?灵魂创造，而心智重复。
?灵魂懂得心智所不能想象之事。
?不要再筹思什么是于你“最好的”（你如何可以赢得最多，失得最少，得到想得
之物），而开始跟你觉得你是谁的感觉同行。
?你的感觉是你的真相。于你是真的，就是于你最好的。
?思想（意念）不是感觉，而是你“该”如何感觉的想法。当想法与感觉混为一
谈，真相就会被遮蔽、消失。
?回到你的感觉，脱出你的心智，恢复你的神识。
?一旦认知了你的真相（真理），便去实践。
?负面的感觉根本不是真的感觉，而是你关于某种事物的想法，永远都是起于你
自己和别人以前的经验。
?以前的经验不是真相的指标，因为纯粹的真相是在此时此地创造，而非重复再
做。
?要改变你对任何事物的回应，就置身于现在（pre-sent）时刻——预先送来的时
刻，在你对其还未有想法之前就已送给你的时刻……也就是说，要在此时此地，
而不是在过去或未来。
?过去与未来只存在于思想中。现在时刻是唯一的实在。留在那里！
?寻找，你就会找到。
24
?为跟神、女神、真理保持接触，需要做什么就去做。不要终止练习、祈祷、仪
式、冥想、打坐、阅读、写作——和为了与那万有（A11 That Is）保持接触而“任
何于你有效”的事。
怎么样，这样可以吗？
了不起！这样很好！你掌握到了。那，你能实践它吗？
我正在试。
很好。
好。那么，现在我们可以再把话衔接起来吗？请告诉我关于时间的事。
只有“现在”，并没有时间。
这是你听过的，我可以确定。但是你并不懂。现在你懂了。
除了此时以外，并没有时间。除了此刻以外，并没有其他时刻。一切只是“现在”。
那“昨日”与“明天”又怎么说？
这是你们想象的产物。是你们心智的制品。是最终真相中不存在的东西①。
一切曾经发生的事都正在发生，也将永远发生，现在还在发生。
我不懂。
你不会懂。不全然懂。但你可以开始懂。而开始懂，目前就够了。
所以……就只是听吧。
“时间”不是一个连续体。它是相对关系的一个元素，是垂直存在的，而不是水
平存在的。
不要把它想象为“由左至右”的东西——一般所谓的时间线，每个个体沿此线从
生到死，宇宙由某一定点到某一定点。
“时间”是个“上下”的东西！把它想象为一个纺锤，代表永恒的现在。
现在再想象纺锤上有一叠纸，一张在另一张之上。这些便是时间单元。每一单元
都截然有分，然则都同时存在。纺锤上所有的纸同时存在！不论将有多少，不论
已有多少……
只有一刻——既是此刻——永恒的此刻。
正是现在，一切正在发生——而我得荣耀。神的荣耀是没有等待的。我使它如此，
只因为我不能等！我是如此快乐于做那我是谁，以至于我不能等待，就要在我的
真相中使之显现。所以，砰，它就在了——于此时，于此地——全都在了！
这个情况并无开始，也无终止。它——一切的一切——只是在。
你们的经验和你们最大的秘密，就存与这在(Isness)的范围里。在你们的意识中，
你们可以在此“在”之内，选择去任何“时间”或“地点”。
你是说我可以时间旅行？
25
没错——你们许多人做过。事实上，你们每个人都做过——你们常常做，通常是
在你们所谓的梦境中。你们大部分人只是不觉。你们不可能觉察。但那能量像胶
水一样粘着你们，有时侯，有足够的残余，以致有些人——对此能量敏感的人—
—可以捡起一些你的“过去”或“未来”的事。他们感觉到或“读到”这些残余，
而你们称他们为“先知”（seers）和“通灵者”（Psychics）。有时这些残余的能量
会大到连你自己也觉察到，在你受限制的意识中，觉察到你“以前曾经来过”；
你整个人突然震惊的发现“这些你以前都做过”！
“恍然若有所觉”！
没错。或有时候你遇到某些人，你会有一辈子都认识他们的奇妙感觉——永远都
认识他们！
这是一种奇特的感觉，奇妙的感觉。这是真实的感觉。你们确实永远的认识这个
灵魂。
永恒之为物，既是现在！
