ˆéš¾ç†è§£çš„ã€‚å› ä¸ºåœ¨ç ”ç©¶æ—¶ï¼Œæˆ‘ä»¬å¿…é¡»æ”¾å¼ƒâ€œæ™®é性â€èŒƒå›´ã€‚éžæ´²äººè¿˜æ²¡æœ‰è®¤è¯†åˆ°è‡ªå·±çš„生å˜ä¸Žæœ¬è´¨æ™®é性两者间的区别,还没认识到ç»å¯¹â€œå˜åœ¨â€çš„知识。黑人体现为完全野蛮和ä¸å—驯æœçš„自然人。我们è¦è®¤è¯†è¿™ä¸ªè‡ªç„¶äººï¼Œå°±è¦æ”¾å¼ƒæ‰€æœ‰æ•¬ç¥žå’Œé“å¾·æ€æƒ³ï¼Œæ”¾å¼ƒæ„Ÿæƒ…。好åƒåªæœ‰ç©†ç½•é»˜å¾·æ•™æ˜¯å°†é»‘人引入文化æµåŸŸçš„方法。è¦ç†è§£é»‘人的文化阶段,首先è¦è€ƒè™‘他们的宗教。黑人被希罗多德称为巫人,他们没有上å¸è§‚念和é“德信仰,把人类当åšæœ€é«˜æƒåŠ›ï¼Œè®¤ä¸ºåªæœ‰äººç±»å 有对自然æƒåŠ›çš„支é…地ä½ã€‚他们将自命的支é…å„ç§å…ƒç´ 的超自然力é‡ç§°ä¸ºâ€œé”术â€ã€‚é»‘äººå®—æ•™çš„ç¬¬äºŒä¸ªå› ç´ æ˜¯ï¼Œèµ‹äºˆè¶…è‡ªç„¶æƒåŠ›å¤–在形å¼ï¼Œç”¨å¾ˆå¤šå½¢è±¡çš„潜在力é‡ä½“现到现实世界æ¥ã€‚他们构想的超自然力é‡ï¼Œç»éžçœŸæ£å®¢è§‚的,与他们相异的东西,而是在他们环境里容易é‡åˆ°çš„东西。他们将动物ã€æ ‘木ã€çŸ³å¤´ç‰å°Šç§°ä¸ºâ€œç¥žâ€ã€‚这些就是他们的物神。如果é‡åˆ°å¹²æ—±ã€æ‰æ”¶ç‰ç¾å˜ï¼Œä»–们就绑架ã€éžæ‰“ã€æ¯ç这物神,å¦é€ 一个新的æ¥æ“纵。这个物神åªæ˜¯ä½“çŽ°äº†åˆ¶é€ è€…çš„ä¸“æ–。这ç§å®—教的特色是,对æ»äººçš„崇拜。他们将去世的å‰è¾ˆæˆ–祖宗看åšå½±å“活人的一ç§æƒåŠ›ã€‚但æ»äººå¹¶ä¸è¢«çœ‹åšé«˜äºŽæ´»äººçš„,黑人是支é…并在æ»äººèº«ä¸Šå®žè¡Œé”术的。活人永远掌æ¡ç€æ»äººçš„æƒåŠ›ã€‚按æ¤è¯´æ³•ï¼Œäººç±»æ˜¯é«˜äºŽè‡ªç„¶çš„,将自然界看åšä¸€ç§å·¥å…·ï¼Œå¹¶ä¸å°Šæ•¬å®ƒï¼Œè€Œæ˜¯æŒ‰è‡ªå·±çš„æ–¹å¼å‘½ä»¤å®ƒã€‚
与人类被看åšè‡³é«˜æ— 上的相关的是,人类并ä¸å°Šé‡è‡ªå·±ã€‚å› ä¸ºäººç±»å¿…é¡»é¦–å…ˆæœ‰â€œé«˜çº§å˜åœ¨â€æ„识,æ‰èƒ½æœ‰çœŸæ£ææ•¬çš„è§‚ç‚¹ã€‚å› æ¤é»‘äººçš„æ€§æ ¼æ˜¯ï¼Œè½»è”‘äººç±»ã€è½»è”‘法律和é“å¾·çš„å½±å“。暴å›è™æ”¿ä¸å—éžè®®ï¼Œæ€äººåƒè‚‰ä¹ 以为常且完全符åˆéžæ´²ç§æ—çš„æ™®é原则。æ¯å½“国王去世,动ä¸åŠ¨å°±æœ‰æ•°ç™¾äººè¢«æ€å……食。战胜者è¦åƒæ•Œäººçš„心。奴隶制度是黑人的å¦ä¸€ä¸ªç‰¹æ€§ã€‚欧洲人贩å–黑人固然ä¸é“德,但这些黑人在本土的处境更æ¶åŠ£ã€‚黑人间的é“å¾·æ„识æžå…¶å¾®å¼±ï¼Œçˆ¶æ¯ä¸Žå女å¯ä»¥äº’相出å–。在伦敦,有个黑人å¹æ¯ï¼Œè¯´ä»–çŽ°åœ¨æ˜¯ç©·äººäº†ï¼Œå› ä¸ºä»–å‡ºå–äº†æ‰€æœ‰äº²å±žã€‚é»‘äººå¯¹ç”Ÿå‘½ç†Ÿè§†æ— ç¹ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸Žæ¬§æ´²äººä½œæˆ˜æ—¶ï¼Œè¡¨çŽ°å‡ºæ— é™çš„勇气。生命åªæœ‰ä½œä¸ºæœ‰ä»·å€¼ä¸œè¥¿çš„目的时,æ‰æœ‰ä»·å€¼ã€‚
其次,我们æ¥å…³æ³¨å®ªæ³•èŒƒç•´ï¼Œå°±çŸ¥é“黑人的本性使他们ä¸èƒ½æœ‰è¿™ç±»ç»„织å˜åœ¨ã€‚å› æ¤æ”¿æ²»ç»´ç³»ä¸èƒ½å…·æœ‰ç”¨è‡ªç”±æ³•å¾‹ç»Ÿæ²»å›½å®¶çš„特性。åªæœ‰å¤–部æ¦åŠ›æ‰èƒ½ä½¿å›½å®¶æš‚时团结起æ¥ã€‚å›ä¸»å¤„于元首地ä½ï¼Œå› 为åªèƒ½ç”¨æ„Ÿå®˜æš´åŠ›æ¥çº¦æŸé‡Žè›®ä¸–界。如果酋长(以åŽç§°å›½çŽ‹ï¼‰è¦å…´å…µä½œæˆ˜ã€åˆ¶å®šè¯¾ç¨Žï¼Œå¿…须和他之下的很多其他酋长商议,并必须å–得他们åŒæ„。这也使得国王有时å¯èƒ½ä¼šç”¨è®¡è°‹æˆ–æ¦åŠ›æ€æ»ä¸¤ä¸‰ä¸ªé…‹é•¿ã€‚æ¤å¤–,国王还有一定特æƒã€‚åœ¨é˜¿å–„å ¤äººä¸ï¼Œå›½çŽ‹ç»§æ‰¿è‡£æ°‘æ»åŽç•™ä¸‹çš„所有财产。如果黑人对国王ä¸æ»¡ï¼Œå°±å°†å›½çŽ‹åºŸé»œã€æ€æ»äº†äº‹ã€‚在达è·ç¾Žï¼Œè‡£æ°‘感到ä¸æ»¡æ—¶ï¼ŒæŠŠé¹¦é¹‰è›‹é€ç»™å›½çŽ‹ä»¥ç¤ºä¸æ»¡ã€‚有时也派代表团å‘国王进言,åŠä¸ºå›½è¾›åŠ³çš„国王休æ¯ä¸€ä¸‹ã€‚
å†æ¬¡ï¼Œé»‘人国家ä¸ï¼Œå›½çŽ‹èº«è¾¹æ€»æ˜¯è·Ÿéšç€æ»åˆ‘执行官。国王å¯ä»¥ç”¨ä»–诛æ€è‡£ä¸‹ï¼Œä½†å¤§è‡£ä»¬è¦æ€å›½çŽ‹æ—¶ï¼Œå›½çŽ‹ä¹Ÿå¾—æ»åœ¨ä»–手ä¸ã€‚
如果黑人的狂çƒè¢«é¼“动起æ¥ï¼Œå°±ä¼šè¶…越其他所有信仰。一ä½è‹±å›½æ—…è¡Œè€…æ›¾è®°å½•è¿™æ ·çš„è§é—»ï¼šé˜¿å–„å ¤å†³å®šå¼€æˆ˜æ—¶ï¼Œä¸€å®šé¦–å…ˆä¸¾è¡Œåº„ä¸¥éš†é‡çš„仪å¼ï¼Œå…¶ä¸çš„一个程åºï¼Œå°±æ˜¯æ‹¿äººè¡€æ¥æ´—国王æ¯äº²çš„骸骨。国王为了激起国内的狂çƒï¼Œä¸‹ä»¤åœ¨äº¬åŸŽè¿›è¡Œä¸€æ¬¡å± æ€ï¼Œä½œä¸ºæˆ˜äº‰çš„åºå¹•ã€‚战鼓å“èµ·æ¥æ—¶ï¼Œå± æ€å°±å¼€å§‹äº†ï¼Œè°åœ¨è¡—上碰到那些狂çƒçš„黑人,就会没命。国王è¶æ¤æœºä¼šå°†çŒœå¿Œçš„人æ€æŽ‰ï¼Œè€Œè¿™åœºå± æ€è¿˜è¢«ç®—åšç¥žåœ£è¡Œä¸ºã€‚é»‘äººä¹‹æ‰€ä»¥è¿™æ ·éªšåŠ¨å¹¶é€ æˆæµ©åŠ«ï¼Œåªæ˜¯è‚‰ä½“çš„ç‹‚çƒï¼Œè€Œéžç²¾ç¥žçš„ç‹‚çƒã€‚在达è·ç¾Žï¼Œå›½çŽ‹é©¾å´©æ—¶ï¼Œç»´ç³»ç¤¾ä¼šçš„ä¸€åˆ‡éƒ½è§£ä½“äº†ï¼ŒçŽ‹å®«é‡Œå¼€å§‹äº†ç ´å和暴动。国王的全部妃嫔(æ£å¥½3333人)都被æ€å®³äº†ã€‚城里到处是æ€äººçºµç«ã€å¥¸æ·«æŽ³æŽ ,这时执政当局一般会宣告新王å³ä½ï¼Œæ¥ç»ˆæ¢å± æ€ã€‚
上述情形表明,黑人缺ä¹è‡ªåˆ¶ã€‚在这ç§ç¼ºä¹è‡ªåˆ¶åŠ›çš„状æ€ä¸‹ï¼Œä¸èƒ½å‡ºçŽ°ä»»ä½•è¿›æ¥å’Œæ–‡åŒ–。黑人认为奴隶制度没有任何ä¸å¦¥å½“。为废除奴隶制最å–力的英国人,å´è¢«é»‘人看åšæ•Œäººã€‚奴隶制度在黑人ä¸è¢«å¡‘é€ æˆåˆäººæ€§çš„状æ€ã€‚我们从ä¸æŽ¨æ¼”出的结论是:自然或天然状æ€æœ¬èº«ï¼Œæ˜¯ç§ç»å¯¹å’Œå½»åº•çš„ä¸å…¬å¹³çŠ¶æ€ï¼Œæ˜¯è¿èƒŒæ£ä¹‰å’Œå…¬ç†çš„。æ¯ä¸ªä¸é—´é˜¶æ®µï¼Œéƒ½ä¿ç•™ç€ä¸å…¬å¹³çš„å› ç´ ä¸Žå½¢æ€ã€‚å› æ¤åœ¨å¤å¸Œè…Šå’Œå¤ç½—马,也有奴隶制度。奴隶制度本身是ä¸å…¬å¹³çš„ï¼Œå› ä¸ºäººç±»æœ¬è´¨æ˜¯è‡ªç”±çš„ã€‚è€Œäººç±»å¿…é¡»é¦–å…ˆæˆç†Ÿï¼Œæ‰èƒ½èŽ·å¾—è‡ªç”±ã€‚å› ä¸ºéžæ´²ä¸å±žäºŽä¸–界历å²ï¼Œæˆ‘们暂且ä¸æ了。对éžæ´²çš„æ£ç¡®è®¤è¯†æ˜¯ï¼Œéžæ´²æ˜¯â€œéžåŽ†å²çš„ã€æ²¡æœ‰å‘展的精神â€ï¼Œè¿˜å¤„在å•çº¯çš„自然状æ€ä¸ã€‚
绪论(15)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
å†æ¥è°ˆè°ˆäºšæ´²ã€‚亚洲是地çƒçš„东部,是创始的地方。对美洲æ¥è¯´ï¼Œå®ƒæ˜¯è¥¿æ–¹ã€‚但欧洲是旧世界的ä¸å¿ƒå’Œç»ˆæžï¼Œç»å¯¹çš„西方;亚洲是ç»å¯¹çš„东方。“精神的光明â€ä»Žäºšæ´²å‡èµ·ï¼Œå› æ¤â€œä¸–界历å²â€ä»Žäºšæ´²å¼€å§‹ã€‚我们现在讨论亚洲的å„部分。
除北部的西伯利亚外,亚洲包括三个地区。第一个与éžæ´²ç›¸ä¼¼ï¼Œæ˜¯å·¨å¤§çš„高原,ä¸é—´æœ‰ä¸ªå±±è„‰åœ°å¸¦ï¼Œæœ‰ä¸–界上的最高峰,å†å‘å—方就有喜马拉雅山与它并行。å‘东é¢æœ‰ä»Žå—å‘北的高山,截æ–黑龙江æµåŸŸã€‚北é¢æœ‰é˜¿å°”泰和大ã€å°å…´å®‰å²ï¼›ä¸Žå¤§ã€å°å…´å®‰å²ç›¸è¿žçš„,西北é¢æ˜¯æœ¨æ‰Žç‰¹å±±è„‰ï¼Œè¥¿é¢æ˜¯è´å‹’?å¡”æ ¼å±±è„‰ï¼ŒåŽè€…通过兴都?库什山而与穆斯?å¡”æ ¼å±±ç›¸è¿žã€‚
