指导灵--我的朋友，我的影子（序）
指导灵--我的朋友，我的影子How to meet and work with spirit guides作者：泰德?安德鲁斯
(Ted Andress)译者：林惠瑟前言：
怎么做不论面对任何事物，最重要的问题总是︰怎麽做？
心灵的力量是无穷尽的，比我们想像中还要令人赞叹。身而为人，只是让我们能够开始
探索美妙的心灵世界。当我们尽了生命的责任和义务的同时，心灵力量才会逐渐成长。
在这世界上，可以做许许多多美好的事，当我们在做这些事时，才会渐渐接触到所谓的
内心世界，将发现自己在经历生命的同时，也正在发展这些能力。我们希望自己的心灵力量
怎样发展时，我们就会得到那样的力量。
试着学习揭开我们的前世今生、观察和了解周围的灵气磁场、制造爱的神奇力量......等，
或是其他感觉起来非常神奇的美好事物，你将学习到如何拓展自己原本就具备的天赋能力。
我们也可以这样成长、老化、死亡，而不理会这些能力，也不去了解这些能力有什麽意
义。不过当我们这麽做时，就等於是将上天给予的生命之礼、关爱之礼、快乐之礼、美善之
礼，再度原封不动地还给造物主。
如果我们能学习这些事物，就等於开启了心灵的新世界。真的，这样做会提升我们的生
命世界。我们做的每件事，都是进入新世界的一步，也是创造未来的一小部分。
这些，都是简单又容易实行的方法，而且很容易达到效果。只要你能照着做，你就能达
到你的目的。你会再度获得主控权，而进入心灵的新世界。
总导读真实不虚作者：吕应钟『指导灵（Spirit Guides）』一词在西方灵学研究界是相当
普遍的名词，甚至一般人也都耳熟能详，视指导灵为本来就存在的无形高级生命。这要归功
于一百四十八年前英国的学术界与宗教界。
1852年，英国肯特博瑞总主教卞沁（Archbishop of Canterbury E.W.Benson）号召数位主
教和教授在英国剑桥创立『鬼魂研究会』（Ghost Society）,参加会员的学术层次相当高。不
久牛津也成立『幽灵研究会』（Phantasmatological Society），伦敦又成立『辩证研究会』
（Dialectic Society），这两个社团的参加者也多是着名的自然科学家。
到了1882年，着名物理学家巴瑞特（William Barrett）提议将三个社团合并成『心灵研
究会』（Society forPsychical Research，简称SPR），总会设于伦敦，分会设于纽约，并公推
当时剑桥大学着名哲学家Henry Sidgwich为首任会长，参加会员均为英、美、法、德各国当
时着名学者。1884年纽约分会独立改称『美国心灵研究会』(AmericanSPR)。这两个学会至
今仍蓬勃运作中。
有了英美学术大老的努力，150年来，英美学术界制定的灵学名词就成为通俗名词。然
而本世纪起，欧美心灵研究遭逢现代科学界摒除门外的命运，我们由理论物理学家佛雷德吴
尔夫（Fred And Wolf）博士的《灵魂与物理（TheSpiritual Universe）》一书所言既可知晓：
【自1912年以来，行为主义者为了把心理学标榜为与物理学平起平坐的科学，便不择
手段地把『灵魂』这个词汇从他们的字典中赶了出去，这种视灵魂为洪水猛兽的态度在西方
物质科学上比比皆是。】
这段话明确表示在1912年以前，数千年来的心理学（Psychology）是包含灵魂学的。
我们从古代先哲如亚里斯多德、但丁、柏拉图、西塞罗、培根等，皆有研究灵魂的作品传世
即可看出，古代哲学家全是通达天人学理的智者。
我们翻阅任何一本英汉辞典，可以查出『Psychology』这个字源自Psycho，是『灵魂、
