黑衣男子见我如此愤怒，连忙求饶道：“不，不，不，我也不想这样，只是我也是被逼的。如今我已经功力尽失，再也做不了任何事情了。求你看在同门的份上放我一马，让我从此归隐森林罢，我保证再也不害人了！”
我这时才留意到，黑衣男子的头发居然是白色的，很明显，黑衣男子因为纸人被灭遭到了反噬，结果导致功力尽失，也损害了自己的寿命，我仔细检查一遍，发现事实正是如此。不过我倒是很好奇他刚才说的，他说有人逼他这么干，于是我问他是谁在逼你，可是任我如何问，他都不肯说出来，只是说，如果自己说了，那么也是唯有一死。
那时候，我的脑海不知为何，突然想起了之前遇到的那个老道士。虽然我也不知道他们之前有没有联系，但是我出来这么久，除了眼前这人，就只有那老道士是个走入邪道的茅山弟子了。不过，那个老道士法力很高，我无法与其相斗。
看着眼前这个被自己的法力反噬了的黑衣人，我心想，既然他已法力全失，无法再害人，而且也已真心忏悔，何不给他一个机会？
想到这里，我转身看向背后的村民，村民们虽然眼中满是愤怒之色，但是也知道杀人偿命的道理，于是也不敢动手直接取人性命，所以好一会儿后，一个老者对我说，我们都听您的。
于是乎，我好生告诫了他一番，从他手中放生了收集来的冤魂，让他们得以转世超生。而后，一道三昧真火把他坛中的怪东西烧了魂飞魄散。毕竟是非鬼非妖的怪东西留在世上终究是个祸害。
然而，我却不知道因为这次的怜悯之心，一致我步入了杀生之祸，也没留意到我离去后，身后男子那阴霾而森然的目光。
下山后，我告诉村民们，蛊毒已经消除了，他们也不必搬家了。从此村子里和以前一样，相安无事！
村民们自是欢欣雀跃，有的甚至开心的流出了眼泪。
在村里睡了一晚，我准备离开前往我的下一站。这时候，村长带着两叠人民币来了，说是两叠，其实也没多少，零零散散的，十块，一块，一毛的都有！我知道这是村民们凑出来的，但他们并不富裕。
所以我也没要，让他们把钱收好，安葬死去的人。仅仅接过村长给我的一些干粮，前往我走江湖的下一站……
这一天，我来到了东北的一个小村庄。行走多时，口也渐渐渴了起来，打开水壶一看，发现背包里面已经没有了水。
这时候，一座房子印入我的眼帘，虽然只有一层，但是这户人家绝对是一家富裕之人。为什么这么说，因为这是一座红房子。所谓红房子，便是用清一色用红砖堆砌的房子。在我们那个年代，尤其是贫脊的东北小村。能用红砖盖房子的不多，可况是用清一色的红砖堆砌的！
而且这房子的格局十分不错！怎么说？
正所谓：宅以形势为躯体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门冠为玉带，若是如斯，是事严雅，乃为上吉！
这房子乃是五行中的土房，又呈坐北朝南方向，房的前面栽种着几株树，树前面又是一条涓涓细流的小河！
清代姚廷銮（阳宅集成）中也有记载：背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭！
此屋虽小，但血脉，皮肉，毛发，衣服，一应俱全！乃是环山面水之局！
若是你们在东北见到只有一层而普通的房子，千万不要以为这是穷人住的地方。为什么呢？因为东北有一样特色，那就是大炕，而有大炕的房子，只能建一层！这是东北几百年来不变的习俗之一。
这时，我上前去敲了一敲门。
开门的是一位中年胖子。
一打开门，我便惊异地感受到一股死气扑面而来，远远和此屋的风水格局不符合。风水中的死气，是一种大凶之光，若人看上去有死气，那么此人便命不久矣，若房屋有死气，那么便是凶宅！
中年胖子一开门便凶神恶煞的问我：“喂喂，你是干什么的，没事赶紧走！”
这中年胖子长的肥肥胖胖的，但却印堂狭窄，下巴过尖。绝对是一副狭窄小气之相，而且我留意到他的印堂发黑，三火无光，像是长年累月地被阴气所蚀，恐怕命不久矣！
我和他说道：“我是路过此地，水壶没有水了，想进来讨一杯水喝。”
谁知道他一听就更不耐烦地对我挥手喝道：“要喝水，呐，房子前面不是有条河吗？去那儿喝，我这儿没有。”
霎那间，我便被中年胖子的这句话气的七窍生烟，看这房子的情形，主人家应是大富大贵之人！就算是一户平常人家，也不可能连一碗水也没有！而且，即使不肯施舍一碗水，也不必叫我去门前的河中取水喝，要知道，生水喝下肚子里是会长蛊虫生病的，看来这男子不仅心胸狭窄，平时为人也很刻薄！
于是乎，我摇了摇头，叹道：“人不行善，难怪屋子里死气冲天，没得救了。”
说完，我便扭头就走。
这个时候，中年胖子脸色一变，拉住了正要离开的我，问道：“先生慢走先生慢走，刚刚是我不对，先生刚才的话是何意呀？”
我对他说：“我是一位茅山道士，你的房子本应是环山抱水局，但你一打开门便一阵死气，扑面而来，房子里头，要么就是有脏东西，要么就是有什么东西破坏了房子的格局。这房子应当常死人吧？”
