神即那过程。过程即我是谁。它即你称为生命的过程。你无法不利用我。你只能不知你在那样
做。然而，如果你有意识的用我，如果你带着觉察和意图用我，所有的事情都会改变。
这是创造与神的友谊的第五步。
利用神。
请告诉我该如何做。以那种说法来思考此事，还是觉得非常奇怪。我需要你帮助我了解，利用
神是什么意思。
这是指利用我曾给过你们的所有工具和礼物。
创造性能量的礼物，它容许你去以你的思、言和行，来形成你的实相，并创造你的经验。
温和的智慧之礼物，它容许你明白什么时候最好不由外表下判断的真理。
还有纯爱之礼，它容许你去祝福和接受别人，不带条件，给他们自由去做他们自己的选择，实
行它们，并且也给你神圣的自己自由去做同样的事。你们每个人重新创造你们自己，按照你们对自
己是谁所曾抱持的下一个最伟大憧憬之最恢宏版本。
我告诉你，在宇宙里是有一个神圣的力量，而它是由创造性的能量、温和的智慧及纯爱所构成
的。
而当你利用神，你只不过是在利用这神圣的力量。
“原力量与你同在。“May the force be wih you .译注：“星际大战”中的名句。”
一点都没错。你以为乔治·鲁卡斯是无意中想出那一句的吗？你以为那点子是无中生有的吗？
我告诉你，是我启发了乔治去想出那些字眼，以及其背后的想法，正如我现在正启发你想出此地的
字眼与想法一样。
所以现在走吧，去作你赋予你自己去做的事，“用力量”改变世界。
并且利用我。一直、每天利用我。在你最黑暗的时刻和你闪耀的时刻，在你恐惧的片刻和你勇
敢的片刻，在你的快乐和你的沮丧时，在你的高潮和你的低潮时。
我告诉你，你曾拥有所有的这些，也将拥有所有的这些。因为每一件事都有它的良机，天底下
的每个目的都有它的时机。
生有时，死有时：
栽种有时，收获栽种的亦有时：
杀戮有时，治疗有时；
拆毁有时，建筑有时：
哭有时，笑有时：
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哀悼有时，舞蹈有时：
抛石有时，堆石有时：
拥抱有时，戒避拥抱亦有时：
寻找有时，遗失有时：
保存有时，舍弃有时：
撕裂有时，缝缀有时：
缄默有时，言谈有时：
爱慕有时，憎恨有时：
作战有时，和睦有时：
“译注：以上与“旧约训道篇”同。
现在是做什么时机？这就是问题所在。你现在选择要它是的是什么时机？你有过所有的这些时
机，而现在是你选择你“这一次”希望经验什么的时机。
因为所有那些发生过的一切，现在都正在发生中，而所有将会发生的一切，现在也都正在发生
中。这是永恒的片刻，你的新决定的时机。
世界在等着你和你的决定。它会将你置入存在你东西放到适当的位置。你会将你是的东西放入
存在。
这是它运作的方式。这是它的模样。现在是你对这真相觉醒的时候。走出去，向所有的世界散
播这信息：你们的拯救即将到来。因为你们曾向我祈求：“拯救我于凶恶！”（译注：耶稣亲授《天
主经》的最末一句。）而我将以在此找到的信息再次这样做。我再一次伸出友谊之手。
与神为友。
我永远（always）在此等你。
以所有一切的方式（All wys）。
11、在混沌中自有秩序，在设计中自有完美
谢谢你给我这神奇的对话，谈如何与神为友。我与你又共享了一段美妙的时光。而光是这五个
最初的步骤——认识神、信任神、爱神、拥抱神、利用神——就可以改变人们的生活了。
是的，但要有耐心。而且选有两个步骤呢。
我知道。但下一步我就需要一点帮忙了。
帮助神。
是的。我需要一些帮忙以了解你为何需要帮助。我以为你是不需要任何东西的。
我不需要帮助，但我享受得到帮助。它使事情更容易些。
容易些？我以为在神的世界里是没有困难度的层次的。你是不是违背了你自己呢？
在终极实相里是没有的。当我在此与你谈话时，我大半用与你们的幻想一致的用语，如果我总
是以和终极实相一致的用语跟你说话的话，我们根本就无法有任何对话了。你无法了解。甚至当我
偶尔那样做时，对你而言都是非常大的挑战。
但困难在于，你们没有字眼来表达大半要传达的东西，而对那些你们真的有字眼的，你们又没