很多河æµæµè¿‡è¿™äº›å·å³¨çš„丛山,河æµçš„å²¸å ¤å½¢æˆäº†å·¨å¤§çš„平原æµåŸŸã€‚这些平原æµåŸŸæœ‰å¾ˆå¤šè‚¥æ²ƒå’Œä¸°é¥¶çš„ä¸å¿ƒï¼Œç”±å¤§æ²³æµåŸŸæž„æˆã€‚这些大河æµåŸŸæœ‰ï¼šä¸å›½å¹³åŽŸæµåŸŸç”±é»„河与长江构æˆï¼›å°åº¦å¹³åŽŸæµåŸŸç”±æ’河构æˆï¼›é‡Œæµ·ä¹Ÿæœ‰ç›¸åŒçš„大河平原。第三ç§åœŸåœ°æ˜¯â€œé«˜åŽŸâ€ä¸Žâ€œå¹³åŽŸâ€çš„结åˆï¼Œåœ¨äºšæ´²å‰éƒ¨èƒ½å¤Ÿçœ‹åˆ°ã€‚é˜¿æ‹‰ä¼¯æ²™æ¼ ï¼Œå®—æ•™ç‹‚çƒçš„å¸å›½ï¼Œå™åˆ©äºšå’Œå°äºšç»†äºšå±žäºŽè¿™ç§åœŸåœ°ã€‚
在亚洲,高原放牧牛羊,社会状æ€æ˜¯å®¶é•¿åˆ¶ï¼›å¹³åŽŸä»Žäº‹å†œã€å·¥ã€å•†ä¸šï¼Œç¤¾ä¼šçŠ¶æ€æ˜¯æ‰€æœ‰æƒä¸Žåœ°ä¸»å†œå¥´é—´çš„关系;第三ç§åœŸåœ°ç››è¡Œå•†ä¸šå’Œèˆªæµ·ï¼Œå…¬æ°‘自由是主è¦çŠ¶æ€ã€‚高原的游牧民æ—为强烈的冲动左å³ï¼Œæ²¡æœ‰å‘展到真æ£çš„历å²ã€‚他们的生活没有历å²å†…容,但ä»å¯ä»¥ä»Žä»–们回溯到历å²çš„开端。农业是游牧生活的终æ¢ï¼Œè¦æ±‚有未æ¥å‘展的先è§ä¸Žè¿œè™‘ï¼Œå› æ¤å¯¹æ™®é东西的åçœå°±è§‰é†’了。å¤ä»£ä¸å›½ã€å°åº¦å’Œå·´æ¯”伦都å‘展了耕ç§ã€‚但这些耕ç§çš„人ä»ç„¶é—å…³è‡ªå®ˆï¼Œæ²¡æœ‰åˆ†äº«åˆ°æµ·æ´‹æ–‡æ˜Žã€‚æ— è®ºä»–ä»¬çš„èˆªæµ·å‘å±•åˆ°æ€Žæ ·ï¼Œéƒ½æ²¡æœ‰å½±å“到他们的文化。他们与其他世界历å²éƒ¨åˆ†é—´çš„å…³ç³»ï¼Œå®Œå…¨æ˜¯å¯»æ‰¾å’Œç ”ç©¶å‡ºæ¥çš„。
我们现在讲欧洲,它没有先å‰è®²çš„亚洲与éžæ´²çš„地形差别。欧洲没有与平原直接对立的高原,所以è¦ä»Žå¦å¤–一个角度æ¥åŒºåˆ†å®ƒçš„三部分。
第一部分是é¢å¯¹åœ°ä¸æµ·çš„å—欧。在比利牛斯山脉北é¢ï¼Œå¾ˆå¤šå±±è„‰æ¨ªè´¯æ³•å…°è¥¿ï¼Œä¸Žé˜¿å°”å‘斯山连接。阿尔å‘斯山将æ„大利从法兰西和德æ„志分离出æ¥ã€‚希腊也属于这部分欧洲。希腊和æ„大利很久以å‰å°±æˆä¸ºä¸–界历å²çš„舞å°äº†ã€‚第二部分是欧洲的心è„。当年æºæ’’å¾æœé«˜å¢ï¼Œå°±æ‰“开这片心è„了。在欧洲ä¸å¿ƒçš„主è¦åŒ…括,法兰西ã€å¾·æ„å¿—å’Œè‹±æ ¼å…°ã€‚ç¬¬ä¸‰éƒ¨åˆ†åŒ…æ‹¬æ¬§æ´²ä¸œåŒ—éƒ¨å„国,波兰ã€ä¿„罗斯和å„斯拉夫王国。它们最近æ‰åœ¨åŽ†å²å›½å®¶ä¸å‡ºçŽ°ï¼Œå¹¶å½¢æˆã€ä¿æŒäº†æ¬§æ´²ä¸Žäºšæ´²çš„è”系。
历å²èµ„料的分类
我们已ç»åˆ—举了地ç†æ¦‚况的大致线索。太阳,也就是光明从东方å‡èµ·ã€‚光明是ç§ç®€å•åœ°å¯¹è‡ªå·±çš„关系,它虽然有普é性,但在太阳ä¸å´åˆå…·æœ‰ä¸ªæ€§ã€‚试想一个çªç„¶æœ‰è§†åŠ›çš„盲人,看到了ç¿çƒ‚的阳光,他会怎么想呢?他的第一ç§æ„Ÿè§‰ï¼Œä¾¿æ˜¯å¿˜è®°è‡ªæˆ‘和惊奇。当太阳å‡èµ·æ¥åŽï¼Œä»–的惊奇就少了,看清周围事物åŽï¼Œä¸ªäººå°±è½¬è€Œæ€ç´¢è‡ªèº«å†…在的东西,é€æ¸å‘çŽ°è‡ªæˆ‘å’Œäº‹ç‰©é—´çš„å…³ç³»ã€‚å› ä¸ºä»–å’Œä»–çš„â€œç²¾ç¥žâ€é—´ç¡®ç«‹äº†ä¸€ç§å…³ç³»ï¼Œä¸€ç§â€œè‡ªç”±çš„â€å…³ç³»ã€‚
绪论(16)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
世界历å²ä»Žâ€œä¸œæ–¹â€åˆ°â€œè¥¿æ–¹â€ï¼Œå› 为亚洲是历å²çš„起点,欧洲是终点。历å²æœ‰ä¸ªç¡®å®šçš„“东方â€ï¼Œå°±æ˜¯äºšæ´²ã€‚物质的太阳从æ¤å‡èµ·ï¼Œåœ¨è¥¿æ–¹è½ä¸‹çš„那个自觉的太阳也在æ¤å‡èµ·ã€‚世界历å²å°±æ˜¯ï¼Œä½¿æœªç»çº¦æŸçš„天然æ„å¿—æœä»Žæ™®é原则,获得主观自由。东方知é“åªæœ‰â€œä¸€ä¸ªâ€æ˜¯è‡ªç”±çš„ï¼›å¤å¸Œè…Šå’Œå¤ç½—马知é““一些â€æ˜¯è‡ªç”±çš„;日耳曼世界知é““全体â€æ˜¯è‡ªç”±çš„ã€‚å› æ¤æˆ‘们在历å²ä¸Šçœ‹åˆ°çš„第一ç§å½¢å¼æ˜¯ä¸“制政体,第二ç§æ˜¯æ°‘主和贵æ—政体,第三ç§æ˜¯å›ä¸»æ”¿ä½“。
为了明确这ç§åŒºåˆ†ï¼Œæˆ‘们必须æåŠï¼Œå›½å®¶æ˜¯æ™®é的精神生活,个人从é™ç”ŸåŽå°±ä¸Žå®ƒå‘ç”Ÿä¿¡èµ–ä¸Žä¹ æƒ¯çš„å…³ç³»ï¼Œå¹¶åœ¨å…¶ä¸èŽ·å¾—å˜åœ¨å’ŒçŽ°å®žæ€§ã€‚那么第一个问题是,究竟个人在国家ä¸çš„现实生活是这ç§ç»Ÿä¸€çš„ã€æ²¡æœ‰åçœçš„ä¹ æƒ¯å’Œé£Žä¿—å‘¢ï¼Ÿè¿˜æ˜¯æž„æˆå›½å®¶çš„个人是有åçœçš„ã€ä¸»è§‚的和独立的生å˜å‘¢ï¼Ÿè¿™å¿…须区分实体的自由与主观的自由。在åªæœ‰å®¢è§‚自由之处,命令与法律被看åšå›ºå®šçš„,ä¸éœ€é€‚åˆä¸ªäººæ„志的,也是臣民必须æœä»Žçš„。当主观自由产生åŽï¼Œäººç±»ä»Žæ€ç´¢å¤–物转而æ€ç´¢è‡ªå·±çš„精神,产生了åçœçš„对立,其ä¸åŒ…å«â€œçŽ°å®žçš„å¦å®šâ€ã€‚在东方的ã€ç›´æŽ¥çš„ã€æœªåçœçš„æ„识ä¸ï¼Œä¸Šå¸ä¸Žç¥žåœ£çš„东西与个人和特殊的东西没有分开。
我们必须首先讨论东方。它的基础是直接æ„识,å³å®žä½“精神性;它与主观æ„å¿—å½¢æˆçš„关系å³ä¿¡ä»°ã€ä¿¡å¿ƒå’Œæœä»Žã€‚在东方国家ä¸ï¼Œå®žçŽ°äº†ç†æ€§è‡ªç”±çš„é€æ¸å‘展,但没有å‘展æˆä¸»è§‚自由。这是“历å²çš„幼年时期â€ã€‚ç”±å„ç§å®¢è§‚å½¢å¼æž„æˆçš„å ‚çš‡å»ºç‘,其ä¸è™½ç„¶æœ‰ç†æ€§å¾‹ä»¤ä¸Žå¸ƒç½®ï¼Œä½†ä¸ªäººä»è¢«çœ‹åšæ— 足轻é‡çš„ã€‚ä½œä¸ºæ ¸å¿ƒçš„å›½å®¶å…ƒé¦–ï¼Œä»¥å®¶é•¿èµ„æ ¼å±…äºŽè‡³å°Šåœ°ä½ã€‚东方观念在于“唯一个人â€çš„这一个实体,一切都隶属于它。在这“唯一æƒåŠ›â€é¢å‰ï¼Œæ²¡æœ‰ä»»ä½•ä¸œè¥¿èƒ½ç‹¬ç«‹ç”Ÿå˜ï¼›åœ¨å®ƒèŒƒå›´å¤–,åªæœ‰å抗å›ä¹±ï¼Œä½†åˆç”±äºŽå‡ºäºŽä¸å¿ƒåŠ¿åŠ›èŒƒå›´å¤–而没有å‘展。从高原下æ¥çš„野蛮部è½ï¼Œå°†è¿™äº›ä¸œæ–¹å›½å®¶è¸ä¸ºå¹³åœ°åŽå®šå±…下æ¥ï¼Œæœ€ç»ˆæ˜¯è¦æ¶ˆå¤±åœ¨ä¸å¿ƒåŠ¿åŠ›é‡Œé¢çš„。å„个国家的生å˜åŽŸåˆ™ä¸å¿…å˜åŒ–,但相互间的地ä½ä¸æ–å˜åŒ–。它们相互间的战斗,促æˆäº†è¿…速的æ¯ç。这部历å²ï¼Œåªæ˜¯é‡å¤ç€åº„严的æ¯çï¼Œå› æ¤ä¸»è¦æ˜¯éžåŽ†å²çš„。新生事物å–得了专制å¨ä»ªæ‰€å 地ä½ï¼ŒåŽæ¥å´èµ°ä¸Šè¡°é€€çš„è€è·¯ã€‚这里的衰退,并ä¸æ˜¯çœŸæ£çš„衰退,而是在ä¸åœæ¯çš„å˜åŒ–ä¸ï¼Œæ²¡æœ‰ä»»ä½•å‘展。
绪论(17)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
希腊世界å¯æ¯”åšâ€œé’年时代â€ï¼Œå› 为é€æ¸æœ‰ä¸ªæ€§å½¢æˆã€‚这是历å²çš„第二个主è¦åŽŸåˆ™ã€‚é“德原则,是å°ä¸Šä¸ªæ€§çš„é“德,表示个人的自由æ„志。æ¤åœ°æ˜¯é“德的东西与主观æ„志的结åˆï¼Œæˆ–美丽自由的王国。这ç§ç†æƒ³ç«‹å³ä¸Žâ€œçŽ°å®žçš„东西â€äº¤ç»‡åœ¨ä¸€èµ·ã€‚王国ä¸çš„臣民的个人æ„å¿—ï¼Œæ— åçœåœ°æ–½è¡Œäº†â€œæ£ä¹‰â€ä¸Žâ€œæ³•å¾‹â€è§„å®šçš„é£Žä¿—ä¹ æƒ¯ã€‚ä¸ªäººä¸è‡ªè§‰åœ°ç»Ÿä¸€äºŽæ™®é。在东方分为两æžçš„实体之物与å«è“„的个别性,在æ¤ç»“åˆåœ¨ä¸€èµ·ã€‚
ç¬¬ä¸‰ä¸ªå› ç´ æ˜¯æŠ½è±¡çš„æ™®é性领域,å³å¤ç½—马,历å²ä¸Šçš„“壮年时代â€ã€‚“壮年时代â€ä¸ºæ™®é目的管ç†ï¼Œä¸ªäººåœ¨å…¶ä¸å·²ç»æ¶ˆç,åªèƒ½åœ¨æ™®é目的下实现自己的目的。国家æ¤æ—¶å¼€å§‹æœ‰äº†æŠ½è±¡çš„å˜åœ¨ï¼Œå¹¶ä¸ºæ™®é目的而开展。个人被“普éâ€å…‹æœï¼Œå¿…须将自己的利益归并在“普éâ€ä¸ã€‚个人自身具有普éæ€§ï¼Œäººæ ¼å¾—åˆ°æ‰¿è®¤ã€‚