中年男子一听，惊诧的脸色都变以，接着一把拉着我的手，“大师，你一定要救我啊！”
于是乎，中年男子便和我说起了他的情况，他叫张福宝，祖辈们是这村里有名的地主。批斗地主那一会儿，他们祖上藏了很多金银珠宝，到得现在还算富裕！家中有一位妻子，两个儿子一个女儿，而他的小儿子就在前天去世了。
原因是这样的，一年前张福宝就花费了两万元建起了这座房子！本想着一家人开开心心搬新家吧，不料才住进去一个月，小儿子就开始不舒服了。
开始的时候他以为只是小孩子发烧感冒之类的，但很快他就发现了不妥！
不仅仅他的小儿子，住进来不久，全家都感到了不适！经常半夜做噩梦梦见棺材，一到白天便脑袋发晕，手脚无力。
他的小儿子也越发越严重，从一个星期前开始便口吐白沫，脸色发青，偶尔像羊癫疯一样全身抽搐。
这下子可把张福宝吓坏了，连忙带着小儿子去镇上看大夫，偏偏就是那么奇怪，去到镇上，不用把脉开药，孩子居然变的活蹦乱跳了。但是回来之后，孩子一样是口吐白沫，脸色发青。
张福宝这才意识到了不对，心想会不会是家里来了什么脏东西。
于是乎，便请来了几位先生开坛做法。但不料，就在前天的夜里，他的小孩子就躺在炕上病死了。
张福宝意识到这屋子不能再住了，便把妻儿都安排回了祖屋。
听到这儿，我不禁产生了一个疑问：“张先生，既然你知道房子不能住人了，那你为何还住在这里。”
张福宝心痛的说道：“这么一大间房子，仅仅是建起来都花了两万块钱，还没算上请风水先生看风水的本钱。你也看的出来这儿是一块风水不错的宝地吧！丢了可惜，就算要拆了也得等我住够本再说。”
接着他从怀中掏出一张我从来没见过的符咒，对我说道：“我这儿有大师送我的一张灵符，很灵验的。什么鬼都不怕。”
我无语的摇了摇头，这年头，果然守财奴还是挺多的，爱钱不爱命，人都没了，房子却还有住够本一说。
我对他说道：“能不能请我进去再说。”虽然张福宝的人品我不是很喜欢，但是既然我遇上了，那我就不能不管。
张福宝连忙把我请进了屋子里，屋子里的摆设挺雅致，和大多的东北人一样，炕的面积占了整个房子的三分之一。
我随着房子四处走了一遍，根本没有发现什么鬼魂妖邪的踪迹，可刚刚开门的时候铺面而来的一股死气到底是怎么回事！
我托腮沉思，百思不得其解，这时，也就是张福宝家的炕引起了我的注意！
东北人的炕，就和我们平时睡的床一样，只不过东北人们建房子，他们睡的不是床，而是炕。炕是用砖石和泥土建造的。连接着厨房的大灶坑，接着在上面铺上一张高梁秸子结成的草席。
天冷的时候在厨房的大灶坑里面放上（木材，草，秸秆，煤）等燃料，于是乎暖气便从外炕传到内炕，睡在上面暖和暖和的。对东北人来说，大炕不仅仅是用来睡觉取暖的。也是用来招待客人的重要地方。不管是有钱人家还是穷人，都一样。因为这是东北的习俗之一，也是东北人生活必不可少的地方。
但也就是这炕，与这房子格格不入！给我一种很怪异的感觉！
张福宝招呼我往炕上坐去，切了一壶茶。而越靠近炕，我就越感觉有点不舒服！
而且，张福宝家的坑和平常人家的不一样，平常人家的炕檐，也是铺草席的四个角落都是平的，当张福宝家的炕檐的四个角落却有着一排花雕木的横梁。
人睡在上面，如果再加上一个盖子，活生生的就像是……像是睡在一副棺材里面！
我试着往坑上坐上去，发觉一股阴气从脚板直从我的天灵，让我感觉阴嗖嗖的，吓的我一个激灵跳了起来！
果然，刚刚门外的死气是从这炕上冲出来的！
我向张福宝问道：“你的小儿子，是不是死在这炕上？”
张福宝惊讶的问我：“对，我的小儿子就是前天在这炕上去世的。”
我再次观察张福宝的眉宇，发现印堂暗淡，依旧像似长久被死气侵袭的样子。
我再次问道：“你说自从搬到这房子之后，你们全家天天晚上便开始做噩梦？你们都是睡在这炕上？”
张福宝说道：“对呀”。这时他也回应过来，脸色刹那间变得苍白，一个激灵跳了起来，紧张地握住我的手臂，问道：“大师，该不会是这炕下面有鬼吧。”
他突然之间想起他的小儿子，带着他离开家去镇上看医生的时候，便活蹦乱跳。一回到家，躺到炕上，便出了问题。而且，他全家老小都是睡着炕上做得噩梦！
我摇了摇头，鬼怪之论此时言之尚早，因为我也没感觉到！但也不是不可能，唯一能肯定的就是这炕有问题，很大的问题！
我低下头，仔细的观察着这坑，接着我看见，炕洞、外面烧火的小门里面靠里面，外面几乎不能看见的右侧，有两块砖雕刻着两朵莲花。
我疑惑的问张福宝：“这两朵莲花到底是怎么一回事？”
张福宝回答道：“据当时的工匠说，莲花是代表着高贵的意思。把莲花刻在炕上，对财运好。”
我摇了摇头，对他说道：“把莲花刻在砖头上，那你生火的时候岂不是变成了火烧红莲寺。不烧火的时候，岂不是变成了黑莲？”
张福宝听到这儿，疑问的看着我。于是乎，我便煞费口水为他解释了一遍。
同时，也为各位看官解释一遍。
莲花，一般只有在坟墓里面才会雕刻。有的坟墓甚至长出了千年莲子，还能生长，可看莲的属性是多么的阴。