有一个可以放它们在里面的。“范畴”（context）。这即是许多性灵的和奥秘的杰作之困难所在。
它们试图提出于上下文之外的有限文字去传达有关终极实相的真理。
那必然是为何这么多性灵写作和神圣经典被训解的原因了。
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你说的没错。
所以，在我了解的范畴内，你说你以我的帮助“使事情更容易一点“是什么意思？
我是指，那使事情对你而言更容易一点。
喔。我以为你是指使事情对你而言容易一点。
就一方面而言，我的确是，那的确是。但你明白吗，此地是我们又涉及了那“范畴”的地方。
当我说像那样的话时，我已跨到终级实相的范畴里去了。在终极实相里，对你有助的东西也就对我
有助，因为在终极实相里你和我是一体。在我们之间没有分离。然而在你们所住的分离范畴之间，
在你正经验的幻想之内，这样一个声明是无意义的。
在这整个对话中，我都必得做那种跨越，从一人范畴转入一个，以便解释那些只借由停留在你
们自己俗世经历架构内所无法解释的事情。
由此，当我说“帮助神”时，我的意思是什么，就是如神奇的罗勃·海因连恩（Robert Heinlein）
会这样说的，是个让你“心领神会” (grok in fullhess)的挑战。
很多人甚至无法心领神会“心领神会”的意思是什么！
嗯，一点都没错。那正是问题所在。
那么，我们为什么不就说，当我帮助神时，会使事情对我们而言更容易些？但现在，告诉我，
它是如何使事情容易一些呢？
为了让你了解这个，你必须先了解神在试着做什么。你必得了解我在搞什么。
我想我知道。你在现在的每一个片刻都重新创造你自己。你以下一个你会对你是谁所曾抱持的
最伟大憧憬之最恢宏版本来这样做。而你是以我们，做我们，并透过我们去这样做。就此机时言，
我们即你。我们是神的身体的组成分子(member)。我们是神，“正在成神”(Godding)。
我的朋友，你记得很清楚。我们又再一次的以一个声音说话。这很好，因为你是许多信使之一：
不只是光的寻求都，而是光的使者。
而那就是我如何能给你最大“帮助”的地方！我能以重新忆起（remembering）给予你的最大帮
助。或，如你会说的，“重新级合”（re-membering）。那就是，再一次变成神的身体中的一个组
成分子。
你已真正的了解了。你已完全领会它的每一个细微差异。而现在你如何能帮助神，就是从容的、
和谐的、有效力的过你的日子。你可以借由我曾给你的三样礼物达成这三种生活方式：创造性的能
量、宽大的智慧及纯爱。
我曾将创造性的能量放在你整个的存在内，以及每样由之而出的东西上。思、言和行是创造的
三个工具。当你明白这一点，你便能选择做你经验之起因，而非承受其后果。
人和按照你对它的意图前进。当你觉察到此，你更可以有意的过你的生活。你思考的事，你有
意的去想。你说的话，你有意的去说。你做的事，你有意的去做。
而当你做某事有人说“你故意那样做！”时，那将不是个控告，而是赞美。
你做的每件事，都是故意去做的——而的确，在你人生中的每个片刻，你的目的都是去过你对
你是谁所曾抱持的最伟大憧憬之一最恢宏版本。当你用创造性的能量时，你帮助神更是神，并帮助
他去体验它自己。
我已将温和的智慧放在你的灵魂里。当你用这个礼物时，你在任何状况下都能和谐的活着。你
的存在便是和谐本身。
和谐是指感受你正在经验的片刻、人、地或境况的振动，并与之混合。混合并不是指相配。以
和声唱歌并不是指同声齐唱。但它的确意味着一起唱歌。
当你以和声唱歌，你就改变了整首歌唱出来的方式。它变成了一首新歌，一首不同的歌，那就
是灵魂之歌，没有比它美的了！
将温和的智慧带到你的每一瞬间。看看它改变暧间。看看它改变你。
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在你内，有那温和的智慧。我曾将它放在那儿，而它从未离开过你。在困难和危急时，在做决