所以，你会常常从你在纺锤上的“那片纸”上向上望或往下望，而看到了所有的
纸片！你在那里也看到了你自己——因为在每片纸上都有你的一部分！
这怎么可能？
我告诉你：你一直存在，现在存在，永远存在。从没有一个时间是你不存在的—
—也从没有这样的时间。
等等！那老灵魂的观念又是什么呢？有些灵魂会比别的灵魂“老”吗？
没有任何东西比别的东西“更老”。我同时创造了一切，而一切皆现在存在。
你所说的“老”或“年轻”跟某一灵魂的觉醒程度有关。你们每一个都是“万有”
的一个“层面”，是那本是的一个部分。每一部分都兼具着全体的意试，每一个
份子都带着这个印记。
觉醒是此一意识被唤醒，万有的各个层面觉察到其本身。实实在在说，那真的是
自我意识——意识到自己。
然后，渐渐的，它意识到所有别人，然后，意试到没有别人这一事实——一切都
是同一个。
然后，最终，是意识到我。辉煌灿烂的我！
好家伙！你真的是喜欢你，是不是？
难到你——？
是，是，我认为你很了不起！
我接受。而我也认为你了不起！这是我与你唯一意见不同的地方。你不认为你了
不起！
26
当我看到我自己有这么多缺点，犯这么多错误、这么多罪恶时，我怎么可能认为
自己了不起呢？
我告诉你：，没有罪恶！
我希望这是真的。
你是完美的②。正如你是你。
我也希望是真的。
是真的！树是小树苗时并不比是大树时不完美。一个小婴儿并不比成人不完美。
它既是完美的本身。它什么都不会做，什么都不知道，却并不因此使它更不完美。
小孩会做错事。她站。她歪歪斜斜。她跌倒。她再站起来，有点摇晃，抱住妈妈
的腿。这让孩子不完美吗？
我告诉你，正好相反！孩子是完美的本身，全然可赞可叹。
你也是如此。
可是小孩没有做任何错事！小孩并没有故意不服从，伤害别人，或伤害自己。
小孩并不知道什么是对，什么是错。
正是。
你也一样。
可是我知道。我知道杀人是错，爱他们是对。我知道伤害人是错，治愈人，使事
情好一些，是对。我知道拿取非我之物是错，利用他人是错，不诚实是错。
有些例子中，这些“错”都变成了“对”。
你现在是在戏弄我。
一点也不。只是就事论事。
如果你是说任何规则都有例外，我就同意。
如果有例外，那就非规则。
你是在告诉我杀人、伤害人、拿取他人财物没有错？
这要看你想要做什么。
好吧，好吧。我懂了。但这并不能使这些行为是好的。有时侯，人为了达成一个
27
好的目的，必须去做坏的事情。
因此就使它们根本不是“坏事”，对不对？它们只是达成目的的手段。
你不是在说目的可使手段正当吧！
那你认为呢？
不对。绝对不对。
那就这样吧。
你明白你现在在做什么吗？你是一边走一边在订规章。
你还看见别的了吗？而这好得很啊！
你们本来就应该这样做！
生活的一切都是决定你是谁的过程，并加以体验。
随着视野的扩充，你们立下新的规章，可以涵盖旧的！随着你们对与你们的本我
在观念上扩充，你们便创造出新的可与不可，新的是与非，以包括旧的。这些界
限“纳入”了原先不能纳入的一些东西。
你不能把“你”纳入，因为你像宇宙一样没有边界。然则你可以用想象的方式为
你无界限的本我，创造出界限概念来，并接受此界限。
就某种意义说，这是唯一可以让你把自己当做某种特定事物来认知的办法。
但无界的就是无界的。无限的就是无限的。它不可能在任何一个地方，因为它处
处都在。如果它处处都在，它就不在任何一处。
神处处都在。因此，神不在任何一处，因为如果在任何一处，神就不能在别处—
—而于神这是不可能的。
于神，只有一件事是“不可能”的。那就是不是神。神不能“不是”。神也不能
不像它自己。神不能把它自己“非神”。
我处处皆在，全然就是如此。而由于我处处皆在，我不在任何一处。而设若我不
在任何一处（NOWHERE），那我在哪里？
现在在此（NOW HERE）。
我喜欢！你在第一部中说过了，但是我喜欢听。所以，我让你讲下去。
