率。”
无疑的，这必须是“和谐的”（harmonioursly）过生活的意思。
我确实的情况是，自从《与神对话》三部曲出版，我的生活的确很令人兴奋——令人兴奋的部
分之一，是我了解到大多数有名和重要的人并非是不可接近、不可亲近及自我膨胀的，如我有时所
想像的那样。而且事实刚好相反。我曾遇见过的高知名度的人，都是奇妙的“真实”、敏感关心人
的——我渐渐明白，这些是出人头地的人的共同特质。
有一天，我家的电话铃响了，是艾斯那(Ed Asner)打来的。他与艾伦伯恩斯汀（Ellen Burstyn
译注：美国六零年代的名女演员，演过“爱丽丝不再住在这儿了”等。）
一起听过《与神对话》的录音带。我们谈起那天早上“华尔街日报”上首页八排字对我的痛抵。
“嘿，”艾德鸣不平地说，“别让他们影响你，孩子。”我可以感觉到，当他知道这必然是我的低
潮期而试图给我的一些鼓励的话时他能量的改变。我告诉他，为了回应这篇打击我的文章，我正要
写一封信去给报社。
“别写，”他说，“别那样做。那并非你是谁。我有一点点知道报纸想把你撕裂成碎片的做法，”
他低低的笑着，然后又变得严肃起来。“是因为他们不知道你是谁，但你自己知道。继续紧跟着你
是谁，因为那是最重要的。他们会回心转意的。他们全都会回头。只要你保持住你是谁。别让任何
人或任何事将你拉出了你的真实。”艾德·艾斯那就像盖利一样。是个温和、有爱心的人，他们完
全了解真实性，并且实践了它。
莎丽·麦克琳（Shirley MacLaine）也一样。
我是经由当时“早安，美国”电视节目的娱乐版通讯记者钱道尔·威斯特曼(Chantal
Westerman)见到莎丽的。那天我们正要为《与神对话》拍一个专访，而那时钱道尔、南茜和我在圣
塔莫尼卡午餐。“我认识一个你该认识的人，她也该认识你，而我确知她会有兴趣见你的。”在吃
沙拉时，钱道尔提出来。“我可以现在打电话给她吗？”
“我们在谈的是哪一位？”我问道。
- 114 -
“莎丽·麦克琳，”钱投漫不经心的说。
莎丽·麦克琳？外表上我试着保持冷静。但我在头脑里大叫：我有机会见到莎丽·麦克琳？
“哦，如果你喜欢，那就安排吧。”我以我最随意的态度说，“请便。”
你知道，如果我们让别人看出我们真的对什么事感到兴奋的话，不知怎地，我们就会觉得比较
脆弱吗？我不知道。我不知道那是怎么回事。我只知道现在我正在放弃它。我正在抛弃所有包裹着
我。让别人永远不知道我在想什么，我在感受什么，或我是怎么回事的保护膜。如果我花了一半的
生命在躲藏，我活着又有什么意思？我在试着跟像盖利、艾德和莎丽这种人学习。
那天晚上，我们在比佛利大饭店的私人用餐室与莎丽用餐。莎丽多·麦克琳是个非常真实的人
——我所曾见过“最真的”人之一——而她立刻强迫你也与她真实相对。我那样说的意思是，也没
时间去说一堆无意义的客套话。她不大喜欢闲聊。
“那么，”当我坐到她身旁的火车座时，她说，“你真的跟神对话了吗？”
“我想是的。”我谦虚的回答。
“你想是的。”她不可置信地，“你想是的？”
“哦，”我吃吃的说，“那是我的经验。”
“那么你不认为你该那样说吗？那不是所发生的事吗？”
“那是所发生的事。只不过，如果我就这么贸然爆出，有些人会难以接受。”
“哦，你很在乎别人想什么？”莎丽刺探的说，她的脸现在非常贴近，她的眼睛搜索着我的。
“为什么？”
莎丽永远在问问题。你觉得这个怎么样？你对那个知道些什么？什么使你以为你知道你以为你
知道的东西？当发生了如此这般的情形，你感觉怎么样？
我相当明白莎丽为什么是这样一位不可置信的演员。正如她将所遇见的每个人都当作一个研究
个案，对他们有非常真实的兴趣，她也给了每个人她自己真实的一部分。她毫不隐藏。她的喜悦，
她的欢笑，她的眼泪，她的真情——全都在那儿，好像一个对自己很真实的真实人所给的礼物。她