定或修好时，召唤它，它会在那儿。因为当你召唤它时，你便是召唤我。当你用温和的智慧时，你
帮助了神更是神，并帮助他尝试去体验他自己。
我曾将纯爱放在每颗人心里。它即我之为这，也即你之为你。你的心充满了这爱，以致满溢。
它快胀裂了。你的整个自己都被它渗透。它是由纯爱组成的。纯爱即你是谁。
当你表现纯爱，你就给了自己你是谁的直接体验。它是最伟大的礼物。看起来好像你在给别人
一个礼物，其实你是在给自己这个礼物。那是因为在房间内并无他人。只是看起来好像有。纯爱容
你看见真相。
当你来自纯爱的境界，你过的是一个对每个人都有益的生活。你让每个人都必然因你曾在此而
获益。“仁慈”（kindess）对你变成一个重要的字有突然之间，你了解了它更深的意义。
仁慈不只是指善意，它是指相同。当你住在纯爱中，你领悟到你与所有其他人都是“同类的”
（like kind）。你们真的是亲人(kin)，而现在，突然之间，你明白当你表现纯爱时，你在表现仁
慈（kin-dness）。
那就是性情相投的人（kin-dred spirit）的意思。这就是明白所有东西一体的意思。而当在任
何境况下你用纯爱时，你就是帮助了神更是神，并帮助他尝试体验他自己。
当你帮助自己达到神时，你便是在帮助神。因此尽量用吧。帮助你自己尽量享用神吧！因为这
是生命的食粮，所有一切都由之得到滋养。
拿去。吃这个，因为这是我的身体。“译注：在“最后晚餐”时，耶稣祝福末发酵之麦饼时对
门徒们说的话。”
你们全是个身体的组成分子。现在是重新组合（re-member）忆起的时候了。
如果事非如此，我不会这样告诉你。这是最伟大的真理，因此助我/神吧！“译注：So help me
/God.这本来是习用于法庭上发誓所说为真话时所说的So,help me,God”。
我从来没见过字眼像那样拼在一起还如此充满了意义的。这一切是如此的——对称。
神是对称的。神是完美的对称。在混沌中自有秩序。在设计中自有完美。
我看出来了。我看到我这一生的设计之完美——甚至是我朋友乔·阿尔顿坐牢的这件事。虽然
当它发生时我很震惊。乔是被发现犯了一些与选举献金有关的相当轻的罪，而在宝州艾仑伍德联邦
监狱——一个最低防护的牢房——里待了几个月。
在这整件事里，我学到的教训——我一直明白却已忘怀——是的，在我们中少有圣人。我们所
有的人都在尽量做好，但许多人都失足跌倒。
这个忆起有且于我避免去判断人，在当别人的弱点由他们的行为暴露出来时——并且当我的弱
点由我的等为暴露出亚时，也不判断我自己。那并不容易，而我也不总能成功。但自从我加入安妮
阿仑戴尔的政治圈的日子后，我一直在努力。它们教我要一直努力。
不过，我被推到乔·阿尔顿的面前，我想还有一个与此无关的理由。就是我想念在某个层面我
一定晓得，我必须训练自己与公众相处，与一大群人人一对一的打交道。我再也无法挑一个更好的
训练者了。
乔·阿尔顿几乎比我遇见过的任何一个人对人性有更胜一筹的了解。我与他一同工作，从一个
低级助选员做起，然后是郡政府的一个低极职员。我有机会看到他将那了解付诸行动，而它戏剧性
的改变了我自己与人打交道的方式。
乔不论走到哪里都被人包围着。在公共集会时，他们会挤在他周围，对他拉拉扯扯。每个人都
想和他要个私下的片刻，一个要求小惠、请求帮忙的机会，或只是要他注意他们。
他们从四方汹涌而来，但我从未看到乔·阿尔顿拒绝过一个人。不论时候多晚，或他待了多久，
或当他离开后还有多少事得做。他必定注视每一个人，必定给他们他全部的注意力。
一天晚上，在这样一个公共集会之后，我在扮演“领头人”，排开众人，缓慢的由房间前头开
一条道到门厅后面，再到我们等着的车。而当我们终于爬进了车后座时，我不可置信地的转向乔说。
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“你怎么办到的？”我问，“你如何能如此热心？所有那些人，那么贴近你，每个人都跟你在
要些什么。？
“事实上，给他们他们所要的是非常简单的。”知露出笑脸。