“国家â€å‘两个方å‘å‘展。一方é¢ä»¥åçœä¸ºæ ¹æ®ï¼Œè‡ªèº«å†…æœ‰æ˜¾è‘—çš„å¯¹ç«‹ï¼Œå› æ¤å·å…¥äº†é‚£å¯¹ç«‹åŒ…å«çš„斗争ä¸ã€‚åŽæ¥çš„历å²å‘展ä¸ï¼Œå½“äººæ ¼å 优势,åªèƒ½å€Ÿå¤–力æ¥åˆ¶æ¢å›¢ä½“分裂时,主观æƒåŠ›å³äº§ç”Ÿã€‚个人丧失自由,åªèƒ½å®žè¡Œä¸ªäººæƒåˆ©æ¥å¼¥è¡¥è¿™ç§æŸå¤±ã€‚这就进入å¦ä¸€ä¸ªé˜¶æ®µï¼Œé€æ¸è§‰å‡ºâ€œä¸“制主义â€ä¸‹çš„痛苦,“精神â€è¢«é©±å›žå†…在深处,在自身ä¸è¿½æ±‚å’Œè°ï¼Œè¿™æ‰å¼€å§‹äº†å†…在生活。与世俗å¸å›½ç›¸å¯¹ï¼Œè¿™ä¸ªç²¾ç¥žçš„å¸å›½ï¼Œæ˜¯ä¸»è§‚性的å¸å›½ï¼Œå¯ä»¥ç§°ä¸ºâ€œçŽ°å®žç²¾ç¥žçš„å¸å›½â€ã€‚
世界历å²ä¸çš„ç¬¬å››ä¸ªå› ç´ æ˜¯ï¼Œæ—¥è€³æ›¼ä¸–ç•Œçš„å‡ºçŽ°ã€‚æˆ‘ä»¬è¦å°†å®ƒçœ‹åšåŽ†å²çš„“è€å¹´æ—¶ä»£â€äº†ã€‚但“精神â€çš„“è€å¹´æ—¶ä»£â€æ˜¯å®Œå…¨æˆç†Ÿå¹¶å……满力é‡çš„,它这时与自己åˆé‡æ–°ç»Ÿä¸€ï¼Œä½†ä»¥â€œç²¾ç¥žâ€çš„身份回到统一。
日耳曼世界是从基ç£æ•™ä¸çš„“和解â€å¼€å§‹çš„,也开始了精神ã€å®—教的原则与野蛮的“现实性â€é—´çš„对立。开始时,它的世俗事务都被交给粗é²å’Œä»»æ„。在基ç£æ•™ä¹‹åŽï¼Œç©†ç½•é»˜å¾·æ•™å‡ºæ¥åˆ¶æ¢ç²—é²å’Œä»»æ„主导世俗事务的局é¢ï¼Œå…¶è¿›å±•æ¯”基ç£æ•™è¿…速。我们现在讨论的日耳曼世界的原则,åªåœ¨æ—¥è€³æ›¼å„国历å²ä¸Šå–得了现实性。在日耳曼国家å¯ä»¥çœ‹åˆ°â€œæ•™ä¼šå¸å›½â€ä¸çš„“精神â€åŽŸåˆ™ä¸Žâ€œä¸–ä¿—å¸å›½â€ä¸çš„ç²—é²å’Œé‡Žè›®çš„对立。以精神原则为基础的普é决定效力å‘生时,“æ€æƒ³â€å¸å›½æ‰èƒ½åœ¨çŽ°å®žä¸äº§ç”Ÿã€‚“教会â€ä¸Žâ€œå›½å®¶â€çš„对立消失了。国家ä¸å†ä½ŽäºŽå’Œé™„属于教会了。教会ä¸å†æ‹¥æœ‰ç‰¹æƒï¼Œå›½å®¶å¯¹ç²¾ç¥žçš„东西也ä¸é™Œç”Ÿäº†ã€‚“自由â€æœ‰æ‰‹æ®µæ¥å®žçŽ°è‡ªå·±çš„“概念â€ä¸ŽçœŸç†ï¼Œè¿™å°±æ˜¯ä¸–界历å²çš„ç›®æ ‡ã€‚æˆ‘ä»¬çŽ°åœ¨å°±è¦å°†ä¸Šè¿°æ¢—概,详细讲述一é。ä¸è¿‡â€œæ—¶é—´â€çš„é•¿çŸå®Œå…¨æ˜¯ç›¸å¯¹çš„,而“精神â€æ˜¯â€œæ°¸æ’â€çš„ï¼Œæ— æ‰€è°“é•¿çŸã€‚
《历å²å“²å¦ã€‹ç¬¬äºŒéƒ¨åˆ†   在亚洲å„部分ä¸ï¼Œé™¤äº†è¢«çœ‹åšéžåŽ†å²çš„北亚与西伯利亚外,其余å¯åˆ†ä¸ºå››ä¸ªéƒ¨åˆ†ï¼šä¸€æ˜¯é»„æ²³ä¸Žè‰²æ¥žæ ¼æ²³å½¢æˆçš„大江平原,åŠä¸å›½ä¸Žè’™å¤ï¼›äºŒæ˜¯æ’河与å°åº¦æ²³æµåŸŸï¼›ä¸‰æ˜¯ä¹Œæµ’河与è¯æ²™æ²³çš„大江平原ã€æ³¢æ–¯é«˜åŽŸåŠå¹¼å‘æ‹‰åº•æ²³ä¸Žåº•æ ¼é‡Œæ–¯æ²³çš„å¹³åŽŸæµåŸŸï¼›å››æ˜¯å°¼ç½—河的大江平原。
引言
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
“东方世界â€æ˜¯æˆ‘们探讨的起点,其ä¸ï¼Œâ€œå›½å®¶â€çš„è¯è¨€å’Œç§æ—ä¸å±žäºŽâ€œåŽ†å²â€ã€‚历å²æ˜¯è®°è½½å™è¿°ï¼Œè€Œéžç¥žè¯ä¼ 说。对å²å‰æ—¶æœŸçš„ç§ç§å‡å®šå’ŒæŽ¨æµ‹ï¼Œéƒ½ä¸èƒ½çœ‹åšä¸ºäº‹å®žï¼Œè€Œä¸œæ–¹ä¸–界“é“å¾·â€ä¸Šçš„明显原则就是“实体性â€ã€‚é“德规定体现为约æŸä¸»è§‚æ„å¿—çš„å„ç§â€œæ³•åˆ™â€ã€‚“æ„è§â€ã€â€œè‰¯å¿ƒâ€ç‰ä¸€åˆ‡ä¸»è§‚的东西,都没被承认。民法确实包å«å¾ˆå¤šå¼ºè¿«æ€§å‘½ä»¤ï¼Œæˆ‘们并未将“é“å¾·â€çœ‹åšçº¯ç²¹çš„强迫,而是看æˆè‡ªå·±çš„心çµä¸Žå¯¹ä»–人的åŒæƒ…ã€‚æ— è®ºä¸œæ–¹çš„å¤–åœ¨é“德规定如何完善,但其内在的心çµå¹¶æ²¡æœ‰åšå‡ºé“德行动的æ„志。“精神â€è¿˜æ²¡æœ‰å–得内在性,ä»æœªè„±ç¦»â€œå¤©ç„¶â€çš„精神状æ€ã€‚“宪法â€ä»æ˜¯â€œç¥žæƒæ”¿ä½“â€ã€â€œä¸Šå¸ä¹‹å›½â€ä¸Žä¸–俗王国的混åˆã€‚西方人的“上å¸â€ï¼Œè¿˜æœªåœ¨ä¸œæ–¹äººæ„识ä¸å®žçŽ°ã€‚在东方,“法律â€è¢«çœ‹åšç»å¯¹æ£ç¡®çš„,但他们没有æ„识到其ä¸ç¼ºå°‘主观的认åŒã€‚
在亚洲å„部分ä¸ï¼Œé™¤äº†è¢«çœ‹åšéžåŽ†å²çš„北亚与西伯利亚外,其余å¯åˆ†ä¸ºå››ä¸ªéƒ¨åˆ†ï¼šä¸€æ˜¯é»„æ²³ä¸Žè‰²æ¥žæ ¼æ²³å½¢æˆçš„大江平原,åŠä¸å›½ä¸Žè’™å¤ï¼›äºŒæ˜¯æ’河与å°åº¦æ²³æµåŸŸï¼›ä¸‰æ˜¯ä¹Œæµ’河与è¯æ²™æ²³çš„大江平原ã€æ³¢æ–¯é«˜åŽŸåŠå¹¼å‘æ‹‰åº•æ²³ä¸Žåº•æ ¼é‡Œæ–¯æ²³çš„å¹³åŽŸæµåŸŸï¼›å››æ˜¯å°¼ç½—河的大江平原。
历å²å§‹äºŽç¥žæƒä¸“制政体的ä¸å›½ä¸Žè’™å¤ï¼Œä¸¤è€…都把家长制作为原则。ä¸å›½ä¿®æ£äº†è¿™ä¸ªåŽŸåˆ™ï¼Œå‘展了有组织的世俗国家生活。蒙å¤äººå°†è¿™ä¸ªåŽŸåˆ™åŠ 以集ä¸ï¼Œå–得了精神的ã€å®—教的主æƒç®€å•å½¢å¼ã€‚在ä¸å›½ï¼Œçš‡å¸å°±åƒå¤§å®¶é•¿ï¼Œåœ°ä½æœ€é«˜ï¼Œä»–从立法角度考虑全体的财富与幸ç¦ã€‚与æ¤ç›¸å,蒙å¤äººæ˜¯ç²¾ç¥žä¸»æƒï¼Œä½œä¸ºå…ƒé¦–的喇嘛被敬如上å¸ã€‚在这个精神å¸å›½ä¸ï¼Œä¸å¯èƒ½å½¢æˆä»»ä½•ä¸–俗国家生活。
第二ç§å½¢æ€ï¼Œå³å°åº¦ï¼Œç»Ÿä¸€çš„国家组织与å¥å…¨æœºæž„ç ´è£‚äº†ã€‚å®—æ•™æ•™ä¹‰æ‰€è§„å®šçš„ç¤¾ä¼šé˜¶å±‚çš„åŒºåˆ†æ˜¯ä¸å˜çš„,看起æ¥å°±åƒå¤©ç„¶çš„åŒºåˆ†ã€‚ä¸ªäººæ›´åŠ è¢«å‰¥å¤ºäº†äººæ ¼ã€‚è¿™äº›åŒºåˆ†æœ€ç»ˆä¼šå–å¾—å®—æ•™æ€§ç»Ÿä¸€ï¼Œå› æ¤äº§ç”Ÿäº†â€œç¥žæƒè´µæ—政体â€å’Œä¸“制主义。
第三ç§å½¢æ€æ˜¯æ³¢æ–¯å¸å›½ã€‚å›ä¸»æ”¿ä½“是神æƒåœ¨æ³¢æ–¯çš„表现。在å›ä¸»æ”¿ä½“ä¸ï¼Œå„分å集ä¸åœ¨å…ƒé¦–一人之下,但元首既ä¸æ˜¯ç»å¯¹æŒ‡å¯¼è€…,也ä¸æ˜¯ç‹¬æ–统治者,而是一ç§æƒåŠ›ï¼Œå…¶æ„å¿—åŒæ ·è¦å—法律的约æŸã€‚波斯的统一,并éžä¸åŽå¸å›½çš„抽象统一,这个统一适用于统治很多ä¸åŒæ°‘æ—,将他们è”åˆåœ¨â€œæ™®éâ€æƒåŠ›ä¸‹ã€‚这个普é原则,åªæ˜¯è®©å„分å自由生长ã€æ‰©å……与ç¹æ®–çš„æ ¹åŸºã€‚æ³¢æ–¯å¸å›½èƒ½å¤Ÿå®¹å¿å¤šç§åŽŸåˆ™ï¼Œä»¥æ´»æ³¼çš„å½¢å¼è¡¨çŽ°å„原则间的对立,使世界历å²å‘生真æ£çš„转å˜ã€‚
如果说波斯是å‘å¤å¸Œè…Šç”Ÿæ´»çš„外在转å˜ï¼Œé‚£ä¹ˆåŸƒåŠåˆ™æ˜¯å†…在转å˜ã€‚那些对立的抽象形å¼ï¼Œåœ¨åŸƒåŠéƒ½è¢«æ‰“ç ´ã€æ¶ˆçäº†ã€‚è¿™äº›å¯¹ç«‹çš„æŠ½è±¡æ²¡æœ‰å¾—åˆ°å±•å¼€çš„å’Œè§£ï¼Œè€Œæ˜¯ä½“çŽ°ä¸ºæœ€çŸ›ç›¾çš„æ–—äº‰ï¼Œä½¿ä¹‹æ— æ³•ç»“åˆï¼Œè€Œè¿™ä¸ªé—®é¢˜åªæœ‰åœ¨å¸Œè…Šä¸–ç•Œä¸æ‰èƒ½è§£å†³ã€‚
从å„国命è¿æ¥çœ‹ï¼Œåªæœ‰ä¸åŽå¸å›½æ˜¯ä¸–界上唯一æŒä¹…的国家。æ’河与å°åº¦æ²³ä¸–界也被ä¿å…¨äº†ã€‚å¹¼å‘æ‹‰åº•æ²³ä¸Žåº•æ ¼é‡Œæ–¯æ²³æ²¿å²¸çš„é‚£äº›å¸å›½ï¼Œå·²ç»ä¸å˜åœ¨äº†ï¼Œè‡³å¤šç•™ä¸‹ä¸€å †ç“¦ç ¾ã€‚
第一篇 ä¸å›½(1)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
