你听过耶稣的事吗？
听过，但我不是耶稣，我也不敢认为我会像他。
他不是说过：“这些事情，以及更多的事，你们也都可以做？”
是说过。但是他并不是在指这一类奇迹；我不认为是如此。
我很遗憾你不认为如此。因为耶稣不是唯一从死里复活的人。
他不是？还有别人？
对。
天哪，这是冒渎神！
除了耶稣以外还有人从死里复活是冒渎神？
嗯，有些人会这样说。
那这些人就是从没有读过《圣经》。
《圣经》？《圣经》里说过除了耶稣还有其他人从死里复活？
没听过“拿撒勒”（Lazarus,《圣经》新约“约翰”11章及“路加”16章）吗？
哎，这不对！他从死里复活是靠基督的力量。
一点也没错。那你以为你所谓的“基督力量”是只保留给拿撒勒的？在世界史上只为他一个吗？
我没有这样想过。
我告诉你：曾经有许多人从“死”里复活。曾经有许多人“复生”。于今你们的医院里天天都在发生。
噢，算了吧，又来了！这是医学，不是神学。
哦，我懂了。神跟今天的神迹没有关系，只跟昨日的有关。
嗯……好吧，从技术面来看，我承认你说的有理。但是，没有一个人曾经像耶稣那样靠自己的力量从死里复活的。没有一个人是这样从“死”里回来的。
你确定？
呃……蛮确定的……
你有没有听说过摩诃孚陀，巴巴吉（Mahavatar Babaji）？
我不认为我们在这里应该把东方神秘主义者扯进来。很多人不会吃这一套。
我明白；嗯，当然，他们一定会这样的。
现在让我来弄清楚。你是说，灵魂如果愿意，就可以从所谓的“死”里，以精神形象回来，或以肉体形象回来？
你现在开始了解了。
好吧。那为什么并没有多少人这么做呢？为什么我们没有天天听说？这种事应该会造成国际新闻才是。
事实上的确是有不少人这样做——以精神的形象。但我承认，选择返回肉体的并不多。
哈！你看！我说了吧！为什么不呢？如果那么容易，为什么没有更多的灵魂这样做？
那不是容不容易的问题，而是想不想要的问题？
什么意思？
意思是，很少有灵魂愿意再以以前的肉体形象回来。
如果灵魂选择要重回肉身，则几乎总是会选择另一个肉身；一个不同的肉身。以这种方式，它才能开始一个新的历程，体验新的记忆，做新的冒险。
一般说来，灵魂之所以离开肉体，是因为它们跟这肉体的关系已经结束。它们已经做完了跟此肉体结合所需完成的事。它们已经经历了想要经历的事。
那么因为意外事故而死的人又怎么说？他们也是经历完了？或是被“切断”？
你还是认为人会意外的死亡？
你是说他们不是意外的？
宇宙间没有意外发生的事。没有事是“意外”的，也没有事是“巧合”的。
如果我能说服自己相信这一点，我就再也不会为那些死去的人悲伤了。
他们最不愿意的，也是你们为他们悲伤。
如果你知道他们在哪里，而那又是由于他们更高的选择，你就会为他们的离去欢庆。如果你曾有片刻经历到你所谓的死后，以你对你自己和神最恢宏的意念触及死后，则在他们的葬礼中，你将会笑得合不拢嘴，你心中会充满了欢喜。
在葬礼中，我们为自己失去所爱而哭泣。因为我们认为再也见不到我们所爱的，再也不能握、不能碰、不能抱我们所爱的人。
应当哭的。这是尊崇你们的爱，尊崇你们所爱的人。然而，如果你们知道，那更恢宏的真相，知道有何等奇妙的经验在等着脱离肉体的灵魂时，你们的悲伤就可缩短。
到底死后是什么样子？真的什么样子。请告诉我。
有些事情是无法向你们启示的，不是因为我不想，而是因为在你们目前的状况，在你们目前的领会层次，你们无法想像所告诉你们的事。不过，可说的仍然不少。
我们原先讨论过，在你们所谓的死后，有三种事情可做，正像你们现在活着所经历的情况一样。你们可以由不加控制的意念来创造，你们也可以体验“一切万有”的集体意识。最后，这一种体验称为再结合，或重归于一。