不为任何理由，为任何人剪裁她的行为、她的个性、她的评论。
以下就是莎丽所跟我分享的，但并非出自她说的什么特别的事，而是出自她的本身：永远别将
别人的答案当作你自己的，永远别放弃人你是谁，并且如果你挪到下一个层面，永远别停止探索你
可以是谁。
那需要勇气。
那将我带到了我认识的两位最有勇气的人：艾伦·迪坚乃和安·海契。
那是在一九九八年的十二月，我收到与这两位了不起的女性相处几天的邀请。她们问南茜和我
可否去参加她们在元旦与几位朋友的一日聚会。“我们在这新年将开始一个新的生活，而除了你们，
我们想不出我们更想与他们一同度过元旦的人了。”她们的信息说，“你们的书给了我们这么大的
鼓舞。”
于是，南茜和我那天早上一结束了我们每年一度的年终“重新创造你自己避静”之后，就从科
罗拉多州的艾斯提斯公园飞过去。
我不认为在地球上，我会有比在艾伦和安的家里更快的觉得更舒服的任何地方了。很难不立刻
觉得舒服，因为在他们的空间里所有的假装都没了，所有的虚伪都消失了，所剩下的是对如你本来
的你是谁的无条件接受，不要借口，不需解释，没有罪恶感或羞耻心或恐惧或恐怕或觉得“不够”。
那经验并非艾伦与安做的任何特定的事的结果，而是她们为人结果。
首先，她们是开放的、诚实的、有持续的爱心。这在她们与彼此，且与房间里的每个人分享的
温暖与轻松的亲切显示出来。然后，她们是透明的——当然，那是去爱的另一个种方式。在那空间，
没有隐藏的议程，没有没明说的真象，没有一丁点的欺骗。她们就是她们，而你就是你，而一切都
没问题，而一切都OK 的事实使得每一刻都很美味可口。
安和艾伦的家，以及安和艾伦的心，只简单的说：“欢迎你，你在这儿是安全的。”
- 115 -
那是一个给别人的如此特殊的礼物。我只希望我也可以永远在我自己的空间，给我所触及的每
个人，提供如此的安全。现在已有许多大师都给我做过这示范。
我真希望我早些年便能遇见这些奇妙的人们。
每件事都是完美的。你刚好在正确的时机遇见他们。
是的，但早几年的话，我便能学到他们的人生教给我的东西，在我对别人造成这么多伤害之前。
你没对别人造成伤害，正如别人也没对你造成一样。在你的人生中难道没有恶棍吗？
嗯，也许有一或两个。
而你有没有不可挽回地被他们伤害了呢？
没有，我猜并没有。
你猜没有。
你现在听起来正像莎丽。
比听起来像乔治伯恩斯好些。
好说。
重点是，在你的人生中，你并没有被别人所伤害，他们只是做了你希望他们没做的事，或没做
你希望他们做的事。
我要再一次的告诉你这点：除了天使外，我没派给你任何东西。这些人全都带给了你礼物，奇
妙的礼物，设计来帮你记起你真正是谁。而你也替别人做过同样的事。而当你们全都通过了这宏大
的冒险，你们将清楚的看见，而你们将感谢彼此。
我告诉你，有那么一天，你会反省你的人生，而为它的每分每秒感恩。你人生的每个伤害，每
个悲伤，每个喜悦，每个欢度，每个片刻你而言都是一个宝藏，因为你将看见其设计的绝顶完美，
你将由那编织退一步，看那素帷，而你会为它的美丽落泪。
所以，彼此(each other)相爱。每一个别人(every other)。所有的别人(all other)。甚至那
些你们称之为你们的迫害者的人。甚至那些你们诅咒为敌人的人。
彼此相爱，并且爱你自己。天哪(for God’s sake)，爱你自己吧！我是真的按字面的意思。爱
你自己，为了神的缘故。
有时候非常难那样做。尤其是当我想到我过去是什么德性时。在我一生大部分时间里，我并非
一个非常好的人。我花了三十年，我的二十多岁时、三十多岁和四十多岁做一个绝顶的
——别说了。别以那方式判你自己罪。你并非曾走过地球表面的最糟的人。你并非魔鬼再生。
你曾是，并且是，一个人类，会犯错，试着找到回家的路。你很迷惑。你由于迷惑才做了你所做的。