多谢！你现在比较了解了吗？你看出你们创造“对”与“错”的观念，仅是为界
定你是谁了吗？
你看出，如果没有这些界定——界限——你什么都不是了吗？
你看出，像我一样，随着你改变你是谁的观念，你一直在改变界限吗？
恩，我懂你说的，但我似乎并没有把界限——我个人的界限——做多大的改变。
对我来说，杀永远是不对的，偷永远不对，伤害别人也永远不对。我们用以管理
自己的那些最主要概念，是自始以来就定位了的，而大部分人都同意。
那你们为什么有战争？
28
因为总是有人破坏规矩。每个篮子里都有烂苹果
我下面的几段话，要告诉你们的可能是某些人极难领会和接受的。它会违背你们
现在的思想系统中许多持之为真理的东西。然而，若想这番对话于你们有益，我
就不能再让你们按照你们的构想过下去。所以，现在，在这第二部中，我们必须
迎面去面对这些观念。但要有一阵子颠簸。你准备好了吗？
我认为可以了。谢谢你预先警告。你要告诉我的，究竟有什么地方那么戏剧化或
难以了解的？
我要告诉你的是：没有“烂苹果”。只是有些人对事情的看法跟你不同，有些人
构想不同的世界模式。我要告诉你的是：就以其世界模型而言，没有任何人做不
得当的事。
那么，是他们的“模式”乱七八糟。我知道何为对，何为错，而别人不知道，但
不能因为我知道，所以是我在发疯。发疯的是他们！
我要抱歉的说，这正是战争的起因。
我知道，我知道。我是故意这样说的。我只是把那么多人在说的话，为他们重复
一遍而已。可是我要怎么回答这样说的人呢？我能说什么？
你可以告诉大家，“对”与“错”的观念一直在改变：从这个文化到那个文化，
从这个时期到那个时期，从这个宗教到那个宗教，从这个地方到那个地方……甚
至从这个家庭到那个家庭，从这个人到那个人。你可以告诉他们，某一时代许多
人认为“对”的事——比如，把被人认为行巫术的人绑在柱子上烧死——今天却
被人认为是“错”的。
你可以告诉他们“对”与“错”的定义不仅因时代而变，也因地方而不同。你可
以让他们注意到，在你们的星球上的某一处不合法之事（比如娼妓），在几里之
外的另一地方却是合法的。也告诉他们，一个人是否被人认为做“错”，跟他实
际所做没有关系，而是要看他在哪里做。
现在我要重复一些我在第一部中所说的话，而我知道对某些人来说，是非常非常
难以领会了的，
“希特勒到天国去了”。
我不确定大家有没有准备好听这个。
这本书的目的，我们所创造的这三部曲的每一部的目的，都是为了做准备——为
新的范型，为新的领会做准备；为更广阔的视野、更恢宏的观念做准备。
好吧。我现在要问的问题是，我知道有许多人都在想、都要问的问题。像希特勒
这样一个人，怎么可能已经到天国去了呢？世界上所有的宗教……我认为所有的
宗教，都宣称他已被咒诅，直下地狱了。
29
首先要说的是，他不可能下地狱，因为根本没有地狱。因此，他唯一能去的只有
一个地方。但这不是重点。真正的重点是希特勒的行为是否为“错”。然而我已
一再说明，在宇宙中，并没有“对”或“错”③。一件事情就其本身而言，即不
是对也不是错。它只是是那件事情。
你们认为希特勒是魔鬼，是因为他下令屠杀千百万人，是不是？
当然。
但设若我告诉你，你们所谓的“死”，实际上是任何人所能经历到的最棒的事情
——那又怎么样呢？
我认为这很难接受。
你认为这地球上的生活比在天国的生活好④？我告诉你，在你死的那一刻，你会
领会到你从未领会到的最大的自由、最大的和平、最大的喜悦和最大的爱。这样，
我们应该因为狐狸兄弟把兔子兄弟丢到荆棘中而惩罚他吗？
你忽略了一个事实：死后的生活不管多么奇妙，我们在此世的生活都不应违背著
我们的意愿被人结束。我们来此是为达成某些事情，去经历某些事情，去学习某
些事情。我们的生命被某些存著疯狂匪盗斩断是不对的。