把莲花刻在大炕上，岂不是诅咒自家阳宅变阴宅，大炕变坟墓，不管是对佛家还是道家而言，黑莲出世，可都是大凶之兆！
我再和张福宝说道：“你在看看你的炕檐，四边竖起一道像墙壁一样的横梁，如果说人睡在里面再盖上一个盖子。对，就这样看，像什么？”
张福宝脸上留下了几滴冷汗，有些害怕的回答我道：“像……像棺材”。
“你说有人会睡在棺材上面的吗？这哪儿是睡人，是睡尸，养尸吧！”我对着脸色凝重，略显害怕的张福宝说道。
听到这句话，张福宝的脸色彻底变了！
第31章 凶宅之棺材炕（2）
张福宝惊慌失措的问我：“大师，这……这怎么会这样？”
我无奈的苦笑了一下，指着眼前的大炕，说：“你仔细看看，你家这坑的外型奇特不？一端大，一端小，呈梯形状，而且整体看上去也呈现出前大后小的斜面。从上往下看，两个侧旁却又斜中带弧，这简直就是棺材的样子嘛。”
所谓棺材，亦称寿枋，老柩，寿棺，老房，四块半，寿方，是装殓尸体的容器。它的外型就是前端大，后端小，呈梯形状。在它的身上，所用的每一块板材的斜面对靠，呈形后的每一部分也要体现出前大后小的斜面。正所谓棺材的材料又叫斜货材料，两个侧旁和盖却又斜中带弧，从材头正面看，整个棺材好像是一根半边圆木。
棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。
客家人的棺材也称寿木、老屋。全杉木打造，客家人用于装殓逝去的老人。农家制做棺木，一般在六十岁左右就要精选木料制作好，准备去世以后用。俚语云：“三十冇付板（指棺材），看你好大胆”。言下之意，人到中年，就要准备寿木了，没有预备好，怕万一有个三长两短将措手不及。故此，客家人一般在世时就要做好棺木，称“寿木”或“寿器”，表示添寿加福。而张福宝家的大炕不就是这个形状吗？
张福宝经我这么一说，也是越看自家的炕越像棺材，哪还会不着急的，急问我这炕造成棺材样，有啥说道没有。
此时，我仔细查看着大炕的每一个位置。隐隐约约发现这炕头上不止只有死气，而且还有煞气，于是我说：“啥说道不说道的，我看这是被泥土匠给害了啊！”
张福宝一听，很是吃惊，接着急问我：“大师，您为何这样说呀？”
我指着炕道：“若我没料错的话，你这炕是被别人下了厌胜啊，你若不信，这炕下面一定还有东西！”
张福宝此时心中早已方寸大乱，见我如此一说，便要挖开来看一看。
为了证明我的话，我自然也是想见识见识下面下了些啥镇物，于是张福宝找来了锄头等物，接着便挖了起来……
没一会儿后，坑挖了一大块，接着我们便看到炕头里面竟然置放着七七四十九支大铁钉！
一枚枚的大铁钉，钉头全都直立着，看上去就让人头皮发麻。而那张福宝更是整个人都愣住了，指着炕里面的铁钉吱吱唔唔，半句话都说不出来了。
看到眼前这些铁钉，我心头也一惊，不由叫道：“收尸阴棺！”
是的，这就是收尸阴棺！所谓收尸阴棺，是一种厌胜术中的害人之术。以前的泥瓦匠或木工都会，就是把门梁或床或炕做成棺材的形状，然后里面放入铁钉，正所谓棺为死，钉为伤，取得就是非死即伤的寓意。如此，被下了收尸阴棺局的家庭，自然会死伤连连，性命全被收尸阴棺夺去不可。
厌胜之术多也自于鲁班匠，便是鲁班的门徒，也就是现代的木匠、泥工等从业者。
鲁班，姓公输，名般。又称公输盘，是鲁国著名的能工巧匠，发明了鲁班尺，墨斗石墨等物。被后世的弟子誉为祖师，生平著有《鲁班经》，而鲁班经中除了记载着鲁班尺等各种工具的用法，还记载着一样类似巫术的东西。名为厌胜之术。用的好，便能家宅平安，用不好，则是家破人亡。
如果我猜得不错，这张福宝的家，正是被人制压厌胜之术。
何为厌胜之术，又何为制压厌胜？
厌胜之术源自于明代的《鲁班经》。又称魇镇，意思为以诅咒厌伏其人，是一种流传已久的巫术行为，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。
据说古时的工匠地位低微，很多无良雇主会对其肆意欺压，克扣工钱，当他们感到深深不忿时便会在施工期间以厌胜术进行报复，在屋内埋藏一些称之为镇物的物品。当雇主入伙后，全家人的运程便会变差，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾、遇上灾劫、孩童夭折，最坏的情况下甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。
《西墅杂记》就记载着的几则关于匠人“厌胜”的短小传说，可以看出工匠常利用这种巫、蛊、咒的手段，来惩治或报复富户雇东。
话说约是清朝末年，有一家莫姓大户人家，生性残暴，让工匠建造房子时候，屡屡克扣工匠的工钱。工匠一怒之下，便给这户莫家放了镇物，下了厌胜之术。