你迷失了。你曾迷失，而如今又被寻回（译注：著名圣歌Amazing Grace 歌词。）
别再失去你自己，这回在你自己自怜的迷宫里，在你自己罪恶感的迷惘里。不如召唤你自己上
前，以你对你是谁所曾抱持过的下一个最伟大憧憬之最恢宏版本的样子。
把你的故事说出来，但却不要只是你的故事。你的故事就像每个人的人生故事一样。它只是你
以为你是谁而已。它并非你真正是谁。如果你用它来忆起你的真正是谁，你曾是很聪明的用了它。
你将是完全如它本该被用的方式利用它。
所以，说出你的故事，并且让我们看见，因为其结果你还忆起了什么，以及还有什么样可让所
有的人记得的东西。
嗯，也许我并非一个绝顶的——不论什么……但我显然不擅于使人们感觉安全。纵使在八零年
代早期，当我以为我已学到了一点有关个人成长的事时，我却没应用我所学的。
我又结婚了，离开了泰莉柯尔韦提克牧师团，还离开嘈杂的圣地牙哥，到了华盛顿州的一个很
小的镇克里契台，但在那生活也没处理得很好，大部分是因为与我相处根本不是很安全。我很自私，
总是操纵我能操纵的每一刻和每一个，以便得到我所要的。
- 116 -
当我搬去奥立冈的波特兰想有个新的开始时，也没多大改变。我生活不但没改进，反而从复杂
到更复杂。决定性的打击是我们的公寓发生了大火，几乎毁掉了我们拥有的每样东西。但我还没跌
到最底呢。那时，我打散了我的婚姻，形成了其他的关系，又把它们打散。我像是个溺水的男人，
挣扎着想保持浮着，而几乎将我四周的每个人都跟我一同拖下去。
到此时，我知道事情不可能更糟了。只不过它们真的变得更糟。一位八旬老翁开着一辆老爷车
迎面撞上我的车，使我颈骨破裂。结果我戴着费城领圈（译注：车祸颈部受伤之人固定颈子用之白
色软领圈。）超过一年，好几个月每天需做密集的物理治疗，更多的月份则是每隔一天，终于渐渐
减为一周两次，然后，到最后，它结束了——但我人生中每件其他的事也一样结束。我失去了谋取
生力量，失去了我最近的亲密关系，而有天走到外面，发现我的车子也被偷了。
真的个“祸不单行”的典型例子，我一辈子都会记得那一瞬间。仍然因每件其他出了毛病的事
而摇摇欲坠，我在路上走来走去，徒然希望我只是忘了把车子停在哪里。然后，怀着绝对的放弃和
深深的怨苦，我跌跪在人行道上，大声号哭泄愤，一个过路的女人惊讶的瞪我一眼，急忙窜到街的
另一边去了。
两天后，我拿我最后的几块钱买了张巴士车票去南奥立冈，我的三个孩子跟他们的母亲住在那
里，我问她可否给我一些帮助，或许让我在她房子里的一间空房间住几个礼拜，直到我能站起来，
可以了解的，她拒绝了我——并赶我到外头。我告诉她我已走投无路，她才说：“你可以拿走账蓬
和露营用具。”
那就是我结果怎么会在杰克森温泉的中央草坪上的原因。它刚好在奥立冈州艾许兰外围，营区
空地的租金是每周二十五元，但我没有钱。我恳求营地管理员通融我几天去弄到一些钱，而他翻起
白眼。公园里已挤满了过客，他最不需要的是再多一名，但他还是听了我的故事。他听到有关火、
车祸、颈子断裂，车子被偷，以及不可置信的无穷尽的恶运，而我猜他动了怜悯之心。“好吧，”
他说，“就给你几天，看看你能怎么解决。将你的账蓬架在那边吧！”
我四十五岁了，而我觉得我的人生已到了结尾。我由在广播界薪水很好的专业人员、报纸的编
辑部主任、全国最大的学校体系的公共资讯官、伊莉莎白库布勒罗斯博士的个人助手，到在街上和
公园里拣拾啤洒罐的汽水瓶去换五分钱的回收费。（二十个罐头换一块钱，一百个换一张五元券，
而一周五张五元券让我留在了那营地。）
我在温泉区消磨了大半年，在那段期间，我对街头生活学到好几件事。当然，我并不是真的在
街上，但是与之非常接近了。我发现，在户外、在街上、在桥下及在公园里，有一个密码，如果地
