或你也许决定以与你最初选择的不同方式变成一个受益人。举例来说，你也许决
定，你不但希望体验同情心，也想体验权力和控制。你也许继续每天在同一时候，
走过同一个街角，给同一个乞丐钱。直到你俩建立了一个仪式。你也许继续给那
位亲戚钱，每个月寄张支票给他，直到你俩建立一个仪式。
而现在，你在支配了。你有了权力。你也消除了他们的权力——你真的拿走了他
们重创自己生命的权力——以便你可以感觉被表扬、得满足，并且有力量。突然，
他们无法没有你而产生功能。乞丐或亲戚——这两者其实根本没有你的帮助已存
在这星球上好些年了——现在没有你却都无法产生功能。你使他们功能不良，而
创造了你与他们功能不良的关系。
你并没有帮助他们从之前的陷阱里跳出来。你反而将陷阱挖得更深。你将他们手
中的铲子拿了过来，放在自己手里。
所以，要小心地观察你做任何事的动机。要一直继续看你的议程。密切监看你在
体验你存在的那个面向。有没有一个方法可以去体验它，而无损于他人的力量
的？有没有一个方法可以去忆起你是谁，而不会使别人忘记了他们是谁的？
这些是你们可以利用“十个幻觉”，以及在它们底下无数较小幻觉的一些方法。
现在你明白了，你了解了，现在你忆起如何利用幻觉了。
记住前面所说过的。没有必要在眼前这一刻就利用幻觉，以便创造出可以体验你
自己更高面向的一个脉络场。进步的生灵不但踏出了幻觉，并且远离它们。亦即，
他们将幻觉留在身后，只用对它们的记忆去创造那脉络场。
但不论在你眼前这一刻是以记忆形式或实质形式去利用幻觉，你每天都会用到它
们。然而，如果你不有意识地利用幻觉——如果你不知道你创造了它们，以及你
为什么这样做——你可能就会想像自己是在你人生的“果”上，而非在其“因”
上。你可能以为人生是发生在你身上，而不是经由你发生。这是你可能尚未知道
的事，知道了则可能改变每件事：
有关所有在你人生中发生的事，你都是在那问题的因上。（译注：佛家所谓“众
生畏果，菩萨畏因”）
当你踏出了那些幻觉时，你就完全地了解这点了。当你体验到与神的合一时，你
在身体里、在细胞层面就能体验到这点。
每个灵魂渴望的就是这个。所有生命的终极目的就是这个。你是在通往大师级、
回归于“一”的旅途上，以便你可以在你自己的灵魂中认识神的奇妙和荣耀，并
以直到永恒的无数人生的超过百万片刻，以一千种方式，经由你、做为你而表现
64
出来。
16、重新创造你的实相
当你往永恒旅行时，当你向大师级移动时，你将发现自己面对了你人生中的许多
情况、情境和发展，其中有一些也许是你不欢迎的。在这种时候，大多数人做的
第一件事，就是你该做的最后一件事，那就是——试图想出它们的意义(meaning)
到底是什么。
有些人认为，事情的发生总有个理由，所以他们试图去发现那个理由是什么，而
有的人说，某些事是个“征兆”，所以他们会试着了解那个征兆在告诉他们什么。
无论如何，人们就是试图在找出他们生命中的事件及经验之意义。然而，事实是，
根本没有一件事有任何意义。在人生中的接触和经验中，并没有隐藏着什么天生
的真理。谁会将真理藏在那儿呢？而且又是为了什么？
如果它是在那儿等着被你发现，那么把它弄明显不是更有效率得多吗？如果神有
什么事要告诉你，直接说岂不容易得多（更别说仁慈得多），而不是在那里让它
成为一个你必须去解出的谜？
事实是，任何东西都是无意义的，除了你给它的意义之外。
人生是无意义的。
这是很多人所难以接受的，然而它却是我最了不起的礼物。藉由让人生无意义，
我给了你们机会去决定任何事物及每件事物的意义。由你的决定，你定义了自己
与人生中任何事物及每件事物的关系。
事实上，这是你藉之体验你选择你是谁的方法。
这是自我创造的行为，以你会抱持关於你是谁的最伟大憧憬之最恢宏版本重新创
造新的你。
所以，当一个特定事件发生在你身上时，别问自己它为什么会发生，而要选择为