于是乎，每到了深更半夜，房子里便有角力摔跤的声音不停传出。家里人经过多次驱邪禳灾，都不生效。后来，把房宅转卖他人，拆了以后才发现，梁间有木刻的两个小人，裸体披发正在摔跤。
上面所述的这种，可以令居住者家宅不宁，招来横祸，在厌胜术中叫制压厌胜。
而能令居住者顺风顺水，家宅平安的，叫吉祥厌胜。
《鲁班经》中便有着二十七条关于厌胜术的资料，其方法五花八门，在二十七条中，有着能帮助居住者的家宅兴旺，甚至加官晋爵，坊间称之为吉祥厌胜，也有着能令人倒霉透顶，家宅难安的制压厌胜！
比如将一只小船藏于房屋的斗，楹柱和横梁间连系的木块中，如船头朝内，会有利居住者的财运；朝外则有反效果。
将一片桂叶藏于房屋的斗内，有利居住者的学业。将一些米放在斗内，会大利居住者的财运。将一株柏科植物藏于屋内任何一处，能令人增寿。在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。将三片连接的竹叶，分别写上大吉、平安和太平，藏于屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。这些等等的正面吉祥厌胜之法。而反面的制压厌胜术。
比如将一个披头散发的女鬼图藏于柱中，居住者便会有死丧。将一个小棺材藏在正厅或堂屋的枋柱内，会克死居住者。将一张画上图案，围绕一个“日”字的纸张藏于大门的上枋内，居住者便会常常卧病在床。将一块破瓦和一把断锯藏在正梁头的接缝处，居住者会家破人亡。将七口钉藏于梁柱的内孔内，家宅便人畜难旺，日渐死亡。这便是反面的制压厌胜术。
想到这儿，我不禁眉头大皱，暗暗沉思，到底是谁和张家有这样的恩怨！要用这样的方法来害张家一家人。
我向张福宝问道：“你这大炕到底是谁替你建造的，这些东西都是谁埋的？”
张福宝告诉我说，这是他请来邻村著名的鲁班匠老李头给他建的，炕壁上的莲花和炕中的帝钱和钉子也是老李头埋的。他对着这些东西不熟悉，只听闻大家都说，老李头造的炕头好用，而且炕头造得好，火旺还可以旺财，于是便请他来造的。
听到这里，我知道，他应当就是被那个老李头下了厌胜术了。就在我思考的时候，我突然发现这七七四十九枚大铁钉，竟是按照北斗七星的位置排列的。我不禁脸色大变，倒吸一口凉气，因为这竟是“七星棺材钉”！
在棺材上以北斗七星的方位安放七颗棺材钉，目的是为了聚集灵气，镇压大凶之物，百年怨鬼。
同时，棺材钉在吸收灵气镇压邪魅之物的时候，也会吸收了邪魅的阴戾之气。如今，把棺材钉从棺材上取出来，以北斗七星的方位钉在人睡的地方。不就等于棺材钉吸收阴气把人压着，和七星棺材钉镇压鬼是一同一个理。
而张福宝见我脸色大变，连忙惊慌失措的问我到底怎么了。我便把实际的情况和他说了一下，怀疑当初建炕的工匠给他下了制压厌胜之术。
张福宝听完之后，整个脸色都变了，一声话都说不出来，不知是气成这样，还是吓成这样的。
我问他是否克扣了工匠的工钱，因为古时的大户被工匠报复下了这厌胜之术，皆是因刻薄工匠而起，而且，我看这张福宝的面相为人，正是守财刻薄之相！
张福宝听完了我的话，口中不停的咒骂着老李头丧尽天良，灭绝人性的话。然后，张福宝似乎想到了什么，变得欲言又止。
看这情形，张福宝定然是做了什么令李姓鲁班匠愤怒的事，否则别人也不会下这厌胜之术，让他断子绝孙。
于是，我便对他说道：“希望你老实说出实情，不了解前后因果，我很难无法对症下药。即使我这次帮你破了这厌胜之术，但也是治标难治本。人家能害你第一次，便能害你第二次。而且，这间屋子的风水已经影响到了你们一家的生命，就算你们搬走了，仍然是和你们息息相关，不早日破除，等七星棺材钉聚集足够阴气的时候，便是你们一家的丧命之时！”
张福宝听闻此言，吓得脸色苍白，犹豫片刻，还是吞吞吐吐的给我说出了实情……
第32章 凶宅之棺材炕（3）
原来在他祖上往前几代的时候，这座房子所处的这块地之前并不是张福宝家的，而是老李头也就是（李姓鲁班匠）祖上的。那时还是民国年间，张家来了个风水先生，于是发现了这块风水宝地，于是张家就开始垂涎这块风水宝地了，本想在李家手上买下来，谁知老家也请了风水先生，知道那块地是块风水宝地，于是哪里会肯。张家见无法将地买下来，于是便暗中用了一些手段，由于李家祖上的坟地和耕种的几亩薄田都是张家的产业。于是乎，张家便威胁李家。若是不肯把这块祖传的风水宝地卖给张家，张家便让老李家的祖宗尸骨爆尸荒野，并且收回那几亩薄田，让李家全家断子绝孙。
李家在张家的强势威迫下，唯有答应把这风水宝地卖给了他们！
谁知道这张家是个典型的地主吝啬鬼，李家答应把风水宝地卖给他们了！张家却还在契约上做了手脚，导致李家只收到了一半的钱！这事虽过去了近百年，但是在他们这一代，老李头也曾来要过这块地，但是张福宝哪会归还呢。
听道这里，我不禁庞然大怒：“仅仅为了自己的一己私心，便迁人祖坟，威迫利诱！实在是天怒人怨。”