球上其余的人也都遵循它，就会改变世界：彼此互相帮助。
如果你在“外面”待上不止几周之久，你会认识其他与你一同在那儿的人，他们也会认识你。
但并没有任何涉及个人的事，请注意，没有人会问你你怎么来到了这儿。但如果他们看见你有麻烦，
他们不会像这么多有屋子住的人那样置之不理，他们会停下来，问：“你还好吗？”如果你需要什
么他们能帮上忙的，你就会得到。
在街上，我曾遇到过一些家伙，有的给了我他们的最后一双干被子，或当我看起来达不到我的
“定额”时，他们会把他们平日拣罐子的分给所得。而如果某人得到了大利（从一位过路行人得到
一张五元或十元），他就会带食物回来营地分享给每个人。
我记得那第一晚试着札营的事。当我到了营地，已经是黄昏时分了。我知道我得赶快做，但我
实在并没什么札营的经验。风渐渐大了，看起来要下雨。
“将它绑在那树上，”无中生有来了个粗嘎的声音。“然后送一条绳子到后方的电线杆上。在
那绳子上绑个记号，如此在半夜去厕所时，你才不会弄死你自己。”
开始下起了毛毛雨。突然，我的这位无名朋友不说废话地，和我一起将帐蓬架起。他的评论只
限于“在这儿需要一根椿，”及“最好将帐蓬门帘拉起，不然你会睡在一个湖里”。
当我们弄完了（实际上他做了大半的工作），他将我的锤头丢在地上。“那应该撑得住了。”
就自言自语的走开。
“嘿，谢谢你，”我在他身后叫道，“请问你叫什么名字？”
“不用介意。”他说，没有回头看。
- 117 -
我再没见过他。
我在公园里的生活变得非常简单。我最大的挑战（和我最大的欲望）是如何让自己保持温暖和
干燥。我没有什么晋升的渴望、担心关于追到女孩“的事、为电话帐单烦躁，或自问我的余生要干
什么。常常下雨，三月的寒风在吹，而我只不过试着保持温暖和干燥。
偶尔我会自忖，我如何能离开那儿，但大部分时间，我自忖我如何能留在那儿。一周二十五元
是很大的一笔得无中生有的钱。当然，我有意找工作。但这是现在最迫切的事。这是有关今夜、明
天和后天。而我正在等着一个受伤的颈子恢复，没车，没钱，食物很少，也没地方住。但是现在已
春天，正要迈向夏天，这是值得庆幸的一面。
每一天我都去乱翻垃圾筒，希望找到一张报纸、有人没吃完的半个苹果，或午餐袋里小朋友不
肯吃的一个三明治。报纸是为了在帐蓬下的额外纸垫，保持温暖，防止水渗进来，并且比凹凸不平
的土地要柔软且平整些。不过，最重要的是，这是有关工作资讯的一个来源。每回我拿到一份报，
就急急的掠过分类广告找工作。以我的颈伤，我无法做任何非常依靠劳力的事，而大半男人可立刻
有的工作都是劳力的。不是需要日间劳工就是这个或那个工作团队的助手。搜录了两个月，我终于
挖到了矿脉。
电台播报员/周末替手，必须有先前经验。
电××××。
我的心大大跳了一下。在奥立冈的麦德弗，有多少男人可能在广播上有经验，而不是已有工作
的呢？我快步跑到电话亭，迅速翻阅感谢上帝它在那儿的电话簿黄页，找广播电台，丢下我可贵的
一个二十五分钱，拨了那号码。要征人的节目部主任不在。“他回你电话好吗？”一个女性的声音
说道。
“没问题，”我随意的说——以我最好的广播声音——提到我打电话来是与征求助的广告有关。
“我会在这儿一直到下午四点。”我给了她公共电话的号码就挂上了，然后坐在靠近话亭的地方三
个小时之久，等待那根本没来的回电。
第二天早上，我在垃圾筒里找到一本平装版的爱情小说，将它抓起来，走回到电话亭去。如果
必要的话，我准备在这坐上一整天。在九点时我坐下来，打开我的书，告诉自己，如果在中午之前
没有电话，我会再投资另一个两毛五，在午餐后打到电台去。电话铃在九点三十五分响了。
“抱歉我昨天没法回你电话。”节目部主任说。“我分不开身。有人转告我你来应征周末DJ 的
广告。你有经验吗？”
再次的，我用我较低沉的胸腔音说。“嗯，我不时的做过些播音工作，”我满不在乎的说，然