什么它发生，决定它为什么发生。如果你无法以意图来选择或决定，那么就将它
杜撰出来。反正你们就是那样。你们杜撰出所有做事的理由，或事情为什么会那
样发生的理由。然而，你们大多数时间都是无意义地在这样做，现在，有意识地
下定决心，并杜撰出你的人生吧！
别寻找人生的意义，或任何特定事物、事件或境况的意义。要给它的意义，然后
宣布与宣告、表达与经验、完成与变成在与它的关系中你选择是谁。
如果你是个敏锐的观察者，你会注意到，在你的人生里，你一直在不断地把自己
带到同样的情况或境地，直到你重新创造了你自己为止。
这即是走向大师之途。
大师以及往大师之途的学生，知道幻觉，并决定它们为什么在那儿，然后有意识
地创造在自己内下一世透过幻觉曾经验到的事。
当你面对任何的人生经验时，有一个公式、有一个过程，可以让你经由它而走向
大师之途。
你只要简单地做出下面的几个声明：
1 在我的世界里，没有任何事物是真的。
2 每一件事物的意义都是我赋予它的意义。
3 我是我所说的我是谁，而我的经验是我说它是的东西。
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这是怎么对付人生幻觉的方法。现在，我们应该以几个“真实人生”的例子来重
新看看我们较早的观察，因为加强会带来更大的清晰。
当面对需要的幻觉时，你的经验会看起来好像很真实似的。
需要可能会以两种伪装出现你的面前：你的需要或别人的需要。
当需要以你的需要的方式显现时，感觉起来会比较急迫。恐惧也许会很快的降临，
这就看你幻想中需要的本质而定了。
举例来说，如果你认为自己需要氧气，那你可能会面对立即的恐慌。你的生命正
濒临危险的信念会很合乎逻辑地跟随著你。只有一个真正的大师，或某个有过濒
死经验的人，或清楚死亡并不存在的人，在这样一个情况里才能保持镇定，其他
人则必须训练自己保持镇定。
但这是可能做到的。
讽刺的是，需要的正是这种镇定。唯有镇定，才有益於产生一个平安结果的意思
和行为。
潜水的人了解这一点。那就是为什么感觉他们的氧气快不够，或当他们的氧气供
应被切断时，他们学会不恐慌的理由。其他的人也会学会如何在许多人所谓的非
常紧张及可怕的境况下，避免恐慌。
还有其他较不极端、但也会威胁到生命的情况可能产生恐慌。举例来说：绝症的
消息或武装的抢劫。但有些人发现他们能面不改色地面对可能威胁生命的疾病，
甚或可能施加於他们的人身暴力。他们如何做到这点的？这是怎么回事？
这全是与“观点”有关。
而那正是我们在此所谈的事——你的观点。
视死亡的幻觉为幻觉改变了每件事。知道它除了“你给它的意义之外别无意义”，
容许你来决定它的意义。了解到“所有人生都是个重新创造的过程”，创造出了
一个脉络，使你在其中可以体验到在与死亡的关系里你真正是谁。
耶稣做到了这个，而令世界惊愕。
有人也一样做到过，以一种惊愕并启发了他们周围每个人的平静优雅来经过死
亡。
在威胁生命的经验下，需要做为一个幻觉，力量是很小的。
在肉体痛苦的层面下它根本真的没有力量。许多人，但非所有人，都非常怕肉体
的痛。如果有人在痛的时候说“这是个幻觉”，也许他们就有些不同的话要说了。
的确，对许多人而言，痛——及时可能性——比死还更可怕。
然而这幻觉也是能被处理的。在之前的谈话中我曾说过痛与受罪的差别。大师们
知道这差别，所有那些将人生的幻觉视为它们本来样子的人也是的。需要的幻觉
会暗示人类需要无痛以便不受罪，以便快乐。然而，痛与快乐并不是彼此排斥的
——许多生过孩子的人都有能作证。
免于痛苦不是一个需要，而是个选择。藉由将“需要”移到选择的层次，你将自
己置于了一个非常有力量的地位，一个能支配你在有的经验的地位。
你甚至有力量控制痛——有足够的力量真的忽略它，而往往真的能让它消失。许