虽说我是修道之人，可我毕竟也有血有肉，我打小就是贫苦人家出生。最看不顺眼的就是那些有权势之人凭着自己的势力压迫那些善良百姓。
所以，我当场就对张福宝破口大骂他祖上，并且准备甩袖而走！
张福宝见我如此岔怒，连忙拉着我的衣襟哀求道：“大师，你一定要救我啊，我已经死去了一位小儿子，我不想全家人再有事！我知道错了，不过这块地也是不是买的，而是我祖上张买的。求大师发发慈悲啊，只要能保我一家平安，我一定补足钱财给李家。”
我不由叹道：“这真是种下的因，结下的果。唉，真是一报还一报呀！你祖上以迁人祖坟，断人一家老小的活路为威胁，巧取豪夺地从李家手中抢走了人家的风水宝地。就连卖地的钱你祖上还要吞一半，做出如斯天怒人怨的事情。又怎能怪人下如此狠手，你这让我如何救你？”
我心中虽然不赞成老李头的做法，毕竟有伤天理，可是这张福宝祖上未免也太过分了一些。
这真是“人心叵测，猛于妖魔呀”。
张福宝见我似乎铁定了心不想管的样子，跪在地上磕头求道：“求大师帮忙，我事后一定改过自新，求大师救救我一家妻儿老小。”
我沉吟片刻，虽然张福宝这人的人品也并不怎么样，但是并尽这事是他祖上做下的，与他无关。再者如果我真见死不救的话，那么也不免有些有失人和，毕竟这都是一条条的人命呀！如果就因为这样而死，未免让人痛心。
而且，救死扶伤本就是修道之人的职责，我若袖手旁观，见死不救。
想到这里，看到张福宝那诚诚然的样子，我不由叹了一口气，我对张福宝说道：“如今我答应为你破这厌胜之局，是因为我是修道之人，不能见死不救，而且，我也不希望你妻儿老小惨死。但你要记住，我能救你的只有这一次，能救你自己的只有你！”
正所谓人不行善，福虽未至。祸已远离，人若为恶，福不肯至，祸已降临。如果他也像他祖上一样，那么就算我这次救了他一家，那么谁又能保证老李头不会害他第二次呢？
话说这张福宝也是个聪明人，一听我这么说，立即明白我的意思，当下就急忙点头保证道：“谢谢大师，只要您能发慈悲之人给予化解，我定当将上门去李家，为我祖上所做之事认个错，然后好好补偿他李家。”
事到如今，我又还能说什么呢？从此事我也可以看出，那老李头也不是好东西，为了前几代的恩怨，竟然如此害人后代，如今还弄出了人命，这真是法术、鬼怪并不可怕，可怕的往往是人心。
就好比说这厌胜之术吧，本是用来祈祷吉祥或辟邪用的，比如王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就知道宋代那时每到过年家家户户放鞭炮和在门上换桃符，辟邪引福，这其实就是厌胜的意思。可是这厌胜之术就如同我们的茅山术一样，心正之人用来可治病消灾，心邪之人可用之害人取命，所以法术本无好坏之分，但施术者却有正邪之分。
在古代，厌胜一般都是用来用到正处的，比如在木工里有个传说，当年建都江堰边张仪楼的就是公输班，也就是鲁班本人。在楼建好后，鲁班在横梁的凹处放了一个挑担的小木人，两边担上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句话：木人不倒，水不近蜀。1000年后，蜀地爆发了大规模的鼠灾。能找到的谷子，都给耗子拽出来吃了，而那小木人担子里的稻粟也被吃掉了。不久，都江堰就决了口，发生了大水灾。这虽说只是个神话故事似的传说，但是这也表时了厌胜之术，其实是用于辟邪引福之用的。
说的有些远了，言归正转，既然答应给张福宝化解，那么我就直接对他说：“厌胜之术若要化解也并不难，你去给我取八枚铜钱来！”
张福宝一听，满心欣悦，急忙点头进屋取来了八枚铜钱。
我先是将大炕中的那七七四十九枚铁钉取了出来，然后将八枚铜钱按照八卦的方位，布置了下去……
正所谓棺为死，虽然这炕头形似棺材，寓意为死，人睡在上面肯定不吉利，但是它却并不能直接取人性命，真正作怪的还是埋在这里面的这些大铁钉，铁钉为煞器，为伤，所以这才是克伤。如今我只要把铁钉取出，那就可化解伤亡之事了。
不过好人做到底，送佛送到西，给人家天天睡在代表“死”的大炕上，自然也不好，于是我这才放八枚铜钱在炕头里面。
也许有人会问，单放几枚铜钱，这就能把“死”变成“吉”吗？
是的，我这用的就是厌胜之术，也是取之寓意。这炕头虽外形似棺材，但是也要看下厌胜之人如何用术，用的好，就是吉，用的坏，就是凶，这就看用术之人的心是正是邪了。之前也说过了，这炕形为棺，而棺中放入铁钉，棺为死，钉为伤，那就是非死即伤，就成了收尸阴棺；而如今我取出了铁钉，放入了八枚铜钱，这就变成了“聚材金棺”，意为求财聚财之寓意，当然，也有八方来财的意思。
我一边作，一边将我的意思告诉给了张福宝，这把他感激坏了。
不过大家也知道，这大炕上画有莲花，而莲花一般是不画在家里的。所以，为了把这点不吉利的东西也化解掉，于是我又取出朱砂、毛笔，在那莲花上面画上了一尊菩萨，如此，便将莲花的不利完全给化解掉了。