精神、心理』的字首，所以『Psychology』原本研究的领域极大，而且英文Psychics（心灵
研究）的『口语』词就是Psychology(心理学)，由此可知上个世纪之前的心理学研究领域才
是正确的，本世纪以来将其局限与人的心理、认知、行为等唯物领域是极为不智的。
西方灵学研究是一门具有数千年历史的悠久学问，极为珍贵，不仅不是怪力乱神，反而
是任何一位伟大思想家都会研究的一门学问。只是到了现代西方唯物主义兴起后，才受到排
挤，不过近年西方心灵学研究又有复兴的迹象，加上西方学界对于东方宗教思想的热中，我
认为不久之后灵学又会成为显学。
了解西方灵学的原况后，反观国内学术界，一向视灵学或灵魂现象为猛兽或怪力乱神。
一谈到灵魂、精灵、通灵等字眼或事物，国人总会出现截然不同的表情，一种是极度的好奇
且相信，另一种是有点好奇但不相信。但总体而言，凡是涉及灵魂的主题就被公认是八卦、
迷信、神怪，不足为取。
我遇到过一些教授、科学研究者或医生，私底下对灵魂现象好奇而且相信，却不敢公开
谈论，因为他们怕被同济讥笑。甚至有一位着名的精神科医生，表示他对灵异现象极有研究
心，听到有人说何处何人很灵，就会设法前往求证，然而他的论文及演讲却一概否认灵魂存
在，将灵异事件解释为人脑作用。
在物质科技挂帅的20世纪里，总有许多人怀疑，这些灵魂、超常现象都『未经科学证
实』，如何放心地相信呢？其实我们可以仔细思考《论语》上写的，【子不『语』怪力乱神】，
并非【子不『信』怪力乱神】，而且孔子要我们『敬鬼神而远之』，再综览古籍，可以发现老
子、孔子、孟子、庄子、列子等先哲也都相信鬼神灵魂的存在，他们的观点也和希腊先哲相
同，这才是宇宙真正的存在。
科学愈进步，人类的专业愈局限、眼光愈短浅、胸襟愈狭隘、知识愈浅薄化、行为愈表
相化。一般人总是以眼见为凭，总是问『有没有经科学证明？』。其实问这种话的人最不懂
科学。想想看：苹果没有打到牛顿头上之前，地球没有地心引力吗？富兰克林没有在暴风雨
中用风筝引下闪电之前，地球没有雷电吗？居里夫人没有研究镭放射线之前，地球没有这些
具放射线的矿物吗？没有指南针之前，地球没有磁场吗？物理学家没有发现太阳会放出中微
子（neutrino）之前，五十亿年来的太阳就不放射中微子吗？
想想看，地球上没有人类只有恐龙的时代，地球就不是圆的？大气中就没有闪电？苹果
就不会掉到地面上？指南针也不会指着南北向？地球也没有石油？大陆版块不会漂移？地
球就没有元素、没有原子、没有粒子？我们今天科学所知的一切难道就通通不存在？
宇宙的各种真实现象原本就存在，根本不需要渺小的人类去证明它存在它才存在。说穿
了『科学』二字只不过是人类发现地球和宇宙固有万象后得到的知识而已；『科学进步』四
字之不过是人类不断发现以前未知但宇宙间早已存在的事物而已。
灵魂现象亦是如此，它不需要人类证明其存不存在，孔子要我们『敬鬼神而远之』，早
就说明灵魂的确存在的，只是当时的孔子无法用现代方法去研究鬼魂，怕人们产生认知偏差，
所以才要人们『远之』。但是廿世纪的我们有丰富的现代知识可以方便地深入研究灵学，总
体环境要比孔子时代好太多。加上数年前《前世今生》让全球了解到轮回转世的可信，《西
藏生死书》让西方人体认到东方宗教神秘经验的可贵，近年『生死学』在国内的兴起，都提
供有识之士一个前瞻思考的方向：灵魂的确是存在的。
以我个人多年的理论研究与修行体悟，深切了解『指导灵』的确存在着，国人对此三字
觉得有隔阂，或者觉得不可思议，那只是所用的名词不同而已，西方所谓的指导灵是指比人
类层次高的宇宙生命体，其实就如同『神佛』或『菩萨』一般。所以『指导灵』的概念并不