æ®å²ä¹¦è®°è½½ï¼Œä¸å›½æ˜¯æœ€å¤è€çš„å›½å®¶ï¼Œå› æ¤åŽ†å²å¿…须从它说起。ä¸å›½çŽ°åœ¨çš„状况与以å‰æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆå·®åˆ«ã€‚å› ä¸ºå®ƒçš„å®¢è§‚å˜åœ¨ä¸Žä¸»è§‚è¿åŠ¨é—´ç¼ºå°‘å¯¹ç«‹ï¼Œå› æ¤æ²¡æœ‰å‘生å˜åŒ–。也就是说客观性与主观自由的统一,å–æ¶ˆäº†ä¸¤è€…çš„å¯¹ç«‹ï¼Œç‰©è´¨å› æ¤æ— 法获得自己的åçœå’Œä¸»è§‚性。它的å›ä¸»ä¸“制政体是“实体的东西â€ï¼Œæ˜¯ä»¥é“å¾·å½¢å¼ä½“现的统治制度。
ä¸å›½å„æœä»£éƒ½ä¸æ–出现“å²å¦å®¶â€ï¼Œå…¶æ•°é‡å’ŒæŒç»æ€§æ˜¯å…¶ä»–æ°‘æ—æ— æ³•æ¯”æ‹Ÿçš„ã€‚å…¶ä½™çš„äºšæ´²äººè™½ç„¶æœ‰å¤è€ä¼ 说,但没有真æ£çš„“历å²â€ã€‚ä¸å›½çš„ä¼ è¯´å¯ä»¥ä¸Šæº¯åˆ°åŸºç£å‡ºä¸–å‰3000å¹´ï¼›ä¸å›½çš„《书ç»ã€‹ç±»è‘—作的纪事,是从基ç£å‡ºä¸–å‰2357å¹´çš„å”尧时期开始的。当然,亚洲其他国家也很å¤è€ï¼Œä¼ 说都å¯ä¸Šæº¯åˆ°åŸºç£é™ç”Ÿå‰2300年。
阅读ä¸å›½çš„å¤ä»£å…¸ç±ï¼Œå¯ä»¥æŽ¨æ¼”出他们的历å²ã€å®ªæ³•ä¸Žå®—教。ä¸å›½äººå°†è¿™äº›å…¸ç±ç§°ä¸ºâ€œç»â€ï¼Œå¹¶æŠŠå®ƒä»¬çœ‹åšå¦æœ¯ç ”究的基础。《书ç»ã€‹ç±»è‘—作å™è¿°å¤ä»£å¸çŽ‹çš„æœå»·ä¸Žä»–们制定的律令。《易ç»ã€‹å¤šä¸ºå›¾åƒï¼Œä¸€ç›´è¢«çœ‹åšä¸å›½æ–‡å—çš„æ ¹åŸºä¸Žæ€æƒ³çš„æ ¹æœ¬ã€‚ã€Šè¯—ç»ã€‹æ˜¯æœ€å¤è€çš„诗集。除了这三部å—é‡è§†çš„å…¸ç±å¤–,还有《礼记》和《春秋》。《礼记》是专门记载å¸çŽ‹ç¤¼ä»ªä¸Žå®˜å礼制的,其附录是记录音ä¹çš„《ä¹ç»ã€‹ã€‚《春秋》是å”å的故乡é²å›½çš„å²è®°ã€‚
13世纪的å¨å°¼æ–¯å•†äººé©¬å¯?波罗,到ä¸åŽå¸å›½æ¸¸åŽ†ï¼Œä»–的游记曾ç»è¢«çœ‹åšæ˜¯è’è¯žæ— ç¨½çš„ï¼Œä½†åŽæ¥å…¶ä¸æ‰€è¿°æƒ…况被è¯å®žäº†ã€‚æ®ä¿å®ˆä¼°è®¡ï¼Œä¸å›½äººå£æœ‰1.5亿或2亿,最高估计达3亿。它的疆域从æžåŒ—部边疆起,å—é¢ä¸Žå°åº¦æŽ¥å£¤ï¼Œä¸œéƒ¨è¢«å¤ªå¹³æ´‹é˜»éš”,西部到达波斯与里海。ä¸å›½æœ¬åœŸäººå£è¿‡å¤šï¼Œä½†ç®¡ç†ç§©åºäº•ç„¶ã€‚欧洲人惊å¹äºŽè¿™ä¹ˆåºžå¤§çš„人å£ä¸Žä¸¥å¯†çš„国家组织;更让人惊å¹çš„是,他们的历å²è®°è½½ä¹‹ç²¾å‡†ã€‚他们的历å²ä¸Šæº¯åˆ°æžå¤è€å¹´ä»£ï¼Œä»¥ä¼ç¾²æ°ä½œä¸ºæ–‡åŒ–ä¼ æ’者和开元始祖。ä¸å›½å²å¦å®¶å°†ç¥žè¯ä¸Žå²å‰äº‹å®žä¹Ÿçœ‹åšåŽ†å²ã€‚
ä¸å›½åŽ†å²çš„第一个区域,是作为黄河å‘æºåœ°çš„西北部,这里也是ä¸å›½æœ¬éƒ¨ï¼ŒåŽæ¥ä¸åŽå¸å›½æ‰å‘å—å‘展到长江。æ®è¯´æ˜¯ä¼ç¾²æ°æ•™äººå»ºç‘房屋,让他们明白四å£æ›´æ›¿ï¼Œä»Žäº‹ç‰©ç‰©äº¤æ¢ï¼›ä»–还规定了婚姻,教人养蚕和驱赶牛马。ä¸å›½å²å¦å®¶å¯¹è¿™äº›åˆ›é€ çš„èµ·æºï¼Œè¯´æ³•ä¸Šå˜åœ¨å¾ˆå¤§åˆ†æ§ã€‚历å²ä¸Šï¼Œä¸€ä¸ªå›½å®¶å½¢æˆä¹‹åŽï¼Œé€æ¸å‘展æˆå¤§å¸å›½ï¼ŒåŽåˆåˆ†è£‚为许多邦国,彼æ¤é¢‘ç¹å¼€æˆ˜ï¼Œè€ŒåŽåˆå½¢æˆä¸€ä¸ªâ€œå…¨ä½“â€ã€‚ä¸å›½æœä»£å¤šæ¬¡å˜æ›´ï¼Œå›½å†…出现了很多故都,如å—京ã€åŒ—京ç‰åŸŽå¸‚都åšè¿‡å›½éƒ½ã€‚秦始皇修长城æ¥é˜²èŒƒåŒ—方游牧民æ—的入侵,分天下为36郡,特别以“焚书å‘å„’â€é—»ååŽä¸–。公元64年,æ®è¯´å½“时的皇å¸æ´¾ä¸€ä½é’¦å·®ï¼ŒåŽ»æ‹œè®¿è¥¿æ–¹åœ£äººã€‚这是ä¸å›½ä¸Žè¥¿æ–¹çš„第一次è”系。ä¸å›½å…ˆåŽæŽ¥è§¦äº†éž‘é¼äººå’Œæ»¡æ´²äººï¼Œå¹¶å’Œæ»¡æ´²äººå±¡æ¬¡äº¤æˆ˜ã€‚满洲人最终建立了åŽæ¥çš„清æœã€‚这与蒙å¤äºº1281年攻克ä¸å›½æ²¡æœ‰ä¸åŒã€‚å…¥ä½ä¸å›½çš„满洲人也必须éµå®ˆå®ƒçš„法律ã€ç ”究它的å¦æœ¯ã€‚
我们现在由ä¸å›½ç¼–年,转而探讨那亘å¤ä¸å˜çš„宪法“精神â€ã€‚我们å¯ä»¥ä»Žâ€œå®¶åºç²¾ç¥žâ€ä¸æ¼”绎出这个æ¥ã€‚“家åºç²¾ç¥žâ€åœ¨è¿™ä¸ªå‘展世界上人å£æœ€å¤šçš„国家普åŠã€‚在这个å‘展阶段,我们没å‘现“主观性â€å› ç´ ã€‚ä¸»è§‚æ€§å°±æ˜¯ä¸ªäººæ„识的自我åçœä¸Žâ€œå®žä½“â€å¯¹ç«‹ã€‚在ä¸å›½ï¼Œé‚£ä¸ªâ€œæ™®éæ„å¿—â€ç›´æŽ¥å¯¹ä¸ªäººåº”该åšçš„事å‘出命令。个人æ顺æœä»Žï¼Œä¹Ÿå°±æ”¾å¼ƒäº†è‡ªå·±çš„åçœä¸Žç‹¬ç«‹ã€‚如果他ä¸æœä»Žï¼Œå°±ç‰äºŽæ”¾å¼ƒè‡ªå·±çš„生活,将会å—到惩罚。这个国家总体上缺ä¹ä¸»è§‚æ€§å› ç´ ï¼Œä¸”è‡£æ°‘æ„è§ä¸ä¹Ÿç¼ºå°‘它的基础。“实体â€ç®€ç›´å°±æ˜¯çš‡å¸ä¸€äººåˆ¶å®šçš„æ³•å¾‹æ‰€é€ å°±çš„æ„è§ã€‚åªæœ‰é‚£ä¸ªå®žä½“æ‰æœ‰ä»·å€¼ï¼Œå®ƒæ˜¯éžå¸¸ç‰¢å›ºçš„。
家åºå…³ç³»æ›´åŠ 真切地体现了这ç§å‘½ä»¤ä¸Žæœä»Žçš„关系。ä¸å›½å®Œå…¨æ˜¯å»ºç«‹åœ¨è¿™ç§é“德结åˆä¸Šçš„,国家的特点就是客观的“家åºåæ‚Œâ€ã€‚ä¸å›½äººå°†è‡ªå·±çœ‹åšæ˜¯å±žäºŽå®¶åºçš„,åŒæ—¶åˆæ˜¯å›½å®¶çš„儿女。在家åºä¸Žå›½å®¶ä¸ï¼Œä¸å›½äººéƒ½ç¼ºå°‘è‡ªå·±ç‹¬ç«‹çš„äººæ ¼ã€‚ä¸å›½äººå¿…é¡»éµå¾ªçš„五常是,å›è‡£ã€çˆ¶åã€å…„弟ã€å¤«å¦‡ã€æœ‹å‹ã€‚
家åºä¹‰åŠ¡ç”±æ³•å¾‹è§„定,对个人具有ç»å¯¹çš„约æŸåŠ›ã€‚在父亲进入房ä¸æ—¶ï¼Œå„¿åä¸èƒ½ç›´æŽ¥è·Ÿå…¥æˆ–离开,必须站在门æ—边,得到父亲å…许æ‰èƒ½è¿›å…¥æˆ–离开。儿å在父亲去世åŽï¼Œå¿…须守å3年,期间ä¸èƒ½å–é…’åƒè‚‰ã€‚ä»–å¿…é¡»åœæ¢æ‰‹ä¸çš„事务,å³ä½¿æ˜¯å›½å®¶å®˜å‘˜ä¹Ÿå¿…须在守å期间引退,甚至刚登基的天å,3年内也ä¸å¾—亲政。在守å期间,家ä¸ä¸å¾—有婚å«äº‹å®œã€‚å„¿å对æ¯äº²çš„å敬方å¼ï¼Œä¸Žå¯¹çˆ¶äº²çš„相åŒã€‚英国使臣马戛尔尼就曾目ç¹å·²ç»68å²çš„清æœçš‡å¸ï¼Œæ¯å¤©è¿˜æ¥è¡Œåˆ°å…¶æ¯åŽé‚£é‡Œè¯·å®‰ï¼Œè¡Œå礼。儿å所具有的廉æ´ã€å¿ åç‰å¾·è¡Œä¸å±žäºŽè‡ªå·±ï¼Œè¢«çœ‹åšæ˜¯ä»–父亲的德行。有一次,宰相请皇å¸ä¸ºè‡ªå·±çˆ¶äº²å°è°¥å·ã€‚皇å¸é¢å‘è°•æ—¨ä¸æ到的所有德行,都是儿ååšçš„。这就是“父以åè´µâ€çš„体现。与æ¤ç›¸å¯¹åº”,åå™å¦‚果犯错,其家长就得负责。
第一篇 ä¸å›½(2)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
ä¸å›½äººé‡è§†ç”Ÿè‚²åŽä»£ï¼Œä»¥ä¾¿æ»åŽå„¿å™èƒ½æŒ‰ç…§ç¤¼èŠ‚将其下葬,æ¯å¹´æŒ‰æ—¶ç¥å¥ 和扫墓。一个男åå¯å¨¶æ•°ä¸ªå¦»å,但åªæœ‰ä¸€äººèƒ½åšå®¶åºä¸»å¦‡ï¼Œå‡¡æ˜¯åº¶å‡ºå女都必须把父亲的æ£å®¤çœ‹åšç”Ÿæ¯ã€‚如果妻妾都没生儿å,那就å¯ä»¥é¢†å…»ä»–人的儿å,以接替香ç«ï¼Œå› 为儿åæ¯å¹´å¿…é¡»ç¥æ‰«ç¥–åŸã€‚æ®è¯´æœ‰ä½å¤§è‡£çšˆä¾äº†åŸºç£æ•™ï¼Œä¸å†æŒ‰ç¤¼èŠ‚ç¥ç¥€ä»–的祖先,å—到亲戚们的指责。父å关系ä¸çš„所有ç¹ç规定,也适用于兄弟之间的关系。
家æ—çš„è¿™ç§å…³ç³»ç»“构,也是整个国家机构设置的结构。皇å¸å…·æœ‰æœ€é«˜çš„æƒé™ï¼ŒæŽ§åˆ¶ç€æ•´ä¸ªå›½å®¶ï¼Œå¦‚åŒä¸¥çˆ¶ã€‚所有臣民都必须崇敬他。皇å¸ä¸¥çˆ¶èˆ¬çš„关心和臣民的精神,构æˆäº†ä¸€ä¸ªç»Ÿä¸€å¸å›½ã€‚
