小姐要是不打掩护,能瞒十八年吗?!
若按表面文字,刘洪只见了小姐一眼,就被迷住了,
顿时淫心大发,杀人劫色,何等的猖狂!
怎么当了市长反而又收敛了呢?按这个色魔的本性,
再加上江州土皇帝的权利,
应该更加有条件滥发淫威才对,
应该把江州的女人玩遍才对!
可是他跟小姐过的一直很好,从小姐要僧鞋,
找寺院这一段可以看出,
他都是顺着小姐的。直到丞相发兵来捉,
从梦中惊醒,
也没有发现他有一妾。可见刘洪根本就不是什么色魔。
如果小姐怀的那个孩子(唐僧),不是刘洪的,
刘洪会对小姐这么好?而且十八年来人都半老了,
还这么好,那就只能说明:
小姐与刘洪才是真正的原配夫妻。而且从感情上讲,
比任何一对夫妻都要好的多。
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欢迎光临!
还想听故事的明天再来!
(12)
江流僧复仇报本
唐僧是刘洪与温娇所生,那么,
刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?
不会,绝对不会!刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索,
难道要杀一个婴儿还不简单吗?
我们来看到底是怎么一回事:
幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。
看到没有?
是小姐做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊,
凭良心说,把自己的孩子抛弃江中，听其生死,
还有没有这个婴儿活的命?!
如果她是真的指望“有人救得，收养此子”，她干吗不放到街上人多的地方去?
她怕刘洪谋害此子,性命休矣,难道她丢弃江中,
听其生死,不一样也是性命休矣！甚至死的还快些!
要是真的是刘洪要谋害此子,
那她可以求得了这个情,反正我已经顺了你,
你就饶这孩子一命吧,
总要比丢江里好得多!
可她是背着刘洪去的,为什么要背着刘洪呢?
因为刘洪若知道了,
绝对不会允许她这样做!
那么,
我们的温娇小姐为什么要抛弃自己的孩子呢?
因为在唐僧出世的时候,南极星君告诉她:“此子异日声名远大，非比等闲。”就是告诉她,
你的儿子不会死的,将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护,
而是往江里扔,
往江里扔就是要他死!
为什么要他死?就是因为南极星君说:“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话,
小姐的反应很不正常,
居然是“无计可施。”
此子留下是个祸根!
将来必然要来找她和刘洪报仇。所以,
温娇小姐做出了一个很艰难的抉择:背着刘洪,
弃婴江中!
当然,
出于母性的本能,
小姐还是希望他有活命的一丝希望。
唐僧被丢到江里,也算是命大,
被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了，慌忙救起,
见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。
这个老和尚的行为实在是叫人费解。
1.
既然见了血书，方知来历。他就应该拿血书去京城告状,
或是去找丞相报信,然而,这个和尚什么也没做,
并没有去声张正义,
竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗?
2.
如果说这个和尚是因为怕惹事,才不去报案,
不去声张正义,(这个也能理解),
但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇?
很显然,这个和尚根本就不怕惹事!
老和尚前后的矛盾行为,暴露出一个问题:
他之所以这样做的目的,
就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!
你看:
当江流一十八岁的时候,
这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧,
并取法名为玄奘，而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”
老和尚乘机再进一步教他如何见母,如何复仇,
他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”
一口气说出来的啊!不需要试探,不需要考证,
说的清清楚楚。
温娇小姐倒吸一口凉气,
这复仇的终还是来了。
小姐自见儿子之后的表现是:
心内一忧一喜,喜,当然是儿子还活着,忧呢?
当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。
小姐问:“有何凭据？”玄奘道:“血书为证！”
小姐在看了这个血书之后,转变是非常大的,
来了个180度的大转弯,
叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。
因为她知道末日已经来临。瞒不住了。
为什么会有如此大的转变?
血书！小姐当年写的血书一定不是真正的实情,
而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况!
否则,小姐的转变不至于如此之大!
最后是结果是:玄奘去京城外公家报信,捉了刘洪,
拿到江边,活生生的剜取了刘洪的心肝!
这个故事,
如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解,
就还是没有看出问题来,这个故事真正想说的是:
唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲,
逼死了自己的亲身母亲!
刘洪被捉的时候,
丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”
玄奘啊,他当然不能理解。
后来,
龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了,
可温娇小姐还是自尽了!
为什么会是这种结局?
因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”
人之将死,其言也善,
我相信温娇小姐说的是真的。
何况光蕊还魂复活后也说过:“更不想你生下这儿子。”
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谢谢各位朋友光临指导!
明天尽量早点发上来
(13)观音菩萨的黑帐
《西游记》全书100回,《陈光蕊赴任逢灾
江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的,
作者为什么要这样编排?当然是有用意的,
我们得仔细看。
温娇小姐在生孩子的时候,
南极星君对她说:“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”
听到这番话,
小姐的反应很不正常,“句句记得”，“无计可施。”忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”
这有两种可能:
1.
刘洪要杀掉陈光蕊的孩子,小姐是在求情。
2.
刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子,
两人正在商量怎么杀。
如果是1,刘洪要杀一个婴儿,只要一秒钟,
怎么可能拖了一个月还不动手?
从一生下来就要杀掉,到一个月还没有杀,
就说明小姐求情很有效,
刘洪已经饶了孩子一命。
但结果却是小姐把婴儿丢江里了,
而且还是背着刘洪去干的。因此,
这第1种可能就说不通。
应该是第2种可能,
两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星,
他们走到今天这一步,完全是由这个孩子所赐,
这个孩子从怀上起,他们就厄运不断!
可以说他们对这个孩子是恶恨之极!而且,
仙人明确的告诉:这个孩子将来还要再次危害他们!
所以这个孩子从一生下来,
他们就不想要了!
此子留下必是个祸根!所以,
温娇小姐弃婴江中!
凡弃婴,留下的信件会是真的么?
各位见到过弃婴信件么?见到过多起弃婴信件么?
信中抛弃的原因,五花八门,说实话,
我最多只相信弃婴出生的时间是真的。
如果血书是真的,老和尚就应该去告状,必有重赏,
但是他没有这样做,那么这个老和尚的问题就大了!
因为他正在导演弃婴长大了当和尚,
寻亲报仇这一幕!没有这个导演,
唐僧根本报不了仇!
而后来温娇小姐之所以转变那么大,
就是在看了血书之后,
才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情,
而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音,
或是观音安排的一个人。
结果导致:唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲,
逼死了自己的亲生母亲!
这一切,都是观音菩萨的安排,
因为她需要一个像唐僧这样的取经人!你若不信,
我们来看人证、物证,铁证如山:
(一)
人证:南极星君
南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”
“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说,
温娇小姐要生的这个孩子,是观音菩萨安排来的,
那么,观音菩萨对这一切早就是知道的!
是观音菩萨策划安排的整个事件。
刘洪在打死陈光蕊的时候,你大慈大悲,
救苦救难的观音在哪儿?!
你为什么不发发善心加以制止?!
你不但不发慈悲救他一命,
反而看着刘洪活活打死陈光蕊,好让唐僧寻仇,
再来杀掉自己的亲生父亲刘洪,杀了生父刘洪,
就能逼死自己的母亲温娇!
这样,
才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样,
唐僧才会万念俱恢,看破红尘,终身忏悔,
一心向佛。这样,
才可以最终完成他们的传经东进计划。
(二)物证:菩萨的黑帐
查任何人,只要查到她的黑帐,就一目了然!
菩萨记的黑帐,
就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子,
在《西游记》九十九回,记的清清楚楚:
出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，......
一出世,几乎被父母做掉了,这算是一难。
和父母仅仅只生活了一个月,到了满月的时候,
被母亲抛入江中等死,这也算是一难。
可是,
当他寻到了母亲,又“替父报仇”了,
应该是大快人心啊,
怎么菩萨也还给他记着一难?!
我们再细看这一段的原文,唐僧除了走了几步路,
向外公报了个信之外,从头到尾,
自始至终没有发现他遇到任何难!
这黑帐里面记的可都是大难啊!请问:
他的难在哪儿?!
这一难的名称,就叫作:寻亲报冤!寻到亲人之后而以冤相报!
杀死父亲,逼死母亲,这才叫真正的难啊!否则,
你怎么解释这一难?!
唐僧取经,一路上千山万水,读罢西游,
何止八十一难,为什么有的难记下了,
有的难就不记?
因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同,
你只要仔细看就会发觉:凡是菩萨安排的,
或是菩萨参与了的,或是与他们佛组织有关系的,
才能叫“难”!从最后一难可以看出:不够数,
就再给你安排一难!即便是成了佛,也得如此!
只有组织上安排给你的考验,
才能叫“难”!
如果不是组织上安排给你的考验,
那就只是你个人的“霉”而已!
无论你个人倒霉一千次一万次,都是成不了正果的,
只有经得起组织上反复的考验才能成正果!
因此,
我们可以肯定的说:既然唐僧出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤这几难,
都是被菩萨记了帐的,那就是菩萨安排好了的,
这是对他的考验!
前面,我们已经讨论过的:
这个佛组织是喜欢恶人的,是需要恶人的,
你不是恶人他还不要你呢!
我们的唐僧同志,在佛组织的安排下,
被他们刻意制造成了一个“恶”人,
稀里糊涂的杀掉了亲爹,逼死了亲妈,
满分通过了组织的考验,
终于与有罪的家属彻底地划清了界限,
坚定不移地站在了佛组织这一边,
继续接受后面的考验。
小子斗胆做这一回书,并无其他目的,
也无任何影射,旨在劝奉未婚男女小青年们,
千万不要婚前瞎搞,否则的话,被菩萨们钻了空子,
抓了把柄,可就惨喽!
(14)
观音选定取经人始末
《西游记》第八回,观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人,
为了把如来佛认为别人都做不成的事做成,
观音菩萨在长安做了三件事:
1.
状元陈光蕊赴任逢灾,
留下一子,
2.