当然，化解厌胜之术的方法有很多，而我这种化解之法是最温性的一种，不会对施术者造成伤害。虽说那害张福宝的老李头做得太过火了，但是我也不可能为此而让他遭反噬，这样很有可能他将再次报负。
比如在民间，当家中发现怀疑是厌胜的镇物时，就会将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸，说这样能破法。可是这样做，那个放置镇物的人便会立即承受对等的报应，甚至飞来横祸致死。在现今社会，社会阶级的观念较从前薄弱，工人们也会受到基本的尊重，鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了，加上楼宇结构不同，《鲁班经》也未必完全适用。不过，很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术，虽然彼此所用的道具（风水摆设和镇物）不同，不过原理上都和《鲁班经》如出一辙呢！
张福宝家的事情终于解决了，而他也的确如当初的诺言一样，当晚就去把老李头请到自己家来了，置办了大桌的好酒好菜，将发现了厌胜之术的事情说了出来。当时老李头吓了一跳，手中的酒杯都掉在了地上，以为我们这是鸿门宴，不过当他见张福宝接下来竟对自己认错，而且还将一叠钞票递给了自己，说是补偿祖上的过错，这把老李头惊讶的完全愣住了。
人心都是肉长的，张家祖上虽然作了错事，而且如今也得到了恶报死了一子，加之张福宝不但没有报亡子之仇，反而以德报怨，老李头当下也脸色难堪之极，叹了口气，也认下了错误，自责自己一时被怨恨迷了心窍，作下了这样的恶事。
看到他们两人变敌为友，我心中也颇感欣慰，虽然这事造成了死伤，但是最起码结局是好的，最起码老李头不会再害张家了。
其实说白了，这都是人心惹的祸，还是之前曾说过的那句话，得势莫欺人，因果自有报！
第33章 出马堂口（1）
张家与李家的事解决完了，当天我在张家住了一晚，次日我便决定离开。话说张福宝也是一个有钱人，最起码在这个村子上来说经济条件还是可以的，在我要离开时，递给我一个红包，我拿手里掂量了一下，足有五六千块钱吧。
要知道张福宝可是个吝啬之人，之前我想上门讨口水喝都不愿给，这会儿出手倒是阔气了。不过我并没有要他的钱，而是将他的好意给拒绝了。如今我身上有一张存折，里面还有之前刘家给我的四十万元，这些钱足够满足我对金钱的欲望了，此时我已别无所求，只想闯荡多一些地方，能把身上所学之术得到历练。而且张福宝的麻烦虽然解决了，但是他也刚失去了一个小儿子，所以这钱留给他自己会更好。
如张真人所说，只有出外闯荡，我们所学的本事才能得到历练，我现在越来越觉得他老人家说的话很有道理，在外边近一年来，虽然餐风宿露，条件艰苦一些，但是却看透了许多事情。不管是人或是鬼，不管是正或是邪，本质上还是心念上的善念之分。
也许张真人之所以要我出外历练，要的就是让我看清世事，明白心念的善恶悬殊吧！
是的，出来这么长时间，所遇之事，不管是人是鬼，到头来都是心生怨恨，或是心生贪欲，这才惹下祸事。人依旧是人，鬼依旧是鬼，法依旧是法，之所以会分为是好是坏，都是心念所决定的。
谁说不是呢？人的心生了邪念，那么便会害人；鬼的心藏了怨恨，就会变为怨魂恶鬼；而法若被心生邪念之人用之，便成了邪术。我想，张真人应当就是想让我看明白此点，不想让我将茅山法术用于害人谋利之处吧。而此时的我，也终于明白了张真人的苦心，是的，他的确是我的亲人。
思绪想着张真人对我的一片良苦用心，我也已经走出了村外，而就在这时，身后突然传来了别人的叫喊声，一声一声“大师大师”的喊着……
我回头一看，原来身后之人果然是在叫我，因为来人正是老李头。不过，此时老李头还带着另一个三十来岁的中年男子，见我停下来了，于是快步朝我跑了过来。
我皱了皱眉头，心想难道老李头家也有事要找我？
心里这般想着的时候，他们二人已经跑到了我的面前，于是我问他：“老李，你这是……？”
老李头气喘息未定的样子，一时也说不出话来，显然是跑得太急了，而开口的是他带来的那个人，他说：“大师，我想找您帮忙。刚才去到张福宝家，他说你已经走了，所以我们这就追来了，幸好赶的及时，总算是追上大师了。”
“哦？”听到这话，我心里自然是明白了，原来果真找我有事。
这时，老李头见我疑惑的样子，于是指着一旁的那个男子，对我说：“他家里这些年很不顺心，被仙家折腾的利害，我知道您是茅山的师傅，道法比一般的先生高深些，所以就带他找您来了。”
仙家？听到这话，我不由疑惑道：“被仙家折腾？你们家供保家仙？”
是的，这也怪不得我会如此想，因为有些人家里供着保家仙，却又不那份心诚之心，所以老是对保家仙给予冷落，有吃的不先想着给仙家吃，甚至有些人就连初一十五都会忘记给仙家上香，这种只想着仙家保佑，却不心诚的人，仙家不折腾你，那还折腾谁去？别说是仙家了，就是菩萨，那也是不会保佑你。