多人都会展现过这个。处理在肉体的痛这个层面下有“需要幻觉”甚至更好容易。
你也许以为你需要有某个人才能快乐，有某件工作才能成功，或有一些其他的情
绪及身体的满足才能快乐。这个时候，也许你愿意注意到其实你并没有它，但你
却在这里。那么，你为什么以为你是需要它的呢？
仔细的检查就会显示，你并不需要它，甚至你要快乐也不需要它。快乐是个决定，
66
而非一个经验。
没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以快定你要快乐，而你将会快乐。
那是你所能了解的最重要的事之一。所以，我要再重复一次。
快乐是个决定，而非一个经验。没有你认为你需要才能快乐的东西，你可以决定
你要快乐，而你将会快乐。
你的经验是你决定的结果，而非其原因。
（附带说一句，爱也是一样。爱并非一个反应，爱是个决定。当你记起这个，你
就快要成大师了。）
需要的第二个伪装是别人的需要。如果你不将此幻觉视为一个幻觉，你可能会陷
自己于经常试图满足人——尤其是你所爱的人：你的孩子、另一半或朋友——需
要的陷阱中。
这可能会导致在你和被助者间产生默默的憎恨，然后，发展成沸腾的怒气。但讽
刺的是，籍由继续满足别人的需要，包括（或许尤其是）儿女们和人生伴侣的，
你所做的也许反而更让他们失去力量，而不是有助于他们——先前已说过这一
点。
当你看见别人有“需要”时，让自己用那幻觉去表达你选择去经验的你自己的那
个部分吧！也许你会选择同情或慷慨、仁慈或富足，甚或以上的一切——但要明
白，你从来不是为别人做任何事。要记住这个声明：我做的每件事都是为自己做
的。
那是你所能了解的最重要事情之一。所以，我要重复一次：
我是神的真理，也是你的。唯一的差别是，神知道这一点。
除了利已外，并没有其他好利的。那是因为自己便是所有的一切。你与每件东西
都是一体的，没有不是你的东西。当你弄清楚这点时，你对利己的定义就会改变。
当面对失败的幻觉时，你的经验看起来会好像非常的真实。
失败将以两种伪装之一展现它自己：你的“失败”及别人的“失败”。
当面对看起来像是失败的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：
在我的世界里，没有任何事物是真的。
每件事物的意义都是我赋予的意义。
我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。
这是三位一体（triune）的真理——或神圣的三位一体。
是你定义自己失败经验的意义。选择称你的失败为一次成功，然后，在这失败面
前重新创造你新的自己。就你与你正有的经验的关系里，决定你是谁。别问你自
己为什么会有这经验。除了你给它的理由外，它没有理由。
所以，决定说[我会有这经验是为了要让我可以更接近一步我在寻求的成功。把
这经验当成所给予我的一个礼物。我要拥有它，诊视它，并且从中去学习。
记住我说过的，所有的学习都是忆起。
所以，庆祝失败吧！在你们的地球上，有些先进的公司真的这样做。当有了[疏
失]，发现了一个[错误]，或经验到一个[失败]时，老板会邀每个人去为那事欢呼！
因为那位老板明白我在此告诉你们的——而他的下属会愿意为他赴汤蹈火。没有
他们不愿做的事，因为老板创造了一个安全的环境和一种成功的气氛，可以让他
们在其中经验他们自己及他们创造力最恢弘的部分。
当面对[分离的幻觉]时，对你来说这经验可能会显得非常真实。
分离将以两种伪装之一展现它自己：你的[分离]及别人的[分离]。
你可能觉得就与神极端地不相连。你可能觉得自己与你的人类同胞完全分离。你
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可能觉得别人与你完全分离。这可能会造成较小的寂寞或沮丧的幻觉。