后补充，“在过去二十年里。”当这对谈在发生之际，我祈祷着当我站在那儿说话时，不要有一部
大的RV 车辆隆隆开进公园。我不希望我必须解释，为什么一部大车正开过我的客厅。
“你能不能过来一下？”节目部主任提议道。“你没有什么播音的查核带？”
播音的查核带是消掉背景音乐后的DJ 工作的录音带。我显然令他深感兴趣。
“没有，我所有的东西都留在波特兰了。”我撒了个小谎。“但我可以用你给我的任何稿子做
一个‘现场阅读’，我想你会对我留下印象的。”“好吧，”他同意道，“你三点在右过来。我四
点要上节目，所以别迟到。”
“知道了”
当我走出电话亭时，我真的高兴得跳了起来，并且大叫一声。两个家伙正好走过。“那么棒，
啊？”其中这一慢吞吞的说。
“我想我找到了一个工作！”我得意洋洋的说。
他们真心的为我感到高兴。“做什么？”其中之一想知道。
“周末的DJ！我三点要去面谈。”
“你看来像那个德性？”
- 118 -
我没想到我的外表。我已几星期没理发了，但那也许可以过得了关。在美国，半数的DJ 有马尾。
但我必须对我的衣服动点手脚。在营地里有一间洗衣间，但我没钱买肥皂，将某些东西洗好、弄干，
并准备好可以穿，再加上付往返麦德弗的公车费。
直到那时，我才惊觉我有多穷。如果没有某种奇迹的发生，我甚至无法做什么基本的动作，好
比跑到城里去做一个迅速的工作面谈。当时当地，我经验到了在街上的浪人试图重新站起来，再度
过一个正常生活所会碰到的阻碍。
他们两个看着我，好像他们完全知道我在想什么。
“你没钱，对不对？”其中一人半喷着鼻息，蔑视的问。
“也许有两块钱吧。”我猜，很可能估量过高。
“OK，来吧！小子。”
我跟着他们到了一圈帐蓬，那儿有些其他的男人札了营。“他有个去做工以离开这儿的机会，”
他们向他们的朋友解释，并且低声说了一些我听不到的话。然后，转向我，两人中较老的那位大声
的说，“你有像样的衣服可穿吗？”
“有，在我的行李袋里，但没有干净的，没有现成的。”
“把它带回到这儿来。”
到我回来的时候，有一位我在温泉附近看过的妇人也加入了那些男人。她住院在点缀着公园的
几个小拖车之一里。“你去把这些东西洗好，弄干，我会帮你烫平，亲爱的。”她宣布。
一个男人走上前来，给了我一个小的棕色纸袋，里面硬币叮当作响。“伙计们全丢了些钱进去，
一齐合作，”他解释道，“去洗你的衣服吧。”
五小时之后，我光光鲜鲜的出现在广播电台，看起来好像我是从我的上城公寓里走出来似的。
（译注：Uptown 上城通常是有钱的住宅区。）
我得到了那工作！
“我们能付你的是一个小时六块两毛五，八小时一天，一周做两天。”节目部主任说。“我很
抱歉我无法付你更多。你条件太好了，所以如果你决定不做，我会了解的。”
一周一百元！我将赚到一周一百元！那就是一个月四百元——在我人生的那个时候，是笔财富！
“不，不，它正是我现在在找的东西。”我假装不经意的说，“我喜欢我以前在广播电台的事业，
但现在我转了业。我只是想找个方法让我保持熟悉。这对我会是很有趣的。”
我并没撒谎，它是真的有趣。幸存下去的趣味。我在营帐里又住了两个月，省下足够钱，花了
三百元买了一辆六十三年的车。我感觉像个百万富翁。在营区我们那个团体里，我是唯一的有车阶
级，并且是唯一有固定收入的人，而这两者我都随意的与所有其他人分享，从没忘记他们为我所做
的事。
对下降的气温感到紧张，在十一月，我搬到公园里一间小小的只有一个房间的小木屋里，租金
一周七十五元。将我的朋友们留在外面，我觉得很内疚——他们没人有那么多钱——所以在真的很
冷或下场的夜晚，我会邀他们中一或二人与我分享我的房间。我轮流邀他们，所以每个人都有机会
避开坏天气。
正当看起来我会永远做这兼差工作时，我收到了城里另一家广播电台来的一个意外提案，要我