当然，大家不要误会，此仙家非彼仙家，这里所说的是保家仙中的仙家，而不是正神。保家仙一般就是地仙，也叫地五仙，比如蛇、黄鼠狼、狐、虎等地仙。
一般在东北农村供奉的保家仙，太多统称为胡黄二仙，在东北农村家里，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄二仙的排位，有的人家也有给仙家建仙家楼的，当然这所谓的仙家楼也就是一个一两尺高的小木屋子。供奉胡黄二仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供！胡黄二仙是最常见的保家仙，胡是狐狸，但是供奉牌位上不可以写狐黄二仙；黄是黄鼬，俗称黄鼠狼，东北叫黄皮子！胡黄保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的！
但不管它们是谁封的，只要家里供着保家仙，供奉的好，的确是有保家的作用。当然，信者则灵，不信的人也一定没那心思去把它们给供奉好的。
言归正转，那男子见我如此问他，他立即摇头说：“不，我们家没有供保家仙，而是出马堂口，我妈是出马弟子，但是不知为啥，自从出马立下堂口，不久之后，家里就闹腾的厉害，所以想请大师给看看，万望您能帮帮忙。”
“出马仙”我不由疑惑道，要知道堂仙一般是不会折腾自家的弟子的，所谓出马弟子，就是指那位仙家的徒弟，这平白无故咋会折腾徒弟的？
也许有人会犯蒙，这保家仙和出马仙有啥区别吗？其实保家仙只是供奉在家保家的，而堂仙一般是跳大神的供奉的多，也就是上面所说的出马弟子。堂仙一般有狐仙，蟒仙，黄仙，蛇仙，鬼仙（又叫清风），龟仙等！每个堂仙供奉的一般都有一位教主，每位教主带领一堂人马入住谁家，谁就要代教主给人看病，传道，三年之后教主留下一堂，重新再找新的人家安营扎寨！东北供奉堂仙给人看病的人很多，他们一般是一个大神，一个二神，敲鼓请神，为沾了不干净的人看病消灾！跳大神的还有有一套唱词，一边打鼓，一边唱，想听的朋友可以去听听二人转里边的神调，和那个差不多，艺术特色还是很浓郁的。供奉堂仙的人没有男女老少差别，一般供奉堂仙的人都会得一场大病，或者家里出现大凶之事，事后供奉堂仙，大多数供奉者都会给人看病，他们看香火，跳神，请神，打鼓，唱神歌来完成一整套的看病过程！
出马，也叫看香，出堂，也可以说是继承上古萨满文化的传承。出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。也许又有人会问，那些仙家为啥要在人间来收弟子呀？其实这都是有因果关系的。例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。为了修行，或因接受了任务，想开堂出马的仙家们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童，人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间就又多了一个职业——出马弟子！
为什么说出马仙与出马弟子有因果缘份呢，那是因为弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力，只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过而下界，有些是接了任务下世度人，所以，从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任。
那些弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代，对这些事情只能是半信半疑。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。同时打通弟子的相关窍穴，以方便仙家日后与弟子传达信息及更便利地使用弟子的身体。这也叫做事磨和病磨，通过这些磨难，也让弟子去主动的了解出马的常识，主动的去开悟修法，主动的去修炼。等弟子通窍完毕，及知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的，明白了自己应该接下堂口，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束，仙家师傅们也就与其合成一体，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出马，结缘度人。
言归正转，我眉头皱了皱，一般受仙家折腾的多数是还没立下堂口之人，为的就是打通弟子的相关窍穴，所以我便问男子：“你确定你家父亲已经立下了堂口？”