是神秘或灵异，我们都知道人人都有『守护灵』，此守护灵也是指导灵的一种；事实上宇宙
间的灵体更是多得如海滩上的沙数不玩，以宇宙观点看地球，地球小得就如一粒细沙而已。
一花一菩提，一沙一世界，如果读者能敞开心胸，祛除偏见，用东方宗教观念来看这本
书，你就会惊觉每章所描述的修炼方法竟然和我们熟悉的东方方法如此雷同，并发觉西方人
终于向东方思想靠拢了。
因此我相信二十一世纪会是『宇宙灵学』与『宗教科学』发达的世纪，届时『心灵科学
（灵学）』将取代二十世纪的物质科学，真正让人类体认到心物合一、天人合一的境界，了
解心灵层面是超越物质科学思维的层面，人类就会明了在我们有形宇宙之中，的确存在着更
多更高级的无形生命。
如果今天你读这本书，也许会认为不可思议、无法相信、甚至否定这本书的立论，但我
敢说，十年后你再读这本书，就会认为它是正确的、可信的。
容我语重心长地套用《心经》文句，向大家说：我所言是『真实不虚』！
相信少数有智慧的人类会掂花点头的！
【推荐者介绍】吕应钟国际级宇宙灵学宗教科学研究学者。
现执教於南华大学。
担任中华超心理学研究会理事长、美国凤凰国际大学教授兼国际学术委员、纽西兰
Bircham国际大学超心理学教授、俄罗斯人文与科技合作研究所委员。
出版有《宇宙科学与生命哲学》《灵界的真相》《通灵的神妙》《不再神秘的特异功能》
《圣经真相》《古籍科技思想》《UFO五千年》《周髀算经天文研究》等书共82种。
创造更美好的今天与明天作者：锺昌宏《指导灵，我的朋友?我的影子》一书是台湾首
度引进美国心灵哲学家泰德?安德鲁斯之《HOW TO》系列书，也是「指导灵」一词在台湾
首次使用。
我每天面对许多癌症病患与临终患者，所关心的不只是患者的肉体疾病与痛苦，还需要
关心病患与家属的心理与心灵问题。许多患者与家属问我：「我为什麽得这种病？我还能活
多久？」许多问题无法从医学得知答案，但我知道AB吓死的比较多，病死的比较少。如果
每个人的宗教信仰能够帮助大家找到答案，相信在生命进行中会找到喜乐与平安。
事实上，宗教的复杂性，常使人们更无所适从，我们除了继续探讨与了解以外，是否尝
试自己对自己负责，研究与自己的内心世界与心灵对话、沟通与了解。
本书就是结合了东西方各种学说与方法，探索无形世界的生命，更直接教导读者如何与
自己生命中的指导灵对话、沟通与了解。以发展较高层次的心灵感知能力与潜意识深度中之
激发与呈现，让生命充满惊奇、新奇与爱。
一般的心灵书籍偏重与理论、玄奇与科幻，常被认为是迷信、神怪与无稽。但本书却以
许多练习、方法与应用，教导我们如何探索无形深处的世界、身体能量之发散、改变不良的
思考模式、感受看不见的内心世界、尝试接近无形能力的结合，达到自我心灵的交流与互动，
进而教育及净化内在的自我与本我。也使我们能在困境的现世中，看见生命的真实本质，刺
激生命和成功的能量，带来毅力、爱和希望，唤醒美丽和创造力，找寻人生的解答，激起更
高的心灵能力与生命力，以更乐观、积极、理性、肯定、喜乐的态度，面对现世与未来，让
生命充满向上提升的力量。因为真正的灵魂接触与直觉感动，皆存在於内心自然的激发，与
自己本身指导灵的感受态度。这就是每一个人在任何时间，特别在困境、痛苦、生命之时，
应用指导灵对自己负起责任，善用具有的洞察力、创造力与生命力，带来活力、冲劲，以及
愉悦的感觉。
南华大学吕应钟教授导读推荐，使「指导灵」一词更充满真实与力量，不只在西方出现，
更是在东方重现与发扬，相信对广大的读者，不管是属於何种信仰，在读完本书之後，必然
能更了解自己的内心心灵的无形世界，创造更美好的今天与明天。
【推荐者介绍】锺昌宏现任： 马偕纪念医院放射肿瘤暨安宁疗护资深主治医师。中华