过去做他们下午交通尖峰时间的节目。他们是无意中收听到我的周末表演，而喜欢上他们所听到的
——但麦德弗并非一个很大的广播市场，所以一开始他们只给我一个月九百无。不过，我又终于在
做全职的工作，并且能够离开营地了。我在那儿住了九个月以上，那是我永不会忘怀的一段时间。
我祝福我拖着露营用具跋涉到那公园的那一天，因为它根本不是我生命的结束，却是开始。在
那公园里我学到有关忠心、诚实、真实和信任，还有关于简朴、分享和存活。我学到永远不向失败
投降，而接受此时此地真实的东西，并且感恩。
所以，我不止是从电影明星和名作家学习。也从与我为友的无家游民、从我每天见到的人，当
我走过人生时接触到的人：邮差、小店店员，以及干洗店的淑女们学习。
- 119 -
全都有一些可教给你的东西，一些可带给你做为礼物的东西。而此地有个了不起的秘密，就是
他们每个人也都来从你这儿收到了一件礼物。
你给了他们什么礼物？而如果，在你的结论里，你曾做过你想像曾伤害过他们的事，别假定这
不也是个礼物。它可能是个很伟大的宝藏，就如你在公园里的那段时间。
难道你没有过从你最大的伤痛比从你最大的悦乐中学到更多的时候？那么，在你的人生里，谁
是恶棍？谁又是受害者？
当你在知道一个经验的结果之前而非之后，就对于这一点弄清楚了，你便达到了真正的大师。
你的赤贫和凄凉的时候教你你的人生绝不会完结。绝不，从不，从不要以为你的人生完结了，
而要永远记得，每一天，每个小时，每个片刻都是另一个开始、另一个机会去重新创造你自己。
纵使你在可能的最后一刹那，在你死亡的瞬间这样做，你便会令你的整个经验变得合理了。并
且在神面荣耀它。纵使你是一个惯犯，一个谋杀犯，住在死刑犯牢房里，或走向刑场，尽管如此，
这仍是真的。
你必须知道这个。你必须信任它。事实若非如此，我便不会这样告诉你。
17 、你的存活是被保证的
那是我读过最充满希望的东西了。它意谓着我们所有的人——即使我们中“最坏的”——在你
心里都有个家，只要我们肯认领它。而这必须是与神为友的意思。
当我开始这本书时，我说过希望这书集中焦点在两件事上：如何将与神的对话转成一个真实且
行得通的友谊，以及如何在日复一日的生活中应用《就神对话》上的智慧。
现在你已学到我之前跟你说过的——你与神的关系和你们与彼此的关系并无不同。
就如你与其他人类的关系，你们也都以一个对话开始。如果对话进行得不错，你们便发展友谊。
如果友谊进行得不错，你们将经验到真正的一体。这是所有的灵魂彼此所渴盼的。是所有的灵魂对
我寻求的。
这本书真正的用意是要显示给你看，一旦你有了那对话，如何发展成友谊。你在本书前的三本
书里已有过对话。所以现在是发展友谊的时候了。
不过，我很难过的说，很多人不会踏出他们与我的关系的第一步。他们会觉得我与他们有真正
的对话是不可能的，所以他们将对我的经验局限为单向的互动——即大多数人所谓的祈祷。他们向
我说话，却不同我对话。
有一些向我说话的人有高度的信心我会听到他们的话，然而甚至他们，也不会期待听到我的话。
所以他们在找征兆。他们说：“神啊，请给我一个征兆！”然而但我以他们能想到的最普通方式给
他们一个征兆时——借由利用他们说的语言本身——他们却否认我。所以我告诉你们：你们有些人
仍会否认我。你们不只会否认这是个征兆，甚至会否认收到这样一个征兆是可能的。
然而我告诉你：在神的世界里，没有一事是不可能的。我并没停止直接跟你谈话，我也永远不
会。
你也许不会永远都听得清楚，或正确的诠释我所要说的，但只要你去试，只要你保持对话的开
放，你便给了我们的友谊一个机会。而只要你给神一个机会，你将永不孤单，永不需自己面对任何
重要的问题：万一有事时，也永不会没有一个立即的资料，并且，是的，在我的心里永远有一个你