天åè¦éµå¾ªå¤è®æ¥å¤„ç†æ”¿äº‹ï¼ŒæŒ‡å¯¼å…¨å›½çš„ç«‹æ³•äº‹åŠ¡ï¼Œå› æ¤å¤©å没有行使个人æ„志的空间。æ¯ä¸ªçš‡å的教育,都éµå¾ªæœ€ä¸¥æ ¼çš„è§„ç« ã€‚ä»–ä»¬è¦æœ‰çºªå¾‹åœ°ç”Ÿæ´»ï¼Œæ¥å¼ºå¥ä½“é„;从能说è¯æ—¶èµ·ï¼Œå°±ä¸“æ”»å¦æœ¯ï¼›ä»–们的å¦ä¸šç”±çš‡å¸äº²è‡ªç›‘ç£ã€‚皇å们æ¯å¹´éƒ½è¦è€ƒè¯•ä¸€æ¬¡ï¼Œè€ƒè¯•çš„结果è¦é€šå‘Šç»™å…¨å›½ç™¾å§“。ä¸å›½ä¹Ÿå› æ¤èƒ½äº§ç”Ÿæœ€ä¼Ÿå¤§ã€æœ€ä¼˜ç§€çš„领导人。ä¸å›½åªæœ‰çš‡å¸çš„å°Šä¸¥æ˜¯è‡³é«˜æ— ä¸Šçš„ï¼Œå…¶ä½™çš„ç™¾å§“æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆå·®åˆ«ã€‚åªæœ‰çš‡æ—åŽè£”与公å¿åŽä»£æ‰èƒ½äº«æœ‰ä¸€äº›ç‰¹æƒï¼Œä½†è¿™æ˜¯å› 为地ä½ä¸åŒã€‚
第二件事是ä¸å›½çš„行政管ç†ã€‚在ä¸å›½ï¼Œäº‹å®žä¸Šæ‰€æœ‰äººéƒ½æ˜¯ç»å¯¹å¹³ç‰çš„,一切差别都与行政级别的高低相è”系。任何有æ‰èƒ½çš„人,都能在政府ä¸å–得高ä½ã€‚ä¸å›½æ‰€æœ‰çš„ç™¾å§“éƒ½æ˜¯æ²¡æœ‰è‡ªç”±çš„ï¼Œå› æ¤æ”¿åºœå½¢å¼æ˜¯ä¸“制主义。皇å¸å‘布政令,任命官åæ¥ç®¡ç†æ”¿äº‹ã€‚这些官å分文官与æ¦å®˜ä¸¤ç±»ï¼Œæ–‡å®˜å“级高于æ¦å®˜ã€‚凡是è¦èŽ·å¾—高级官èŒçš„人,都è¦å‚åŠ ä¸‰æ¬¡è€ƒè¯•ã€‚å‰ä¸¤æ¬¡è€ƒè¯•æˆç»©åˆæ ¼çš„,æ‰èƒ½å‚åŠ å¤©å出å¸çš„第三次考试。这次考试åˆæ ¼è€…,被派到翰林院ä¸ã€‚他们è¦äº†è§£åŽ†å²ã€æ³•å¾‹ä»¥åŠæ”¿åºœçš„组织与管ç†ã€‚官å分为八å“,天åå·¦å³çš„大臣是一å“,å„çœæ€»ç£æ˜¯äºŒå“,ä¾æ¬¡é€’é™ã€‚最有å¦è¯†çš„人在翰林院ä¸å·¥ä½œã€‚其余å„部的最高官å都从翰林院ä¸æŒ‘选。国家在政府å„部门和全国å„地都派有御å²ï¼Œå…¶èŒè´£æ˜¯ç›‘ç£æ”¿åºœäº‹åŠ¡å’Œå®˜å‘˜è¡Œä¸ºï¼Œå¹¶å¦‚实å‘天å报告。例如有一ä½å¾¡å²å‘æ˜åº¸çš„å›ä¸»è¿›è°ï¼Œå´é到谴责。他å†åº¦è¿›è°æ—¶ï¼ŒçŸ¥éš¾å…一æ»ï¼Œä¾¿å¸¦ç€æ£ºæ去è§è§çš‡å¸ï¼Œä»¥ä¾¿è¢«æ€åŽä¸‹è‘¬ã€‚如果é‡åˆ°é¥¥è’ã€ç–¾ç—…ã€å›ä¹±ç‰äº‹ä»¶ï¼Œå¾¡å²å¿…须如实å‘皇å¸ç¦€æŠ¥ï¼Œå¹¶ä¸”å¯ä»¥éšæœºå¤„ç†ï¼Œä¸å¿…ç‰å¾…政府命令。å¸å›½çš„行政ã€å†›äº‹ç‰æ‰€æœ‰äº‹åŠ¡ï¼Œéƒ½æœ‰ä¸€ä¸ªç›¸åº”的官å体系负责。
天å是ä¸å¿ƒï¼Œå†³å®šå„ç§äº‹åŠ¡ï¼Œå›½å®¶ä¸Žäººæ°‘çš„ç¦åˆ©éƒ½ç”±ä»–决定。所有行政机构都是按照æˆè§„æ¥è¿è½¬çš„。但皇å¸å¿…须充当那个积æžã€è¦é†’ã€æ´»æ³¼çš„“çµé‚â€ã€‚如果皇å¸ä¸æ˜¯æ‹¥æœ‰é«˜å°šçš„é“å¾·ã€å‹¤åŠ³çš„å“质,那么所有都将废弛,政府将处于麻木ä¸ä»çš„状æ€ã€‚å› ä¸ºé™¤äº†å¤©å的监ç£ã€å®¡å¯Ÿå¤–,ä¸å˜åœ¨å…¶ä»–çš„åˆæ³•æƒåˆ©æˆ–机关。官å们的尽èŒå°½è´£ï¼Œä¸æ˜¯å‡ºäºŽè£èª‰å¿ƒï¼Œè€Œæ˜¯å› 为外部命令和制è£ã€‚例如17世纪ä¸å¶ï¼Œæ˜Žæœæœ€åŽä¸€ä½çš‡å¸ï¼Œå› 为个性懦弱,政府纲纪废弛,å›ä¹±å››èµ·ã€‚å›å†›å¼•æ»¡æ¸…入关时,他就自æ€äº†ï¼Œè¿˜åœ¨é—书ä¸è¡¨è¾¾äº†å¯¹è‡£æ°‘çš„ä¸æ»¡ã€‚
å†çœ‹ä¸å›½çš„法制。ä¸å›½æ²¡æœ‰ä¸ºç»´æŠ¤è‡ªèº«åˆ©ç›Šçš„ã€ç‹¬ç«‹çš„å„阶层而制定的法律,一切都æ¥è‡ªä¸Šçº§çš„命令与监ç£ã€‚所有åˆæ³•å…³ç³»éƒ½æœ‰å¾‹ä»¤è§„定。家æ—ä¸é•¿å¹¼å°Šå‘间的礼节,都由æ£å¼çš„法律确定。è¿å这些法律的,è¦å—到严惩。
通常的刑罚是éžæ‰“。ä¸å›½äººæ‰€å—的刑罚,就åƒå„¿ç«¥å—çš„æ•™è®ï¼Œç›®çš„在于改过自新。儿女忤逆父æ¯ï¼Œå¼Ÿå¼Ÿä¸å°Šæ•¬å…„长,都è¦å—到éžæ‰“。如果儿å或弟弟ç†ç›´æ°”壮地告父亲或兄长施è™ï¼Œé‚£ä¹ˆä»–也è¦è¢«éžæ‰“一百下,æµæ”¾3年;如果他ä¸ç†ç›´æ°”壮,就è¦å—绞刑。儿åå‘父亲动粗,è¦å—炮烙之刑。有ä¸è´žæ´è¡Œä¸ºçš„妇女,也会å—到严惩。å³ä½¿æ˜¯æœ€é«˜çº§çš„官å,如公å¿ã€æ€»ç£ã€çš‡å¸å® 臣,都å¯ä»¥å—éžæ‰“。
ä¸å›½äººå°†è“„æ„è¡Œä¸ºå’Œæ— æ„行为åŒç‰çœ‹å¾…。误æ€ä»–人者,也è¦å—æ»åˆ‘。对蓄æ„ä¸Žæ— æ„çš„ä¸åŒç†è§£å’Œå¤„ç†åŠžæ³•ï¼Œå¼•èµ·ä¸è‹±ä¸¤å›½é—´å¾ˆå¤šå†²çªã€‚å‡å¦‚一艘英国军舰,认为å—到ä¸å›½å†›é˜Ÿçš„攻击,而采å–自å«è¡ŒåŠ¨ï¼Œæ€æ»äº†ä¸€ä¸ªä¸å›½äººã€‚ä¸å›½æ”¿åºœä¹Ÿä¼šæŒ‰æƒ¯ä¾‹è¦æ±‚处æ»é‚£åæ€äººå‡¶æ‰‹ã€‚在这ç§æƒ…况下,个人会采å–特殊的方法æ¥æŠ¥å¤è‡ªå·±çš„仇人。为了达到报å¤çš„目的,被害人ä¸åŽ»æš—æ€ä»‡äººï¼Œå› 为æ€äººå‡¶æ‰‹å…¨å®¶éƒ½è¦è¢«åˆ¤å¤„æ»åˆ‘,而他是自己伤害自己,以æ¤æ¥å«ç¥¸ç»™è‡ªå·±çš„ä»‡äººã€‚å› ä¸ºæŒ‰ç…§æ³•å¾‹è§„å®šï¼Œå¿…é¡»è°ƒæŸ¥ä»»ä½•äººè‡ªæ€çš„åŽŸå› ã€‚è‡ªæ€è€…的仇人,就è¦è¢«ä¼ 唤去å—å®¡åˆ‘è®¯ã€‚è¿™æ ·å°±ä½¿è´£ä»»ä¸Žä¸è´Ÿè´£ä»»çš„情况如æ¤ç³Ÿç³•ï¼Œæ¯ä¸ªè¡ŒåŠ¨éƒ½ä¸è€ƒè™‘é“å¾·å› ç´ ã€‚
第一篇 ä¸å›½(3)
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我们还须注æ„ä¸å›½äººæ³•å¾‹å…³ç³»ä¸çš„所有æƒå˜æ›´ï¼Œä»¥åŠä¸Žæ¤ç›¸å…³çš„奴隶制。ä¸å›½çš„土地收归国有åŽï¼Œç”°ç§Ÿæ”¶å…¥çš„ä¹åˆ†ä¹‹ä¸€è¦äº¤ç»™çš‡å¸ã€‚ç§¦å§‹çš‡åˆ›ç«‹äº†å†œå¥´åˆ¶ï¼Œä»–å°†æˆ˜äº‰æŽ å¾—çš„åœŸåœ°å˜ä¸ºç§æœ‰è´¢äº§ï¼ŒåœŸåœ°ä¸Šçš„居民也就æˆäº†å†œå¥´ã€‚在他é¢å‰ï¼Œæ‰€æœ‰äººéƒ½æ˜¯å‘å¾®çš„ï¼Œå› æ¤è¿™å¾ˆå®¹æ˜“使ä¸å›½äººè‡ªæš´è‡ªå¼ƒï¼Œè¿™ç§è‡ªæš´è‡ªå¼ƒä½¿ä¸å›½äººçš„é“德状况很败å,他们以撒谎ã€æ¬ºè¯ˆè‘—å,朋å‹é—´ç›¸äº’欺骗都是æ£å¸¸çš„。
我们现在讲ä¸å›½å®—教。ä¸å›½å®—æ•™ä¸æ˜¯æˆ‘们所说的宗教。我们所说的宗教,指“精神â€å›žå½’自身之内,专门构想自己的主è¦æ€§è´¨ã€æœ¬è´¨çš„“å˜åœ¨â€ã€‚人在这ç§æƒ…况下,就从自身与国家的关系ä¸æŠ½èº«å‡ºæ¥ï¼Œå°†è‡ªå·±ä»Žä¸–ä¿—æƒåŠ›ä¸‹è§£æ”¾å‡ºæ¥ã€‚ä¸å›½å°±ä¸æ˜¯è¿™æ ·ï¼Œå®—教没有å‘展到这ç§ç¨‹åº¦ã€‚个人没有独立性,在宗教上也是ä¾èµ–的,ä¾èµ–å„ç§è‡ªç„¶çŽ°è±¡ï¼Œå…¶ä¸ï¼Œæœ€å´‡é«˜çš„是物质的上天。皇å¸æ˜¯ä¸‡æ°‘的主宰,åªæœ‰ä»–是接近上天的。作为自然主宰的“天â€ï¼Œå¯ä»¥æ¯”åšæˆ‘们的“上å¸â€ã€‚但这ç§å…³ç³»è¿˜åœ¨ä¸å›½äººæ€æƒ³ä¹‹å¤–ï¼Œå› ä¸ºåœ¨ä¸å›½ï¼Œå”¯ä¸€çš„ã€å•ç‹¬çš„自我æ„识,就是皇å¸ã€‚人与天的关系是,如果行善就å¯å¾—ç¦ï¼Œå¦‚果作æ¶å°±ä¼šæ‹›ç¾ã€‚ä¸å›½å®—æ•™å«æœ‰äººäº‹å½±å“天é“的巫术æˆåˆ†ï¼Œè®¤ä¸ºäººçš„行为ç»å¯¹åœ°å½±å“了事情的方å¼ã€‚如果皇å¸ä»åŽšè¡Œå–„,那么上天就会开æ©ï¼Œå°±ä¸€å®šä¼šæœ‰ä¸°æ”¶å¹´æˆã€‚与“天â€çš„关系,ç»å¸¸ä¸Žçš‡å¸æœ¬äººè”系,皇å¸åˆæ‰§è¡Œç€â€œå¤©â€çš„å„ç§èŒèƒ½ã€‚皇å¸æˆä¸ºçš‡å¤©ä¸ŽåŽåœŸçš„当然立法者。ä¸å›½äººç›¸ä¿¡äº”行,五行ä¸å„有一ä½å°Šç¥žï¼Œä¹Ÿå„有一ç§é¢œè‰²ã€‚凡是有皇å¸çš„æœä»£ï¼Œéƒ½ä¾èµ–一ä½å°Šç¥žï¼Œå½“å‰çš„尊神是黄色。å„çœã€å·žã€åŽ¿ï¼Œä»¥åŠæ²³æµå±±å·éƒ½æœ‰è‡ªå·±ä¾›å¥‰çš„神。所有神çµéƒ½éš¶å±žäºŽçš‡å¸ã€‚如果哪一地区å‘生ç¾å¼‚,那里的神çµå°±ä¼šåƒå®˜å‘˜ä¸€æ ·è¢«é©èŒã€‚神çµçš„庙宇数ä¸èƒœæ•°ï¼Œé‡Œé¢ä½ç€ä¸å«å¨¶çš„尼姑与和尚。百姓é‡åˆ°ç¾ç¥¸ï¼Œå°±è¦åŒä»–们商é‡ã€‚ä¸å›½äººé€‰æ‹©æˆ¿åŸºæˆ–åŸåœ°æ—¶ï¼Œéƒ½è¦è¯·æ•™é˜´é˜³å®¶ã€‚《易ç»ã€‹å¯¹æ¤è§„定了å„ç§åŸºæœ¬å½¢å¼ä¸ŽèŒƒç•´ï¼Œè¢«ç§°ä¸ºâ€œå‘½ä¹¦â€ã€‚ä¸å›½äººè¯•å›¾ç”¨å·«æœ¯æ¥è§£é‡Šå¶å‘事件或现实,这表明他们没有精神性。