“他们要什么？”我必须知道，“他们跟你要哪些东西？”
“他们所有的人要的都是同样的东西。”
我神情古怪的看着他。
“你难道不知道所有的人都要什么吗？”
“不知道。”我必须承认。
乔直视着我的双眼说：“他们全都要被听到。”
三十年后，现在每当我走出会议室和演讲厅，而人们由每个方向冲着我而来时，我都会记起乔。
每个人都想要被听到，而他们值得被听到。他们从头到尾看了你的书，并且用心去看。他们给
了你他们的一部分，而他们也想要你的一部分，那是公平的。那是乔·阿尔顿明白的事。那是他深
刻了解的事。他并没给出去任何东西。他是给回去。
我在我的巡回演讲中又由一些很棒的人那儿学到了那点。作家韦恩·戴尔总是跟他的听众说：
“我会留在这儿，一直等到你们中最后的一个人的书都得到了我的签名，并且我都有个机会与你聊
聊为止。”许多其他的演讲者也一样。他们留连不去。他们在给回去。
有去就有回。
乔·阿尔顿也是第一个教给我这个智慧的人。三十年前，在一场政治选举的混战中，我学到了
“有去就有回”。
有天夜里，很晚的时候，在一场长而艰辛的辩论后，我们在拖车里。当晚乔的对手无情的谴责
他，对于选战的实质议题说得说得非常少，反而忙着做人身攻击。所以当我回到拖车时，立刻直直
的走向打字机。我打字打得飞快，写了一篇锐利又简洁的反驳——现在我回想，自己仍觉得那是一
篇口才没得比的指责。
“但关于他所说的所有那些事又如何呢？”
“我们可以降到他的水平，”乔安静地说，“但或许我们也可以超越他的水平。你选择哪一
个？”
“但是，但是——”
“——你选择哪一个？”乔再问道。
乔漫不经心的笨重地走过来。“你在打什么。”
“你明天给报社的声明，对那些恶毒攻击的回应。”我以一种“还有别的可能吗？”的语气回
答。
但乔只低声咯咯的笑。“你知道这不会用这些的，你知道的！”
“为什么不呢？我们应该反驳！我们不能让他脱逃！”
“好吧，”乔同意的说，“那么，我的声明将是这样。你可以打了吗？”
好了，我自己暗想，现在我们有戏唱了！乔会比我说得好多了。
“你说。”我的指头在待命。
但乔只口授了一句话的声明：“我很遗憾看到我的对手对他自己这样做。”
“就这样？”我大叫，“就这样？”
“就这样？”乔重复到。
我瞄了一眼我写好的几页。我重读了头两段。然后我把它们都撕了。
“选得好，”乔说，并拍拍我的肩。“你今晚长大了。”
- 81 -
现在我要告诉你你也许还没领悟到有关那人生经验的一些事。
什么事？
当你用你的那儿获得的洞见时，你是在利用神。当你在像这样的一本书里用到那个故事时，你
是在利用神。因为你拿了我给你的一个礼物，去送给全世界。
你明白吗？这不止是个有意思的轶事。这不止是个简单的人生插曲。你将这事带到了你自己身
上，而现在你将它与我们分享，是有理由的。你试图改变你自己，并且改变了世界。
在这书里说你人生的故事，是比满足你的读者对于你过去的好奇意义多得多了。因为它是让别
人记起他们也一直知道的事。
现在，对称是在此，这设计的完美也是在此：三十年前，你的灵魂很清楚，什么人、地与状况
会提供完美的经验，让你准备好去在改变世界中扮演你的角色。你的灵魂也知道，如果你选择了那
些经验，你从它们那儿收到的，会有你在三十年后会用的持久价值。
哇！
你真的以为任何事都是意外发生的吗？
我再次告诉你，在设计里有完美。
人生没有一事是意外发生的。没有一事。
你生命中没有一事是偶然发生的。没有一事。
没有一事的发生是不会产生对你有真实而持久益处的机会的。没有一事。
每个片刻的完美或许对你而言不明显，然而那不会使那片较不完美。它也不会是较差的一个礼
物。
12、 你的每句话都是给神的语音邮件
当我退得够远去看那设计，去看织入我人生布料的巧妙细微的美时，我充满了感激。
那是在创造与神的友谊里的最后一步，即第七步：
感谢神。
它是几乎自动的一步。如果你由第一步到第六步都做了，它便是那自然发生的、自然随之而来
的东西。
你一辈子都没认识神如神真正是的样子。现在你可以了。
你一辈子都没信任神如你希望你能的样子。现在你可以了。
