禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。
呜呼！继自今后王立政，其惟克用常人。”
周公若曰：“太史！司寇苏公式敬尔由狱，以长我王国。兹式有慎，以列用
中罚。”
周书 周官第二十二
书名:尚书 作者:不详
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成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。
惟周王抚万邦，巡侯、甸，四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德。归
于宗周，董正治官。
王曰：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”
曰：“唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，
万国咸宁。夏商官倍，亦克用乂。明王立政，不惟其官，惟其人。
今予小子，祗勤于德，夙夜不逮。仰惟前代时若，训迪厥官。立太师、太傅、
太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。官不必备，惟其人。少师、少傅、少保，
曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒
掌邦教，敷五典，扰兆民。宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，
平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分
职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。六年，五服一朝。又六年，王乃时巡，考
制度于四岳。诸侯各朝于方岳，大明黜陟。”
王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。
以公灭私，民其允怀。学古入官。议事以制，政乃不迷。其尔典常作之师，无以
利口乱厥官。蓄疑败谋，怠忽荒政，不学墙面，莅事惟烦。戒尔卿士，功崇惟志，
业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。位不期骄，禄不期侈。恭俭惟德，无载尔伪。
作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。推贤让能，
庶官乃和，不和政厖。举能其官，惟尔之能。称匪其人，惟尔不任。”
王曰：“呜呼！三事暨大夫，敬尔有官，乱尔有政，以佑乃辟。永康兆民，
万邦惟无斁。
〖贿肃慎之命〗
成王既伐东夷，肃慎来贺。王俾荣伯作《贿肃慎之命》。
〖亳姑〗
周公在丰，将没，欲葬成周。公薨，成王葬于毕，告周公，作《亳姑》。
周书 君陈第二十三
书名:尚书 作者:不详
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周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。
王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹兹东郊，
敬哉！昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民
其乂。我闻曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨尔。’尚式时周公
之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣，
尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰，有废有兴，出入自尔师虞，
庶言同则绎。尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷，
惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时，惟良显哉！”
王曰：“君陈，尔惟弘周公丕训，无依势作威，无倚法以削，宽而有制，从
容以和。殷民在辟，予曰辟，尔惟勿辟；予曰宥，尔惟勿宥，惟厥中。有弗若于
汝政，弗化于汝训，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥。尔无忿
疾于顽，无求备于一夫。必有忍，其乃有济；有容，德乃大。简厥修，亦简其或
不修。进厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有迁。违上所命，从厥攸好。尔
克敬典在德，时乃罔不变。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其尔之休，终有辞
于永世。”
周书 顾命第二十四
书名:尚书 作者:不详
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成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。
惟四月，哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮颒水。相被冕服，凭玉几。乃同，
召太保奭、芮伯、彤伯、毕公、卫侯、毛公、师氏、虎臣、百尹、御事。王曰：
“呜呼！疾大渐，惟几，病日臻。既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。昔君
文王、武王宣重光，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷集大命。在后之侗，敬迓
天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾。今天降疾，殆弗兴弗悟。尔尚明时朕言，用
敬保元子钊弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪。尔无以
钊冒贡于非几。”
兹既受命，还出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宫毛俾爰齐
侯吕伋，以二干戈、虎贲百人逆子钊于南门之外。延入翼室，恤宅宗。丁卯，命
作册度。
越七日癸酉，伯相命士须材。狄设黼扆、缀衣。牖间南向，敷重篾席，黼纯，
华玉，仍几。西序东向，敷重厎席，缀纯，文贝，仍几。东序西向，敷重丰席，
画纯，雕玉，仍几。西夹南向，敷重笋席，玄纷纯，漆，仍几。越玉五重，陈宝，
赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河图，在东序。胤之舞
衣、大贝、鼖鼓，在西房；兑之戈、和之弓、垂之竹矢，在东房。大辂在宾
阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。
二人雀弁，执惠，立于毕门之内。四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。一人冕，
执刘，立于东堂，一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，
执瞿，立于西垂。一人冕，执锐，立于侧阶。
王麻冕黼裳，由宾阶隮。卿士邦君麻冕蚁裳，入即位。太保、太史、太宗
皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶隮。太史秉书，由宾阶隮，
御王册命。曰：“皇后凭玉几，道扬末命，命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮
和天下，用答扬文、武之光训。”王再拜，兴，答曰：“眇眇予末小子，其能而
乱四方以敬忌天威。”乃受同瑁，王三宿，三祭，三咤。上宗曰：“飨！”太保
受同，降，盥，以异同秉璋以酢。授宗人同，拜。王答拜。太保受同，祭，哜，
宅，授宗人同，拜。王答拜。太保降，收。诸侯出庙门俟。
周书 康王之诰第二十五
书名:尚书 作者:不详
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康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。
王出，在应门之内，太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右，
皆布乘黄朱。宾称奉圭兼币，曰：“一二臣卫，敢执壤奠。”皆再拜稽首。王义
嗣，德答拜。太保暨芮伯咸进，相揖。皆再拜稽首曰：“敢敬告天子，皇天改大
邦殷之命，惟周文武诞受羑若，克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷
遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。”
王若曰：“庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰。昔君文武丕平，富不务
咎，厎至齐信，用昭明于天下。则亦有熊罴之士，不二心之臣，保乂王家，用端
命于上帝。皇天用训厥道，付畀四方。乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯
父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥
若，无遗鞠子羞！”
群公既皆听命，相揖，趋出。王释冕，反丧服。
周书 毕命第二十六
书名:尚书 作者:不详
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康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。
惟十有二年，六月庚午，朏。越三日壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周
之众，命毕公保釐东郊。
王若曰：“呜呼！父师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公
左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，
世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗革，不臧厥臧，民罔攸劝。
惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正色率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小
子垂拱仰成。”
王曰：“呜呼！父师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，
彰善瘅恶，树之风声。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。申画郊圻，慎固封守，
以康四海。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。商俗靡靡，利口惟贤，馀风未殄，
公其念哉！我闻曰：‘世禄之家，鲜克由礼’。以荡陵德，实悖天道。敝化奢丽，
万世同流。兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄淫矜侉，将由恶终。
虽收放心，闲之惟艰。资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训。不由古训，
于何其训。”
王曰：“呜呼！父师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。惟周公
克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同厎于道，道洽政治，
泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，
亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，
惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。”
周书 君牙第二十七
书名:尚书 作者:不详
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穆王命君牙，为周大司徒，作《君牙》。
王若曰：“呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪
于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，亦惟先正之臣，克左右乱四方。心
之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。今命尔予翼，作股肱心膂，缵乃旧服。无忝祖考，
弘敷五典，式和民则。尔身克正，罔敢弗正，民心罔中，惟尔之中。夏暑雨，小
民惟曰怨咨：冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艰哉！思其艰以图其易，民乃宁。
呜呼！丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！启佑我后人，咸以正罔缺。尔惟敬明
乃训，用奉若于先王，对扬文、武之光命，追配于前人。”
王若曰：“君牙，乃惟由先正旧典时式，民之治乱在兹。率乃祖考之攸行，
昭乃辟之有乂。”
周书 冏命第二十八
书名:尚书 作者:不详
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穆王命伯冏，为周太仆正，作《冏命》。
王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厉，中夜以兴，思
免厥愆。昔在文、武、聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从，罔匪正人，
以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦；发号施令，罔有不臧。下民祇若，万邦
咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠缪，格其非心，
俾克绍先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮。慎简
乃僚，无以巧言令色，便辟侧媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后
自圣。后德惟臣，不德惟臣。尔无昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。
非人其吉，惟货其吉，若时，瘝厥官，惟尔大弗克祇厥辟，惟予汝辜。”王曰：
“呜呼，钦哉！永弼乃后于彝宪。”
周书 吕刑第二十九
书名:尚书 作者:不详
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吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。
惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤
惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制
以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并
制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无
辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，
遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明
棐常，鳏寡无盖。
皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。
伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，
惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔
不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，
罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”
王曰：“嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？
其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，
断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。”
王曰：“呜呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，
庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，
在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。
一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”
王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择，非人？何敬，
非刑？何度，非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简，正
于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其
罪惟均，其审克之！
五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，
具严天威。墨辟疑赦，其罚百鍰，阅实其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。
剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑
赦，其罚千鍰，阅实其罪。墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之
属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。
上下比罪，无僣乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；
下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非
死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折
狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑
上备，有并两刑。”
王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天
相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两
辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不
极，庶民罔有令政在于天下。”
王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，
无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”
周书 文侯之命第三十
书名:尚书 作者:不详
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平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。
王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下；惟时上
帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀
在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，
罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永
绥在位。父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。
汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”
王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，
卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，
用成尔显德。”
周书 费誓第三十一
书名:尚书 作者:不详
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鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。作《费誓》。
公曰：“嗟！人无哗，听命。徂兹淮夷、徐戎并兴。善乃甲胄，敿
乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟淫舍牿牛马，
杜乃擭，敜乃穽，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑！马牛其风，臣妾逋逃，
勿敢越逐，祗复之，我商赉尔。乃越逐不复，汝则有常刑！无敢寇攘，逾垣墙，
窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑！
甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮；汝则有大刑！鲁人三郊三遂，峙
乃桢榦。甲戌，我惟筑，无敢不供；汝则有无馀刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃
刍茭，无敢不多；汝则有大刑！”
周书 秦誓第三十二
书名:尚书 作者:不详
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秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归，作《秦誓》。
公曰：“嗟！我士，听无哗！予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若，
是多盘。’责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗
云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚猷
询兹黄发，则罔所愆。”
番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截
善谝言，俾君子易辞，我皇多有之！
昧昧我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有
技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孙
黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，
以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！
邦之杌隉，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”
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