助。我能做什么，才能让事态有所改变？
没有什么是你必须去做的，但有许多事情可以做。
请指示。
长久以来人类就想在“做”的层次来解决问题，却不怎么成功。这是因为真正的
改变永远都在“是”的层次，而不在“做”的层次。
噢，当然，你们有了一些发现，在科技上有了一些进展，在某些方面，你们让生
活容易了些——但是否好了一些，却很难讲。在较大的原则方面，你们的进步却
非常慢。你们现在仍然面对着多少世纪以来你们星球上面对的原则问题。
“地球的存在是为了让优势物种利用的”这个观念，就是一个明显的例子。
如果你们不改变你们如何是（如何生活），你们就不可能改变如何做。
你们与你们的环境以及其中的一切究竟是什么关系，在这种关系中你们是谁——
除非你们改变你们这方面的想法，否则你们不可能有不同的做法。
这是意识方面的事。在改变意识之前，你们必须先提升意识。
怎么做？
不要再默不吭声。说出来，大声嚷嚷，引发议论。你们甚至可以提升一些集体意
识。
举一件事为例。为什么你们不种大麻来造纸？你们知道全世界每天的报纸要用多
少树吗？还不用说纸杯、纸巾和外带纸盒了。
大麻成本低，收成容易，不但可以造纸，而且可以制造最结实的绳索，最耐穿的
衣服，甚至你们星球上最有效的药材。事实上，大麻的栽植那么便宜，收成那么
容易，用途那么多。以至于有强有力的国会游说团在反对它。
但这种植物几乎处处可种，如果允许普遍种植，许多人可能就没钱可赚。
这只是一个例子，说明在人类事务的经营上，贪婪如何取代了常识。
所以让你认识的每个人都看这套书。不仅是为了让人得知这件事，也得知书中所
说的一切。而且可说的事情还有许多许多。
只要翻开书看看……
没错，但我已经开始觉得丧气了——像许多看过第二部的人一样。难道说下去的
只是我们如何如何破坏此处的一切。即将把它毁灭殆尽吗？因为我不能说这就是
我期望的……
你不是曾期望获得灵感吗？你不是曾期望被激发吗？学习和探讨其他文明——
先进的文明——既能给与你灵感，又能激发你！
想想看那种种的可能性！想想看那种种的机会！想想看转角之处那灿亮的明天！
假如我们能醒过来的话。
你们会醒过来的！你们正在醒过来！范型正在转移。世界正在改变。这些都正发
生在你们眼前。这套书就是其中的一部分。你就是其中的一部分。记住，你就是
有机会治疗这一切的人。你之所以在这里，别无其他理由。
别放弃！不要放弃！最伟大的冒险才刚刚开始！
好。我选择受高度演化生物的榜样与智慧的激发，由他们获取灵感，而非被挫丧
气。
很好。以你们说你们人类想走的方向而言，这是一个明智的选择。从对其他生命
的观察，却是使你们得以记起许多事情来。
高生物生活在一体性中，有深深的互相关连感。他们的行为是由他们的发起念头
（sponsoring thoughts）所创造，正如你们的行为是由你们的发起意念所创造。这
发起意念，你们可称它为社会上的基本指导原则。
那么，高生物的社会基本指导原则是什么？
首要的指导原则是：我们都是一体。
一切决定，一切选择，一切你所称为的“道德”与“伦理”，都是以这原则为基
础的。
第二个指导原则是：一体中的一切都互相关连。
在这原则下，物种中的任何成员都不可能、不会想要仅仅因为“它最先拿到”或
因为“在它手上”，或因为“供应不足”而把某个东西据为私有。它们深深体认，
并且尊崇物种体系内所有有生命的东西互相依存。每个物种的相互需求经常维持
着平衡——因为一直放在心上。
这第二个指导原则是否意谓着没有“个人所有权”这种事？
不像你们所以为的那样。
高行物的“个人所有权”是指他对在他照顾下所有的好东西的个人责任。高度演
化生物对物品的感觉是“珍视”感，在你们的用语中最接近的是“管家”
（stewardship）。高生物是管家，而非“所有者”。
“拥有”二字及其背后的含意，不是高生物文化的一部分。没有个人所有权或“个