民国临床肿瘤医学学会监事长、中华生死学会副理事长、安宁照顾基金会董事、美国东西方
死亡教育协会理事等职。
曾任： 马偕纪念医院总院副院长、淡水分院院长、中华安宁照顾协会理事长等职。
着作： 生命如花篮─教孩子认识生与死、杏林、心灵、谈信仰与医治等十二本书，及
「癌病百科」有声书共二十六卷。
诚心觉照?见贤思齐作者：陈国镇生命和宇宙一样，都是耐人寻味的无尽藏，即使以人
类的灵性，也永远无法说，「我已经完全了解了」。面对生命，唯有怀着真诚无染的心，才能
像赤子般探访其妙不可言的内涵。任何先入为主的成见，只会遮蔽自己的视线，见不到真相。
生命的展现万端千绪，身相只是其中之一而已。为了想进入物质的世界，从各种的学习
和历练中，获得生命灵性的成长。於是，自己默许背负着沉甸甸的身躯，蹒跚地走在人世间
的道路上，任凭风吹雨打的锻链。然而，年复一年踽踽而行，过不了多久，许多人早已忘了
「来时意」，也忘了「真我」何在，竟然将一身皮相误认为真我，想牢牢抓住不放，可是它
却偏偏容颜易老，年华转眼褪色，揽镜自照徒增无限感伤和烦恼。要说心不服老，也不过是
心有不甘，誓与岁月对垒罢了，粗陋的躯体毕竟年年在折旧，终究有不堪使用的期限，人身
何以能够胜过天道？
有些人本性未泯，既似必然又似偶然，今生再度和真我有了知遇之亲，欣喜惶恐之情不
言可喻。在察觉五官之外，还知道有另外的途径，可与无形众生交往。了解彼此的存活相貌，
虽然差异悬殊，然则追求灵性成长的心愿，却完全一致。十方众生历经累劫之精进勤学，实
有可以做为我的导师者，也有和我可以做为朋友者，若能互相切磋，大家都可以获得成长，
其情况类似人世间的人际互动。
觅师交友都应该谨慎，不得其人而识，常常变成有损无益，何况超乎感官的选择，更是
乏人指导难免失足。何者为真？何者为幻？皆需有过来人的正确指点，才不致误入歧途。而
此过来之人到哪里去访求？在一切时尚科学的环境里，很多有过来经验的人，都明了逞口舌
之利，无济於性命之慧，也不愿遭受庸俗无知的批判，被讥讽喝斥为怪力乱神、妖言惑众。
於是，韬光养晦者居多，逢人即愿倾囊相授者少。如此情势常令有自知之明、欲追求真我体
现者，只好觅路於蓁芒荆棘中，所以一路行去也！能不伤不痛者几奚？
时代渐渐转变，总是有些仁人心怀红尘，眼见世人沉沦和迷途，万般不舍挺身而出，不
计个人的称讥毁誉，缕述有形与无形世界，彼此究系何种关连，该如何往来沟通，应以何种
态度对待，真伪善恶如何辨识，如此诸般皆可让渴求者如获甘霖，以解其内心久旱之悬。
然而生命万千相貌，用词遣字所能表达者极其有限，文字乃标月之指，借舟楫以渡浑水，
读此书但求回归真正的心旨。况且人各有异，所学所觉也不尽相等，借监攻错的参考，若能
调整或建立正确的心态或观念，也就可以了，实在无须事事如印分毫不爽，否则即落窠臼桎
梏，非但得不到解脱自在之乐，反有愈加缠缚深陷之苦。
百年流光一闪即逝，想得到晶莹剔透的灵性，除了自己精进不懈之外，何不以见贤思齐
的诚心，接受一些智者的指导？在此生，让灵性能尽情的成长！
（本文作者为东吴大学物理系教授）目录前 言〈怎样做！〉总导读〈真实不虚〉推荐
序〈创造更美好今天与明天〉 锺昌宏医师推荐序〈诚心觉照 见贤思齐〉 陈国镇教授第
一章 探索无形的世界 001【奇妙的无形世界】
【指导灵能激发生命活力】
【用理智与指导灵建立适当关系】
【无形世界的三种说法】
【东方神智学的神奇国度】
【化身为真实形体的过程】
【身体能量的发散】
【指导灵的种类】
【指导灵具有独特个性】
【指导灵的记号】
【消除恐惧并且预防问题发生】
第二章 感知看不见的世界 031【辨识指导灵的存在】
【唤醒感知能力的方法】
【改变洞察力】