假如采取的是第一个途径，则你们大部分人是不会持续很久的（这与你们在地球上不一样）。这是因为一旦你不喜欢你所经验的情况，你就会选择去创造新的、更为愉快的经验，而这一切，你只要停止去负面思考就好。
由于如此，你们根本就不会经历到你们那样恐怕的“地狱”——除非你们选择如此。但即使你们选择了“地狱”，你们仍是“快乐”的，因为那是你们所要的。（有许多人在“不快乐”中“快乐”，人数超过你们所能想像。）所以，你们会继续这种体验，直至你们不再选择它。
不过对你们大部分人来说，常刚刚开始经验到它，你们就走开，而去创造新的情况。
在地球上，你们也可以完全一样的如此消除生活中的地狱。
如果你们采取第二条路，有意识的创造你们的经验，你们无疑会体验到“直升天国”，因为凡是能自由选择的，都会做此选择，而凡是相信有天国的，就会创造天国。如果你不相信有天国，则你会经历到任何你想经历的境况。而在你领会此点的一刻，你的愿望就会越来越美好。于是，你就会相信有天国了！
如果你采取的是第三条途径，委身于集体意识的创造，你就会迅速地进入全然接受、全然和平、全然喜悦、全然觉察和全然的爱中。因为这就是集体的意识。你将跟那一合而为一，而除了那你所是的之外，别无其他。那你所是的即是那亘古万有——直至你决定必须有别的什么东西时为止。这就是涅盘，那“与一合一”的经验，是你们许多人曾在冥想静坐中短暂体验的境况，是一种不可描述的喜悦。
在你体验了“无限时间——无时间”（infinite time-no time）的合一之后，你会停止这种体验，因为除非那非一（That Which Is Not One）也存在，除非等到那非一已存在，否则你就不能体验那一之为一。领会及此，你又再次会创造那分别与不一的观念与意念。
于是你会在宇宙之轮上继续行，继续转，继续存，继续在，永远永远，比永远更永远。
你将许多次回归于一——无限次，而每一次都无限时间——你将会知晓在宇宙之轮上的任何一点你都有工具可以让你重归于一。
现在，即使在你读这些句子时，你都可以这样做。
明天，在你静坐冥想时，你可以这样做。
任何时候，你都可以这样做。
你曾说过我们并不一定需要停留在我们死时的那个意识层次？
对。你们可以想多快就多快进入另一种。也可以想停留多少“时间”就留多少时间。如果你“死”的时候处于有限的视角、不加控制的意念，你就会经历到这样的状态所带给你的各式各样的经验，直到你不再想要为止。于是，你会“醒来”——变得有意识——开始创造自己的实相。
你会回头看第一个阶段，称它为炼狱；看第二个阶段——以你思想的速度得到你想要的东西——你称它为天堂；第三个阶段，当你体验到合一的至福，你称它为涅盘。
沿着这些线，我还有一件事想要知道，不是关于“死后”的，而是出体的经验。你可以解释一下吗？那究竟是怎么回事？
那只是你是谁的本质离开了肉体而已。一般作梦时会如此，冥想时往往会如此，沉睡时则常常会以升华的形式如此。
在这样的“郊游”中，你的灵魂可以到它所想去的任何地方。诉说他们有这种经验的人，往往不记得他们曾做过有意的选择。他们那些经历是“发生在他们身上的”。然而，凡跟灵魂的行为有关的事，没有一件跟意愿无关。
当我们在经历这种经验时，如果一直都是我们自己在创造，那怎么可能有些事物是“显示”给我们的呢？我觉得，除非那事物是跟我们分开的，不是我们创造的，才可能是显示给我们。这一点，我想我需要你的帮忙才能了解。
没有任何东西是与你分离的，一切都是你自己的创造。即使你表面上看来的缺乏领会，也是你自己的创造；事实上，那是你的想像所虚构的东西。你想像你不知道这问题的答案，因此你就不知道。然而只要你想像你知道，你就知道。