所以当面对看起来像[分离]的情况时，要立刻做出终极真理的三个声明：
1 在我的世界里，没有任何事物是真的。
2 每件事物的意义都是我赋予它的意义。
3 我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。
而这召来了三部过程：
1 视那幻觉为一个幻觉。
2 决定它的意义是什么。
3 重新创造你自己。
因为如果你正觉得寂寞，就视你的[孤单]为一个幻觉吧！并结论说你的寂寞是意
谓着你对你周遭的世界参与得不够深——在一个充满了寂寞的人的世界里，一个
人又怎么可能寂寞呢？然后，决定重新创造自己为一个以爱来和人接触的人。
这样做了三天，你整个心情就会改变。这样做三周，你现在的寂寞将会终止。这
样做三个月，你将永不再寂寞。
然后，你会了解你的寂寞全是幻觉，是完全可以由你掌握的。
甚至在牢房里或在病床上全然孤立与其他人的人，也能寄由改变他们内在的实
象，而改变他们外在的经验。这能经由与神的合一来做到，也即这本书要引领你
去到的哪个经验。因为，你一旦与内在的造物主会面，你将永远再也不需要外在
与自己的任何东西来避免寂寞的感觉了。
神秘主义者和僧侣、宗教社区与灵性的皈依者有史以来都已证明了这点。灵性合
一及与所有创造物（意指我）一体的内在狂喜是外在世界无法可比的。
真的，分离是个幻觉。
所以，你更要视每件事物为幻觉，而且还是一个有福的礼物，可以让你去选择及
经验你真正是谁。
让我们再用几个幻觉来举几个例子（任何一个幻觉都可以用，公式也都是一样
的）。
当面对[定罪的幻觉]时，对你来说这经验可能看起来好象是非常真实。
定罪将以两种伪装之一展现它自己：你的“定罪”，及别人的“定罪”。
当面对“优越的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好像是非常的真实。
优越将以两种伪装之一展现它自己：你的“优越”，及别人的“优越”。
当面对“无知的幻觉”时，对你来说这经验可能看起来好像是非常的真实。
无知将以两种伪装之一展现 它自己：你的“无知”及别人的“无知”。
你看到模式了吗？是不是在我告诉你之前，你就已经开始在盘算一些可以利用这
些幻觉的好方法了？
当面对别人的定罪时，总会让你想要定罪别人。面对你的定罪，别人也会想要定
罪你。
面对别人的优越时，总会让你认为自己更优越。所以面对你的优越时，别人也会
倾向于认为他们比你优越。
你看到这模式了吗？所以你是否已经在我告诉你之前，就已开始想到一些你可以
利用这些幻觉的好方法了？
看见这模式是很重要的。这是你们覆盖在自己文化故事结构上的模式。这是让你
经验你们在地球上的集体实相如它所是的模式之原因。
你并不需要我提供给你如何远离这些幻觉、并利用它们的任何更多的例子。说真
的，如果我继续给你明确的例子，你会变得依赖我。你会觉得自己无法了解或不
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知道要如何在面对“真实的”、日复一日的经验时，重新创造你自己。
所以，你会开始祈祷。你会呼唤：“神啊，帮帮我吧！”然后，如果事情解决得好，
你就会感激我，但如果不好，则会诅咒我——好像我在应许一些愿望，而否定其
他的……或者更糟的，是我应许了一些人的愿望，而否定其他人的愿望。
我告诉你：应许或否定愿望并不是神的工作。我要？靠什么来这样做呢？用什么
准则呢？
不管你是否了解其他的事，但要了解这一点：神什么都不需要。
而如果我什么都不需要，我就没有什么准则可借以决定你能拥有某样东西与否
了。
那个决定权是在你。
你能有意识或无意识地做那决定。
你们已多少世纪来都无意识地做了决定。没错，有上千年了。以下则是你能有意
识地做决定的方法。
视幻觉为幻觉。