人所有物”这类事。高生物并不占有（possess），高生物抚爱（caress）。也就是
说，他们拥抱、抚爱、珍惜和照顾东西，却不把东西据为己有。
人类占有，高生物抚爱。以你们的用语，只能这样形容两者的不同。
在你们的历史早期，人类会觉得凡是落在他们手上的东西，一概属他们所有。这
包括配偶、儿女、土地和土地上的一切资源。“财产”，以及他们的“财产”可以
弄到手的一切东西。这种想法有一大部分直到今日仍然被人类社会视为真理。
人类深陷在这种“所有权”的观念中。那从远处观察这现象的高生物称这为你们
的“占有狂”。
现在，由于你们已经有所演化，所以你们越来越了解你们其实并不能真正拥有或
占有任何东西——尤其是配偶和儿女。但是，你们仍旧有很多人牢牢执着于拥有
权，以为你们可以拥有土地，地上、地下以及空中的一切。（真的，你们甚至说
有“领空权”！）
宇宙中的高生物却深深了解，他们脚步下的物理星球不是由任何个体所能拥有
的；然而，他们的社会却可以把一块土地交由个人照顾。如果他是个好管家，则
可获社会允许或要求将土地照顾权传给下一代，下一代又可再传给更下一代。然
而，任何时候，当后代未能把土地照顾好，就不再有这管家的资格。
哇！如果这是这里的指导原则，则世界上一半的产业界都得放掉他们的财产！
而全球的生态体系也会在一夜之间有重大改善。
你知道，在高度演化的文化中，绝不会允许你们所谓的“公司”为了利益破坏土
地，因为明明很清楚可以看出，那拥有公司或为公司工作的人，都会因土地的破
坏而生活品质大受损害，无法复原。那么，利益何在？
不过，损害是多年以后才会感受到的，利益却眼前可见。所以这可以叫做短期利
益（长期损失）。但是，如果你自己经历不到这种长期损失，有谁会在乎它呢？
高度演化生物在乎。但由于如此，他们的寿命也长得多。
长多少？
长了许多倍。在某些高生物社会，生物是永远活下去的——或在躯体里要活多久
就活多久。因此，在高生物社会中，个体生命一般都会经历到自己所作所为的长
期后果。
他们怎么能让自己活那么久？
当然他们从来就不是不活的，正像你们一样。但我知道你说的意思。你是说他们
在“躯体里”。
没错。他们怎能让自己在躯体里待那么久？为什么能做到这一点？
第一，他们不污染空气，水和土地。他们不把化学物品放在土壤，所以那靠土壤
维生的植物与动物也不会中毒，吃植物与动物的人也不会。
事实上，高生物绝不会用化学品去污染土地与植物，让植物吸收了化学品再让动
物吃，自己再去吃吸收了化学品的植物与动物。高生物看得清清楚楚，这是自杀。
因此，高生物不会像人类这样污染球境、空气和自己的身体，你们的身体是奇妙
伟大的创作，原意比你们所允许它们的要“耐用”无限久远。
高生物的心理行为也跟你们不同，更使他们长寿。
比如？
高生物从不忧虑——甚至也不了解人类的“忧虑”或“压力”是什么意思。高生
物也不会“愤怒”“怀恨”“嫉妒”或“恐慌”。因此，高生物就不会在身体里制
造腐蚀和破坏身体的化学反应。高生物会认为这是一自残。他们不会这样做，正
如他们不会去残食其它的躯体。
高生物怎么做到的？人类能这样控制情绪吗？
第一，高生物明白所有事物都是完美的，宇宙自有其运作的历程。他们唯一须做
的，就是不去干扰。所以，高生物从不忧虑，因为他们懂得这历程。
你的第二个问题，答案是：人类可以这样控制。只不过，有些人不相信自己有此
能力，又有些人没有选择去展用它。有少数人做着这方面的努力，因而会长寿许
多——这是说，如果化学品和空中的毒气没有杀死他们，又如果他们没有自愿用
其他方式毒死自己的话。
等等。我们“自愿毒死自己”？
你们有些人是这样没错。
怎么毒？
我说过，你们吃毒品。你们有些人喝毒品。你们有些人吸毒品。
高度演化的生物会觉得这种事情不可思议。他无法想像你们怎么可能明知故犯的