【认识右脑的感知能力】
【接触指导灵的冥想方法】
【冥想－－想像、符号或想法】
【发展心灵感知能力的方法】
【帮助心灵感知的香味】
【发展感知能力的工具】
【记录你的经验】
第三章 开始接近无形的世界 059【与指导灵平衡接触的技巧】
【感应指导灵的来源】
【接触指导灵的方法】
【向指导灵提出问题】
【不要强迫它】
【创造内在神殿以遇见指导灵】
【试验并发展亲密关系】
第四章 通灵和现代心灵交流 089【传示神喻的人】
【异次元空间的接触】
【心灵沟通的谬误与危机】
【教育与净化内在的自我】
【保护我们的能量原子护网】
【别急！你将成为沟通者】
【进入半催眠幻境的真相】
【接触指导灵的三种基本能力】
第五章 心灵沟通技巧 113【协调沟通负有因果责任】
【成为协调者的练习之一：共同参与】
【成为协调者的练习之二：自然书写】
【用水晶球占卜】
【使用水晶球的方法】
第六章 遇见守护天使 137【与天使同行】
【透过天使看见内在本质】
【四个伟大的大天使】
【找出属於你的大天使】
【接触四大天使的练习】
【与天使接触的辅助工具：星座】
【与天使接触的辅助工具：行星】
第七章 与元素灵同行 163【多样化的自然灵】
【元素灵与自然灵的差异】
【元素灵的阶级组织图】
【决定属於自己的元素灵】
【与元素灵共舞】
第八章 尊崇心灵图腾 183【了解心灵图腾】
【动物图腾的象徵意义】
【从研究动物图腾开始】
【发现你的心灵图腾】
【赞美你的心灵图腾】
【尊重并保持缄默】
第九章 重要时刻 205【判断发展团体良莠】
【适度的接触】
【沟通者应有的责任与原则】
【分辨假的沟通管道】
【领悟真正的心灵感动和直觉】
结 语 221参考文献
223第一章 探索无形的世界经由与无形世界的接触，将会了解生命是不孤单的，生命会
在我们期望的任何时刻为我们开启许多的方向；透过种种的心灵活动，可以唤醒我们的创意
想像和直觉，让每一天都充满了新的惊奇和祝福，更能够得到爱、支持和能量，同时也将学
会--未来我们绝不会一个人孤独地走在人生的路上。
【导读】
「指导灵」﹝Spirit Guides﹞是比人类高等的生命体，中国古代又称之为守护灵。自古
中 国人都将一些过世而大忠、大孝、大义、大仁、大慈的人神格化，变成供奉的对象，他
们的 行为成为後世之人的典范，这些伟大的精神人物也是属於指导灵的一种，祂们的精神
体会回 来帮助人们，也就是俗称种种显灵现象。
东方人崇拜这些精神灵，其地位极为崇高，而西方人视圣灵只有一位，就是上帝，其他
就是精灵或各种灵体，所以西方人与我们对「灵」的看法差异很大。他们认为指导灵是可以
与我们很接近的，所以提高自己的能量，对指导灵敞开心胸，就能得到指导灵的帮助。 本
章描述来自於东方哲学的宇宙七个层次的思想，最高的是「神的平面」，其中的神 ﹝God﹞
是专指上帝，不是我们所说的神明、神佛。这七个阶层对台湾读者而言也许很难理 解，我
认为它是融合道教的「理天、气天、象天」以及佛教的「三界﹝无色界、色界、欲界﹞、 四
圣﹝佛、菩萨、缘觉、声闻﹞六凡﹝天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道﹞」 的
西方人说法，读者可以用传统东方宗教的认知，转换、思考一下就能看懂了。
人体有能量，树叶也有能量，前苏联科学家Kirlian发明一种拍摄能量场的照相机，已 被
广泛使用，国内也有公司引进为人拍摄身体能场照片，都证明了人的灵气愈强身体愈健康。
做为人类的指导灵，当然祂们的能量是要比地球人要强得多。
本章指出较常见的指导灵有七种，读者可以不用拘泥其所用的名词，因为还提到有快乐
