由此可知过去白种人排斥有色人种的心理，也就不难理解了。
神经质的白种人在社交场中如发现一丁点儿“污秽”，即一两个有色人种杂处其中，便不能安心了。
我不知今日如何，以前迫害男人最甚的南北战争时期，白种人憎恨、蔑视的不仅仅是黑人，也波及黑人与白种人的混血儿、混血儿夫妇的子女、混血儿与白种人的混血儿等等。他们甚至对二分之一的、四分之一的、八分之一的、十六分之一的、三十二分之一的混血儿，只要混有黑人血液痕迹的人，也非追究、迫害不可。一眼看去与纯粹的白种人无异，然而两三代以前的祖先中，只要一人是黑人的混血儿，只要白色皮肤中渗潜着些微色素的混血儿的后代，也难逃他们执拗的眼睛。
一想到如此情况，即可知我们黄色人种具有与阴翳的深切关系了。既然谁也不愿意自己成为“丑陋”的人，那么我们当然要在衣、食、住、日常生活用品上涂以灰暗颜色，使自己沉湎于幽暗的气氛中了。
这并不是我们的祖先自觉地以为他们的皮肤中含有阴翳，也不知道比他们白皙的白种人的存在，而是他们对颜色自然地产生了那种嗜好。
我们的祖先把光明的大地隔成上下四方，组成了阴翳世界，将妇女笼罩在这阴翳幽暗里，确信她们是世上最白皙的人。如果皮肤白皙是最高的女性美不可或缺的条件，那么我们不得不如此处理。
白种人的头发有明快的颜色，我们却是灰暗色的，这是自然教给我们的规律，古人无意之中遵循这规律，视黄脸为白净。我曾述及铁浆染牙这一化妆法，古时妇女剃去眉毛，不也是要显示面容白皙的一种手段吗？
可是我最欣赏的是那种玉虫色闪光的青色口红。可是今日连京都祇园地区的艺妓也几乎不使用了。那种红色，如果不将它想象为淡淡的摇曳的烛光，那就难以领会其魅力了。古人故意将妇女的红唇涂以青黑色，又镶上螺钿，这样便从丰艳的脸上夺去了一切血色。
当我一想到在那坟冢上的墓灯摇曳的阴萌里，少女那鬼火样的青唇之间时时闪烁着漆黑的牙齿微笑的模样，觉得不可能想象比这更白的面容了。至少在我脑海里描绘的幻影世界中，她们比任何白人妇女更白。白种人的白是透明的、极熟悉的、常见的白色；这一种却是脱离人间本色的白，或者是实际上根本不存在的白，也许只是光与暗所酿成的恶作剧，只限于某种场合出现。
可是我们认为这就可以了，不必抱过高奢望。在此，我想就面容白皙的另一方面，就其周围的暗色略述己见。
记得数年前陪同东京旅客游览京都市下京区妓院地区时，看到了难以忘怀的某种幽暗。那是后来因失火烧毁了的名为“松间”的广大宅院，仅用烛台照明的宽敞房屋中的幽暗，与小房间的幽暗浓度不同。
正当我进入居室的时候，看到剃去眉毛、涂上铁浆的半老的女招待，在屏风前安置烛台后恭敬地坐着，明亮境界只有两铺席大，即屏风后面，仿佛从天花板上洒落下来的高而浓的清一色的幽暗，正在徐徐下垂。
摇曳不定的烛光，仿佛穿透不过那浓浓的黑暗而被黑色墙壁弹了回来。诸位也看到过“灯火照着的幽暗”的色彩吗？这与夜间道路上的幽暗性质相异。这种暗色，看起来好象是一粒一粒具有虹色光辉的沾满细小尘灰的微粒子物质。我想它会不会飞入我的眼睑，不禁屡屡眨眼。
