时代，仍然夹杂使用，后因铜兵器兴起并取得进展后，才基本消亡。
[铜兵器]
古代用铜铸造的武器，是冷兵器的一种，盛行于商、周、春秋时期。它是随着制陶、冶炼技术的提高，先由红铜兵器发展为青铜兵器的。青铜是铜、锡、铬三种金属元素的合金。在冶铸青铜兵器时，合金随着含锡量的增加，熔点逐渐降低，而硬度却相应增高，根据化验，商代的青铜刀含铜约石分之八十，含锡、铅约石分之十五;戈含铜约石分之八十，含锡，铅约石分之二十;嫉的含铜量在刀戈之间。除了铜、锡、铅之外，还含有铁、银、矽酸质及其它微量元素。青铜兵器的制造工艺精巧，外表雕饰、镶碳着各种美丽的花纹，有的兵器上还铸有铭文。据古籍记载和考古出土文物证明，在中国长城以北，长江中下游以及山东、陕西等地铜兵器都很盛行。进攻性铜兵器如铜戈、铜矛、铜刀、铜戟等，防护兵器如铜盔甲等。形制和工艺水平也不断发展完善。直到铁兵器出现并发展后，铜兵器被铁兵器所取代。
[铁兵器]
古代利用钢铁铸造的武器，是冷兵器的一种。始于春秋末期，盛行于战国以至火器发明的漫长时期。主要包括铁剑、铁杖、铁锥、铁鞭、铁锏、铁枪等。随着炼钢术的不断进步，铁兵器的质量和形制及种类也不断发展、完善，其形状逐渐趋于统一和定型，但性能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围。铁兵器直到火器出现并发展后才逐渐消亡。
[长兵器]
古代较长的手持格斗兵器的统称。长兵器的称谓是与较短的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分没有严格的尺寸标准，一般将等于身长或超过身长，多用双手操持的冷兵器列为长兵器。
[短兵器]
古代较短的手持格斗兵器的统称。短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分，没有严格的尺寸标准，一般将不及身长，多以单手操持格斗的冷兵器列为短兵器。
[抛射兵器]
利用物体惯性，在空中独立飞行一段距离后杀伤敌人的冷兵器。抛射兵器种类繁多，按赋予飞行动力的形式可划分为手抛兵器、抛掷器械和弹射器械。抛射兵器源于在原始社会用于狞猎的石块、木棒等。后出现了将树枝弯曲用绳索绷紧的弓。随着劳动和战争实践的发展，出现了金属手抛兵器和较为复杂的抛掷、弹射器械。射击武器出现后，抛射兵器作用逐渐下降，现已成为狩猎，体育和特种用具。抛射兵器利用人的臂力、重力、木头的弹力、卷起或拉长的纤维的弹力投掷各种弹丸以杀伤敌人有生力量和摧毁其防御工事。常用约有:投掷氮
·狼牙捶、飞镶、投石带、投矛器、弓、弯、希腊纵火剂、投掷机、弓箭、自射器、标枪、短投枪、德里德矛和投射机。
[系兵器]
古代系以绳索，抛放打击敌人后可以收回的兵器。系兵器按杀伤方式分为打击、钩割、捆缚等类型。打击、钩割类系兵器中国古代又称为犬兵。捆缚类系兵器一般称为袭索。系兵器是抛射兵器与长、短兵器的结合，具有独特的作用。这种兵器不算军队主要武器，往往用于特定人员和任务。
[卫体装具]
对古代直接用于防护人
[马]
体，免遭敌人兵器伤害的装具和器械的，总称。它可分为附着人
[马]
体的防护装具和手持防护器械两大类。人
[马]
体防护装具包括头盔和皑甲。皑甲又有人体和个部位防护甲之分，如面叭颈甲、胸甲、护手、甲裙等等。手持防护器械在古代各国一般均选用盾牌。卫体装备按制作材料区分,可分为木、竹、藤、革、金属等类型;按作用可分为单纯防御型和攻守结合型
[如喷火盾牌]
两类。
[戎]
中国古代对兵器的总称。如弓、丈、矛、戈、戟称五戎。《礼记·王制》:戎器不粥于 市。郑玄注：戎器，军器也。"
[五兵]
一组兵器的合称。关于五兵的记载，最早见于《左传》昭公二十七年
[公元前515年]
，楚国的子恶清令尹子常，曾。取五甲五兵……惟诸门左"。五兵又有车兵五兵与步兵五兵之分。据《考工记·庐"人》记载，车兵五兵为戈、支、戟、酋矛、夷矛;这五种兵器都插放在战车的车舆上，供甲士在作战
中使用。步兵五兵，据《周礼·夏官·司右》郑玄
注所引《司马法》文记载，包括弓矢、支、矛、中国西周和春秋时期军队配置的伍的兵器装备。当时认为，步兵的这五种杀伤方式戈、戟。它是当时步兵的一个基本编制单位和杀伤距离各不相同的兵器所构成的梯次配置的组合体，可以充分发扬多种兵器协同的威力，即《司马法》所阐明的“兵惟杂，兵不杂则不利"的原则。此词渐渐流为对兵器的泛称。
[十八般兵器]
中国民间对古代兵器的泛称。源于"十八般武艺"之说。十八般武艺是指使用兵器的技艺，由于多是兵器名称，久之，便演化出"十八般兵器"一说，其具体说法有八、九种之多，较为常见约有两种，一种是指刀、枪、剑、哉、棍、棒、梁、镜、斧、饿、铲、镀、鞭、锏、锤、叉、戈、矛十八般。另一种说法，出于明代谢肇制《五杂组》和朱国帧《涌幢小品》中，是指弓、鸳、枪、刀、矛、剑、盾、斧、饿、戟、鞭、锏、挝、受、叉、爬头、绵绳、自打。前17种是兵器名称，第18种是徒手拳术。
[古代作战器械]
古代用于作战工程保障的器材的统称。按尺寸可分为大型、中型、小型器械;按作用可分为攻击型、防守型、机动保障型、维修保障型等;按使用范围可分为步骑战阵器械、攻守城器械、水战器械，车战器械等。
[珂罗摩迦]
印度古籍记载的一些尖端锋利的劈刺武器。其中有;
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镊积底，有4臂长，金属制的手执武器;
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