们的家。这是与神为友的意思。
而那友谊是向每个人开放的？
每个人。
不论他们的信仰，不论他们的宗教？
- 120 -
不论他们的信仰，不论他们的宗教。
或没有宗教的？
或没有宗教的。
任何人在任何时候，都能与神为友，对不对？
你们全都真的与神有个友谊，只是你们有些人不知道而已。如我已说过的。
我知道我们在重复，但我想要再确定，想要绝对的确定我没弄错。你刚才谈到我们总是如何的
不完全正确地诠释每件事，而这是我要尽可能正确的了解的事。关于这点我不想要有任何错误。你
是在说，到达神那里并没有“对的路”？
是我说的。精确的。不含混的。到达神那里可有千百条道路，而每一条都会领你到那儿。
所以，终于，关于神的方面，我们能结束“更好”这个字了。我们可以停止再说“我们的是更
好的神”了。
是的，你们可以停止了，但你会吗？那才是问题所在。它要求你放弃你的优越感，而那是人类
所曾有的最诱人的想法。它曾诱惑了整个人类。它曾合理化你们对自己族类成员，以及你们行星上
每种其他有情生命的大规模屠杀！
所有的心痛，所有的受苦，所有的残酷，及你们彼此施加的所有不人道，就是你们不知怎的总
比别人好些的这个想法、这个概念所引起的。
你以前曾讲过这一点。
就如在这对话里我曾讲过的许多要点一样，我会一而再的讲它。尤其是这一点。我现在要强调
它，以如此赤裸裸的说法，以如此此清晰和明确的语言，以使你永远无法忘记它。因为，世代以来，
人类都曾问我，达到一个更完美世界的路经是什么？我们如何能和谐的共同生活？恒久的和平秘诀
又是什么？而世代以来我都曾给过你们答案。世代以来我以一千种方式带给了你们这个智慧一千次。
然而你们没有聆听。
现在，在这对话里，我一再的宣告它，以如此浅显的语言，以致你再也不能忽略它，而会完全
的了解它，并且如此深的内化它，以致你从此以后永远会排斥任何说你们的某个团体比另一个团体
不知怎的就是好一点的建议。
我再一次的说：要把“更好”结束掉。
因为这是新福音：没有最优秀的种族。没有最伟大的国家。没有唯一真正的宗教。没有天生完
美的哲学。没有永远对的政党，道德上卓越的经济体系，或到天堂的唯一道路。
比你的记忆中抹去这些想法。由你的经验上消除它们。从你们的文化中根除它们。因为这些是
分割与分离的思维。能救你们的只有我在这儿给你们的真理：我们全是一体的。
将这信息广为传布，横渡大洋、越过大陵、绕过角落且绕过世界。
我曾。不论我走到哪里，不论我在哪里，我都会大声而清楚的说出它。
而以这新福音的宣言，永远驱散人类建立他们的行为于其上的第二个最危险想法：你必须做什
么事才能存活的想法。
你什么都没必要做。你的存活是被保证的。这是个事实。而非一个希望。这是真实，而非允诺。
你一直都在，现在在，并且永远都在。
生命是永恒的，爱是不朽的，而死亡只是个地平线。
我在卡利·西蒙录制的一首极好的歌的歌词里听过这句话。
我不是告诉过你，我会以许多方式——一家发型屋里三个月前旧杂志的一篇文章、一位友人无
意中说出的话，或你下一次听到的歌的歌词——与你沟通吗？
透过这类持续的“与神对话”，我送给你我永恒的信息：你的存活是受到保证的。
问题不在你会不会存活，而是当你存活时，你的经验会是什么？
- 121 -
你现在正在回答这个问题，在你所谓的此生，以及你所谓的来生。因为你在来生所经验的只能
是你在此生所创造的东西之反映，因为事实上，只有一个永远的生命，每个片刻创造下个片刻。
因而是我们创造自己的天堂，以及我们自己的地狱。
是的——现在，直到永远。然而，你一旦清楚你的存活不是问题，你便能停止担心你们哪一个
人较好。你不必永远惩罚自己，争取达到顶点。或毁掉别人以保证你是最“适合”的人。所以，你
终于真正的能“将地狱逐出去”（get the hell out of there）.