决定它的意义是什么。
重新创造你自己。
可以利用下面终极真理的声明来做为达成上面所说的工具。
在我的世界里，没有任何事物是真的。
每件事物的意义，都是我赋予它的意义。
我是我所说我是的谁，而我的经验是我说它是的东西。
我在此与你做的沟通，是你企图以人类的字句解释的，一个深沉的内在觉知层面
直觉地了解的复杂观念。
这些字句你以前就听过，并且是经由你而来。如果你不小心，它看起来就像是经
由别的人，或来自别的什么人。但这是个幻觉。
你经由你自己带给了你自己这个经验。这就是你忆起的过程。
现在有个机会可借由一个新的、活过的现实来取代你的幻觉，来转化这些字句成
为你具体的经验。这就是我说过的你们星球生命的转化。故此，我曾启发人说过：
“于是圣言成了血肉，寄居在我们之间。”
第三部 与内在的造物主相遇
17 、倾听你的身体
为了使我们在这里所说的变成实体，为了让它们不只是声音，而是你们物质世界
里的物质实相——你必须注意在这世界里的你实质的自己的那个部分。
你的与神合一、你与内在造物主的相会，是从认识你的身体、了解你的实质身体、
敬重你的实质身体，和利用你的实质身体做为一个本意要服务于你的载具开始。
为了要这样做，你首先必须了解，你并非你的实质身体。你是掌控身体、活在身
体里的那个，并经由你的身体在物质世界里活动，但你并非身体本身。
如果你以为你就是你的身体，那你所体验的生命就是身体的表现。当你了解你是
你的灵魂时，那你所体验的生命就会是灵魂的表现。当你承认你的灵魂与神的灵
魂是一体时，那么你就会体验到生命为“一个灵魂”的表现。
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这将改变每一件事。
想要认识你的身体、了解你的身体、体验你的身体之最完满的庄严华美，就要寻
求一种有品质的方式来与你的身体在一起。爱它、照顾它。它会告诉你什么是真
的。
记住，真实就是现在是什么样子——而这是个每个都知道的事。所以，倾听你的
身体所告诉你的。记住要如何去倾听。注视你的身体所显示给你看的。记住要如
何去看。
不要只观察别人的身体语言，也要观察你自己的。
健康是你的身、心、灵之间和谐的一个宣告。当你不健康时，要注意看看是你的
哪部分不和谐。也许是让你的身体休息的时候了，但你的心却不知道该怎么办。
也许是你的心长驻在一些负面的、愤怒的思维里，或总是为明日在担忧、你的身
体无法放松的关系。
你的身体会展示真相给你看。只要观察它。注意它显示些什么给你，倾听它在说
些什么。
尊重你的身体，让它保持健康。它是你所拥有的最重要的物质工具。它是个庄严
华美的工具，一个特殊的器具。你可以让它蒙受极大的伤害，而它仍会继续尽它
所能的为你服务。但是你为什么要减低它的效能呢？为什么要响应用它的系统
呢？
我告诉过你们只要做冥想，以便能让你的头脑安静下来，体验你与我的一体：现
在我告诉你，要每天运动。
运动是身体的冥想。
运动能让你感觉到与所有生命的一体。你再也不会比像你在运动时那样的觉得活
力充沛，并且那么觉得是生命之一部分了。身体的动作会带给你一种自然的亢奋
（higj）。
“亢奋”这词用得很恰恰相恰当。当你与造和主相连时，你是很亢奋的！而当你
的身体是健康的，并且与生命同步时，你与造物主就是相连的。
你是处在一个非常高（high）的地方！
你的身体只不过是个能量系统。生命之能量正周流于你的身体内。你能指挥这能
量。你能控制它。
这个能量有许多名字。有些人称为气。它也有其他的名字，但它们全都是同一个
东西。
当你忆起如何感觉这能量、感觉它的微妙处、它的力量，你便也能忆起如何控制
它、指挥它。有能够帮你做到这一点的大师，他们来自各种的修行法、各种的文
化和传统。
你也可以自己来达成，但除了用你内在的决心外，没有其他的力量可帮你。然而，