把对身体不好的东西纳入身体里边。
哦，原因是，我们觉得吃，喝、吸某些东西满享受的。
高生物却发现在躯体内的生活是享受的；她无法想像既然预先知道某些事情会减
少寿命，终止寿命，或使身体痛苦，怎么还会去做。
我们有些人并不相信吃许多红肉、喝酒或吸植物烟，会减少或终止寿命，或让身
体痛苦。
那就表示你们的观察能力颇为鲁钝；需要敏锐化。高生物会建议你们球顾四周。
嗯，没错……宇宙中高度演化的社会还有其他什么特质？
没有羞耻。
没有羞耻？
也没有“罪疚”“这种东西。
那么，当一个人证明自己是土地的坏管家，那又是什么呢？你不是说别人会把土
地拿走吗？这不表示他受到审判，被认为有罪？
不是。那表示他被观察到不能把土地照顾好。
在高度演化的文化中，生物从来不会被要求去做他们没有能力去做的事。
假如他们仍然想要做呢？
他们不会想要做。
为什么？
既然证明了没有这个能力，就消除了他们这个愿望。他们了解，既然他们没有能
力去做某件事，却硬要去做，说可能伤害到他人。这种事是他们永远不会想去做
的。因为，伤害他人就是伤害自己。这一点他们很清楚。
所以，还是“自我保护”在驱使。这跟我们地球上没什么不同。
当然！唯一不同的是，“自我”的定义不同。人类把自己（自我）定义得非常窄。
你们说的是你自己、你的家人、你的社区。高生物对自己的定义却很不一样。她
说的是自己、家人、社区。
就好像唯有一个。
正是只有一个。这是关键所在。
我明白了。
因此，在高度演化的文化中，一个生物如果证明了它没有能力养育幼儿，它就不
会坚持去养育。
这就是为什么在高度演化的文化中，孩子不会去养育孩子。幼儿是交由长者养育
的。这并不意味孩子被迫离开生身父母，丢给完全陌生的人去养育。不是。
在这些文化中，年长者跟年轻人生活得很密切。他们并没有被推开去过他们自己
的日子。他们并没有被忽视，任凭他们自己去计划自己晚年的命运。年长者受到
尊敬，善待，是充满爱心而活跃的、社区的一部分。
当幼儿诞生，年长者已深植于社区和家庭的核心，准备好了；他们对幼儿的养育
是理所当然的，正如你们现在社会中认为由父母带养理所当然。
不同的是幼儿始终知道谁是“父母”——在他们的用语中跟父母最相近的，则是
“生命的给与者”——他们的生活基本知识却不需要从父母学习；因为父母也还
在学习生活的基本知识。
在高生物社会，学习历程是由长者规划和监理的，儿童的住宿、饮食与照顾，也
是如此。儿童的成长环境充满了智慧与爱，有非常非常大的耐心，有非常非常深
的了解。
给与儿童生命的年轻人则通常在外，去迎接年轻的生命所面对的挑战，去体会年
轻生命的欢乐。他们愿意跟幼儿在一起多久就多久；他们也可以跟孩子一同住在
长者之居，跟孩子生活在一个“家”的环境中，被孩子认为是家庭的份子。
那是一种非常整体的、合而为一的体验，担负照顾孩子之责的是长者。这是荣誉，
因为整个物种的未来交在长者的手上。在高生物的社会中，大家都明白，要年轻
人负起这么重大的责任是过分的。
这种情况我以前说过——我曾说，你们星球上如何养育后代，该如何改变。
是。谢谢你再加解释，再度说明如何运作。那么，回过头来说：高生物不论做了
什么事，也不会觉得羞耻或罪恶？
不会。因为罪恶与羞耻感是外加的。当然，外加的东西可以被内化，但它原本却
是外加的。这从来就是外加的。神圣的生物（一切生物都是神圣的）从来就不会
认为它自己或自己所做的任何事情是“羞耻”或“罪恶”的——一直到它自己之
外的某人给它贴上这样的标签。
在你们的社会中，婴儿会因为它的“洗澡习惯”而觉得害羞吗？当然不会。
一直要等你们告诉他，他才会。儿童会因玩性器而有“罪恶”感吗？当然不会。
一直要等到你们告诉他，他才会。
一个文化的演化程度会从它标示“羞耻”与“罪恶”的程度显示出来。
没有任何行为可以称为可耻？不管人做了什么，他都不会有罪？