你一辈子都没有爱神如你想要的样子。现在你可以了。
你一辈子都没以一种亲近拥抱神，以使神成为你的经验之一个非常真实的部分。现在可以了。
你一辈子都没利用神如你会利用你最好的朋友的样子。然而现在，既然你们已如此亲近，你知
道你能了。
你一辈子都没有有意的帮助神，因为你不知道神想要任何帮助，并且，纵使你知道，你也不知
道如何给予助力。现在你知道了。
你不认识神并不是你的错。因为你如何能认识一事，当每个人都在告诉你另一件事的时候？
你不信任神并不是你的错。因为你如何能信任你并不认识的东西？
你不爱神并不是你的错。因为你如何能爱你并不信任的东西？
你不拥抱神并非你的错。因为你如何能拥抱你并不爱的东西？
你不利用神并不是你的错。因为你如何能利用你并没有握持的东西？
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你不帮助神并不是你的错。因为你如何能有助于对你没有用处的东西？
并且，你不感谢神也不是你的错。因为你如何能感谢你无法有助于它的东西？
然而，今天是新的一天，现在是新的时刻。而你的选择是个新的选择。它是个重新创造你与我
的个人关系的选择。它是个终于选择与神为友的选择。
世上的每个人都想要那样。至少每个信神的人。我们一辈子都在试想与你为友。我们试图取悦
你，不得罪你，找到真正的你，希望你能找到我们——我们什么都试过了。但我们还没跟随这七步。
至少，我显然没有。不是以你将它们铺陈在这儿的样子。所以，谢谢你。但我可不可以问你一个尖
锐的问题。
当然可以。
为什么感谢是必要的呢？为什么我们感谢你是如此的重要？它为什么是七个步骤之一？你的自
我难道有这样的需要，以至于如果我们不显示对你的感激，你便会拿走所有的东西？
正好相反，我是个如此有爱心的神，而你们借由显示感激，便会收到所有的好东西。
那听来像是以反向说同样的事。我必须显示我的感激，才能收到东西。
你并不必那样，那不是个要求。许多似乎毫不感激的人，却享受着好东西。
好吧，那么样我就完全晕头转向了。
我并不要求感激。它并不是个自我的安慰剂，讽刺短剧的润滑剂，轮子的注油器。它并不会使
神下一次可能对你好些。不管你感恩与否，生命都会送你好东西。但有了感激，生命会更快的送它
们给你。那是因为，感激是一种存在状态。
记得我说过“思考是最慢的创造方法”？
记得。我还为之大吃一惊呢。
你不该吃惊的。你只是毫不需思索的演出你身体最重要的机能。你不会去思考眨眼睛、呼吸或
心跳的事。你不会思考有关出汗或说“哎哟”的事。这些事就这样发生了，因为你是人类（Human
being）。也就是说，一个人(human)，逗点，存在（being）。
是的，我记得。你先前说过，在所谓潜意识的经验层面，有些人生机能和经验是毫不费力的自
动创造出来的。这是否就是我们的创造最有效率的地方？
非也。当你不是由潜意识创造，而是由超绝意识（supraconscious）创造时，就是你最有效力、
最有效率，并且最迅速的创造。
超绝意识是给你达到的那经验层面的命名，就是当超意识（supraconscious）、意识和潜意识
全都倦成一体——然后被超越时。这是个在思想之上的地方。它是你真正的存在状态，而这真正状
态即你真正是谁 。它不被你的思想干扰、感动、或影响。思想并非第一因。真正的存在才是。
我们现在就正在非常深刻的探索最复杂的奥秘知识（esoteric understandings）。此地的区分，
细微的差别，已变得非常的微妙了。
那没问题，我想我已准备好了。请说吧！
好的。但记得，这儿将是我们碰到一些语言问题的地方。我在此所必须做的是，跨越到一个更
大的文本里去，而由一个终极实相的立足点去说，然后跨回到幻想里，那即你现在居于其中的实相，
希望你能了解这样的转译。
我了解。让我们开始转吧！
你确定吗？此地路可不好走哦！这将是个很艰苦的进展：是我们对话至今最困难的部分。你或
许会想要跳过这个，就真接相信我的话，继续下去算了。
我想要了解它。至少，我想试试看。