指导灵、图腾指导灵、家庭指导灵等等，这些只是西方人极表相的分类。就像在台湾社会中，
济公庙很多，不管是为人治病的济公，或是指点生意迷津的济公，或是预言选举的济公，我
们都认定是济公活佛所赐，不会去分别这是治病济公、那是事业济公、那是政治济公。我们
要做的只是相信济公会帮助我们。
但西方人的神灵信仰不是如此，他们会以为治病圣灵与生意圣灵不同，就用表相的分类，
所以读者不要被迷惑了，可以用旁观的角度，用本章结尾所说「你只需花点时间祈祷和冥想
并感谢他们」就好了。
【楔子】
古代希腊人透过圣哲，和上帝及灵魂进行对话，在埃及、非洲、峇里岛和世界的其他角
落，人们则各自使用不同的技巧，建立起和大自然神灵之间的沟通。
十八世纪早期，一个以崇尚独立为宗旨的基督教教派震教派(Shaker)，他们的社会中所
有的女孩都会以身体颤抖、舞蹈、旋转，并且以舌头颤动来说话，他们认为这是和天使、神
灵的一种心灵接触方式。
在维多利亚时期，想要与无邪的世界沟通则要透过女巫和巫师们来进行。时至今日，许
多通灵者甚至宣称他们能够和天使、外星人、精灵、海豚、更高的自我，以及在众人整体的
心灵归属中进行深入的沟通。
神灵沟通的真实面以及神灵赋予身体实质的正面意义，已经成为世界上各种主要宗教活
动的一部分。不论这其中是否涉及到天使、圣哲、祖先的沟通和自然的心灵交流，或甚至是
鬼神的沟通，这种和无形世界有关的神秘经验可以说是一种全球性的流行。
由於现代一些媒体（电影、电视、书籍等等）的误导，使得人们对於这个另类的生命面
向存在有相当多的误解。
很多人相信，要和这种比较诡谲的生命空间进行接触，需要有一些难以理解的魔法力量
和神秘的过程存在；也有很多人认为，和大自然的定律相比，所有的神灵接触都是邪恶的，
都只是在进行一种大预言的发生，甚至唯有在巨大危机出现的同时才会发生。当然，这些说
法都是虚构想像出来的小说情节。
人类多多少少都有一点自以为是，总认为自己是最聪明生命的唯一化身，正如我们居住
的浩瀚宇宙一般，是如此地自大又傲慢，也正如宇宙中存在着许多我们仍然无法理解的无形
力量一般，我们也同样无法理解存在於其中的许多空间和生命。
也正因为是无法理解的，人们因而常常会对探索或接触的可能性有所迟疑。假如能够提
供正确的资讯，而且能够以开阔的心胸来接近这些可能性，我们将会知道，其实，真实世界
不过是所有存在的世界中的一小部分罢了！
【奇妙的无形世界】
学会如何和各式各样的指导灵相处是一段相当奇妙的冒险历程，只要我们能敞开心胸迎
接多彩的人生和各种的惊奇，就能够藉由和过往人们的联系，消除我们最初对於生和死的恐
惧，也可以体验与所爱的人在形体以外的接触，并学会如何将悲伤转化为值得颂扬的好事。
我们经由与无形世界的接触将会AB了解生命是不孤单的，生命会在我们期望的任何时
刻为我们开启许多的方向。
透过种种的心灵活动，可以唤醒我们的创意想像和直觉，让每一天都充满了新的惊奇和
祝福，更能够得到爱、支持和能量，同时也将学会－－未来我们绝不会一个人孤独地走在人
生的路上。
【指导灵能激发生命活力】
透过适当的与指导灵接触我们将会：
* 再一次重新体验爱的滋润，这是一种来自生命中我们所爱的人的关心。
* 让生活得到有如天使般的保护，因而受到激励和鼓舞。
* 感受到神秘世界中充满的欢乐和惊奇，而满怀喜悦。
* 因为生命的多样化而感觉生气蓬勃。
* 为展现在我们眼前的广阔知识所激发。
* 在心灵沉思中得到丰富的创造灵感。
* 在所有活动中都能得到方向引导。
经过这一切的心灵历练，我们能够以真实的面貌，自在地活出自己。
透过本书，我们将使用一种安全而且简单的方式，教你如何开始认识这些不可思议的生
命，他们存在於较为诡秘的空间中，生活在我们的周遭，我们也将告诉你，如何在身体以外