我已说过，没有对与错这种东西。
有些人还是不能了解这一点。
要了解这里所说的，必须把这套对话录整体阅读。断章取义，会不得其解。前面
所说的智慧，第一部和第二部都做过详细的解释。你在这里问的是宇宙中高度演
化的文化，他们已都领悟了这一种智慧。
好得很。这些文化还有什么地方与我们不同？
很多地方。他们不竞争。
他们明白，一个人失败，就人人失败。因此，他们不办任何比赛；因为他们不会
教育孩子（或鼓励大人）有人“赢”有人‘输“竟然是娱乐。
再者，我已说过，他们分享一切。当任何人有所需的时候，他们不会仅仅由于资
源短缺而囤积或据为已有。相反，这正是他们要分享的原因。
在你们的社会中，当物品短缺的时候，你们既使分与他人也会提高代价。用这种
方式，你们确保既使将你们所拥有的东西分与他人，你们也可以因此“致富”。
高度演化的社会也因分享而致富。但他们跟你们不一样的地方是他们对“致富”
的定义。高生物觉得跟他人免费分享一切就是“致富”，无需“获利”；事实上，
他们认为那分享感就是“获利”。
在你们的文化中有数种指导原则，造成了你们的行为。我以前说过，最基本之一
是：适者生存。
这可以称为你们的第二指导原则。你们社会所创造的一切都以它为基础。经济、
政治、宗教、教育、社会结构。
然而，在高度演化的生物看来，这原则的本身却是矛盾的。它是自相冲突的。因
为高生物的第一指导原则，是我们全是一个，因而除非“我们全部”都适应，“个
人”就不可能“适应”。因此，“适者生存”是不可能的；不然就是“唯一”可能
的事。因为，只有当所有的都适应，那“适者”才“适应”。
你明白吗？
明白。我们称这为共产主义。
在你们的星球上，任何不让你们以他人为代价而获利的制度，你们立刻弃之如敝
屣。
一个政治或经济体系，如果想要将“所有的人”的资源创造出来的福利均分给“所
有的人”，你们就说这种体系违背自然秩序。然而在高度演化的文化中，自然秩
序就是均分。
即使什么都不做的人？即使对大众福利没有任何贡献的人？甚至邪恶的人？
活着就是大众福利。如果你活着，你就对大众福利有贡献。要一个精神体住在肉
体中，是非常艰困的事。就某种意义来说，这是一种重大牺牲。然而，为了那万
有能够以经验的方式认识它自己，为了在下一个最伟大的意象之最恢宏的版本
中，重新创造它自己，这牺牲却是必须的，甚至是让人享受的。
务须明白我们为什么到这里来。
我们？
那组合成集体的灵魂们。
你让我迷糊了。
我已经解释过，只有一个灵魂，一个存在，一个本体。你们有些人称为“神”。
这唯一本体将它自身“个体化”为宇宙的一切——换言之，一切万有。这包括一
切有情生命，或你们所称为的灵魂。
所以，凡“存在”的灵魂都是神？
一切现在存在、过去存在与未来存在的灵魂都是。
所以，神是一个“集体”。
这是我们选用的字，因为在你们的语文中，它是最接近真相的。
不是一个令人敬畏的单体，而是一个集合体？
并不必须是其一而不是其二。“跳出窠臼”来想想！
神两者都是？是一个令人敬畏的单体，又是各个部分合成的集体？
说得好！好得很！
这集合体为什么来到地球上？
为了以物质性或肉体性来表现它自己。以它自己的经验来认知它自己。为了做为
神。这在第一部中我已详细解释过。
你创造我们做为你？
其实，是我们创造。这就是你们何以被创造。
人类是被一个集体创造的？
你们的《圣经》上写道：“让我们以我们的形象创造人，依我们的样子。”——后
来的译文把它改了。
生命是过程，神借此过程创造它自己，又体验这创造。这创造的过程恒在进行中。
一切“时间”中都在发生。相对性和物质性是神用以运作两面种工具。神是纯粹
的“能”（你们称为精神或灵）。这本体（本质）就是圣灵。
“能”借由一个历程变为物质，灵则进入肉体内或肉体化。这样做是靠“能”名