好吧，开始罗！
先来试试看这个声明：
- 83 -
存在即是，思维则做。（Beingness is,thought does,）
你觉得那是什么意思？
它们是说，存在并非一个行动，它不是做一件事，它不是发生的什么事。勿宁说它说是“是”
（is-ness）它是个东西。它是个“如是”（is-ness）——它本是的样子。
很好。那思维又是什么呢？
它是说思维是个过程，一个“做为”（doingness），发生了的什么事。
非常好。那么，那整句话的意涵是什么？
任何“发生”的事都要花时间。它可以发生得非常快，像思维：但它们要花我们所谓的时间。
不过，某个“是”的东西，只是是。他是当下。它不是“将要成”：它是在此时此地。
简言之，“是”比“做”要快，所以“存在”比“思考”要快。
你知道吗？我该雇你当我的口译员的。
我以为你已经雇了我了。
嗯，说得好。好吧，现在再试试这个：
存在是第一因（Being is fist cause）
你觉得那是什么意思？
它是说存在引发了每件事。你“存在”为什么，你便经验到什么。
非常好。然而存在引发了思维吗？
是的。如果那议题是正确的，那就是的，存在会引起思维。
所以，你是什么影响你如何想。
是的，你可以那样说。
然而我说过“思维是创造性的”。对不对呢？
如果你说它对它就对。
很好。我很高兴你开始信任我了。且说，如果“思维是创造性的”，那么思维能不能创造一个
存在状态呢？
你是指，鸡或鸡蛋哪一个先？
一点都没错。
我不知道。我想如果我是“在”（being）悲伤，那我是可以对那点改变心意的。我能决意去想
快乐的思想，去逗留在正面的事情上，而突然间，我就能“是”快乐的了。你告诉过我我能做到这
点。你说过我的思想创造了我的实相。
我是说过。
是真的吗？
是的，是真的。然而，让我问你：你的思想是否创造了你真正的存在（being）呢？
我不知道。我以前没听过你用那句话。我不知道“不真正的存在”是什么。
你真正的存在是所有一切，是每样东西，是一切的一切。起点与终点，开始与结束，一。
换言之，是神。
是的，那是另一个字。
所以，你在问我，我的思想是否创造了神？
是的。
我不知道。
那么，让我就从这儿接手，替你解惑。
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请。
如我已解释过好几遍的，我们在此将被言语和文本所限制。
我了解那点。
好的。你有关神的思想并没创造神。它只创造了你对神的经验。
神是（is ）.
神是一切的一切，每样东西，所有曾是，现在是，并且将来可能是的一切。
到目前为止，都没问题吗。
当你思考时，你并没创造那一切。你是够到了创造你所选择对你一切之不论什么经验。
它的全部已经在那儿了。你并没借由思考到它而将它放在那儿。然而，借着思考它，你将你正
在思考的、一切的那个部分，放在你的经验里。
你听懂了吗？
我想我懂了。请慢慢讲。非常慢的讲。我正试着跟上来。
你真正的存在，即你真正的谁，是先于每样东西的。当你在思考你现在希望是谁时，你是够到
了你真正的存在里，进入你整个的自己里，而聚焦在你现在希望去经验的、你整个自己的一部分上。
你的整个自己是所有的一切。它是那快乐，以及那悲伤。
对，对！你以前说过这个！你说过我是“你是它的上与下，它的左与右，它的这儿与那儿，它
的之前与之后。你是那快与慢，那大与小，那男人与女人，以及你所谓的善与恶。你是所有的一切，
而没有什么是你不是的。”
我以前听过你对我那样说！
你说对了。我曾说过。我跟你说过许多次。而你现在比以前要更了解得多了。
所以，“思考”会影响“存在”吗？不会。以最大的说法是不会。你是你之所是，不论你怎么
想它。
然而，思考能不能创造对你存在的一个立即的不同经验？可以的。你想的东西，你集中焦点在
其上的东西，会在你个人现在的实相里显现出来。于是，如果你在悲伤，而你去想正面的、欣悦的
思绪，你就会非常容易的“想通到”快乐去。
你只不过是由你自己的一部分挪到另一部分！