首先，你们到这里来，不是为学习任何事情的。请重读第一部书！生活不是学校，
而你们在此的目的不是学习，而是回忆。至于你更重要的那一点嘛，生命其实常
被许多事情“斩断”，台风、地震……
那不一样。你说的这些是神的作为。
每一件事都是神的作为。
你能想像有任何一件事情我不要它发生它能发生吗⑤？你认为如果我不让你的
小拇指动，你能让它动得了吗？任何事情如果我反对，你都不能做。
不过还是让我们来探讨这“错”死的观念吧。生命被疾病斩断是“错”的吗？
“错”这个字不能用在这里。那是自然原因。那和希特勒这类人的屠杀是不一样
的。
那么意外呢？愚蠢的意外呢？
同样。那是不幸，是悲剧，但那是神的意愿。我们无法窥见神的心意，无法发现
为什么这种事情会发生。我们也不应去试探，因为神意是不可改变的，是不可思
议的。要去解神圣的秘密乃是渴望著超乎人类极限的知识。那是有罪的。
你怎么知道？
因为如果神想要叫我们明白这一切，我们就会明白了。事实是我们不明白——这
30
便是证据，证明神意是要我们不明白。
我明白了。你们之所以不明白，就证明那是神意。而事情发生了，却又不证明是
神意。恩……
我想我并不是很会解释，不过我所相信的是什么，我自己知道。
你相信神意，相信神是全能的吗？
相信。
但跟希特勒有关的事例外。那里发生的事不是神的意志。
对。
怎么可能这样呢？
希特勒违背了神的意志。
如果我的意志是全能的，你认为那怎么会可能呢？
你允许他去做。
如果我允许他去做，那么我的意愿就是他应该那样做。
好像是如此……但你究竟能出于什么理由呢？对。你的意愿是他要有自由选择。
他做了他做的，是出于他的意愿。
很近了，很接近了。
当然，你是对的。我的意愿是希特勒——和你们每一个人——都有自由选择⑥。
但如果你们没有做我要你们做的选择，我的意愿却不是无止境的惩罚你们。如果
那是我的意愿，则我要你们做的选择又如何“自由”呢？如果你们知道你们没做
我想要你们做的事，你们将遭受无可言说的痛苦，那你们还真的是自由的去做你
们要做的事吗？那种选择又是什么选择呢？
那不是惩罚的问题。那只是自然的法则。纯粹是因果的问题。
我明白你受过良好的神学训练，让你一方面认为我是一个复仇的神，一方面却又
不需我为此负责。
但又是谁定下这些自然法则呢？若说我们可以同意必然是我定下的自然法则，则
我又为什么给你们能力去破坏它们呢？
设若我不想要你们被这些法则侵害——设若我的意愿是我这些奇妙的造物永不
当受苦——则为什么我会创造你们可能受苦的可能性呢？
再者，我为什么又日日夜夜诱惑你们，要你们去破坏我定下的法则呢？
31
不是你诱惑我们。是魔鬼。
又来啦，又是为我脱卸责任。
你没有看出来吗？唯一能使你的神学合理的方式，就是使我无能。你知道唯一让
你的构想显得合理的，就是让我的显得不合理吗？
“神创造了一个生命，而其行为却是它所不能控制的。”这个观念真的让你舒服
吗？
我并没有说你不能控制魔鬼。你一切都可控制。你是神！那只是你选择不要。你
允许魔鬼来诱惑我们，试图赢取我们的灵魂。
但为什么呢？如果不是我不要你们回归我，则我为什么要做这种事呢？
因为你要我们出于选择走向你，而不是因为别无选择。你设置了天堂地狱，因为
如此可有选择。如此我们可以出于选择而做为，而非由于因别无他途而遵循一途。
我可以明白你怎么会产生这个想法了。因为我在你们的世界做了如此设置，所以
你们以为我的世界也必然如此⑦。
在你们的现实中，没有坏就不可能有好。所以你们以为在我的世界中也必然如此。
然而我告诉你们：在我所在之处，并没有“坏”。那里没有恶。那里只有整体的
一切，一体的万有，以及对此一体之觉醒、觉察与体验。
我的界域是绝对的界域；在那里，一事一物并不依与另一事物的相对关系而存在，
而是独立于任何其他事物的。
我的界域是这样的一个地方：在那里，一切所有皆是爱。