第34章 出马堂口（2）
男子点头说：“嗯，三年前就立下了，只是不知为啥教主就是时灵时而不灵，不但无法给人家看病，反而还折腾我们家。”
说完这话，男子热切地对我说：“大师，您能不能给我们看看，这到底是咋回事呀，如果教主大人真不帮忙的话，您能帮我们将仙缘给斩掉吗？”
听到这话，我立即傻眼了，我是知道自己的本事的，就我这本事，还去管仙家的闲事，这不是作死吗？何况还是去跟它们作对，虽然他们不是正神，只是动物仙，但是修练几百年，神通本事自然不会少。
其实，我这真不是胆小怕事。要知道动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，家族内又以金花教主，通天教主，银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
我摇头说：“这事我还真是没有能力帮你们化解，正所谓南茅北马，各行其道，此事我不好插手啊！”
见我不愿帮忙，男子很失落，而一旁的老李头看到男子那失望的样子，于是不忍心就此罢休，对我恳求道：“大师，我知道让你们道家的人来管马家的事，是有点不合情理，但是他家真的被折腾惨了，你看在行善积德的份上，就去他家看一下吧？”
我看了一眼男子，只见他满眼的热切，到嘴边要拒绝的话不由说不出口，于是只得叹了口气，点头应了下来。
见我答应了，男子很是高兴，急忙引路带我往他家里赶去……
在回他家的路上，我也没有闲着，而是打听起他家的情况。
听男子一路讲述，我才明白事情的大致情况。原来眼前这名男子叫刘扬，他的父亲早在十几年前，就开始一直不顺，无时无刻不带着点病痛，四处求医，可是奈何任你用什么药都是毫无效果。就这样，一个男主人拖着一个病央央的身体，啥事也做不了，每天要吃药打针，家境自然穷得个叮当响。
有几年前，家里人听说邻县有一个出马仙很是灵验，啥病都能治好，于是刘扬的母亲就硬拉着老刘去了邻县那个出马弟子家。
到了那里，老刘将十几年来的病情一说，那马家弟子便眼睛一闭，请来了他的教主大人，然后便告诉老刘，他身上这病不是病，而是有仙家找上了你，要你出马，所以这才折腾你。
出马，身为老东北的老刘哪会不明白，当下就感到很惊讶，心想怎么会有仙家找上自个儿呢？不过那马家弟子请来的教主说了，你已经有仙家看上了，而且三个月内就有个关口，如果不尽快出马的话，那么就会大难临头。
一听这话，老刘哪会不害怕的，当下就求教主大人帮他办理出马。当然，在这其中除了想破财消灾以外，老刘头也是存有私心的，因为只要出了马，就能帮人治病，那样也就能把这么多年治病吃药的钱给赚回来了。
就这样，那个教主大人，就帮老刘办理了出马的手续。
出马手续，这个词东北那边应当有很多人听过，但也有一些朋友不知道出马堂口都该有哪些手续，这些手续都是以什么形式出现的，干什么用的，该谁去领去办理！今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识，也算做一下知识普及吧！
首先，这些所谓的手续都是隐性存在的，无法用肉眼看到，它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子，这些就相当于我们开公司的营业执照及各种相关手续，这个公司的法人是本堂的大教主，所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我们弟子去找谁领找谁办。说简单点，这堂仙有能力出马，就有这个能力去办理这些手续！手续未全，而出堂看病，最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。
手续包括“大印，批文，令牌，大旗，”等！首先来说下大印和批文，批文是上方所颁发的，上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低！大印有各种，首要是压堂大印，其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印，例如；“九天玄女印，灵宝天尊印，”等。这些都是和堂口任务有关，具体如何用，那是仙家的事，不必我们弟子过多的过问！再说下大旗和令牌，老话说；“把大旗扎稳，堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗，主堂也有自己的大旗，具体作用包括招兵开路等等，也就是说无旗就没有指挥的核心！令牌就相当于各种通行证，如你没有治病的相应令牌，你的堂口私自给人治病，就是无照行医，上方会查你的堂口！令牌怎么得来，是仙家们通过各种考核而得来的，这也就是为什么有的堂口能看实病，有的却不能的原因，关键就在于“手续”！