然而，有一个“捷径”——这就是我们在此试图达到的。这是我们一直在谈的东西。
你能挪到你希望的任何存在状态——那即是说，你能召唤你真正存在的任何部分前来——在任
何时候，立即到来，只借由知道它就是如此，而且宣告它就是如此。
你有一次跟我说过：“你所知的就是所是的。”
是的，我说过。而这就是我那样说的意思。你对你真正存在所知道的，就是现在你的存在状态
将是的样子。当你宣告你所知的，你便使之成真。
宣言带着“我是”的声明时最为有力。这其中最著名的一个宣言，即是耶稣所做的一个声明：
“我是道路与生命。”（I am the way and the life.）而所曾做过最总括无遗的这类声明，则是
我所做的：“我是我之所是”（I A m That I Am.）
你也可以做“我是”的宣言。事实上，你每天都在如此做。“我又烦又累。”我深深的陷溺在
ⅩⅩ中”等等。这些是存在的声明。当你有意识而非无意识的做这些存在的声明时，你是有意图的
过活：你有意的活着。记得吗，我建议过你，要
·有意的、
·和谐的、
·有益的活着……
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你整个的一生就是个信息，你知道吗？每个行为都是个自我界定的行为。每个思维都是你心幕
上的无声影片。你的每句话都是给神的语音邮件（voice-mail）。你思、言、行的每件事都在送出
关于你的一个信息。
所以，将你的“我是”宣言想成是国情咨文。（State of the Union Message”译注：美国总
统每年元月向国会提出对美国现状之说明，有点像我们的总统元旦文告之类。）这是你的存在咨文
(State of The Being Message).你在做有关你现状的一个声明。你是在说“你所是的样子”。
嘿，等一下！我刚想起了一些东西！由于我们全是一体，所以它真的是个国情咨文耶！
说得好。说得非常好。
且说，当你在做一个宣告时，那是对你的存在状态的一条捷径。宣告是对你真正是谁的一个召
唤——或，更精确的说，对你现在希望经验的你真正是谁的那个部分的召唤。
这是存在创造，而非思维在创造。存在是最迅速的创造方法。那是因为：是什么，现在就是。
真正的“存在宣告”是在没有有关它的思考下做的。因为如果你思考它，好的话，你也许会延
缓它：而最糟的，你则会否定了它。
延缓会发生，只因为思考得花时间，而存在根本不花时间。
而否定之可能发生，是因为思考你所选择要是的，往往会让你以为你并不是那样——并且永远
无法变成那样。
如果你说得没错，那么我能做的最糟的事就是思考喽！
以某种说法看，是没错。所有的性灵大师们都是摆脱头脑的。（out of their minds.译注：原
意为发狂。）也就是说，他们不去有意识的思考他们是什么。他们只是是它。一旦你去思考它，你
就无法是它了。你只能延缓是它，或否定是它。
用一个非常家常的例证来说，就是当你在恋爱时，你只能在爱。如果你在思考它，你就无法在
爱。如果某个爱你的人问你：“你爱我吗？”而你说：“我想想看。”那这爱很可能就不大会成功。
好极了！你很了解了。
且说，如果时间不很重要，如果不是分秒必争的事（很少事情是），如果在你经验到你选择的
（比如说“在恋爱中”）之前，花多少时间并不重要，那么你可以花所有你想要的时间去“思考它”。
而思考是个非常强有力的工作。别会错我的意思哦，它可是创造的三个工具之一。
思，言与行。
一点都没错。然而今天我给了你另一个你可以借之体验生命的方法。这并不是一个创造的工具，
而是对创造的一个新理解：它不是事物借之发生的过程，却是你借它对已然发生的事变得觉察的东
西——对于现在所是，永远曾是，并且永远将是的永远永远的觉察。
你了解吗？
是的，我开始有点了解了。我开始明白整个的宇宙论，整个的结构了。
很好。我知道这并不简单。或者说，它是很简单，但并不容易懂。
你只要记住这点就好了：存在是即刻的。与之比较，你的思维则是非常缓慢的。思想虽然很迅
速，但与存在比较，是非常缓慢的。