皇帝唐太宗死而复生,
要办水陆法会,
3.
和尚陈玄奘当选法会主持,
菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系,任缺一件,
则取经不能成立!
这三件事都是观音菩萨做的,
从三个方面可以看出:
(一)
关键人物魏征
1.陈光蕊事件中:
状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。
这么大清早!还没到上班的时间呢,魏征一句话,
就把陈光蕊推上了死路!时间,
路线都是设计好了的。
2.
唐太宗事件中:
龙王求太宗看住魏征不要斩它,魏征偏要斩,
使老龙冤魂来寻仇索命,
把太宗逼到阴间地府。
魏征还自以为是的充当好人,写个信给崔判官,
坏就坏在这个信上,不写这个信,
还不知道魏征和他们是一伙的,写了这个信,
才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍!
其实他那封信根本就没起到半点作用!
他的信还没有亮出来,
崔判官早已跪在地上迎接来了,
人家是接到上级的命令来的!不是这封信!
3.
陈玄奘事件中:
水陆法会选主持,最后选出陈玄奘,
是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的,
魏征的官最大,是丞相,皇帝的红人,萧星是副宰相,
负责宗教的,张道源是太仆,
说话不算数的。
干脆直接说,就是魏征选出的玄奘!
这个魏征真是可疑,处处有他!
从中可以看出他的身份:在人间担任的是丞相之职,
在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职,
魏征自幼得授仙术,可在仙界之职实在是太低,
所以想跳槽到佛界,正好被菩萨利用了,
让他当个间谍。
(二)错乱时间的喻意
这三件事,从逻辑上讲,应该是先后关系,
先有事件1,再有事件2,后有事件3,
事件1必然在事件3的至少前18年。
但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误,
一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的,
作者喻意直指观音操纵了这一切,
可惜无人能参透其中玄机,
都当做是作者写错了。
第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的:
西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月。”
看到没有?在西天极乐世界,不存在时间观念!
不受任何拘束,无相法,没春秋,
简单点说,就四个字:无法无天!
所以,
作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”,
以暗示这三件事都是菩萨做的!
(三)
观音亲自出马
水陆法会上,玄奘法师正在讲经,这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”
唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？
菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”
太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”
菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”
真身都现出来,唐太宗能不相信吗?!
喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”
此局构思精妙,非常人所能及也!
观音菩萨果真是如来佛所说:有法力,神通广大,
别个是也去不得。只有她去办得成。
她终于办成了。
观音菩萨选定取经人,
是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划,(当然,
也有她的个人目的,这个以后会讲到,
还是那句老话,人无利,不早起),
如来佛祖为什么要传经东进扩张呢?
请看下回:《佛道相争》。
(15)佛道相争
在很久很久以前,狼狼饿狗,盘古开天辟地之后,世界的中心在须弥山,
须弥山的周围是一片汪洋大海,
大海中漂着四块陆地,曰:
东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木,
飞禽走兽,蠃麟羽昆,各从其类,
为求生存,相互吃食,优胜劣汰,
适者生存。
周天之类,唯猿最灵,深知混世不易,遂群居结伴,
历五百万年而能行走,能用石,
又历五十万年而能用手,能取火,
又历五万年而能用脑,能用智,
进化以成人也。
人这一类,最不知满足,掠夺万物,终成主宰,
繁茂昌盛,恣意杀伐,以至他类渐灭,终至无所掠夺,
而又处处人满为患,何以解?
遂有大圣人、大善人生焉,创道立佛,成为神仙,
都以解救天下人为己任。
神仙们都是由人修成的,
就像人是由猿或猴修成的一样,
既然猿类可以进化成人类,那么,人,
也同样可以进化成神仙。
当人修成神仙之后,便能上天入地,长生不老,
呼风唤雨,高人一等。为什么呢?
因为当神仙看人的时候,人就不再是人了,
就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。
所以,
想当神仙,是一种进步的想法。不想当神仙的人,
就不太怎么像是一个好人。那么,
怎样才能成为神仙呢?
大圣人们、大善人们早就给出了方法:修道,
可以成为神仙,念佛,也可以成为神仙。
因此,
神仙就分成了两大派:要么成道,
要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典,
或是坚定地信仰如来佛理论,
就都可以修成神仙。
道与佛是两个完全不同的世界。但是,
他们都是神仙。
对于我们一般人来说,许多人都肉眼凡胎,
分不清佛与道,反正他们都是神仙嘛,
其实不然,他们是有区别的,跟错了人,走错了路线,
你可就惨喽。所以你要看清楚:
道派神仙的元首是玉皇大帝,
佛派神仙的领袖是如来佛祖。
玉皇大帝是住在天上的,
如来佛祖是住在地上的。
玉皇大帝住在天上的金阙云宫,
如来佛祖住在地上的西牛贺洲。
玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿,
如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。
玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖,
自己另拉了一队人马出来干。
玉皇大帝的手下有:
三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内,
尽是太古英雄、上古名将。天庭之外,
又设九司三省,
北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙,
不计其数。