如果你希望能得到一位大师、一位老师，或一位上师的指导，那么要认出他们来
就很重要了。
你能籍由他教你与神接触的方法、他显示给你看如何与造物主相会的方法，来认
出他是不是一位真正的大师。
如果他们对你大喊大叫、硬逼你或引诱你到你自己之外——在他们的真理中、在
他们的书里、以他们的方法、在他们的地方——去寻找神，那你就要[小心]了，
并且这时你要记住，这是个幻觉。
如果他们安静地请你在你自己内寻找神，如果他们告诉你，你和我是为一——你
并不需要他们的真理、他们的书、他们的方法或到他们的地方——那么你就是找
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到了一位大师，即使是只带领你到内在的大师那儿也一样。
不论你怎么去做，不论你籍由什么方法或计划，你既已定下了原来尝试要做到的
事，就要保持你的身体在最能有效地支持你的状态下。
要知道，在此生你所追求的，就是去表达和经验你对你是谁所曾抱持的最伟大憧
憬之最恢弘版本。如果你没有意识到它，如果对你而言，那似乎并不是你试着要
去做的，那么在我现在给你的这本书里，就没有任何东西适合你用的了。这些都
不会有任何意义的。
如果你有意识的觉知到，这是你来此生要做的事，那么在读这本书时，你可能就
像是在跟自己讲话似的。
不错，那正是你所在做的。
所以，建议你锻炼身体是不足为奇的，并且你还要吃合乎你的意向的饮食。你会
知道那饮食法则是什么，即使你接近各种形形色色的食物，但如果你倾听你的身
体，你就立刻知道吃下哪些对你好还是不好。
只要籍由将你的手缓缓地移过食物的上方，你便可明白了。你的身体立刻会知道
[那食物是否与你对身体与灵魂最深的意向和谐一致]所需知道的一切。你将有办
法感应到那震动。你不需要读什么饮食法则之类的书，也不需要去上什么课程，
不需要去寻求什么外在的咨询或忠告。你只需倾听你自己的身体，然后跟随着它
的忠告。
18 、选择你的情绪
在将你的身体照顾得比较好以后，经由与内在的造物主相会，以达成与神合一的
下一步，就是控制你的情绪。不过这也只是去了解情绪是什么而已。简而言之，
情绪就是在移动的能量。
你可以控制这能量，你能让这能量提升（Pro-motion）或降低（de-motion）
当你降低这能量——也就是将它移到最低层时——你就产生了一个负面情绪。当
你提升它——也就是将它移到最高层——你则产生正面的情绪。
让你的身体充满活力的运动是提升你的能量的一个方法。你真的加快了这气能量
的震动，使它转为经由你所表达的正面情绪。
冥想是提升总是在你身体里的生命能量的另一个方法。
运动和冥想的组合是很具力量的。当这组合变成了你的灵性修炼的一部分时，你
即创造了极大成长的可能性。
用这组合来提醒你是能控制的，所以依你的选择来体验和情绪吧！对许多人来说
——没错，对大多数的人而言——这是个惊人的忆起。
情绪是你可以选择的经验，而不是你必须受制于它的经验。这并不是大部分人都
能够了解的事。
你的肉体生活的外在环境并不需要与你性灵生活的内在经验有任何关系。你并不
需要免于受罪。在你的生活中，并不一定要没有破裂或冲突，你才能得到平安。
没错，真正的大师们是在破裂与冲突的面前体验到平安的，并不是因为他们找到
了避免破裂与冲突的方法。
这内在的平安是所有生灵所追求的条件和境况时，仅仅藉由了解你并非你的身体
以及你所见的一切都不是真的，你就能达成这内在的平安。
记住，你们是生活在十个幻觉中的，并且了解是你们创造了这些幻觉，以及在它
71
们之下的所有小幻觉的这个真理，因此你们才能判定与宣告、表达与经验、变为
与完成你们真正是谁。
我以前已跟你们说过许多次，现在我还要再跟你们说一遍：生命的一切都是礼物，
一切都是完美的——是为了在你内、做为你，并经由你表达完美本身的完美机会