我们在地球上的任何所思、所言、所行，都不会有后果吗？
噢，当然有后果。看看周遭。
我是说死后。
并没有“死”。生命永远永远继续下去。生命存在，生命即是（Life is）。你只是
变变形相。
好吧，照你所说——在我们“改变了形相”以后？
在你们改变形相以后，后果就不再存在。唯有知。
后果，是相对关系的一个元素。在绝对中，它们没有地位。因为它们依存于线性
“时间”和相续的事件。这些在绝对的界域中是不存在的。
在那个界域中，唯有和平、喜悦与爱。
在那个界域中，你们终于知道了那好消息：你们的“魔鬼”是不存在的，你们是
你们一向以为的那样——善与爱。使你们之所以以为自己是别的，是由于那疯狂
的外在世界，使你们行为疯狂。那是一个审判与咒诅的外在世界。别人审判你们，
32
你们由别人的审判来审判自己。
现在，你们要神来审判你们，我却不会这样做。
而由于你们不能了解一个所作所为跟人类不一样的神，你们便迷失了。
你们的神学便是为了重新找回你们自己。
你说我们的神学是疯狂的——但神学若没有报偿与惩罚的体制，它怎么能运作
呢？
一切都依你们认为人生的目的为何而定，神学的基础也是如此。
如果你们认为生命是一场测试，是一种考验，是一段使你们加紧脚步以看你“值
不值得”的时期，你们的神学就会看来合理。
如果你们认为生命是一个机会，一个历程，让你们发现——回忆——你们是有价
值的（而一向就是如此），那么你们的神学就似乎疯狂。
如果你们认为神是一个心中只有它自己的神，它要求注意、称赞、爱慕，而且为
了得到这些东西不惜杀人，则你们的神学就开始有凝聚力。
如果你们认为神没有自我或需求，而却是一切之本源，是一切智慧与爱之所在，
那你们的神学就会崩溃。
如果你们认为神是复仇之神，于爱方面嫉妒，生气时暴怒，则你们的神学就很完
善。
如果你们认为神是和平的神，在她的爱中欣欢，在她的狂喜中热情，则你们的神
学就无用。
我告诉你们：生活的目的不是为了取悦神。生活的目的是去认知、去重新创造你
是谁。
这样做，你们就取悦了神，并荣耀了她。
为什么你老是说“她”（Her）？你是她（She）吗？
我既不是“他”，也不是“她”。我有时用女性代名词，是为了把你们抖脱父权思
考法。
如果你们认为神是某一种东西，你们就不会认为它是另一种。而这却是大错。
希特勒去天国是因以下几种理由：
没有地狱，所以他没有别处可去。
他的作为是你们所称之为错误的作为——一个未开化的生命的作为——而错误
并不是可用诅咒来惩罚的，而是有提供改正的机会、提供进化的机会来改正的。
希特勒的错误并未伤害那些被他害死的人⑧。那些灵魂是从他们世间的束缚中被
释放出来，如蝴蝶之脱茧而出⑨。
那些当下的人之所以哀伤这些死难，只因为他们不知道那些灵魂进入何等的喜悦
状态。凡是经历过死亡的人，就绝不会再为任何人的死亡悲伤⑩。
你刚刚说，他们死得不是时候，因此是“错”的，表示宇宙间有些事情发生得不
得其时。但就从我是谁和我是什么来讲，那是不可能的。
宇宙间所发生的一切，都发生得恰如其分（perfectly）。神已经很久很久没有做过
错事了。
当你看出事事物物的彻底完美（perfect）时，你就成熟了——不仅在你同意的事
物上，而且——尤其是——在你不同意的事物上看出完美。
33
这个当然我都知道。这些我们在第一部中都讨论过。但对那些没有读过第一部的
人，我想在本书的前段部分应该有一些基本了解。这是为什么我在此提出这些问
题，并请你作答的原因。但现在，在我们继续下去以前，我还要提一提我们人类
所创造出来的一些非常复杂的神学观。比如，我从小就被教导说我是一个罪人，
所有的人类也都是罪人，这是我们无可如何的事，我们生而如此。我们是生于罪
恶。
有趣得很。别人怎么能让你这样相信呢？
他们告诉我们亚当和夏娃的故事。在教义问答第四、第五和第六级的时候，他们