现在，一般居室面积狭小，不过是十铺席、八铺席大的房间，即使点上蜡烛，也不能看到那种暗色了。可是以前的官邸或妓院，天花板一般较高，走廊广阔，将宽大房屋分隔成数十铺席大的大居室，室内经常薄雾弥漫似地为幽暗所笼罩。而那些高贵的妇女曾“沉渍”在这种幽暗的涩液里。
我曾在《倚松庵随笔》中写过那些往事。可是现代人久已习惯于电灯照明，早已忘却了那种幽暗的存在。尤其是对室内“目所能及的幽暗”，以为这是纷纷霏霏的游丝，而容易引起幻觉，有时觉得比屋外的幽暗更可怕。
这些游丝似的幽暗，大概就是鬼魅、妖怪之类的变化吧。帐幕低垂，在屏风、隔扇几重包围的深闺中居住的妇女，不就是鬼魅的眷属吗？幽暗将这些妇女包围于十重二十重之中，填满了衣襟、袖口、裙裾等处的缝隙。
不，也许幽暗是从她们的身体、染了黑牙的口中和黑发之尖，宛如蜘蛛吐丝似地喷吐出来的吧。
前几年，武林无想庵①从巴黎归来，谈到东京、大阪的夜间比欧洲的都市还明亮。在巴黎等地，香榭丽大道正中仍有点着煤油灯的房屋，可是在日本除非偏僻的山坳，煤油灯几乎绝迹了。
恐怕世界上过多地使用电灯的国家，只有美国和日本吧，可说，日本在任何方面都效仿美国。无想庵是四五年前霓虹灯尚未流行时说那些话的，若是现在归来，想必对如此明亮的灯光更加吃惊了吧。
此后从改造社的山本社长那里听说，他曾经陪同爱因斯坦博士去京都、大阪，途中乘汽车经过石山一带，眺望车窗外景色时，博士说：“唉，那里太浪费了！”问其原因，原来是指那里的电杆木上和其它处所，白昼还开着电灯。“博士是犹太人，所以计算那么精细。”山本这样解释着。
可是美国自当别论，与欧洲相比，日本不珍惜电力似乎是事实。提起石山，还有一段不可解的事呢：我曾决定今秋去石山寺赏月，但见中秋前一日报载这样的启事：石山寺为了明晚赏月，增添游客兴趣，特在树林间装上扩音器，可听月光奏鸣曲的录音。我看了这一则报道，便赶紧停止了石山之行。扩音器果然令人生厌，而由此推想，山间一定到处装着电灯与灯饰，不无热闹的气氛吧。
我记得以前也有过为赏月遇到出乎意料之事：菜年中秋，想去须磨寺的池中泛舟，集合了同伴，携带了食物盒，到了那里一看，那湖泊周围，五彩缤纷的电珠装饰得花团锦簇，月亮反而失去了光辉。
我左思右想，真觉得近来我们在电灯的使用上十分麻痹大意；对照明过剩所引起的问题，好象无甚感觉似的。如赏月等场合无须多作计较，可是候车室、候船室、饭馆、酒楼、旅舍、西式宾馆等处，毕竟太浪费电了。为了旅客方便，也许有此需要，可是夏季，或尚未黑暗的时候就开电灯，不仅浪费，更增暑热。
一到夏天，我走到哪里都觉烦躁。室外比较凉爽，室内非常炎热，百分之一百是电力过强、电灯过多之故，试着关掉了一部分，立即就阴凉了。可是主人、客人，一向都未注意及此，真是不可思议。
原来室内的灯光，寒冬腊月应该明亮，夏季应稍暗淡。这样，可透进阴凉空气，虫也不会飞入室内。然而有人要多用电灯，室内炎热可安装电扇。一想到这种做法，就令人厌烦。
原来的日本居室，能从旁散热，故虽在炎暑盛夏，尚可忍耐，可是宾馆、洋楼，通风不畅，而且地板、墙壁、天花板等处都吸取热量，热从四面八方反射过来，实在难以忍受。举例说明虽感遗憾，夏夜如有人去京都都市饭店，恐会与我有同感吧。