符其实的将自己放慢下来——改变它的摆动，或你们所说的振动。
那“本是一切”者以各个部分这样做。也就是全体的各个部分。灵的这些个体化
单元，就是你们称为灵魂的。
事实上唯有一个灵魂，不断的重新型塑它自己。这可以叫做再造（The
Reformation）。你们统统是在造形中的众神（Gods In Formation）——神的讯息
（God’s information）。
这就是你们的贡献！本身就完满具足。
简单的说，你们采取肉体形象，这本身就已足够。我不要更多，不需更多。你们
已经对大众福利做了贡献。你们使那唯一的公共元素（The One Common Element）
得以体验那好，那善，那益（good），就连你们自己也曾这样写：神创造了天与
地，地上走的犬，空中的鸟，海中的鱼，而那是非常好的。
但在经验上。“好”或“善”不可能没有它的对立面而存在。因此，你们也创造
了恶，而这是善的后退运动，或反向运动。这是生命的反面——所以你们创造了
你们称为死亡的东西。
然而，在最终的实相中，死亡是不存在的，仅仅是个编造品，是发明，是个想像
出来的经验，好让你们更珍惜生命。因此，“恶”（evil）是由“活”（live）反方
向拼出！你们在语文上是何等聪明啊！你们在其中隐藏着甚至连自己都不知道的
智慧。
当你们了解了这整个宇宙观，你们就能领会这伟大的真理。那时，你们再把肉体
生活的必需品与资源分享时，就不会要求回报。
说得很美。但是，仍旧会有人管它叫共产主义。
如果他们愿意这样说，说让他们这样说吧。不过，我仍然要告诉你们：除非你们
这共同生活的生物，懂得了什么叫共同生活，否则你们就不可能体验到神圣交流
（Holy Communion，圣餐），不可能认识我是谁。
宇宙中高度演化的文化深深了解我这里解释的情况。在那样的文化中，不可能不
分享。也不可能在必需品短缺时“涨价”，以图“暴利”。只有最原始的社会才会
做这样的事。只有最原始的生物才会把共同需求的短缺视为牟利的机会。高生物
的体系不是由“供需”原则在推动。
但供需原则却被人类称作是提升生活品质与公益的体制之一部分。可是，从高度
演化的生物视野看来，你们的体制却违背了公益，因为它不允许那有益的事物被
公共享用。
高度演化的文化另一个特妙的特征是，在他们的语言或文字中，或在他们任何传
递讯息的方式中，都没有“你的”和“我的”这种概念。在他们的用语中，私人
所有格是不存在的，因此，当他们提到世间物时，就只能用冠词来形容。例如
“我的汽车”，他们只能说成“目前的车”。“我的伴侣”或“我的孩子”就会变
成“目前的伴侣”或“目前的孩子”。
“目前”，或“面前”，就是最接近你们所称为的“所有权”、“占有权”的用词。
“在……面前”的（in the presence of）就变成了礼物。这是生命的真正“礼物”
（presents）。
因此，在高度演化的社会中，人甚至不会说”我的生命”，而只说”这面前的生
命”。
这类似于你们所说“在神的面前”。
当你们在神的面前（任何时候当你们在彼此面前，就是在神的面前），你们永远
不会想要把那属于神的不给神——而神又正是一切万有的任何部分。你们会把那
属于神的一切，自然的、平均的分给神，而任何部分都是神。
在高度演化的文化中，整个的社会、政治、经济与宗教结构，都是建立在这种精
神领悟上。这是总括一切生命的宇宙观。你们在地球上之所以创造出这么不和谐
的状态，只是因为你们未能觉察与遵从这宇宙观，未能领会它，未能生活于其中。
19、把每一个人都有看作是自己
其他星球上的生物在体形上是什么样子？
不胜枚举。物种的繁多就和你们星球上一样。
其实，比你们的还多。
有没有跟我们很相像的？
当然有。有些看起来和你们一模一样——只是小有不同。
他们怎么生活？吃什么？衣服穿成什么样子？怎么互相沟通？我想要知道E.T.