ä¸å›½ç§‘å¦çš„å½¢å¼ï¼Œä¸Žç¼ºä¹çœŸæ£çš„主观性相è”系。科å¦åœ¨ä¸å›½æ˜¯å¾ˆå—é‡è§†çš„,政府还公开赞扬与æ倡。翰林院ä¸çš„翰林都是皇å¸äº²è‡ªè€ƒæ ¸çš„,ä½åœ¨å®«ä¸ï¼Œæ‹…任秘书ã€å›½å²ç¼–ä¿®ã€ç‰©ç†æˆ–地ç†å¦å®¶ç‰èŒã€‚ä¹¾éš†æ˜¯è¿‘ä»£å› é‡è§†ç§‘å¦çŸ¥è¯†è‘—å的皇å¸ï¼Œä»–本人的著作甚丰,还汇编刊å°äº†åŽ†ä»£è¦ç±ã€‚
å„ç§ç§‘å¦éƒ½å¾—到尊é‡ä¸Žæ倡,但也缺少主观性和将科å¦ä½œä¸ºç†è®ºç ”究的兴趣。这里没有自由ã€ç†æƒ³å’Œç²¾ç¥žçš„王国。所谓科å¦åªæ˜¯ç»éªŒæ€§çš„,以适应国家与个人需è¦çš„“实用â€ä¸ºä¸»ã€‚ä¸å›½æ–‡å—是科å¦å‘展的一大障ç¢ã€‚ä¸å›½æœ‰â€œå£å¤´æ–‡å—â€ä¸Žâ€œä¹¦å†™æ–‡å—â€ã€‚“书写文å—â€ä»¥ç¬¦å·æ¥è¡¨ç¤ºè§‚念。这得到了莱布尼茨的赞åŒã€‚但实际情形与æ¤ç›¸å。ä¸å›½çš„è¯è¨€ä¸Žæ–‡å—åˆ†ç¦»ï¼Œå› æ¤æ–‡å—ä¸å®Œå–„。他们的“å£å¤´æ–‡å—â€æ˜¯ç”±å¤§é‡å•éŸ³å—组æˆçš„,这些å—æ¯å¸¸å¸¸åŒ…å«ä¸æ¢ä¸€ç§æ„义。将æ„义区分清楚的唯一方法是,上下文è”ç³»ã€é‡è¯»ä¸Žå‘音。å¦ä¹ ä¸å›½æ–‡å—,须å¦ä¹ å‡ åƒç§ç¬¦å·ã€‚实际生活ä¸å¿…须的符å·æœ‰9535ä¸ªï¼ŒåŠ ä¸Šæœ€è¿‘åˆ›é€ çš„ï¼Œæœ‰10516个。æ®è®¡ç®—,共有80000或90000个文å—。
至于科å¦æœ¬èº«ï¼Œå¯¹ä¸å›½äººæ¥è®²ï¼ŒåŽ†å²åªåŒ…å«çº¯ç²¹ç¡®å®šçš„事实,并éžå¯¹äº‹å®žçš„æ„è§æˆ–ç†è§£ã€‚ä¸å›½äººä¹Ÿæœ‰å“²å¦ã€‚他们承认的基本原则是“é“â€ï¼Œå³ä¸€ç§ç†æ€§ï¼Œé“是天地之本ã€ä¸‡ç‰©ä¹‹æºã€‚è€å的《é“å¾·ç»ã€‹æœ€å—人尊崇。é“å£«æ˜¯ä»¥ç ”ç©¶è¿™äº›è‘—ä½œä¸ºä¸“ä¸šçš„ï¼Œè¿‡ç€ä¸Žä¸–éš”ç»çš„生活,æ出å«æœ‰ç¥žç§˜æˆåˆ†çš„观点。相比之下,我们更熟悉å”å的著作。å”å著作ä¸æœ‰å¾ˆå¤šæ£ç¡®çš„é“德箴言,但其æ€æƒ³è¡¨è¾¾å¾€å¾€ç”¨è¯é‡å¤å’Œè¿‚回,较难ç†è§£ã€‚ä¸å›½ä»¥å‰åœ¨æ•°å¦ã€ç‰©ç†å¦å’Œå¤©æ–‡å¦ä¸Šäº«æœ‰ç››å,但现在è½åŽå¾ˆè¿œäº†ã€‚ä¸å›½äººå¾ˆæ—©å°±çŸ¥é“了ç£é“å’Œå°åˆ·æœ¯ï¼Œä½†ä»–们ä¸çŸ¥é“æ€Žæ ·åˆ©ç”¨ã€‚å°±å°åˆ·æœ¯æ¥è®²ï¼Œä»–们ä¾ç„¶æŠŠæ–‡å—刻在木å—上,然åŽå°åˆ·ï¼Œä¸çŸ¥æœ‰æ´»ç‰ˆå°åˆ·ã€‚他们虽精通计算,但还ä¸çŸ¥é“æ•°å¦è¿™é—¨å¦ç§‘的最高形æ€ã€‚他们观测和记录了一些日食ã€æœˆé£Ÿï¼Œä½†è¿˜ä¸èƒ½å½¢æˆå¤©æ–‡å¦è¿™é—¨ç§‘å¦ã€‚他们将欧洲的望远镜当åšè£…饰å“,而ä¸çŸ¥å¦‚何利用。ä¸å›½äººä¸€ä¸ªæ™®éçš„æ°‘æ—性是,模仿技术å分高明。这ç§æ¨¡ä»¿ä½“现在日常生活与艺术上。ä¸å›½äººè¿‡äºŽè‡ªå¤§ï¼Œä¸å±‘于å‘欧洲人å¦ä¹ ,欧洲人被他们看åšè¢«è¿«è¿œç¦»å®¶ä¹¡ã€å‡ºå¤–谋生的乞ä¸ã€‚
上é¢å™è¿°äº†ä¸å›½äººæ°‘æ—性的å„个方é¢ã€‚它的显著特点是,属于“精神â€çš„一切,都离他们很远。这包括ç†è®ºä¸Žå®žè·µæ–¹é¢çš„伦ç†ã€é“å¾·ã€æƒ…绪ã€å®—æ•™ã€ç§‘å¦å’Œè‰ºæœ¯ã€‚ä¸å›½äººå°†è‡ªå·±ä¸Žäººç±»çœ‹å¾—å分å‘微,åªæœ‰é©¯æœå¬å‘½çš„æ„识。
第二篇 å°åº¦(1)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
与ä¸å›½ä¸€æ ·ï¼Œå°åº¦æ˜¯æ—¢å¤è€åˆè¿‘代的;它å‘æ¥æ˜¯é™æ¢ã€å›ºå®šçš„,ç»åŽ†äº†å®Œå…¨å°é—çš„å‘展。与ä¸å›½ä¸åŒï¼Œå°åº¦æ˜¯ç‹‚想与æ•æ„Ÿçš„地区。它在原则上的进æ¥ä½“现在:å°åº¦å…·æœ‰ä¸»è§‚性和“ç»å¯¹å˜åœ¨â€çš„一般统一性,或“有é™å˜åœ¨çš„ç†æƒ³ä¸»ä¹‰â€ã€‚但这åªæ˜¯æƒ³è±¡æ–¹é¢çš„“ç†æƒ³ä¸»ä¹‰â€ã€‚è¿™ç§æƒ³è±¡ä»Žâ€œæœ‰é™å˜åœ¨â€ä¸å–出了“原始â€ä¸Žâ€œç‰©è´¨â€ï¼Œä½†å°†ä¸€åˆ‡éƒ½å˜æˆäº†çº¯ç²¹â€œæƒ³è±¡â€çš„东西。“上å¸â€æ˜¯åœ¨æ惚的梦å¯çŠ¶æ€ä¸ï¼Œè¿™ä¹Ÿæ˜¯æ— é™â€œç²¾ç¥žâ€çš„梦å¯ã€‚
女性有ç§ç‰¹æ®Šçš„美,æ´ç™½çš„é¢å”上带ç€æµ…浅的红色。这是细致的红色,好åƒæ˜¯å‘自精神内部的嘘气。这ç§ç¾Žåœ¨å°åº¦ä¸–ç•Œä¸ä½“现得最å¯çˆ±ã€‚这是ç§æ— 力的美,所有尖é”的矛盾都消失在其ä¸ï¼Œåªå‘ˆçŽ°å‡ºæ„Ÿè§‰å’Œçµé‚。在这ç§çµé‚ä¸ï¼Œè‡ªç”±ç²¾ç¥žçš„æ»äº¡æ˜¯æ¸…æ™°å¯è§çš„。
我们称å°åº¦çš„原则是“梦å¯â€çŠ¶æ€ä¸çš„“精神â€ï¼Œå°±é¡»ç¡®å®šå®ƒçš„性质。在梦å¯çŠ¶æ€ä¸ï¼Œä¸å˜åœ¨ä¸ªäººä¸Žå…¨ä½“的分离,“精神â€ä¸å†ä¸ºäº†è‡ªèº«å˜åœ¨è€Œä¸Žå¤–界相区别,外界与个人的分离消失了。梦å¯çš„å°åº¦äººï¼Œæ˜¯æœ‰é™çš„ã€ä¸ªåˆ«çš„,åŒæ—¶ä¹Ÿæ˜¯ç¥žåœ£çš„。“普é的泛神论â€æ˜¯å°åº¦äººå¯¹äº‹ç‰©çš„è§è§£ï¼Œä½†è¿™æ˜¯â€œæƒ³è±¡â€çš„,而éžâ€œæ€æƒ³â€çš„泛神论。æ¯ä¸ªæ„Ÿå®˜æ料与内容,åªæ˜¯è¢«ç²—暴地æå–ã€è¿é€åˆ°â€œæ™®éâ€ã€â€œæ— é™â€çš„领域ä¸åŽ»ã€‚有é™çš„ä¸œè¥¿å› æ¤ä¸§å¤±äº†å˜åœ¨ä¸Žç¨³å®šæ€§ï¼Œä¸€åˆ‡ç†æ™ºä¹Ÿå°±æ¶ˆå¤±äº†ã€‚相å,“神圣的事物â€ç”±äºŽæœ¬èº«çš„å˜åŒ–æ— å¸¸ã€å½¢å¼å‘å¾®ï¼Œå°±å •è½äº†ï¼Œå› æ¤â€œç¥žäººåŒå½¢â€è§‚念就ä¸æ˜¯ç‰¹åˆ«é‡è¦çš„了。“神圣的事物â€è¢«è´¬ä½Žåˆ°å‘è´±ã€éº»æœ¨çš„地ä½ã€‚事物被剥夺了ç†æ™ºå’Œæœ‰é™ã€ç¨³å®šçš„å› æžœè”系。
å°åº¦ä¸Žå¤–é¢çš„世界历å²æœ‰å¤šç§è”系。æ®æœ€æ–°å‘现,梵文是欧洲è¯è¨€çš„基础;å°åº¦è¿˜æ˜¯äººå£å‘西方世界移民的出å‘点。总体上,å°åº¦æ–‡åŒ–çš„ä¼ æ’åªæ˜¯æ‚„æ— å£°æ¯åœ°æ‰©å¼ ,没有å‡å€Ÿæ”¿æ²»è¡ŒåŠ¨å’Œå¯¹å¤–å¾æœï¼Œä½†å°åº¦å´å¸¸å¸¸è¢«å¾æœã€‚在å¤ä»£ï¼ŒäºšåŽ†å±±å¤§ä»Žé™†åœ°ä¸Šå¾æœå°åº¦ï¼›åœ¨çŽ°ä»£ï¼Œæ¬§æ´²äººé€šè¿‡æµ·æ´‹ä¸Žå°åº¦å‘生è”系。英国人,或者说东å°åº¦å…¬å¸ï¼Œæ˜¯å°åº¦çš„主宰。å°åº¦è¿‘2亿人å£ä¸ï¼Œæœ‰1亿到1亿1200万人是直接æœä»Žè‹±å›½äººçš„。
英国人将å°åº¦æœ¬éƒ¨åˆ†ä¸ºä¸¤å¤§éƒ¨åˆ†ã€‚一为德干,一为å°åº¦æ–¯å¦ã€‚å‰è€…是åŸåŠ 拉湾西边ã€å°åº¦æ²³ä¸œè¾¹çš„大åŠå²›ï¼ŒåŽè€…在æ’æ²³æµåŸŸï¼Œä¸€ç›´å»¶ä¼¸åˆ°æ³¢æ–¯ã€‚å°åº¦çš„西边是å°åº¦æ²³ï¼Œè‹±å›½äººçš„统治并没延伸到æ¤ã€‚我们讨论的å°åº¦äººï¼Œæ˜¯å› å°åº¦æ²³è€Œå¾—å的;这个大国的居民从没为全æ—起过åå—ï¼Œå› ä¸ºè¿™ä¸ªæ°‘æ—从æ¥æ²¡æœ‰å»ºç«‹ç»Ÿä¸€çš„å¸å›½ï¼Œä½†æˆ‘们ä»å°†å®ƒçœ‹åšå¸å›½ã€‚