在那北向的高台上，远眺比睿山、如意岳、黑谷的宝塔、森林、东山一带，层峦叠嶂尽收眼底，令人赏心悦目。但只有一事甚觉可惜，就是夏日傍晚，沉浸于那山明水秀、心旷神怡的气氛中的人们，正想去领略那满楼清风之际，那里雪白的天花板上，这里那里到处都镶嵌着大大的白色玻璃罩，刺目的电灯闪闪放光。
近来因为西洋馆舍天花板低矮，火球仿佛就在头上旋转，而身体内部与贴近天花板处一样灼热，从头、颈部到背脊，好象都在烤灼；如果只有一只火球，那么照射的只不过一小块地方，可是那里甚至有三只、四只火球在天花板上闪耀，而且其它无数小电珠沿着墙壁、廊柱攀附。
这样的装置，只不过在处处消除暗隈而无其它作用。因此，室内无一处阴萌，所见之处，只有白壁、赤色粗柱、彩色镶嵌组合的地板，宛如印刷的石版画一样刺人眼目，这又增加了相当的热量。
从走廊来到这里，只觉得温度骤然增高。在这里，即使夜晚凉风徐来，立即会变成热风而毫无凉意。那一家宾馆是我以前常去的地方，感到亲切，时常怀念，因此我对他们提出了忠告。
实际上，眺望那样的名胜美景，最适宜的是夏日的阴凉场所，可是被电灯所破坏，太可惜了。日本人不必说，即使西方人，虽然喜爱明亮的灯光，可是对那种炎热，也一定深感乏味。如果熄灭了那一片灯光，真比什么都好，想必能谅解的吧。
这里所说的仅是一例，这些情况，不止那个旅馆。只有使用间接照明的帝国饭店是无可非议的，可是夏日灯光再暗淡一些，更觉凉爽吧。总之，室内照明，如用于读书、写字、缝衣引针，则灯光大些亦无不可，但用以消除四周阴荫，则浪费了电，又至少与日本建筑美的观念不相适应。
个人住宅，从经济考虑而节约电力，反而能巧作安排，但是一旦成为旅店饭馆，则走廊、台阶、大门、庭院等处，电灯过多、过亮，看起来居室浅显，泉石一目见底，缺乏幽远深邃之感。冬季，这样做或有助于取暖，但是夏晚去何处幽雅的避暑地呢？如去旅馆，那会受到与大部分都市宾馆相同的可悲遭遇。
所以只能在自己家中，打开了四方的窗户，在墨样的黑夜中挂上蚊帐，如此纳凉最为上策。这是我的一点心得。
①武林无想庵(1880-1962)，日本小说家、翻译家。
近来，在报刊、杂志上看到英国的老妇人抱怨愚痴的记事：自己年轻时对老人非常尊重、照顾，可是现在的姑娘对我们从不照料，且视老人为污物，连身边也不肯靠近，真是今昔悬殊，世风日下。
她们如此感叹不已。听说所有国家的老人都有同感。人随着年龄增长，无论何事总觉得今不如昔，百年前的老人羡慕二百年前的时代，二百年前的老人仰慕三百年前，任何时代，都不满足现状。
特别是最近文化急遽进步，尤其是我国有着特殊的原因，明治维新以来的变迁相当于从前的三百年、五百年的时光。如此云云的我，好象已经到了以老人口气说话的年纪，甚是可笑。可是现代文化设施确实好象专献媚于年轻人，而渐渐造成对老人不亲切、欠关怀的情况。说得极端些，如果规定可以横行十字路口，那么老人不就能安心地出门了。
乘坐小轿车出行的有身份的人，自无问题，可是如我们这样年龄的人，偶然去大阪，从这边横穿马路到对面时，浑身的神经异常紧张。自装置了交通指挥灯后，装在十字路正中的能够看清楚，但两侧空中的彩色灯光闪闪烁烁，就很难看清交通信号了。在广阔的十字路口，还会将侧面的信号错看为正面的信号的。如京都还站着交通警察，那是最后一批了吧，我曾一再地如此思虑：今日如欲欣赏纯日本风味的街道情趣，只有到西宫、界、和歌山、福山那些都市去，才能如愿以偿。