的一切。说啦，通通说出来！
我了解你的好奇心，可是这几本书不是为了要满足你们的好奇。这番封话的目的
是要把讯息带到你们世界上。
我只再问几个问题。这不只是出于好奇，而是我们可以从这里学到一些事。或说
得更正确些，可以回忆起一些事情。
这真的是更正确。因为你们没有需要学习的；你们唯一需要的，是回忆起你们真
正是谁。
在第一部中你已经把这一点说得非常清楚了。其他星球上的生物记得他们是谁
吗？
如你可以料到的，其他各处的生物演化阶段各不相同。但在你称为高度演化的文
化中，那里的生物已经记得他们是谁了。
他们怎么生活？工作？旅行？沟通？
高度演化的社会是没有你们文化中所说的旅行的。那里科技非常先进，不需再用
石化燃料推动巨大的载个机器里的引擎。
除了物质科技的先进外，对于心的了解，对于肉体天性的了解，也十分先进。由
于这两方面的先进，高生物便可以照自己的意愿把身体分解和再组合，这使得大
部分高度演化文化中的生物能够在任何时候，想身在何处就身在何处。
包括横越宇宙许多光年？
没错。大部分情况是如此。横渡银河的“长距离旅行”，做起来如像石片在水面
上漂过。他们不是要“通过”母体（The Matrix）——也就是宇宙——而是在上
面滑过去。用你们的语言来形容这样的物理情况，这是最接近的说法。
至于你们社会中所说的“工作”，在大部分高生物文化中，是没有这种概念的。
任务的达成，活动的进行，纯粹是依各生物爱做什么，并视之为他自己的最高表
白而定。
这真是太棒了。那么，下贱的工作怎么做？
“下贱的工作”这个概念是不存在的。你们社会中视为“下贱”的工作，在高度
演化的世界中往往是最受尊敬的。为了社会的存在与运作而“必须”做的日常“工
作”报酬最高，荣誉最高，因为是服务全体。我在这里把“工作”二字加上引号，
是因为在高生物社会中根本不把它视为“工作”，而是最高形式的自我实现。
人类在表白自己——你们称为“工作”——的方面所创造的观念与经验，在高生
物的文化中，根本就是不存在的。“单调乏味的工作”“超时”“压力”和你们自
己创造的这类经验，是高度演化的生物不会选择的；不说别的，他们是不会想要
“名列前茅”“出人头地”或“功成名就”的。
你们所说的成功，在高生物而言，没这回事，这正是因为他们也没有“失败”这
回事。
那他们怎么会有成就感？
他们的成就感和你们不一样。你们是透过一套煞费思量的价值体系来促成的：“竞
争”，“输”与“赢”。这是你们大部分社会和活动的情况。甚至学校——尤其是
学校——也是如此。高生物的成就感则是来自深深了解什么事情对社会真正有价
值，并真正珍惜。
在高生物而言，成就的定义是：“做带来价值的事”，而非“做带来名利的事——
不论有没有价值”。
那么，高生物是有“价值体系”的了！
噢，当然。可是和你们讲的很不一样。高生物认为对一切都有有益处的事是有价
值的。
我们也是这样啊！
没错，但你们给“益处”的定义却大大不同。你们认为把一个小白球投给一个拿
棒子的人很有益处，或在大银幕上脱衣服很有益处——那益处比带领你们的后代
走向最高的真理，或为社会提供精神食粮更大。所以，你们对球员、电影明星的
推崇要比对老师及教士更高，报酬也更高。在这些方面，你们事事倒退——和你
们说你们的社会所要走的方向背道而驰。
你们的观察能力不够敏锐。高生物总是看出“什么是什么”，去做那“有效”的
事。人类却常常不是这样。