的无形长廊中跨出你的第一步。
藉此，我们将唤醒你的一些新的领悟、消除恐惧，并且强化你的生命活力。
有很多人害怕和形体以外的生命有所接触，他们通常也是强烈害怕和其他不同种族、不
同性别、不同宗教信仰的人有所接触的那些人。这正如我们可以设限和选择要发展哪些人际
关系一样，我们同样能够选择我们想要的心灵精神上的交流关系。
【用理智与指导灵建立适当关系】
是的！在神灵世界中的确有一些负面、愚昧无知的能量存在，然而在真实世界中，也同
样存在有负面且愚昧的能量，这不应该成为我们建立有利关系的阻碍，我们不应该听说外面
的世界有坏人，就整天躲在家中足不出户。
我们应该决定要让谁进入我们的生命－－不管是精神的还是肉体的生命－－之中。
我们能够控制他的！
这种控制力量起始於适当地运用和无形生命之间建立起来的关系，而且应该将理智应用
在这种关系和沟通之中。
曾经和逝去的亲人有过接触的人应该特别牢记在心，死亡并不会让一个人立刻变聪明或
具有灵性；如果一个人一生都很无知，那麽这个人在他死後也很可能是无知的。
不论何时，当我们进入一个新的研究和探索领域时，抱持着不同的心态来面对他们是有
必要的。一旦这个领域的界线和影响对你来说是陌生，而且无法得到科学的印证，这种差别
待遇就变得更加重要。
现在让我们来听听佛陀在两千六百年前说过的一段话：
【不要相信你所听到的一切；不要相信传统，只因为它们已经流传了好几世代；不要相
信很多人在谣传的任何事情；不要相信全然只因为是圣哲所写下的名言；不要相信猜测；不
要相信你因为习惯而将之奉为事实的事情；不要相信任何因为是老师或前辈的权威要你相信
的事情；如果事情在经过观察和分析之後，是合理而且对人是有帮助的，那麽就可以接受它，
并且实践它。】
记住！在无形世界中没有任何事情会伤害到你，只要你能持续握有生命的自主权。
你应该运用和无形世界的关系，帮助生命成长，而不是取代你的生命。
事实上，当我们和这些无形生命共处时，他们也常想和我们建立关系。他们具有多种作
用，并会以各种形式出现；他们可以激发我们的创意、开阔我们的视野、提供更新的观点和
资讯，以及保护或者单纯的只是扮演一个同伴的角色。我们可以从接触中得到许多益处，甚
至不需要证实他的存在与否。
这个不受人注目的帮助，可能发生在生命的任何时刻。
他帮助我们接收到自身的心灵导引，只要我们对他愈警觉，这种帮助就会变得愈强烈，
就好像我们在现实世界中受到一些律法掌管一般；同样地，在无形世界中，指导灵也同样受
到无形世界律法的限制。我们若没有察觉心，他们对我们的帮助就有限；我们必须提高警觉、
对他们敞开心胸，才能得到他们更多的帮助。
【无形世界的三种说法】
有很多人曾经描述过他们所认为的神灵世界。
那些具有神秘的阴阳眼、曾经历过灵魂出窍或是几乎死亡的人，对於神灵世界也有各式
各样的说法。但无论如何，我们每个人都极有可能将自己独特的感知能力，带进这个无形世
界之中。
对於这个无形世界有以下三种常见的说法：
第一种说法：这是一种带有轻蔑意味的解释，他们认为这种现象或经验根本是一种幻觉、
骗术、错误、过度夸张的想像。
第二种说法：乃是基於科学上的理由，这通常具有一种意图，期望能消除这种经验的神
秘感。举例来说，如果有人有濒临死亡的经验，支持第二种解释现象的人会将它解释为脑部
缺氧。
第三种说法：这是一种超自然解释，是为了能够解释这种奇妙的情况所发展出来的，这
种解释在哲学和理论上，兼具简单和精细的特质，尽管有很多人认为这种解释的架构绝大部
分是反科学的，但是他们却能为无法解释的事件提供一种合理的哲学意义。
【东方神智学的神奇国度】