食物方面，要在大都市寻找适合老人口味的物品，那必须费尽力气。
前几天新闻记者来要我讲讲有什么美味的菜肴，我就告诉他吉野地方山村僻地农民所吃的柿叶醋鱼饭团的制法，今就便在此披露：以米一升、酒一合的比例煮饭，酒须在饭锅喷汽时调入，在饭蒸透、完全冷却以后，手上沾一点盐，紧紧捏住，这时手上不可有一点水汽，只加盐，紧握饭团，这是秘诀；然后，将暴腌的鲑鱼切成薄片，放置饭上，随即用柿叶的表皮折向内侧包起来，柿叶和鲑鱼必须预先用干燥布巾擦干全部水分；然后用擦干的饭桶，将饭团从小小的捅口放入桶内压紧，不可有一点缝隙，盖上捅盖，压上极重的石头；今夜腌渍，明晨即可食用，此时味最可口，放置两三日亦可。食时以蓼叶蘸酯洒其上，味更鲜美。
因此物味美，故曾请去吉野旅游的友人传授烧制方法，只要有了柿树与暴腌的鲑鱼，任何地方都能制作。绝对不可有水汽，饭一定要完全冷却；只要记住了这两条，就可以了。我在家试煮，果然味美可口。
鲑脂与盐味适当地渗入米饭，鲑鱼反而如生鱼片那样柔嫩鲜美，不能以语言形容。东京的饭团也有独特的滋味，而我等则觉得这里的甚合口味。今年夏天我等只以此为食。别处也有这样腌制鲑鱼的吃法吗？想到这是物资贫乏的山野人家发明的，真令人拆服！我听到过各色各样的乡土菜肴，觉得田家的味觉比现代城市中的人更精确、灵敏，从某种意义上说，菜看是我们难以想象的丰盛。
因此，有些老人渐渐放弃都市生活而去乡村隐居。可是现在乡村也装置了铃兰灯，年年有逐渐在趋向京都那样的情况，老人也不能就此安心乐居了。现在，文明愈益进步，交通工具移向空中、地下，虽然有要求道路恢复昔日那样宁静的呼声，可是反正到了以后，肯定又会有欺侮老人的设施出来的。结果老年人至终不能外出，只得蛰居家中，自煮鱼肴，执坏晚酌，听听广播，其它则无所事事。
是否只有老人发出如此申斥呢？看来并非如此，近来大阪《朝日新闻》的“天生人语子”嗤笑市府官员要在箕面公园构筑高尔夫球场而滥伐森林，将山顶削低。我读后颇有同感。将深邃的山间树林中的暗萌消除殆尽，这是极不通人情的。如果照此行事，那么奈良、京都、大阪郊外所有的名胜古迹，不作人民大众的游览区而将渐渐地成为秃顶山了。总之，这也是愚蠢的一例。
今日的时势确是难得，值得庆幸，这在我是深切理解的，但事到如今，关于上述诸事，多说也无用。日本既已沿着西方文化的路线起步，置老人于不顾而勇往直前之外，别无良策。可是只要我们的皮肤不改变颜色，那给予我们的损失势将永久背负下去，我们必须有如此的认识与觉悟。
我写这些文字的意义，是想在所有方面，提出自己的意见，例如在文学艺术上弥补其损失等。我想将我们已经或正在渐渐失去的阴翳世界，至少在文学领域内呼唤回来！想将文学殿堂的屋檐加深，使墙壁幽暗，将过于显眼的器具放置暗处，取下室内无用的装饰。不需要多间房屋，有一间如此的屋子也就可以了。啊，这将是怎样的情况，试将电灯熄灭了看吧。