高生物推崇老师与教士，并非因为那“在道德上是对的”，而是因为对他们所选
择的社会而言，那“有效”。
不过，既然他们有“价值体系”，他们就一定会有“有”的人和“没有”的人。
所以，在高生物社会中，有钱有名的人是老师，球员则是穷人。
在高生物社会中，没有“没有”的人。没有一个人陷于你们人类允许人类所陷入
的穷困境地。没有人死于饥饿——像你们星球上每小时死四百个儿童，每天死三
万人那样。也没有你们工作文化中那种“暗中绝望”的生活。
没有。高生物社会中没有“贫困”这回事。
他们怎么避免的？怎么避免？
靠实行两个基本原则——
我们都是一个（We are all One）。
一切都够用。（That’s enough）
高生物有“一切皆够”的觉知；他们的意识也足以创造出这种情况。由于他们意
识到一切都互相关连，因此在高生物的星球上，自然资源都不会被浪费或破坏。
这又使得人人都丰饶——因此，“一切都够用”。
人类的不足感——“不够”的意识——是一切忧虑、压力、竞争、嫉妒、愤怒、
冲突的根源；最后则导致屠杀。
再加上你们坚信万物分立而非一体，于是你们生活中百分之九十的不幸就如此产
生，历史上百分之九十的悲剧也是由此产生，目前想使大家的生活改善却无能为
力，百分之九十也是出自这个原因。
如果你们把意识中的这两个因素改变，则一切都会改变。
怎么改？我想改，但我不知道怎么改。给我工具，不要空口说白话。
好。这合理。工具来了。
要“做得像”（act as if）
做得像你们全是一体。明天你就开始这样做。把每个人都有看作是“你”，只不
过正在度难关。把每个人都看作是你，只不过缺一个公平机会。把每个人都看作
是“你”，只不过经验不同。
试试看。明天到处走走，试试看。用新的眼光看每个人。
然后，做得像“什么都够用”。做得像你有“足够”的钱，“足够”的“爱”，“足
够”的时间——那你又会怎么做呢？你会更公开、更自由、更平均的分享吗？
这倒有趣。因为这正是我们对待自然资源的态度，而生态学家却为此批评我们。
我是说，我们做得像“一切都足够”。
真正有趣的是，你们做得就像那于你们有益的东西样样不足，因此你们把这类供
应品看得很紧——甚至常常囤积。然而，对于环境、自然资源和生态，你们却采
取玩弄的态度。因此，唯一合理的假设是你们并不认为环境、自然资源与生态对
你们有益。
或我们“做得像”什么都足够似的。
不是。如果真的这样，你们就会把这些资源更平均的分享。然而现在是世界五分
之一的人口用去了五分之四的世界资源。而你们没有显示任何迹象要改变这种分
配。
你们把世界资源浪费在少数特权者的身上，是极为不智的；假如你们停止这种行
径，则世界资源确实足以供应每个人。如果人人都明智的运用资源，你们就不至
于让少数人这般不明智的运用得那么多。
使用（use）资源，但不要滥用（abuse）。这就是所有的生态学者所说的话。
噢，我又开始丧气了。你老是让我觉得丧气。
你真奇怪，你知道吗？你孤单的在路上开车，迷途了，不知道怎么走向你想去的
地方。然后有人来了，告诉了你方向。“我知道了！”这时你应该好高兴，不是吗？
不是，你却丧气。
实在令人惊呀。
我丧气是因为我不认为我们会采取这个方向。我甚至不认为我们想要。我认为我
们会直冲墙壁。这个让我丧气。
你没有运用你的观察力。我看到上千上万的人在读这本书时欣欢雀跃。我看到数
以百万计的人承认了这里简单的真理。我看到你们地球上正强烈的兴起一股改变