是你任许自己做这种想像，以便那历程得以进行。
什么历程？
生命。那永恒的历程。
在你自己对自己“显示”的时刻——不论是你们所谓的出体经验，或是作梦，或是醒着却感到水晶般的清澈——你都只是溜进了“记忆”中，你记起了你已经创造的事物。而这些记忆很有力量，它们可以产生个人的“显灵”（epiphany）。
一旦你经历过这神奇的经验，就很难再回到“现实的生活”中，跟一般人所说的“现实”相混无间。这是因为你的“现实”已经变了。它已变成了另外一种东西。它扩充了，长大了。它不可能再缩小。这就像要那精灵再重回到神灯里去一样。是不可能的。
那些有过出体经验或所谓“濒死”经验的人，有时候看起来似乎就是不一样，就是因为这个原因？
正是，他们是真的不一样了。因为现在他们所知道的比较多。然而，当他们离这个经验越远，时间过去得越久，往往就会重归旧路，因为他们又忘记了他们所知道的。
那有没有什么“保持记忆”的方法？
有。随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻想世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多么欺人。
所有的大师都曾这样做，现在也在这样做。他们不以表相判断，而以他们的所知来言行。
还有另一种方式也可以保持住记忆。
哪一种？
就是让别人记得。凡你所愿的，给与他人。
这三部曲似乎就是在这样做。
这正是你在做的。你做的时间越久，就越不必非做不可。你越是把这讯息给人，你就越不必给与自己。
这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。
你看，现在是你在给我答案了。当然，运作本来就是如此。
哗，我给了神一个答案。这可真酷。真是酷毙了。
是你在告诉我。（译注：原文You’re telling me意为“还用你说，我早就知道了”。所以在此是句双关语。）
这就是酷的地方——是我在告诉你。
而我要告诉你：有一天，我们将会一体说话。有一天，我们将会所有的人一体说话。
好吧，如果有一天这种事会发生在我身上，那我现在就得弄清楚自己确实明白了你所讲的话。所以我要再一次——就这一次——回过头来谈一件事。我知道你已经说过了不只一次，但我真的想弄清楚我是确实已经明白了才行。
当我们达到许多人曾称之为涅盘的一体状态，我们不会留住在那里吗？我之所以要再问，是因为这种说法跟我所了解的许多东方秘教不太一样。
留住在壮严的无有中，或与一切的一体中，会使留在那里成为不可能。正如我刚刚解释过的。那是者（The Which Is）若非在那不是者（That Which Is Not）处，就不能是（存在）。即使那一体的完全至福，若没有某种比完全至福不完全的状态存在，则就不可能被体验为“完全至福”。因此，某种比完全一体的完全至福状态不完全的东西，就必须被创造出来，而且必须不断被创造出来。
但是当我们处在完全至福中，当我们再度与那一体融合为一，当我们变为万有或乌有时，我们又怎么可能还知道我们存在呢？已没有什么别的东西让我们经验了呀……我不懂，我似乎不太了解这里。这是我无法掌握的一点。
你所形容的就是我所谓的神圣困境（the Divine Dilemma）。这就是神常有的困境。而神解决此困境的方式，就是创造那不是神（或以为其不是）者。
神时时刻刻将其自己的一部分给与那较差的经验，此经验的特质是不知其自身为谁，以便其自身的其余部分得以知其自身真正是谁，是什么。