所以，来吧！就在现在，在一个深刻不变的友谊里与我同在。我在此经过你那些步骤，并且与
你分享了神的态度，它会改变你的人生。
那么，来吧！将“地狱”逐出去。带进祝福、喜悦和天堂。因为那王国、权柄和光荣是你的，
永远永远。（译注：语出新约。）
如果事实不是如此，我不会如此告诉你。
我接受。我接受你的邀约，进入与神的真实友谊！我会遵循那七个步骤。我会采用五种态度。
我再也不会认为你已停止对我说话，或我无法直接跟你说话。
很好。
而既然我们现在还是亲密的朋友，我要请你帮个忙。
任何事，求，你便会得。（译注：语出新约。）
可不可以请你在此解释，如何实行《与神对话》里某些最宏伟的真理？我要每个人都了解如何
在日常生活里让那些智慧得以运作。
你希望讨论哪部分的智慧？让我们集中焦点在信息的一些特定部分，而我会告诉你，如何在你
一刻复一刻的互动里去运作它。
很好！现在我们就认真的来做吧！OK，在《与神对话》三部曲的结尾，你说过整个八百多面的
对话可以总结为三点：（一）我们都有是一体的；（二）一切都是足够的；以及（三）并没有什么
事是我们必需去做的。而目前，在这儿，你已有点转回到第一点与第三点上了，当你谈到结束掉“较
好”时——
是的。
但你能否告诉我，如何在日常生活中行得通？还有，第二点又怎么说？我如何将它应用在日常
生活中？我如何应用所有的这些点。
谢谢你的问题。我们现在就“认真的来做吧”！
第一个信息的应用非常简单。只要以好像每个人，并且每件事真的都是你的一个延伸的方式度
过你的生活：对待所有其他的人好像他们都有是你的一部分，也同样的对待所有其他事物。
等一下，等一下。这里，就是这里。是我如何能应用像那样的一个声明我的日常生活上去的一
个好例子吗？那是否表示，即使一只蚊子我都不能打？
在此并没有可以或不可以，没有应该或不应该。你可以如你所愿的去做。每个决定都是你是谁
的一个声明。
哦，“我是谁“是个不想被蚊子咬的人！
很好。那么，去做让你自己有那样的体验的事。很简单的。你明白了吗？
但如果我与互样东西都是一体的，当我打蚊子时，我岂不是在杀死我自己的一部分吗？
没有东西会死掉，只不过改变了形式。然而，为了这讨论之故，让我们暂且用你的定义。是的，
按照你的定义，当你打蚊子时，你是在杀死自己的一部分。当你砍下一棵树时，你也在做同样的事。
或摘一朵花。或杀死一只牛来吃时都是。
那我就什么都不能碰了！我必须让每样东西完全保持原状！如果白蚁在毁坏我的房子，我必须
只是搬出去，而将房子留给他们。因为，毕竟，我并不想谋杀他们。你应用这个原则要到什么地步？
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这是个好问题。那你想做到什么地步？你不杀人这个事实是否意谓着你不杀白蚁？反过来说，
你杀白蚁这个事实是否意谓着杀人是没关系的呢？
不，当然不是。
那就成了。你回答了你自己的问题。
是的，因为我用了一个不同的价值系统。但那并非你在此建议的那个。我并不在说“我们全是
一体的“。我是在说，人与白蚁并非一体，人和树也不是。因此，做了那区分之后，我便不同的对
待它们！而在你的价值系统下，我是无法那样做的。
你当然可以。记住，我说过你们全是一体的，但我并没说你们全是一样的。你的头发和你的心
一样吗？
你说什么？
因为你剪掉了你的头发，是否就意指你会将你的心脏挖出来？
我明白你在说什么了。
你明白？你真的明白？因为有许多人都表现得像是他们并不明白。他们对待每个人和每个东西，
好像都是同样的东西。他们对待人命好像它并不比一只蚊子或一只白蚁的命值。如果他们了解剪掉
他们的头发是没关系的，那么他们也会将他们的心挖出来。他们会咬他们的鼻子以伤害他们的脸。
（译注：此名本有害已以害人之意，此处顺文意直译。）
没有多少人会那样做的。
那么我告诉你：你们每个人都曾那样做过，多多少少。你们每个人都曾无分别的做过事，对待
一样东西好像它与另一件东西相同——甚至对待一个人好像他或她是另一个人似的。
你走在街上，看见一个白人，而以为他与你想像的所有白人是一样的。你走在街上，看见一个
黑人，而以为他与你想像中的所有黑人是一样的。而由于这样做，你犯了两个错。
你定型了白人与黑人，犹太人与非犹太人，男人与女人，俄国人与美国人，塞尔维亚人与阿尔
巴尼亚人，老板和工人，甚至金发女人和棕发女人……但你不会停止定型化。因为要停止宝宝化，
意谓着你必须停止合理化你们彼此对待的方式。
好吧！那么对于所有这些我们该怎么办？我应该如何对待每个人和每样东西，好像它是我的一