谈到å°åº¦äººçš„政治生活,我们必须首先考虑它与ä¸å›½ç›¸æ¯”体现出的进æ¥ã€‚在ä¸å›½ï¼Œæ‰€æœ‰æƒåŠ›éƒ½é›†ä¸åœ¨çš‡å¸èº«ä¸Šï¼Œæ‰€æœ‰å±…民都是平ç‰çš„。ä¸å›½ç¼ºå°‘分立的自由,å„ç§ä¸åŒæ²¡èƒ½å–得独立性。å°åº¦åœ¨è¿™æ–¹é¢æœ‰é‡å¤§è¿›æ¥ã€‚独立的分å从统一的专制æƒåŠ›ä¸åˆ†ç¦»å‡ºæ¥ã€‚但这里应有的区分åˆé€€å›žâ€œè‡ªç„¶â€ï¼Œæ²¡æœ‰æ¿€èµ·çµé‚作为它们团结的ä¸å¿ƒï¼Œè¿™é‡Œçš„区分,是就社会阶层而言的。å°åº¦è¿˜æœªè®¤è¯†åˆ°è‡ªç”±ä¸Žå†…在é“德,它的所有区分仅仅是èŒä¸šå’Œæœ‰å…³å…¬æ°‘æ¡ä»¶çš„区分。这ç§åŒºåˆ†å½±å“了å°åº¦æ‰€æœ‰æ”¿æ²»ç”Ÿæ´»å’Œå®—æ•™æ„识。åŒæ—¶ï¼Œå°åº¦é˜¶å±‚的区分,并éžå‡ºäºŽä¸ªäººè‡ªç”±çš„主观性。
国家的第一个é‡è¦èŒèƒ½ï¼Œæ˜¯ä»¥å®Œå…¨â€œæ™®é的东西â€ä¸ºç›®çš„。上å¸ã€â€œç¥žåœ£çš„事物â€ï¼Œæ˜¯ç»å¯¹â€œæ™®é的东西â€ã€‚最高阶层是僧侣或婆罗门阶层,是å‘æ°‘ä¼—æ示“神圣的事物â€çš„。第二个阶层是刹å¸åˆ©é˜¶å±‚,包括æ¦å£«å’Œç»Ÿæ²»è€…,代表主观的æƒåŠ›ä¸Žå‹‡æ°”,负责维护和ä¿æŒå›½å®¶é¢†åœŸå®Œæ•´ã€‚第三个阶层是å èˆé˜¶å±‚,是农ã€å·¥ã€å•†ä¸šçš„生产者,是满足人生å˜éœ€è¦çš„。第四个阶层是首陀罗阶层,åªæ˜¯æœå½¹æˆ–供他人享ä¹çš„工具。
对“阶层â€çš„å˜åœ¨ï¼Œå‘æ¥éƒ½å˜åœ¨å¼‚议,现在更是如æ¤ã€‚è¿™ç§å¼‚议考虑的是国家的抽象公平。但国家生活上的平ç‰ï¼Œæ˜¯ä¸å¯èƒ½å®žçŽ°çš„ã€‚å› ä¸ºæ€§åˆ«ä¸Žå¹´é¾„å˜åœ¨å·®å¼‚,妇女与儿童是被排斥在政治生活之外的,贫富分化ã€æ‰å¦ä¸Žèƒ½åŠ›çš„å½±å“也ä¸å®¹å°è§‘。å°åº¦çš„特殊情况是,个人所属的阶层,在他出生时就决定了,他一生都属于这个阶层。å„个阶层间ä¸èƒ½æ··æ‚ã€é€šå©šã€‚首陀罗é‡åˆ°å©†ç½—门阶层的人ç»è¿‡ï¼Œå¿…须回é¿ï¼Œå¦åˆ™å©†ç½—é—¨å¯å°†ä»–打倒。首陀罗å–过的清水,就是被玷污了,必须é‡æ–°å¥‰ç¥€ã€‚
我们现在考虑这些阶层间的关系。它们的渊æºæ˜¯ä¸€ä¸ªç¥žè¯ï¼Œæ®è¯´å©†ç½—门阶层出自梵天的嘴,æ¦å£«é˜¶å±‚出自梵天两臂,å èˆé˜¶å±‚出自梵天臀部,首陀罗出自梵天的脚。å„阶层åªæœ‰ä»Žå†…部å‘展出æ¥ï¼Œä¸èƒ½ä»Žå¤–部结åˆã€‚å°åº¦å°†é˜¶å±‚区分归于“自然â€ï¼Œæ˜¯ä¸œæ–¹â€œè§‚念â€çš„结果。在东方,内在主观性ä¸è¢«çœ‹åšç‹¬ç«‹çš„,个人的èŒä¸šæ˜¯â€œè‡ªç„¶â€æŒ‡å®šçš„,而éžè‡ªå·±é€‰æ‹©çš„。å°åº¦ä»¥è¿™ç§â€œè‡ªç„¶â€ä¸ºç»Ÿé¢†ã€‚在欧洲ä¸å¤æ—¶ä»£ï¼Œä¸ªäººä¹Ÿè¢«ç‰¹å®šç”Ÿæ´»æŸç¼šï¼Œä½†åœ¨ä¸ªäººä¹‹ä¸Šè¿˜æœ‰ä¸ªâ€œé«˜ç‰å˜åœ¨â€ï¼Œå³ä»»ä½•ä¸ªäººéƒ½å¯ä»¥å‡å…¥åƒ§ä¾£é˜¶å±‚。å°åº¦ä¸Žæ¤å®Œå…¨ç›¸å。å°åº¦çš„å„ç§å·®åˆ«ï¼Œæ¶‰åŠâ€œç²¾ç¥žâ€çš„客观性与ç»å¯¹å†…åœ¨æ€§ï¼Œå› æ¤â€œç²¾ç¥žâ€çš„æ‰€æœ‰å…³ç³»éƒ½å¹²æ¶¸äº†ï¼Œä¹Ÿå°±æ— å¤„å‘现é“å¾·ã€æ£ä¹‰ä¸Žè¯šä¿¡äº†ã€‚
第二篇 å°åº¦(2)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
如果è¦äº†è§£å©†ç½—门是什么åŠå…¶å¨ä¸¥çš„æ¥æºï¼Œæˆ‘ä»¬å¿…é¡»ç ”ç©¶å°åº¦å®—æ•™åŠå…¶å¤šç§è§‚念。梵天(ä¸æ€§ï¼‰æ˜¯å®—教的至高主宰,æ¤å¤–还有梵天(阳性)ã€æ¯—湿奴与湿婆三ä½ä¸»è¦çš„神。这三者形æˆè¿žç»çš„三ä½ä¸€ä½“。如果我们问一ä½å©†ç½—门何为梵天,他就会回ç”,梵天是自我与上å¸çš„抽象结åˆã€‚å°åº¦äººå¯¹æ‰€æœ‰å…·ä½“事物都采å–消æžæˆ–å¦å®šæ€åº¦ã€‚å©†ç½—é—¨é˜¶å±‚å› å…¶å‡ºèº«å…³ç³»ï¼Œå…·æœ‰â€œç¥žåœ£â€å› ç´ ã€‚å› æ¤ï¼Œé˜¶å±‚区分也是现实神圣与平常人的区分。其他阶层è¦å‚与“å†ç”Ÿâ€ï¼Œå¿…é¡»ç»è¿‡å¾ˆå¤šè‹¦è¡Œä¸Žæ–‹æˆ’。一ä½è‹±å›½äººåœ¨åŽ»è¥¿è—æ‹œè§è¾¾èµ–喇嘛的路上,é‡åˆ°ä¸€ä½å·²ç»ä¿®åˆ°å©†ç½—门尊严第二级的苦行师。他ä¸åä¸ç¡ï¼Œæ—¥å¤œç«™ç«‹12年,æ‰ä¿®å®Œç¬¬ä¸€çº§ï¼›æŒ‰ç¬¬äºŒçº§è§„定,他è¦åŒæ‰‹åœ¨å¤´é¡¶ç´§æ¡12年,ä¸å¾—é—´æ–ã€‚ä»–çš„æŒ‡ç”²å‡ ä¹Žéƒ½é•¿åˆ°æ‰‹é‡Œäº†ã€‚ç¬¬ä¸‰çº§è§„å®šï¼Œå¿…é¡»åœ¨å¤ªé˜³ä¸Žå¤©å ‚å››è§’çš„äº”ç«ä¸ï¼Œåº¦è¿‡ä¸€å¤©ï¼›å¿…须在ç«ä¸Šæ¥å›žæ‘‡æ‘†ï¼ŒæŒç»ä¸‰æ—¶ä¸‰åˆ»ã€‚åŠå°æ—¶å†…,那ä½è‹¦è¡Œå¸ˆå°±å…¨èº«æµè¡€ï¼Œæ°”ç»èº«äº¡äº†ã€‚如果通过æ¤å…³ï¼Œè¿˜è¦è¢«æ´»åŸ‹ä¸‰æ—¶ä¸‰åˆ»ï¼Œå…¶ä¸çš„生å˜è€…æ‰èƒ½å¾—到婆罗门的æƒåŠ›ã€‚
任何人必须通过å¦å®šè‡ªå·±çš„å˜åœ¨ï¼Œæ¥èŽ·å¾—婆罗门的æƒåŠ›ã€‚è¿™ç§å¦å®šçš„最高程度,就是æ„识æ˜åŽ¥ã€å¿ƒçµé™æ¢ï¼Œå–消所有情感和æ„志。例è¯å°±æ˜¯ï¼Œä¸ˆå¤«æ»åŽï¼Œä»–们的妻å大多自焚。如果哪个妇女è¿èƒŒè¿™ä¸ªä¼ 统,就会被社会抛弃,æ»äºŽå¤å¯‚。一ä½è‹±å›½æ—…行者在喜马拉雅山,é‡åˆ°ä¸‰ä½å¯»æ‰¾æ’æ²³å‘æºåœ°çš„妇女,她们è¦åœ¨é‚£é‡Œç»“æŸè‡ªå·±çš„生命。残æ€å©´å„¿åœ¨å°åº¦ä¹Ÿæ˜¯å±¡è§ä¸é²œçš„。凡是尊é‡äººç±»ç”Ÿå‘½çš„é“德观念,在å°åº¦éƒ½æ²¡æœ‰ã€‚
普通人è¦é€šè¿‡è‰°è‹¦ä¿®è¡Œæ‰èƒ½è¾¾åˆ°è¿™ç§å´‡é«˜ç¨‹åº¦ã€‚但这å´æ˜¯å©†ç½—门阶层与生俱æ¥çš„æƒåˆ©ã€‚è¿™ç§å´‡é«˜ä¸Žé“德行为没有关系,åªæ˜¯ä¾é 外表的ç¹ç仪å¼ã€‚婆罗门是现世的神,与“自然â€ç›¸æ¯”,其精神性还没有åæ˜ åˆ°å†…éƒ¨ã€‚å©†ç½—é—¨ä»¥è¯µè¯»ã€Šå››å 陀ç»ã€‹ä¸ºä¸»è¦èŒä¸šï¼Œä¹Ÿåªæœ‰ä»–们有这ç§æƒåˆ©ã€‚也有大é‡çº¦æŸå©†ç½—门的戒律。婆罗门早晨起æ¥å¿…须一åªè„šç«™ç«‹ï¼Œåœ¨æ²³ä¸æ´—澡;头å‘与指甲必须修剪æˆæ•´é½çš„曲线;全身干净,衣æœçº¯ç™½ã€‚如果他é‡åˆ°äº†é˜¶å±‚低的人,必须回去洗澡。他还须用一å—一å—ã€éš”å¥é‡è¯»ç‰ä¸åŒæ–¹å¼å¿µã€Šå››å 陀ç»ã€‹ã€‚ä»–ä¸å‡†è·¨è¶Šç³»ç€ç‰›çŠŠçš„绳å,或在雨天外出。这些ç碎规定,也å¯ä»¥ä»Žå©†ç½—门对自然现象éµå®ˆçš„戒律ä¸çœ‹å‡ºã€‚在路上ã€ç°åœŸä¸Šã€ç”°é—´æˆ–山头ç‰åœ°æ–¹èµ°è·¯æˆ–站立时,ä¸å¾—看太阳ã€æ°´æˆ–动物。他白天应基本é¢å‘北方,晚上应é¢å¯¹å—方。任何è¦é•¿ç”Ÿçš„人,ä¸å¾—踩è¸ç¢Žé™¶ç‰‡ã€ç°åœŸæˆ–自己的便溺。
婆罗门虽然å—这些戒律的约æŸï¼Œä½†ä»–们的生命是神圣ä¸å¯ä¾µçŠ¯çš„,犯任何罪都ä¸ç”¨è´Ÿè´£ä»»ï¼Œè´¢äº§ä¹Ÿä¸å¯ä¾µçŠ¯ã€‚统治者åªèƒ½é€šè¿‡æµæ”¾æ¥æƒ©ç½šä»–们。如果一个首陀罗敢å婆罗门的椅å休æ¯ï¼Œé‚£å°±è¦ç”¨çƒ§çº¢çš„烙é“刺入他的背部æ¥æƒ©ç½šä»–;如果他敢推或踢婆罗门,那就è¦ç 去他的手或脚。为开脱婆罗门的罪å,别人å¯ä»¥åœ¨æ³•åºä¸Šè¯´è°Žï¼Œä½œå‡è¯ã€‚
第二篇 å°åº¦(3)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