是以“神将他的独生子给与（你们），以便你们可以得救”。现在你们可以看出这则神话从而出了。
我认为我们都是神——我们每一个都不断的从知去向不知，再走向知，从存在走向不存在，再走向存在；从一体走向分别，再走向一体，永无止境的循环。这就是生命之环——你所称为的宇宙之轮。
完全正确。一点都没错，说得真好。
但我们每一个人都必须重归于零吗？我们必须永远都得重新来过，彻彻底底？回到最始？回到起点？就不能过关，不能手上有点存余？
你无须做任何事情。这一生不须，任何一生都不须。你可以选择你想要去的任何地方，想要做的任何事，你永远都有自由选择权，去再创造你为神的经验。你可以前往宇宙之轮的任何地方。你可以“重回”你想要的任何处所，或你选择的任何次元、实相、太阳系，或文明。有些达到与神性完全合一境地的人，甚至会选择以开悟大师的身体“回来”。是的，有些是以开悟大师的身份离开，然后选择以他们自己的身份“回来”。
你一定看过这一类的报告：许多世纪以来，大师们和宗师们一而再、再而三的重返地球，以相同的面貌显现。
有一个宗教就是以这样的一份报告为基础建立起来的，称做“耶稣基督后期圣徒教会”（译注：the Church of jesus Christ of Latter Day Saints,指美国基督教新教摩门教教会）。该报告是说，约瑟夫·史密斯称自己为耶稣，重返地球——在耶稣“最后”离开地球后的许多世纪重返，而这次是在美国。
是以你可以回到宇宙之轮上你喜欢的任何一点。
不过，即使是这样，仍旧会让人丧气。我们就永不得休息吗？我们就永不得留在涅盘中吗？我们就注定永远这样“来来去去”，永远在踩这种一时“你见到了”、一时“你没见到”的踏步机吗？我们是在一个永远什么地方也没去的旅程上吗？
没错。这就是最大的真理。无处须去，无事须做，除了做现在的自己的以外，你无须去做任何别人。
真相是：并没有什么旅程。你现在正是你想要做的人，你现在正处在你想要去的地方。
大师门懂得这一点，因此不再挣扎。大师要做的是帮助你终止这挣扎，正如你在达到这阶段以后，想要去帮助别人终止这挣扎。
不过，这历程——这宇宙之轮——却并非令人丧气。它是对神的、对一切生命的根本庄严华美的肯定，不断的肯定。而这其中根本没有令人丧气之处。
我似乎是觉得丧气。
让我看看能不能帮你改变一下想法。你喜欢性吗？
爱得很。
大部分人都是这样，除非是那些对性有怪念头的人。那么，如果我告诉你，从明天起，你觉得什么人有吸引力，什么人你爱，你就可以和她有性——这会不会让你快乐？
这会违背她们的意愿吗？
不会。我会安排，凡是你想跟她们以这种方式欢庆人性爱之经验的，她们就也想要与你这样。她们会觉得你有很大的吸引力，会觉得很爱你。
哇！这——太棒了！
但有一个条件。就是你在她们之间一定要停一停。你不能毫无间断的从一个走向另一个。
那还用你说。
那么，为了享受这种肉体结合的狂欢，你必须也经历不做性结合的经验——哪怕只是一刻。
我想我知道你要说什么了。
没错。如果不是有一段时间没有性狂欢，则即使连性狂欢也不是性狂欢了。精神的狂欢其实和肉体的狂欢是一样的。
生命的循环并没有令人丧气处，只有喜悦。只有喜悦与更多的喜悦。
真正的大师从来不无喜悦。这种留住于大师的状态，可能是你现在想要的。你可以入狂欢出狂欢，却始终喜悦。你并不必须狂欢就可喜悦。只因你知道狂欢在，你就喜悦了。
6、人生就像电脑游戏
如果可以，现在我想换换话题了，我们来谈谈地球的灾变吧。不过，我想要先说一下我的一个观察。我们的谈话似乎有不少部分是说了不只一次的。我有时觉得同样的话我听过了好几遍。
这很好啊！你没错！就如我原先说过的，这是照计划进行的。