之完美工具。
当你了解了这点，你将保持在一种持续的感激状态（continual appreciation）。这
就是说，你将会成长。感激的意义就是成长。当某个东西在增值（appreciate）时，
它就会变得比它本来的更多。
没错，在任何的境况前，你都不只能选择，因而控制你的情绪，你还能在遇见状
况之前就这样做。
那就是说，你能事先就决定你要如何响应你生活中的任何预期情况，你将如何让
你的能量移动——你的情绪将是什么。
当你达到了这个层面的掌控，在你面对生活中任何非预期的情况时，你也就能够
做这些同样的选择。
以这方式，你就能在和你的人生的外在幻觉达成协调下，决定你是谁，而非经由
冲突。
在《与神对话》三部曲及《与神为友》里，以及经由许多其他时候的许多其他来
源，我已详尽地解释过如何能做到这点。这里只是对于本来就如此的事做个提醒
而已。
在忆起了如何照顾身体及控制情绪之后，现在你可以准备转到与内在造物主相会
的下一步了。
19、培养你的意愿
现在，你已准备好上路，剩下的，就是把想与内在的造物主相会的意愿移入，以
便去体验与神合一了。
这可能是你的肉身或精神——或两者——所将经验到的唯一接触。你可能会喜极
而泣、兴奋得发抖或者狂喜地摇摆。或者你只是有一天单纯而安静地移入你现在
所知道的一种温和的觉知中。
你知道了那“幻觉”及那“真实”。
你认识到了自己及神。
你了解了那“一”及“一”的个体化。
你了解了一切。
这了解的经验可能一直与你同在，也或者它来了又去了。如果它停留，别觉得太
得意；如果它走了，也不要觉得挫折。只要注意现在是什么情形，然后选择你下
一个希望体验的是什么。
即使是大师们，有时为了重新再感觉醒的喜悦，或是为了达到唤醒别人的目的，
也会偶尔选择不去体验他们的专精。这也就是为什么，以你的批判立场来看，你
会认为如果是[真的大师]是不会、也不可能发生这些事的理由。
所以，别去审判，也不要定罪。因为你的大师可能在今天就来到你的身边：他们
不一定会以山顶上的上师姿势，也许会以街上的流浪妇或公园里的劫犯样子出现
也不一定。事实上，他们鲜少以山顶上的上师样子出现。以大师样子出现的大师
很少被承认，反而常被非难。而走在你们当中，就像是你们一员的大师，反而往
72
往是给你造成最大冲击的大师。
所以，要保持警觉，因为你不知道的你的老师何时会到来{译注：此句出自《圣
经》}。他也许甚至会以你们所称为的罪犯样子来到，他违反了你们社会最神圣
的法律和习俗，因而被钉死在十字架上。
然而，在他死后，你们会试图去记起他所说过的每个字。
如果你已达到了大师级，或只有某些时候升到了那个层次，你也一样可能会被你
们的社会审判、定罪及钉死。因为别人可能会怕你，因为你在挑战一些他们以为
他们真的知道的事，或他们可能会担心你知道一些他们不知道的事。就是恐惧将
观察变成了审判，而将审判变成了愤怒。
就如我告诉过你们的。愤怒是宣布出来的恐惧。
他人的愤怒是他们一部分幻觉中的他们是谁及你是谁。因此你内的大师会原谅他
们，会了解他们并不知道自己在做什么。{译注：此句话引自《圣经》。}
宽怒是表达和经验你内在神性的关键。
除非你宽恕了你相信你内在那非神圣的，否则你看不到你内在那神圣的。除非你
做了同样的事，否则你也无法看到别人内在的神圣性。
宽恕是理解的扩充器。
当你为了自己和别人所不是的，宽恕自己时，你才能经验你自己和别人真正是的。
而在那瞬间，你将了解，宽恕本身是没有必要的。因为谁宽恕谁，又为了什么宽
恕？
“我们全是一体的”。
在那里面，有极大的平安和极大的安慰。我给你我的平安。平安与你同在。
在灵魂的语言里，宽恕只是平安的另一个字。
当你从你想像的现实之梦里醒过来时，这是你所深深了解的事。
你的觉醒时刻可能在任何时候经由任何人来到。所以，要尊重所有的时间和所有