婆罗门比其他阶层优越,这些阶层åˆä¾æ¬¡æ¯”自己下é¢çš„阶层优越。æ¯åˆ°å®—教节日,婆罗门就走入大众之间,选择自己最喜欢的女人;而他ä¸é«˜å…´æ—¶ï¼Œå¯ä»¥éšä¾¿æŠŠå¥¹ä»¬é©±æ•£ã€‚如果一ä½å©†ç½—门或任何其他阶层的一分å,è¿å了上述戒律,就会被驱é€å‡ºæœ¬é˜¶å±‚;他如果想è¦å†è¢«æ”¶å®¹ï¼Œå¿…须用一个长钩刺穿自己的臀部,在空ä¸æ¥å›žæ‘†åŠ¨è‹¥å¹²æ¬¡ã€‚英国人招募士兵时,从首陀罗ä¸æ‹›å‹Ÿï¼Œå› 为首陀罗ä¸ç”¨éµå®ˆè¿™ä¹ˆå¤šçš„规定。但这个阶层ä¸èƒ½ç”¨ï¼Œè‹±å›½äººåˆè½¬å‘刹å¸åˆ©é˜¶å±‚,å¯è¿™ä¸ªé˜¶å±‚åˆè¦éµå®ˆæ— 数戒律。æ¯ä¸ªå°åº¦äººåªæ‹…任一定èŒåŠ¡ï¼Œä¸è¿‡é—®å…¶ä»–äº‹ã€‚å› æ¤å®˜å‘˜èŒåŠ¡è¶Šé«˜ï¼Œéœ€è¦çš„仆从就越多。一å尉官è¦é›‡30个仆役ã€æ ¡å®˜60个。
婆罗门ä¸éœ€è¦ç¼´çº³è´¢äº§ç¨Žã€‚æ¯ä¸ªä¹¡æ‘的全部收入分为两部分,一部分交给å›ä¸»ï¼Œä¸€éƒ¨åˆ†å±žäºŽå†œæ°‘。农民åˆå°†å±žäºŽè‡ªå·±çš„这部分按比例分摊给æ‘é•¿ã€æ³•å®˜ã€å©†ç½—é—¨ã€å 星家与医生ç‰äººã€‚这是任何人都ä¸å¯ä»¥éšæ„更改的规定。å°åº¦äººçš„命è¿æ˜¯æ³¨å®šäº†çš„ï¼Œå› æ¤ä»–们对任何政治é©å‘½éƒ½ä¸æ„Ÿå…´è¶£ã€‚
å™è¿°å„阶层间的关系,将我们引到宗教方é¢ã€‚å„阶层的世俗æŸç¼šï¼Œä¸»è¦æ˜¯å®—教的æŸç¼šã€‚婆罗门既éžç¥žçš„属下,也éžäººæ°‘的仆役,对其他人æ¥è¯´ï¼Œä»–ä»¬å°±æ˜¯çŽ°ä¸–çš„ç¥žã€‚è¿™å°±é€ æˆå°åº¦äººé¢ 倒混乱的心ç†ã€‚“å°åº¦ç²¾ç¥žâ€çš„原则是,梦幻“精神â€ä¸Žè‡ªç„¶â€œç»Ÿä¸€â€ï¼Œå¯¹æ‰€æœ‰çŽ°è±¡å’Œå…³ç³»éƒ½æ„Ÿåˆ°æƒŠå¥‡ã€‚å› æ¤â€œå°åº¦ç¥žè¯â€åªæ˜¯æ²¡æœ‰å®šå¼çš„è’诞狂想。我们很难å‘现å°åº¦äººæ˜¯å¦‚何ç†è§£ä¸æ€§å©†ç½—摩的。我们常常将ä¸æ€§å©†ç½—æ‘©ç†è§£ä¸ºâ€œè‡³é«˜ç¥žåœ£â€ã€â€œå”¯ä¸€â€ã€‚å¨å°”ç¦ç‰¹ç§°ï¼Œå°åº¦è§‚念ä¸æœ‰ä¸–ä¿—å¤©å ‚ä¸Žç²¾ç¥žå¤©å ‚ä¸¤é‡ä¸Šå¤©ï¼›å¿…须使用ä¸åŒçš„æ–¹å¼ï¼Œæ¥è¾¾åˆ°è¿™ä¸¤é‡å¤©å ‚。第一ç§æ˜¯å¤–在仪å¼ï¼Œå³â€œå¶åƒå´‡æ‹œâ€ï¼›ç¬¬äºŒç§æ˜¯ç²¾ç¥žå´‡æ‹œï¼Œä¸éœ€è¦å„ç§ç¥ç¥€ã€ç‰ºç‰²ç‰ã€‚但å°åº¦äººåŸºæœ¬éƒ½å–œæ¬¢ç¬¬ä¸€ç§æ–¹å¼ï¼Œä¸å–œæ¬¢ç¬¬äºŒç§ã€‚我们如果è¦ç”¨è¥¿æ–¹æ€æƒ³è§‚念表达ä¸æ€§å©†ç½—摩,应称它为æ€æƒ³æœ¬èº«çš„纯粹统一。考察过ä¸æ€§å©†ç½—æ‘©æ¦‚å¿µçš„è‹±å›½äººï¼Œè®¤ä¸ºè¿™æ˜¯ä¸€ä¸ªæ— æ„义的形容è¯ï¼Œå¯ä»¥é€‚用于所有神。太阳ã€ç©ºæ°”ã€æµ·æ´‹ç‰éƒ½å¯ç§°ä¸ºä¸æ€§å©†ç½—摩。按这ç§è§‚点,ä¸æ€§å©†ç½—摩就是å•çº¯çŠ¶æ€ä¸çš„å®žä½“ï¼Œå°†å…¶æœ¬è´¨æ‰©å±•ä¸ºæ— æ•°ç§ç±»çš„ä¸åŒçŽ°è±¡ã€‚
具体内容就是对ä¸æ€§å©†ç½—æ‘©è¿™ä¸ªæŠ½è±¡è§‚å¿µçš„è¡¥å……ï¼Œå› ä¸ºâ€œä¼—æ®Šç›¸æ˜¾çŽ°â€æ˜¯å°åº¦æ•™çš„原则。这些现形都是从那个统一ä¸åˆ†åŒ–出æ¥çš„,构æˆå§¿æ€ä¸‡åƒçš„ä¸–ç•Œã€‚æ‰€æœ‰å…·ä½“å†…å®¹å°±è¿™æ ·ä¸Žç²¾ç¥žè„±ç¦»ã€‚ä¸‡ç‰©ä¸é™¤äº†è¢«å†æ¬¡å¸æ”¶è¿›ä¸æ€§å©†ç½—摩的纯粹ç†æƒ³æ€§ä»¥å†…的之外,都混乱到了æžç‚¹ã€‚其他的神都是有色相的东西,如山å·ã€æ²³æµå’Œç¦½å…½ç‰ã€‚
上述抽象统一性与感官特殊性的二元性,对应ç€äººã€ç¥žå…³ç³»çš„åŒé‡å´‡æ‹œæ–¹å¼ã€‚è¿™ç§äºŒå…ƒå´‡æ‹œï¼Œä¸€æ–¹é¢æ˜¯çº¯ç²¹çš„è‡ªæˆ‘è¶…è¶Šï¼Œè¡¨çŽ°ä¸ºè¾¾åˆ°æ— æ„识境界,或自æ€ä¸Žè‡ªæˆ‘伤害;å¦ä¸€æ–¹é¢æ˜¯è‚†æ„æ”¾çºµï¼Œæ— æ‹˜æ— æŸã€‚所有个性æ„è¯†ï¼Œéƒ½å› æ²‰æ¹ŽäºŽå•çº¯çš„è‡ªç„¶è€Œæ¶ˆå¤±äº†ã€‚å› æ¤åœ¨ä¸ƒçº§æµ®å± ä¸ï¼Œéƒ½å®¹ç•™å¨¼å¦“舞女。她们按婆罗门的命令,å¦ä¹ 舞蹈,使身段美丽,所有交纳一定费用的个人,都å¯ä»¥ä¸Žå¥¹ä»¬é”€é‚。在æ¤å°±è°ˆä¸åˆ°ä»»ä½•æ•™è®ã€å®—教和é“德了。å°åº¦äººç‹‚想出一切精神事物,但其观念ä¸åˆæœ‰ç§çŽ°å®žçš„ã€è‚‰æ¬²çš„å‘泄。宗教崇拜的对象,如果ä¸æ˜¯äººå·¥åˆ¶é€ 的怪æ€ï¼Œå°±æ˜¯è‡ªç„¶ç•Œä¸çš„事物,如飞鸟和猕猴。
第二篇 å°åº¦(4)
ä½œè€…ï¼šé»‘æ ¼å°” 出版社:北京出版社
如果我们追问,å°åº¦å®—教将å°åº¦äººçš„é“德体现到何ç§ç¨‹åº¦ï¼Œå›žç”必然是:他们的宗教远离他们的é“德。对于西方人,宗教就是“本质â€è®¤è¯†ï¼Œå°±æ˜¯æˆ‘们的“本质â€ã€‚这个“本质â€å¿…须是个人追求的神圣目的,必须能æˆä¸ºäººç±»è¡ŒåŠ¨çš„内容。å°åº¦äººå°±æ²¡æœ‰è¿™ç§å°†ä¸Šå¸ä½œä¸ºæ™®éåŸºç¡€æˆ–äººç±»è¡ŒåŠ¨å®žä½“çš„è§‚å¿µï¼Œå› ä¸ºä»–ä»¬å¹¶ä¸æŠŠâ€œç²¾ç¥žçš„â€ä½œä¸ºè‡ªèº«æ„识的目的。一方é¢ï¼Œä»–们所谓的德行是从所有活动ä¸æŠ½è±¡å‡ºæ¥çš„,这ç§å¢ƒç•Œå«ä¸æ€§å©†ç½—æ‘©ï¼›å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œä»–们的举动都是由外在惯例规定的,ä¸æ˜¯è‡ªç”±çš„活动。英国人认为å°åº¦äººçš„é“å¾·çŠ¶å†µæ˜¯è‚†æ— å¿Œæƒ®çš„ã€‚å°åº¦äººçš„æ ¹æœ¬ç‰¹æ€§æ˜¯æ¬ºéª—å’Œç‹¡è¯ˆã€‚å¯¹æ¬ºè¯ˆã€å·ç›—ã€æŠ¢åŠ«ã€æ€äººï¼Œä»–ä»¬æ˜¯ä¹ ä»¥ä¸ºå¸¸çš„ã€‚å°åº¦äººä»çˆ±ã€äººé“的特点,就是ä¸æ€ç¦½å…½ï¼Œä¸ºæ¯ç‰›ã€çŒ•çŒ´ç‰ç‰²ç•œè®¾ç«‹åŒ»é™¢ï¼›ä½†å´æ‰¾ä¸åˆ°ä¸ºç…§é¡¾ç—…人ã€è€å¼±è€…而设立的机构。å°åº¦äººè¿žèš‚èšéƒ½ä¸è¸©ï¼Œä½†å¯¹é¥¥é¥¿å°†æ»çš„æµæµªè€…å´æ¼ ä¸å…³å¿ƒã€‚åå¥³æ ¹æœ¬ä¸å°Šé‡è‡ªå·±çš„父æ¯ï¼Œå„¿å大多数都è™å¾…æ¯äº²ã€‚
我们简略å™è¿°å°åº¦çš„艺术和科å¦ã€‚英国人入主å°åº¦åŽï¼Œå°±å¼€å§‹æ¢å¤å°åº¦æ–‡åŒ–的工作。å¨å»‰?ç¼æ–¯é¦–å…ˆå‘现了“黄金时代â€çš„诗æŒã€‚è‹±å›½äººåœ¨åŠ å°”å„ç”表演诃利陀莎的《娑昆达纳》ç‰æˆå‰§ã€‚å°åº¦æ–‡åŒ–在考å¤çƒæ½®ä¸è¢«æŽ¨å´‡åˆ°äº†æžç‚¹ã€‚å°åº¦çš„诗与哲å¦ï¼Œè¢«èµžèª‰ä¸ºæ˜¯è¶…越希腊的。《四å 陀ç»ã€‹æ˜¯å°åº¦å¤ä»£å®—教典ç±ä¸æœ€é‡è¦çš„,两部伟大的å²è¯—《罗摩è¡é‚£ã€‹å’Œã€Šæ‘©è¯ƒå©†ç½—多》,åŽæ¥ä¼ 到了欧洲。玛奴的《礼教法典》是å°åº¦æ³•å¾‹çš„基础,它的渊æºå分å¤è€ï¼Œå¯¹è‹±å›½äººå¾ˆé‡è¦ï¼Œå› 为他们是从这里获得å°åº¦çš„法律知识的。
我们也è¦æåŠå°åº¦å›½å®¶æ”¿æ²»çš„基本原则。在ä¸å›½ï¼Œçš‡å¸çš„æ„志就是法律。这就使主观ã€å†…在的自由被压抑下去。在å°åº¦ï¼Œè¿™ç§æƒ³è±¡çš„主观性,就是“自然的â€ä¸Žâ€œç²¾ç¥žçš„â€ç»Ÿä¸€ã€‚这里缺少原则的对立,没有“自由â€ï¼Œæ²¡æœ‰ä½œä¸ºå›½å®¶åŸºç¡€çš„è‡ªç”±åŽŸåˆ™ã€‚å› æ¤ï¼Œè¿™é‡Œæ²¡æœ‰çœŸæ£çš„“国家â€ã€‚å°åº¦çš„政治生活没有任何原则,没有é“å¾·ä¸Žå®—æ•™è§„å®šçš„ä¸“åˆ¶æ”¿ä½“ï¼Œå› ä¸ºé“德与宗教是以“æ„å¿—â€è‡ªç”±ä¸ºåŸºç¡€çš„ã€‚å› æ¤æœ€ä¸“横ã€é‚ªæ¶ã€å •è½çš„专制政治,在å°åº¦æ¨ªè¡Œæ— 忌。在ä¸å›½ã€å°åº¦ç‰ä¸“制政体国家,暴政是激起公愤和招致憎æ¨çš„,但暴政在å°åº¦åˆæ˜¯å¸¸è§çš„。
在这ç§çŠ¶å†µä¸‹çš„æ°‘æ—ä¸ï¼Œæˆ‘ä»¬æ— ä»Žå‘现“历å²â€ï¼Œè¿™ä¹Ÿæ˜¯ä¸å›½ä¸Žå°åº¦æœ€æ˜¾è‘—的区别。ä¸å›½æœ‰æœ€å‡†ç¡®çš„历å²ï¼Œå°åº¦å´æ£å¥½ç›¸å,完全忽略了历å²ã€‚å› ä¸ºâ€œåŽ†å²â€éœ€è¦ç†æ™ºï¼Œè€Œç†