这份讯息就像弹簧。当它卷起来的时候，它盘绕在它自己上面。一圈叠在一圈上，看起来就像“围着圈子打转”。只有在把弹簧松开的时候，你才能看出它是以螺旋形上升，远超出你原先的想像。
对，没错。许多话都已说过好几次，只是方式不同。有时甚至连方式也相同。你的观察没有错。
当你读完了这些讯息后，你应当可以逐字逐句的复述重点。可能有一天，你会希望那样做。
好啊，这很公平。现在让我们继续前进吧！
有一伙人似乎认为我跟神有“无线”电话；他们想要知道我们的地球是否要毁灭了？我知道我曾问过这个问题，但现在我真的想得到直截了当的回答。地球真的像许多人所预言的，要发生灾变了吗？如果不是，那这些通灵者看到的又是什么？捏造的假象？我们该祷告吗？改变吗？有没有什么我们可以做的，还是只能束手待毙？
我很高兴谈谈这些问题，但是我们并非“前进”。
不是吗？
不是。因为答案都早已给过你们了——在我原先解释时间的时候。
你是指“凡是将要发生的事，都已经发生”？
对。
但那“已经发生的事”是什么呢“它们怎么发生的？又发生了什么？
一切都已发生。
一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。
那怎么可能？我到现在还是不明白，那怎么可能。
我要用你们比较容易想像的方式来解释，看是不是较有益。你看过孩子用CD-ROM玩电脑游戏吗？
看过。
你有没有想过，电脑是如何回应孩子对摇杆的操纵。
嗯，我其实是一直很好奇的。
这全靠那磁碟片。电脑之所以知道回应孩子的每个动作，是因为每一个可能的操纵都已经被设计在磁碟片上，适当的回应也设计在上面了。
什么？你是说每个结果，和每一个造成结果的动作，都已经设计好在磁碟片上？这满诡异的。简直是超现实。
这没有什么好“诡异”，这是科技。而假如你认为电脑游戏的科技很够瞧，那你再瞧瞧宇宙科技吧！
试把宇宙之轮想像为光碟机。所有的结局都已存在。宇宙只是街头看你们这一次选择什么。而当游戏结束，不管你是输、是赢、是平手，宇宙都会问你：“要再玩一次吗？”
电脑磁片不会在乎你是输是赢，你无法“伤它的感情”，它只会提供你再玩的机会。所有的结局都已存在，而你会经验哪一种结局，则是以你的选择而定。
所以，神不过是一具CD-ROM？
我不会这样说。真的不会。但在这整个的谈话中，我一直试图用每个人所能领会的比喻在说明。而我认为CD-ROM在一个很好的比喻。
生活在许多方面就像CD-ROM。所有的可有性都存在，并且已经发生。现在你得去选择你要的经验。
这跟你的地球灾变问题直接有关。
许多通灵者所说关于地球灾变的话是真的。他们打开了通向“未来”的一扇窗子，他们看到了未来。问题是，他们看到的是哪一种“未来”？就如CD-ROM上的结局，版本并不止一种。
版本之一，是地球大乱。另一种版本，并不一定是。
事实上，所有的版本都业已发生。记住，时间——
——我知道，我知道。“时间并不存在”——
——对呀，然后呢？
所以一切都同时发生。
对。一切曾经发生的，目前正在发生；而所有将要发生的，现在即已存在。正如电脑游戏所有的动态，现在都正存在磁碟片中。所以，如果你认为通灵者所预言的世界末日好玩，你就集中你所有的注意力，你可以把它拉向你。而如果你想要经验的是一个不同的实相，那你就将注意力集中在那上面，你就可以把那结果拉向你。
所以，你不会告诉我，地球“灾变”到底会不会发生，是吗？
我在等着你们告诉我。你们会自己决定它——以你们的所思、所言、所行。
千喜年的电脑问题又怎么样呢？有些人说，我们现在所谓的千喜虫危机会让我们的社会与经济体系大乱。会吗？