对於无形世界，一种最广为接受的超自然解释来自於东方哲学（神智学），这种哲学认
为宇宙中存在有七个阶层或是平面。
左图中所显示的正是这些无形生命在这些阶层中的运作情形，本书将会帮助你，学习如
何接近这些较高层的生命并与他们和平共处。
为了能够进一步了解无形世界的接触、如何运作，我们必须先了解和这个理论有关的一
些不可思议的人类本质。
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c0296b9c5e0a046b0468b81eb01eb38832958c1ce3c3bb【化身为真实形体的过程】
当我们准备好化身为肉体之身而出生时，我们的灵魂本质会建立起一种无形的能量带，
这些微妙隐约的身体将随着怀孕过程的胎儿发展而逐渐定型和调整。
这些隐约若现的无形形体让我们真实的心灵本质和胎儿身体和谐地整合起来。他们扮演
着桥梁的角色，让我们可以从有形的身体延伸到我们的意识，到生命中较为无形和较属於心
灵层面的世界，以此种方式进行，这些无形世界会透过这种形体保持其完整性。
我们只需要学习以一种平衡、安全的方式，扩展我们对这个无形世界的警觉就可以了。
这个无形的形体组成我们身体部分的灵气带，人类的气就是环绕在身体周围的能量地
带，它可以说是三度空间的。
有很多的能量带穿透、围绕着身体，或从身体发射出来，并且会影响身体的作用，一旦
我们学会调和所有的无形能量，我们就能敞开心胸面对那些生活在我们周遭无形世界的生
命。
只要我们的气愈强、愈活跃，那麽，要和我们生命中所有无形的影响和谐相处就会愈容
易......包括我们的指导灵。
然而，如果我们的能量带愈是微弱不平衡，我们就愈有可能吸引来自无形世界中负面的
影响。
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2a9fd4c6c4ad04adb0446d451a956df9621cdb329c894dfd【身体能量的发散】
有各式各样的能量场会从有形身体中散发出来，这包括光、电子、热、声音、磁波和电
磁波，但不仅限於此。这些可以经由科学的方式测量出来，同时有助於显示出人类的身体是
一个能量系统。人体发散出来的灵气（能量）可以变强也可以变弱。
人的灵气和振动愈强，就愈健康，也就较不会受到外在力量的影响和侵犯。
人体发散出来的灵气（能量）变弱可能因为下面的几种原因：
1. 饮食不佳2. 缺少运动3. 缺少新鲜空气4. 缺少休息5. 压力6. 酒7. 吸毒8. 抽菸9.
不好的习惯10. 不当的精神活动【指导灵的种类】
我们可能遇到的种种指导灵，就像我们可能会遇到的人类一样多。当我们开始和无形空
间有所接触时，就很有可能会遇到非人类和人类两种生命指导灵。
非人类指导灵包括那些与人类并行发展但不会进入人类生命流的生命，这包括（但非仅
限於此）天使、天神、自然灵魂和图腾动物，他们对人类有相当深远的影响。
人类指导灵可能是活着的，也可能是已经死亡的（依肉体的生命来定义）。
在活着的这一类生命当中，我们可能会遇到那些灵魂超脱他们身体的一般生命，这经常
发生在晚上睡觉时；我们也可能遇到一些生命，他们训练自己的灵魂超脱身体，让他们的能
量和意识到达一个较为无形的领域。遇到这类型的指导灵时，经常很难像无形且真实的指导
灵一样容易被辨认出来。
属於「死亡」生命这一类的指导灵，包括一般死去的人（家人、朋友等等），我们在他
们肉体死亡之後遇到他们。这也包括那些正准备和等待投胎的个体，这种经验也可能包括和
那些我们称之为「影子」或是「躯壳」接触的经验（类似遇见鬼的经验）。那些仅在地球上
活过一次，而今则在无形世界中活动的生命，也可以算是这一类的指导灵。