告诉我们，我们自己可能没有犯罪，婴儿当然一定没有犯罪——可是亚当和夏娃
却犯了罪——而我们是他们的后代，继承了他们的罪过，也继承了他们罪恶的天
性。
你知道，亚当和夏娃吃了禁果——分得了善与恶的知识——因而他们所有的后代
都被判决一生下来就与神隔离。我们所有的人一生下来，就在灵魂中携带著这种
“原罪”。我们每个人都有份。因此，我猜，我们每个人都被赋予了自由选择，
看我们是不是会做亚当夏娃做的那档子事，不服从神，或可克服我们的天生的、
遣传的“做坏事”倾向，而做正确的事情——不管世间有何等诱惑。
如果你们做“坏”事呢？
那你就把我们送到地狱。
确实。
对。除非我们忏悔。
我懂了。
如果我们说对不起，做一次完美的忏悔，你就救我们脱离地狱——但不是免于所
有的痛苦。我们仍必须去“炼狱”待一段时间，来洗净我们的罪。
你们必须在“炼狱”里待多久呢？
看情况。我们必须把罪恶烧净。我可以告诉你，这并不是很愉快的事。我们的罪
越多，烧的时间越久，待的时间也越长。他们就是这样告诉我的。
我明白。
但至少我们不用下地狱，而地狱是永远的。可是，如果我们死于大罪，我们就直
下地狱。
大罪？
34
这跟小罪相对。如果我们灵魂带著小罪11 而死，我们只下炼狱就可以了。大罪
却直接被送往地狱。
你可以把这些别人告诉你的种种罪状举举例子吗？
当然可以。大罪是重罪。例如神学上的重罪，刑法上的重罪——诸如谋杀、强暴。
小罪则是较轻的罪。例如星期天不进教堂，或者，如在过去，星期五吃肉。
等等！如果你们星期五吃肉，你们的这个神就把你们送往炼狱？
对。但现在已经不了。从六○年代早期就不了。但在六○年代早期以前，如果我
们星期五吃肉，那我们主倒楣了。
真的？
绝对。
好吧。那么，六○年代早期究竟发生了什么事，使这个“罪恶”不再是罪恶？
教皇说它不再是罪恶了。
我了解了。而你们的这个神——他强迫你们崇拜他，每个星期天去教堂？不去就
惩罚？
不望弥撒是罪。不忏悔——如果死时灵魂上还背负着这罪——你就必须去炼狱。
那小孩呢？那完全不知道神的爱是以这些“规矩”为条件的无辜小孩呢？
嗯，如果小孩在受洗之前就死掉，就会到“林泊”去。
去什么地方？
林泊（Limbo）。那不是一个受惩罚的地方，但也不是天国。那是……好吧……
林泊。你不会与神同在，但至少不用“去见鬼”。
但那美丽、无辜的小孩为什么能与神同在？那小孩没有做错任何事……
没错。但那小孩没有受洗。小孩或任何人不论多么无瑕，多么无辜，都必须受洗
才能进开国。不然，神就不接受他们。所以，孩子生下来就要赶快受洗。
谁告诉你们这些的？
神。透过教会。
35
哪个教会？
当然是神圣罗马天主教。这是神的唯一教会。事实上，如果你是天主教徒，而你
却不巧进了别的教堂，那也是罪。
我认为不进教堂是罪？
对。去错的教堂也是罪。
什么是错的教堂？
凡不是罗马天主教的教堂。你不能在错的教受洗，不能在错的教堂结婚——你甚
至不能进错教堂。这是我亲自的经验。因为年轻时我跟父母参加一次朋友的婚礼
——我其实是被他们要求做招待员——但修女们告诉我，我不应接受这邀请，因
为那婚礼在错的教举行。
你听了吗？
听那修女们？没有。因为我想，神——就是你——会愿意在每个教堂出现，就像
在我的教堂一样。所以，我去了。我穿着小礼服站在圣殿里，觉得很好。
很好。好，让我们看看：我们有天国，我们有地狱，我们有炼狱，我们有林泊，
我们有大罪，我们有小罪。还有别的吗？
嗯，还有坚信礼、圣餐和告解，还有驱魔和终敷（临终涂油礼），还有——
说下去。
还有守护圣徒和神圣奉献日——
每一天都是神圣日。每一分钟都是神圣的，现在，此刻，就是神圣时刻。
好吧。不过，某些日子真的是神圣日——神圣奉献日——这种日子我们也必须进
教堂。
又是“必须”。如果你不，又怎么样？
那就是犯罪。
所以就下了地狱。