那你怎么说呢？你怎么选择呢？你认为你与所有这些都一无干系吗？我告诉你，这样想是不正确的。
你可以告诉我们，会有什么状况出现吗？
我不要预言你们的未来，这种事我不做。但我可以告诉你们——任何人都可以告诉你们；如果你们不小心，你们就会走到你们走向的地方。因此，如果你们不喜欢你们现在的走向，那就改变方向。
怎么做？我怎么能改变那么巨大的后果？面对通灵人士或精神“权威”人士所有的这些灾难预言，我们应当怎么做？
走向内心。寻求内在的智慧。看看内在智慧呼唤你们怎么做，就照着去做。
如果这意谓要你写信给工商业者及政治家，请他们对环境的维护采取行动，以免造成地球灾变，就去做。如果这意谓聚集社区领袖共同克服西元两千年难题，就去做。如果这意谓走你自己的路，每天发出正面的能量，使你周围的人免于落入恐慌，不致因而招致问题产生，就去做。
最重要的是，不要害怕。不论发生什么事，你们都不可能“死”，因此没有什么好的怕的。要对那历程的展开有所觉知，心中默默明白你们一切都不会有问题。
要跟“所有一切皆完美”之意保持接触。要明白你会去必须去的地方，以便在你创造你真正是谁的过程中，选择正是你要的经验。
这就是平安之路。在一切事物中，看出它的完美。
最后要注意的是，不要试图“摆脱”任何东西。凡你抗拒的（resist），就会坚持（persist）。在第一部曲中我已告诉过你。那是真的。
凡是因“看到”未来或“听到”他人所说的未来而忧伤，都是因为未能“留在完美中”。
这有其他的忠告吗？
欢庆！欢庆生命！欢庆本我！欢庆预言！欢庆神！
欢庆！要玩这个游戏。
不论发生何事，都把喜悦带到那时刻，因为喜悦就是你，你就是喜悦，永远是。
神不可能创造任何不完美的东西。如果你认为神可能创造不完美的东西，你就是对神还一无所知。
所以，欢庆吧！欢庆那完美！只看到完美，只为完美而笑、而欢庆；别人所称为的不完美，将永远不会以不完美的形态触及你。
你是说，我可以避免掉地轴的转位，或被陨石击中，或被地震压扁，或承受千喜年的混乱与歇斯底里的后果？
你可以确定不会受到任何这一类事情的负面影响。
这不是我问你的意思。
但这却是我的回答。无惧的面对未来，领会那历程，并看出它整个的完美。平和、安详与沉静将会带领你避免大部分所谓的“负面“经历与后果。
如果关于这一切你都错了，又怎么办？如果你根本不是“神”，而只是我丰富想像力的产品怎么办？
啊，又回到老问题了，呃？
好啊，那又怎么样？难道你还能想出更好的生活方式吗？
我所说的只是，在面对所有这些全球大灾难的悲惨预言时，你应该保持沉静、平和、安详，这样你得到的结果将是最好的。
即使我不是神，而只是“你”，难道你还能得到比这更好的忠告吗？
我想是不能。
所以，还是一样，我是不是“神”并没有什么不同。
关于前面的忠告，正像这三本书中所有其他的讯息，你们所要做的，只是在生活中去实现它的智慧。不然，如果你们可以想出更好的办法，那就照着去做。
注意，即使这些书所说的话全都是出自尼尔·唐纳·沃许，但你们从书中所涵盖的这些议题上，也几乎找不出比这更好的忠告了。所以，请这样看待这件事：这套书或许是出自神的言谈，也或许只是出自一个聪明家伙尼尔的言谈。
这又有什么不同。
不同在于，如果我被说服，相信这些是神说的，我就更能把它当真。
噢，别掰了！我已经用过上百种的方式，给你们带来过上千次的讯息，你们却大部分都当作耳边风。
是啦！我猜我真的没听。
你猜？
噢。好吧，我没听。
所以，这一次别不听了。你认为是谁把你带来谈这本书？是你自己吧！所以，如果你不肯听神说话，那就听你自己说话吧。
或听我好心的通灵者说话。
或听你好心的通灵者说话！
